Природа греха.
advertisement
Урок 8 Часть 1 Природа греха. Сатана. Злые духи. Часть 2 Быт. 31 – 35 Возьми Библию в свои руки! Часть 1 Природа греха. О природе греха мы говорили на прошлом уроке. Немного разовьем эту тему. Человек стал грешным по природе и по своим делам. Точнее, по своему делу – один раз он поступил «мимо» Бога. Этого достаточно, чтобы изменить своей божественной природе, осквернить дыхание вечности в своей душе. Изменив своей природе, человек изменил свою природу. Он стал по природе грешным. И грешные дела человека являются проявлением и продолжением его грешной природы. Мы грешники не потому что грешим, мы грешим, потому что мы грешники. Наша природа изменилась через выбор, неправильный выбор, который сделал праведный Адам. Адам вкушал запретный плод уже грешным человеком. Ошибка в целях и ориентирах привела к неправильному поступку, который был проявлением греха, печатью греховной природы. Трудно технически определить, когда Адам согрешил – когда решил съесть плод или когда откусил от него. Это, по сути, одно и то же. Когда Адама откусывал от плода – это было его окончательным решением и выбором. Воспользовавшись неправильно свободой выбора, Адам обрек себя на вечную несвободу от греха. Грех – неправильная позиция по отношению к Богу. Грех не просто разделяет с Богом, грех - и есть разделение с Богом. Грех – неправильное существование, ложное бытие, иллюзия жизни. Грех – это альтернативная духовная вселенная, великая пропасть, у которой реально нет дна, еще никто не достиг его, по крайней мере. Разделение с Богом определило и разделение внутри человека, раскол в его внутреннем мире, также раскол в отношениях с женой, с другими людьми, с миром вещей и миром идей. Мы видим, что Адам испытал смятение внутри себя после грехопадения, чувство стыда, дискомфорта, страха, некое безумие охватило его, и он побежал прятаться от Бога! Он не смог сразу же дать адекватную оценку своему деянию и свою вину возложил на Еву. Мы видим также раскол внутри семьи – Адам делает крайней жену в вине за СВОЙ поступок. И в результате, между женой и мужем возникает то разделение, которого раньше не было. Гармония их отношений сходит на нет, в ней появляется трещина. Муж становится господином для жены, которая был задумана как помощница для него, равная, могущая заменить его во всем. Земля проклята за его грех, и теперь Адам со скорбью от нее будет питаться и будет бороться за выживание, вместо того чтобы с легкостью владычествовать на земле. Со временем, после потопа, человек еще меньше имеет власти над землей и животными. Грех глубже проникает в тело человечества, в его душу, в его судьбу. Здоровье ухудшается, годы жизни сокращаются, земля все больше противится человеку и все неохотней отдает ему свои богатства. Борьба и выживание вместо гармонии и наслаждения. Мы видим раскол между братьями, который разрастается до того, что земля наполнилась насилием и злодейством до такой степени, что не осталось ни одного доброго человека, кроме Ноя. После потопа разделение на народы и на языки дало человечеству больше причин для вражды, войн и нездоровой конкуренции. Люди стали порабощать один другого, народ стал порабощать другой народ. Недостаток пищи и необходимость объединения усилий для выживания в суровых послепотопных условиях привели к необходимости создания государств, и в Вавилоне возникло первое государство, основанное на силе и подчинении силе, ставшее нездоровым образцом для будущих земных царств–государств. В Вавилоне возникает не только государственная власть, основанная на силе, но и многобожие и идолопоклонство, рождаются дикие культы, прославляющие бесов и оскорбляющие достоинство человека как образа Бога. По свидетельству историков и самой Библии, в Вавилоне процветает разврат и гомосексуализм. Место, бывшее колыбелью человечества, становится гнойником для мира, распространяющим всякую заразу. Оттуда (Ур находился в Вавилонии, принадлежал Вавилонскому царству), в знак проклятия греха, Бог выводит Авраама, чтобы создать праведный