Friday November 14, 2014

Friday November 14, 2014
И сказал Иисус ученикам Своим: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с
вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе
Моисеевом и в пророках и псалмах (Лк.24:44).
Наследие, содержащееся в 143 Псалме Давида.
В первой части своего ходатайства Давид, исповедал – кем для него
является Бог; и, что сделал для него Бог.
Во второй части – кем для Бога является человек и, на каких основаниях
человек может входить в Его присутствие, как ходатай, чтобы
наследовать то, что сделал для него Бог.
В третьей части – кем являются его враги, и на каких основаниях, он
призван соработать с победоносной стратегией Бога, чтобы низложить
своих врагов.
В четвёртой части, Давид благословил Израиля именем «Яхве»,
содержащимся во фразе, исполнительного глагола «Да будет», силою
которого Бог сотворил и содержит небо и землю.
Да будут сыновья наши, как разросшиеся растения в их молодости;
дочери наши – как искусно изваянные столпы в чертогах. Да будут
житницы наши полны,
Обильны всяким хлебом; Да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на
пажитях наших; Да будут волы наши тучны; Да не будет ни расхищения,
ни пропажи, ни воплей на улицах наших.
Блажен народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь есть
Бог (Пс.143:12-15).
Быть сыном Божиим по вере во Христа Иисуса – это высвобождать веру
своего сердца, путём исповедания своих уст.
Быть дочерью по вере во Христа Иисуса – это через послушание
благовествуемому Слову, оплодотворять себя Семенем Этого Слова.
Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа
крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет
раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского:
Ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя
Авраамово и по обетованию наследники (Гал.3:26-29).
Способность и готовность слушать благовествуемое Слово,
трансформирует нас в образ – искусно изваянных столбов в чертогах.
Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет
вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового
Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое
(Отк.3:12).
Победить – это выполнить определённые условия, необходимые для
внедрения в свою сущность Царства Небесного.
И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и
сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен
клеветник братий наших,
Клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его
кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей
даже до смерти (Отк.12:10,11).
Столб – колонна, стена, гора, возвышение, башня, ухо и нос.
Через познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми
дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них
соделались причастниками Божеского естества, удалившись от
господствующего в мире растления похотью:
То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель,
в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в
воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии
братолюбие, в братолюбии любовь (2.Пет.1:3-7).
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Добродетель.
Рассудительность.
Воздержание.
Терпение.
Благочестие.
Братолюбие.
Любовь.
Добродетель веры, выражающая себя в столбе благочестии.
Кто учит иному и не следует здравым словам Господа нашего Иисуса
Христа и учению о благочестии, тот горд, ничего не знает, но заражен
страстью к состязаниям и словопрениям. Удаляйся от таких (1.Тим.6:3-5).
Цена за право облекаться в благочестие.
1. Составляющая цены, за право облекаться в благочестие – это
обретение чистого сердца:
Псалом Асафа. Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! (Пс.72:1).
2. Составляющая цены, за право облекаться в благочестие – это
обретение надежды на Бога.
Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его (Плач.3:25).
3. Составляющая цены, за право облекаться в благочестие – это
требование, ходить пред Богом в непорочности:
Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу;
ходящих в непорочности Он не лишает благ (Пс.83:12).
1.
2.
3.
4.
Характер непорочности.
Роль непорочности.
Цена непорочности.
Результаты непорочности.
Непорочность – это характеристика Самого Бога, Его дел, или Его путей,
в которых Он являет, как Самого Себя, так и Свои дела.
Бог! - Непорочен путь Его, чисто слово Господа; щит Он для всех,
уповающих на Него (Пс.17:31).
Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу,
непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес
(Евр.7:26).
Непорочность – богобоязненность; радость.
Совершенство, полнота, цельность; девственность.
Верность, правдивость; прямолинейность.
Прямота, законность; справедливость.
Истинность, честность, простодушность.
Уравновешенность; сбалансированность.
Миролюбивость; отсутствие сребролюбия.
Сострадание к слабым и немощным.
Ревность по Боге, и к добрым делам.
Ненависть к нечестивым, и к нечестию.
Смелость, мужественность, отвага.
Власть, навлекать на себя вину своего дома.
Хранить таинство веры, в чистой совести.
Делать то, что угодно для Бога; и, приятно для Бога.
1. Непорочность в человеке – призвана определяться в делах
справедливости; в богобоязненности, и в удалении от зла.
2. Непорочность в человеке – призвана определяться, по его верному
отношению к заповедям и уставам Господним.
