Что в обычай вошло

Введение.
Что в обычай вошло - не смешно.
Актуальность.
Народ, сохранивший память о своем прошлом, может надеяться на будущее.
Так считают многие люди, которые были хоть как то затронуты данной
научно – исследовательской работой.
Интерес к истории и традициям, в особенности к краеведческим, в
настоящее время возрастает. Наш Ак- Довурак – многонациональный город.
Мы считаем, что живущие на одной территории народы должны знать
традиции и обычаи народов, так как в современном мире периодически
происходят конфликты на межнациональной почве. « Для России – ее с
многообразием языков, традиций, этносов, культур – национальный вопрос,
без всякого преувеличения, носит фундаментальный характер.. Одним из
главных условий самого существования нашей страны является гражданское
и межнациональное согласие»
Это строки из статьи В.В. Путина. В г. Ак-Довурак проживает по данным
статистики 13 национальностей.
Цель исследования: изучение традиции и обычаев русского народа.
Задачи:
* показать историю возникновения старого нового года в России.
*показать особенные черты праздника.
* исследовать современное состояние праздника.
* Выяснить соблюдаются ли какие-нибудь традиции современными людьми.
Предмет и объект: изучение праздника веселые святки.
Мы в ходе исследовательской работы собрали факты из истории России по
этому вопросу. Определили национальный состав нашего города.
Определили национальный состав учащихся нашей школы и педагогов.
Провели анкетирование среди учащихся нашей школы и населения города.
Изучали культуру русского народа. Участвовали на праздниках, которые
проводят « Центр русской культуры» в Кызыле. По темпераменту,
трудолюбию, умению жалеть и прощать – мы очень погожи. Жаль, что в
годы сумятицы многие русскоязычные переехали жить за пределами
республики. Многие старожилы жалеют переезд русскоязычного населения
нашего города.
Во- вторых, нет у нас центра русской культуры. Есть люди заинтересованные
в организации такого центра. Если мы построим такой центр - это большой
плюс в многонациональной республике. каждый из нас знает ситуацию в
Украине.
Практическая значимость работы: Работа имеет большое воспитательное
значение, привлекает внимание к изучению традиций народов проживающих
на территории России, уважению к народам, узнать о культуре и истории
народов многонациональной России.
Работу можно использовать во внеклассной деятельности и на уроках
истории и литературы.
Россия является уникальной страной. Только у нас кроме обычного
новогоднего праздника есть и другой, называемой Старым Новым годом.
Такое непонятное для приезжающих в нашу страну иностранных гостей
название, которое они не могут перевести на свой родной язык, связано с
тем, что еще столетие назад новогодний праздник отмечался в России в ночь
с 13 на 14 января по применявшемуся тогда в Европе календарю. В России
же было свой календарь, основанный на православном летосчислении, юлианский. Затем мы перешли на григорианский кале6ндарь, по которому
живет теперь практически весь мир. Однако память о старом празднике
осталось!
Так вот, новогодние гулянья приходилось тогда на время между
православным Рождеством и крещением. Так это происходит и сейчас:
Рождество празднуется 7 января, Крещение – 19 января, а Старый Новый год
– в ночь с 13-го на 14 –е. Не каждый иностранец, оказавшийся в России после
Нового год, все это может с первого раза воспринять. Но все- таки он с
удовольствием будет наблюдать за событиями, происходящими в период
между Рождеством и Крещением. Это время называлось на Руси святками.
Зимние святки (а есть еще и летние – зеленые) продолжались эти дни на
стыке старого, уходящего года и наступаю, нового. Это период безвременья,
когда надо быть особенно внимательным, поскольку всевозможная нечисть
становилось наиболее опасной.
Святки, прежде всего молодежный праздник. Днём люди занимались
повседневными делами, а наступлением темноты начинались различные
развлечения, чтобы и себя показать, и других развеселить. В старину
праздники обладали большой смысловой нагрузкой – традиционные обряды
играли важную роль в жизни наших предков. Это означает, что многие
действия, произносимые слова имели ритуальное значение.
Так, говорили, что у того, кто в святочные вечера плетет лапти, скот будет
кривой, а у человека, который шьет в это время одежду, скот ослепнет. Если
заниматься во время святок изготовлением обручей да коромысел, полозьев
для саней, то не будет весной приплода скота. А здоровый скот, обильный
урожай - это основа благополучия и процветания семьи. Выпечка во время
святок была символичной. Например, козульки – печенье в форме животных
и птиц. По полу разбрасывали солому, домашней птице давали кутью, а
садовые деревья обвязывали нарядными лентами. Эти и другие обрядовые
действия должны были способствовать появлению большого здорового
приплода домашней птицы и скота, обильному урожаю.