народ, который будет первым в процессе возвращения народов к Богу. Бог проклинает грех, но желает освободить от него человечество. Бог желает вдохнуть в умерших духовно людей, и даже в целые народы, Свой Дух. И этот процесс избавления от греха начался с момента грехопадения. Мы видим это в последовательном избрании святых людей с целью, чтобы через них в конечном итоге все народы могли бы прийти к Богу обратно в рай. Мы оказались «мимо» Бога, но надо вернуться «в Него». Единственное, безусловно ценное и светлое в этом мире – это то, что над ним. Это Бог. Он реально все во всем. Без Него ничто не имеет ни смысла, ни ценности. Быть вне Его быть проклятым, быть в проклятом грехе. Вернуться к Богу – избавиться от греха и проклятия, вернуть себе то, что мы потеряли в Адаме (через Адама). Возвращение к Богу началось с Его духовных сыновей, с Авеля, Шета, Еноха, Авраама, Исаака и Иакова и других верующих, которые, как облако, уже на небесах. Они для нас теперь как свидетели Божьей правды и истины, и гнева Его и Его милости. Ибо всё от Него, через Него и для Него! Ему слава вовеки! Аминь. (Послание к Римлянам 11:36) Вот, где мы есть в этой «движухе»? «Адам, где ты?», - вот в чем вопрос. Или мы, как некая субстанция, в проруби болтаемся между ничем и еще большим ничем. Или мы сознательно возвращаемся к Богу, от проклятия к благословению, из Вавилона в Иерусалим. Или мы бредем с Каином, повесив гриву и проклиная судьбу, по миру, где все против всех. Или мы превращаемся из Аврама в Авраама, из Иакова в Израиля, меняясь в лучшую сторону, возвращаясь к образу Бога, по которому мы сотворены и задуманы изначально. Выбор за нами. Все только начинается! Сатана. О нем мало говорится в книге Бытие, хотя то, что он сделал через змея, превратило жизнь человека в море проблем. В других книгах Библии и намеками, и прямыми упоминаниями говорится об этой личности. Если кратко, он был херувимом, находящимся в присутствии Бога. Он был одним из высших духов, возможно, самых высших среди прочих духов, возможно, самым высшим из духов. Но однажды он вздумал стать подобным Богу и рядом с Его престолом поставить свой. Свергнуть Бога не было в планах, потому что это невозможно, но лишить Бога власти над собой и установить собственную власть над частью вселенной – это было в его планах. И, частично, он исполняет эти планы - он отрекается от Бога, как от Господа, и устанавливает свою власть над собственной персоной, тем самым, становится родоначальником лжи и греха. Но грех – это такая стихия и целый параллельный мир, который любого, кто ему принадлежит, подчинит себе, своим разрушительным безбожным законам. Тот, кто стал сатаной, не стал повелителем зла, а стал первым рабом его. И хоть называется он отцом лжи и князем тьмы, скорее, это тьма породила его через его ложь и самообман, и тьма, скорее, управляет им, чем он ей. Это неизвестно еще кто кого «делает». С одной стороны отец порождает сына, с другой сын делает человека отцом. То, чем обладаем мы, обладает нами. Это так же, как у заклинателей духов есть иллюзия, что духи служат им, а не наоборот. Сатана открыл вселенную зла через отрицание добра. Зла не существовало, как не существует тьмы, пока кто-то сознательно не выключит свет. Христос говорил о сатане, что он - человекоубийца от начала. Возможно, услышав о планах Бога сделать человека Своим наследником и сделать его подобным Себе, сатана стал сатаной, восстал против Бога и людей. Сатана стал претендовать на место, которое предназначено человеку. Тем более, что место человека не на собственном престоле рядом с Богом, а на престоле Бога рядом с Богом. (Престол – это трон.) В лице Иисуса Христа сатана имеет самого главного врага, потому что Христос – это Бог и Человек в одном Лице. Но победа будет за Христом. Об этой победе говорит нам Быт 3: 15: сын женщины поразит змея (сатану) в голову. Об этой победе и борьбе мы будем говорить в будущем. Единственно, здесь напомним, что и нам обещана победа над сатаной через Иисуса Христа. А Бог, источник мира, скоро сокрушит Сатану вам под ноги (Послание к Римлянам 16:20) Злые духи. Считается, что когда сатана восстал против Бога (сатана – шайтан – буквально «противник»), тогда он увлек своей ложью одну треть ангелов Бога, которые пав духовно, стали бесами. Мы читаем, что у ангелов Бога есть иерархия. И иерархия есть у сил бесовских. Среди них есть мелкие бесы, есть очень могущественные бесовские Силы. 3. Явилось в небе и другое знамение: огромный огненнокрасный дракон с семью головами и десятью рогами и с семью коронами на головах. 