Религиозная толерантность в семейный отношениях

Религиозная толерантность в семейный отношениях
М.Ю. Ефлова
Казанский (Приволжский) Федеральный университет, г. Казань, Россия
Аннотация. The article focuses on the peculiarities of religious tolerance
in the Republic of Tatarstan of bicultural society. It is based on an empirical
study «Status and dynamics of inter-ethnic and inter-confessional relations in the
Republic of Tatarstan».
Ключевые слова. Religion, tolerance, family, religious pluralism.
Семья является социальной группой, которая должна обеспечивать
своим членам условия для проявления терпимости, доверия, уважения,
внимательности, сопереживания, что по сути и является слагающими
толерантности. Модели толерантности формируются именно в семейных
отношениях. Есть два пути развития личности: интолерантный и
толерантный. Толерантность – это готовность к принятию иных логик и
взглядов, право отличия, непохожести, это фактор, стабилизирующий
личность, общество изнутри. Толерантность можно рассматривать как
ценность, установка и личностное качество. Религиозная толерантность
является условием гармоничного сосуществования людей принадлежащим
к различным конфессиям.
Весной 2012 года в рамках проекта «Состояние и динамика
межэтнических
и
межконфессиональных
отношений
в
Республике
Татарстан» (Науч. рук. Р.Г.Минзарипов, авт. колл.: С.А.Ахметова,
Г.Я.Гузельбаева, М.Ю.Ефлова, Л.Р.Низамова, А.Н.Нурутдинова) было
проведено
социологическое
исследование.
В
массовом
опросе,
проведенном в РТ, в качестве респондентов участвовало 1590 человек
(ошибка выборки составила 3%). Результаты исследования дают основания
делать вывод о том, что религиозный плюрализм формирует многомерные
форматы
религиозной
активности,
непостоянство
религиозной
идентичности и различный уровень толерантности к многообразию
моделей религиозного поведения.
По результатам нашего опроса, 70% татарстанцев считают себя
верующими людьми, 16,4% сомневаются в вопросах веры, 10,4%
определяют себя неверующими. В целом большинство респондентов 83,4% отмечают, что их религиозные ценности и модели поведения
поддерживаются их семьей. Половина верующих относят себя к исламу,
39% - к православию, остальные относят себя к другой религии или не
относят себя ни к какой религии.
В целом в регионе среди представителей наиболее многочисленных
этносов – татары и русские – отношения достаточно дружелюбные. Вне
зависимости от вероисповедания, половина татарстанцев
оценивает
состояние межрелигиозных отношений в республике как благоприятное и
спокойное, треть населения – как удовлетворительное и десятая часть
считает,
что
отношения
между
различными
конфессиями
и
их
представителями напряженные. Каждый пятый брак в республике
межнациональный. Однако значительная часть татарстанцев на выборе
супруга одной национальности и одной веры, причем более требовательны
к
религиозной
принадлежности
супруга
мусульмане,
нежели
православные: для 56% мусульман важна религиозная принадлежность
супруга, этот факт также имеет значение для 28,6% православных. В целом
можно отметить, что уровень толерантности между верующими двух
традиционных
и
наиболее
многочисленных
конфессий
(ислам
и
православие) достаточно высок, однако низкий уровень толерантности
выражается между верующими различных течений одной конфессии, а
также в отношении татарстанцев к новым религиозным движениям.
Заявка
Фамилия: Ефлова
Имя: Мария
Отчество: Юрьевна
Ученая степень, специальность: кандидат социологических наук
Ученое звание: доцент
Место работы: Казанский (Приволжский) Федеральный университет, г.
Казань, Россия
Должность: доцент
Научные интересы: религиозная идентичность, права человека социально
исключенных групп
Домашний адрес: Россия, Казань, ул. Чистопольская 81-115
Домашний или сотовый телефон: +7917 862 1254
Е-mail: [email protected]
Согласен с публикацией статьи на сайте «Социосфера» до выхода
сборника из печати: Да