Первую половину святок, начинающуюся Рождеством Христовым, называли
святой неделей. Начинались колядки - веселые красочные шествия с пением
и плясками. Участники праздника заходили во все дома, где им дарили
подарки, угощали. Часто хозяева тоже присоединялись к колядующим – и все
дружной компанией отправлялись дальше. Несколько дней продолжался
праздник, ведь заходили в гости не только друзьям и родным, но и
незнакомым людям. И всюду радушно встречали гостей, ведь к святкам
готовились заблаговременно. Люди считал, что от того, как пройдет
праздник, насколько довольно будут гости, во многом зависит благополучие
на протяжении всего года. Распространены были гадания. Вспомним
балладу Василия Андреевича Жуковского « Светлана».
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали..
Как и во время многих других праздников, в святки вспоминали умерших
предков, которых также угощали, разжигали на улицах костры, чтобы
согреть их, веря, что в период безвременья умершие родители возвращаются
и смотрят, как живут их дети, внуки и правнуки. Они должны увидеть
веселье, сытую жизнь. И радостные вернуться в мир иной.
Поминальные трапезы и костры (а огонь бросали даже веники для бани,
чтобы люди, заглянувшие на время в наш мир из мира иного, могли
попариться) рассматривалась, как средство угодить умершим, которые будут
помогать своим потомкам в течение всего года.
Заканчиваются праздники Крещением. Готовясь к этому дню, в крещенский
сочельник в подходящем для купания водоеме вырубали прорубь – иордань.
На крещение при любой погоде нужно было непременно трижды окунуться в
эту прорубь. Вода 19 января считается святой. Ее освещают в реках, прудах,
озерах, ручьях. Она потом хранится весь год и помогает от различных
недугов.
Праздники проходили не только в деревнях и селах, но и городах. Об этом
свидетельствуют многие произведения. Одно из лучших – « Лето Господне»
Ивана Сергеевича Шмелева.
ПРАЗДНИКИ — РАДОСТИ – СКОРБИ.
Чистый понедельник. Ваня просыпается в родном замоскворецком доме.
Начинается Великий пост, и все уже готово к нему.
Мальчик слышит, как отец ругает старшего приказчика, Василь Василича:
вчера его люди провожали Масленицу, пьяные, катали народ с горок и "чуть
не изувечили публику". Отец Вани, Сергей Иваныч, хорошо известен в
Москве: он подрядчик, хозяин добрый и энергичный. После обеда отец
прощает Василь Василича. Вечером Ваня с Горкиным идут в церковь:
начались особенные великопостные службы. Горкин — бывший плотник. Он
уже старенький, потому и не работает, а просто живет "при доме", опекает
Ваню.
Весеннее утро. Ваня смотрит в окно, как набивают льдом погреба, едет с
Горкиным на Постный рынок за припасами.
Приходит Благовещение — в этот день "каждый должен обрадовать когото". Отец прощает Дениса, пропившего хозяйскую выручку. Приходит
торговец певчими птицами Солодовкин. Все вместе, по обычаю, выпускают
птиц. Вечером узнают, что из-за ледохода "срезало" отцовские барки. Отцу с
помощниками удается их поймать.
Пасха. Отец устраивает иллюминацию в своей приходской церкви и,
главное, в Кремле. Праздничный обед — во дворе, хозяева обедают вместе со
своими работниками. После праздников приходят наниматься новые рабочие.
В дом торжественно вносят Иверскую икону Богородицы — помолиться ей
перед началом работы.
На Троицу Ваня с Горкиным едет на Воробьевы горы за березками, потом с
отцом — за цветами. В день праздника церковь, украшенная цветами и
зеленью, превращается в "священный сад".
Приближается Преображение — яблочный Спас. В саду трясут яблоню, а
потом Ваня и Горкин отправляются на Болото к торговцу яблоками
Крапивкину. Яблок нужно много: для себя, для рабочих, для причта, для
прихожан.
Морозная, снежная зима. Рождество. В дом приходит сапожник с
мальчишками "славить Христа". Они дают маленькое представление про
царя Ирода. Приходят нищие-убогие, им подают "на Праздник". Кроме того,
как всегда, устраивают обед "для разных", то есть для нищих. Ване всегда
любопытно посмотреть на диковинных "разных" людей.
Наступили Святки. Родители уехали в театр, и Ваня идет на кухню, к
людям. Горкин предлагает погадать "по кругу царя Соломона". Читает
каждому изречение — кому какое выпадет. Правда, эти изречения он
выбирает сам, пользуясь тем, что остальные — неграмотные. Только Ваня
замечает лукавство Горкина. А дело в том, что Горкин хочет для каждого
прочесть самое подходящее и поучительное.
На Крещение в Москве-реке освящают воду, и многие, в том числе Горкин,
купаются в проруби. Василь Василич состязается с немцем "Ледовиком", кто
дольше просидит в воде. Они исхитряются: немец натирается свиным салом,
Василь Василич — гусиным. С ними состязается солдат, причем без всяких
хитростей. Побеждает Василь Василич. А солдата отец берет в сторожа.
Масленица. Рабочие пекут блины. Приезжает архиерей, для приготовления
праздничного угощения приглашают повара Гараньку. В субботу лихо
катаются с гор. А в воскресенье все просят друг у друга прощения перед
началом Великого поста.