4. Хвост его сметает треть всех звезд с неба, он сбросил их на землю. Дракон стоял напротив роженицы, чтобы сожрать дитя, как только оно родится. (Откровение Иоанна Богослова 12:3,4) Часть из них находится в Аде, месте мучительного ожидания Последнего Суда. Часть из них вместе с сатаной плетет интриги и увлекает людей к всевозможным грехам. Бесы – это реальность. И нам, христианам, приходилось часто сталкиваться с их деятельностью, которая проявляется в виде некоторых болезней у некоторых людей, в виде одержимости и бесноватости, в виде впадения в ересь и лжеучение и бесопоклонство, в виде впадения в разнообразные излишества в сексе, в еде, в какой-нибудь деятельности. Их цель – превратить наше употребление благ в злоупотребление, оттолкнуть людей от нормы в крайности, не дать людям опомниться и получить свободу от Бога. Над ними Церкви дана власть от Имени Иисуса Христа. Власть побеждать их и изгонять из людей через веру, молитву и пост. Очень важно понимать, что ВСЕ наши проблемы берут начало в мире духовном. Поэтому духовная чистота и отречение от всякого бесовского влияния дает нам шанс на лучшую и счастливую жизнь. Дает надежду на то, что здесь на земле мы можем пользоваться многими благами, которые были бы нам недоступны, если мы были бы под властью сатаны и его бесов. Часть 2 Вопросы к Быт. 31 – 35 главам. Рахиль похитила идолов у своего отца. О чем нам это говорит? Иаков боролся с Богом. Есть мысли, зачем нужно было Богу бороться с Иаковом, повредить ему ногу? Иаков получает новое имя. Что этим хотел сказать Бог, есть предположения? Мы уже видели, как Бог давал новое имя Авраму и уже поняли, что в этом есть какой-то смысл. То, как Исав встретил Израиля, о чем это говорит? Изменился ли Исав? Простил ли он Иакова? Отношение Иакова к Исаву, после того, как Исав простил его. Что можем сказать об Иакове? Симеон и Левий лукавством убивают всех в городе, в котором обесчестили их сестру. Можно ли их оправдать в этом? Почему в этом случае Иаков возмущен их поступком? Прежде, чем идти в Вефиль, Иаков говорит, чтобы все закопали своих богов. О чем это говорит? Что вы можете сказать о семье Иакова? Рувим переспал с наложницей (почти женой) отца своего. Это как-то характеризует семью Иакова, его сыновей? Может, это просто случайность была? Смотрите, Рувим был первенцем Иакова (читай, главным парнем на деревне). Он был сыном первой жены, а не наложницы. И он переспал со служанкой второй жены, соперницы своей матери, Рахили, после смерти Рахили, которая была госпожой Валлы. Валла была биологической матерью двух братьев Рувима. Это было оскорблением и их достоинства. Израиль приходит на стоянку своего отца Исаака в Хеврон и хоронит вместе с Исавом Исаака. Он символически возвращается в дом отца, как пропавший, некогда убежавший из дома, сын. Что изменилось в его душе, в его жизни после всех этих лет скитаний? Друзья, вопрос не конкретно по тексту, и на него не надо письменно отвечать. А у вас не возникал такой вопрос «Боже, а Ты не ошибся в Своем выборе?» Это понятно, что Бог не ошибается, но как объяснить то, что Он избрал таких людей быть Его народом? А вот вопрос прекрасной половине наших слушателей. Я говорю о мужчинах))). Женщины – самая прекрасная половина. Вы бы пошли с Иаковом в разведку? Советуем Вам запомнить, постараться запомнить имена сыновей Израиля. Если Вы собираетесь изучать Библию, то Вам эти знания пригодятся много раз. По крайней мере, запомните главу, в которой все они перечисляются (35). С Богом!