3. Непорочность в человеке – определяется Богом, по состоянию
чистого или же, очищенного сердца.
4. Непорочность в человеке – определяется Богом, по мудрости
Божией, находящейся в сердце человека.
5. Непорочность в человеке – определяется Богом, по способности,
твёрдо стоять в истине искупления.
6. Непорочность в человеке – определяется Богом, по способности,
навлекать на себя вину своего дома.
7. Непорочность в человеке – определяется Богом, по способности,
уповать на Бога так, чтобы не колебаться.
Роль или цель непорочности.
Непорочность – это не цель, а некое сверхъестественное состояние и
свойство человеческого сердца, призванное для достижения некой
сверхъестественной цели, которой является – Сам Бог.
Бог, Которому мы служим – является Богом возвышенной, совершенной,
и доброй цели.
1. Определённый и совершенный план.
2. Определённые орудия, для выполнения этого плана.
3. Определённые средства.
4. И, определённая сила.
Возвышенной, совершенной, и доброй целью Бога – является Человек,
Иисус Христос.
Орудиями, для выполнения совершенного Божьего плана – является всё
остальное творение, включая самого человека.
Средствами, необходимыми для созидания человека в образ и подобие
Бога – является Священное Писание.
Сила, которая призвана задействовать эти орудия, и эти средства –
является сила Святого Духа.
Чтобы человек мог пребывать в Боге; - а Бог, мог пребывать в человеке –
необходимо чтобы, как человек является главной целью для Бога, так и
Бог, стал главной целью для человека.
В формировании себя в столб благочестия – необходимо облечься, точно
в такие же одеяния непорочности, в которые облечён Бог.
1. Назначение непорочности – призвано участвовать в поставлении
завета между Богом и нами.
Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему:
Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет
Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя (Быт.17:1,2).
Ходить перед кем-то – это зависеть от того, перед кем мы ходим, то есть,
- быть рабом или пленником, а вернее, обратить самого себя в
добровольного раба и пленника.
И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник
Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на
приношение и не принимает умилостивительной жертвы из рук ваших. Вы
скажете: "за что?"
За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей,
против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и
законная жена твоя.
Но не сделал ли того же один, и в нем пребывал превосходный дух? что
же сделал этот один? он желал получить от Бога потомство. Итак берегите
дух ваш, и никто не поступай вероломно против жены юности своей
(Мал.2:13-15).
Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.
Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты
ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо
так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его
(Мф.3:13-15).
2. Назначение непорочности – призвано устроить наше обитание пред
Лицем Бога.
Человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечет притеснителя в
погибель. Знаю, что Господь сотворит суд угнетенным и справедливость
бедным. Так! праведные будут славить имя Твое; непорочные будут
обитать пред лицем Твоим (Пс.139:12-14).
1. Быть непорочным – это постоянно выдерживать натиск и злобу,
людей нечестивых, искажающих подлинную действительность, и
объявляющих свои деяния, деяниями непорочных и праведных.
2. Правильное противостояние злому языку притеснителя
–
утверждает нашу непорочность, и таким образом, устрояет наше
обитание пред Лицом Божиим.
Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем;
Ной ходил пред Богом (Быт.6:9).
3. Назначение непорочности – призвано сохранить нас от падения, и
приготовить нас, к явлению Бога во славе.
Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею
непорочными в радости (Иуд.1:24).
Один род падения – это опыт, делающий человека более утверждённым
в своём уповании, переводящим его из одного уровня веры, в другой,
более высокий.
Другой род падения – это, когда человек падает только один раз, посягая
на жилище праведника, являя в этом падении свою гордыню.
Не злоумышляй, нечестивый, против жилища праведника, не опустошай
места покоя его, ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые
впадут в погибель (Прит.24:15,16).
Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним
неоскверненными и непорочными в мире (2.Пет.3:14).
4. Назначение непорочности – призвано соделать нас наследниками
нового неба, и новой земли.
Ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные
будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные будут
истреблены с земли, и вероломные искоренены из нее (Прит.2:20-22).
А вас, которые оставили Господа, забыли святую гору Мою, приготовляете
трапезу для Гада и растворяете полную чашу для Мени, - вас обрекаю Я
мечу, и все вы преклонитесь на заклание:
Потому что Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали
злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне. Посему так
говорит Господь Бог: вот, рабы Мои будут есть, а вы будете голодать;
рабы Мои будут пить,
А вы будете томиться жаждою; рабы Мои будут веселиться, а вы будете
в стыде; рабы Мои будут петь от сердечной радости, а вы будете кричать
от сердечной скорби и рыдать от сокрушения духа. И оставите имя ваше
избранным Моим для проклятия;
И убьет тебя Господь Бог, а рабов Своих назовет иным именем, которым
кто будет благословлять себя на земле, будет благословляться Богом
истины;
И кто будет клясться на земле, будет клясться Богом истины, - потому что
прежние скорби будут забыты и сокрыты от очей Моих. Ибо вот, Я творю
новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не
придут на сердце (Ис.65:11-17).