Горкин и Ваня едут на ледокольню "навести порядок": Василь Василич все
пьет, а нужно успеть свезти лед заказчику. Однако выясняется, что поденные
рабочие все делают быстро и хорошо: Василь Василич "проникся в них" и
поит каждый день пивом.
Летний Петровский пост. Горничная Маша, белошвейка Глаша, Горкин и
Ваня едут на Москву-реку полоскать белье. Там на портомойне живет Денис.
Он хочет жениться на Маше, просит Горкина поговорить с ней.
Праздник Донской иконы, торжественный крестный ход. Несут хоругви из
всех московских церквей. Скоро наступит Покров. Дома солят огурцы, рубят
капусту, мочат антоновку. Денис и Маша перебрасываются колкостями. В
самый праздник появляется на свет Ванина сестренка Катюша. А Денис с
Машей, наконец, сосватались.
Рабочие спешат подарить Сергею Ивановичу на именины невиданных
размеров крендель с надписью: "Хозяину благому". Василь Василич, в
нарушение правил, устраивает церковный звон, пока несут крендель.
Именины удаются на славу. Больше сотни поздравлений, пирогов со всей
Москвы. Прибывает сам архиерей. Когда он благословляет Василь Василича,
тот плачет тоненьким голоском...
Настает Михайлов день, именины Горкина. Его тоже все любят. Ванин отец
жалует ему богатые подарки.
Все заговляются перед Рождественским постом. Приезжает тетка отца,
Пелагея Ивановна. Она — "вроде юродная", и в ее прибаутках таятся
предсказания.
Приходит Рождество. Отец взялся выстроить в Зоологическом саду "ледяной
дом". Денис и Андрюшка-плотник подсказывают, как это нужно сделать.
Выходит — просто чудо. Отцу — слава на всю Москву (правда, никакой
прибыли).
Ваня идет поздравлять с днем ангела крестного Кашина, "гордеца-богача" .
На крестопоклонной неделе Ваня с Горкиным говеют, причем Ваня впервые.
В этом году в доме множество дурных предзнаменований: отец и Горкин
видят зловещие сны, расцветает страшный цветок "змеиный цвет".
Скоро Вербное воскресенье. Старики угольщики привозят из леса вербу.
Пасха. Дворника Гришку, который не побывал на службе, окатывают
холодной водой. На Святой неделе Ваня с Горкиным едут в Кремль, ходят по
соборам.
Егорьев день. Ваня слушает пастушеские песни. Снова дурные
предзнаменования: воет собака Бушуй, не прилетели скворцы, скорняку
вместо святой картинки подсунули кощунственную.
Радуница — пасхальное поминовение усопших. Горкин и Ваня ездят по
кладбищам. На обратном пути, заехав в трактир, слышат страшную весть:
Ваниного отца "лошадь убила".
Отец остался жив, но все болеет с тех пор, как разбил голову, упав с
норовистой лошади. Ему становится лучше, он едет в бани — окачиваться
холодной водой. После этого чувствует себя совсем здоровым, отправляется
на Воробьевку — любоваться на Москву. Начинает ездить и на стройки... но
тут возвращается болезнь.
В дом приглашают икону целителя Пантелеймона, служат молебен.
Больному ненадолго становится лучше. Доктора говорят, что надежды нет.
Сергей Иванович на прощание благословляет детей; Ваню — иконой
Троицы. Уже всем ясно, что он умирает. Его соборуют.
Наступают отцовские именины. Снова отовсюду присылают поздравления и
пироги. Но семье умирающего все это кажется горькой насмешкой.
Приходит батюшка — читать отходную. Ваня засыпает, ему снится
радостный сон, а наутро он узнает, что отец скончался. У гроба Ване
становится дурно. Он заболевает, не может идти на похороны и только в
окно видит вынос гроба.
Святки на Руси всегда считались одним из самых веселых праздников. Всю
неделю Святок люди старались прожить как-то особенно, отмечая каждый
день своеобразными приметами и гаданиями. Особенно внимательно
относились к снам, видениям и знамениям, которые приобретали на Святки
особое значение. Считалось, что в сочельник, с 6 на 7 января, обычно снятся
вещие сны, особенно при растущей луне, поэтому, для того чтобы запомнить
сон, в изголовье кровати ставили свечу и клали сонник, чтобы утром
немедленно заглянуть в него и разгадать приснившийся сон.
Литература:
1. «Лето
2.
Господне» Ивана Сергеевича Шмелева.
Интернет- рессурсы.
Управление образования г Ак _Довурак. Р Тыва
Муниципальное общеобразовательное бюджетное учреждение
средняя общеобразовательная школа № 1.
Конкурс исследовательских работ.
«Веселые святки».
Выполнена:
Жуковской Ириной Игорьевной.7 класс.
Руководитель: Салчак Тамара Семис - ооловна.
МБОУ СОШ № 1 г Ак- Довурак.
Ак - Довурак– 2013.