5. Назначение непорочности – призвано подвигнуть Бога против
неистовства врагов наших, и защитить нас.
Восстань, Господи, во гневе Твоем; подвигнись против неистовства врагов
моих, пробудись для меня на суд, который Ты заповедал, - сонм людей
станет вокруг Тебя; над ним поднимись на высоту. Господь судит народы.
Суди меня, Господи, по правде моей и по непорочности моей во мне. Да
прекратится злоба нечестивых, а праведника подкрепи, ибо Ты
испытуешь сердца и утробы, праведный Боже! Щит мой в Боге,
спасающем правых сердцем (Пс.7:7-11).
1. Бог допускает неистовство и злобу нечестивых, против непорочных, с
одной целью, чтобы очистить сердца непорочных от примеси плоти.
2. Испытанная непорочность, даёт Богу право, возбудить Свой гнев,
против злобы нечестивых, и стать Щитом, спасающим правых сердцем, от
неистовства их врагов.
Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого,
не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете
в Христовых страданиях,
Радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.
Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух
Божий почивает на вас.
Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из
вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если
как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь
(1.Пет.4:12-16).
Перенесение страданий – это ключ, к открытию наследства нетленного,
чистого, неувядаемого, хранящегося для нас, на небесах.
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей
милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к
упованию живому,
К наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на
небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению,
готовому открыться в последнее время.
О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных
искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее
гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе
в явление Иисуса Христа (1.Пет.1:3-7).
6. Назначение непорочности – призвано обращать на нас милость Бога,
и избавлять нас от погибели с грешниками.
Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.
Не погуби души моей с грешниками
И жизни моей с кровожадными, у которых в руках злодейство, и которых
правая рука полна мздоимства. А я хожу в моей непорочности; избавь
меня, и помилуй меня (Пс.25:8-11).
Бегите из среды Вавилона и спасайте каждый душу свою, чтобы не
погибнуть от беззакония его, ибо это время отмщения у Господа, Он
воздает ему воздаяние (Иер.51:6).
И сказал Господь Моисею, говоря: скажи обществу: отступите со всех
сторон от жилища Корея, Дафана и Авирона.
И встал Моисей, и пошел к Дафану и Авирону, и за ним пошли старейшины
Израилевы. И сказал обществу: отойдите от шатров нечестивых людей
сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть
вам во всех грехах их (Чис.16:23-26).
Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань, возьми
жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не погибнуть тебе
за беззакония города.
И как он медлил, то мужи те, по милости к нему Господней, взяли за руку
его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его и поставили его вне
города (Быт.19:15,16).
Но после того вступил Иосафат, царь Иудейский в общение с Охозиею,
царем Израильским, который поступал беззаконно, и соединился с ним,
чтобы построить корабли для отправления в Фарсис; и построили они
корабли в Ецион-Гавере.
И изрек тогда Елиезер, сын Додавы из Мареши, пророчество на
Иосафата, говоря: так как ты вступил в общение с Охозиею, то разрушил
Господь дело твое. - И разбились корабли, и не могли идти в Фарсис
(2.Пар.20:35-37).
Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот
расточает (Мф.12:30).
Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы
(1.Кор.15:33).
Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына,
чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем, ибо
гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него
(Пс.2:11,12).
7. Назначение непорочности – призвано соделать наше хождение в этом
мире, безопасным.
Кто ходит в непорочности, тот ходит безопасно; а кто превращает пути
свои, тот будет наказан (Прит.10:9).
Ходить в непорочности – это размышлять о пути непорочном.
Каковы мысли в душе человека, таков и он (Прит.23:7).
Буду размышлять о пути непорочном: "когда ты придешь ко мне?" Буду
ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего. Не положу пред
очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не
прилепится оно ко мне.
Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать.
Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и
надменного сердцем не потерплю.
Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит
путем непорочности, тот будет служить мне. Не будет жить в доме моем
поступающий коварно;
Говорящий ложь не останется пред глазами моими. С раннего утра буду
истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня
всех делающих беззаконие (Пс.100:2-8).