Беседы огласительные перед святым Крещением

Беседы огласительные перед святым Крещением
Протоиерей Димитрий Курдюков
О Таинстве Крещения
Дорогие братия и сестры! Вы имеете желание покреститься, окрестить своего
ребенка. Святое Крещение – это не просто обряд, не просто традиция, не
оздоровительная процедура. Это в первую очередь духовное рождение
человека, соединение его с Церковью Христовой, начало труда по спасению
души. Поэтому самое главное, что необходимо человеку перед Крещением,
это, во-первых, вера во Христа, во-вторых, раскаяние в своих грехах,
осознание себя грешным, в-третьих, искреннее намерение оставить
греховную жизнь и жить по Божьим заповедям. По отношению к крещаемым
младенцам, соответственно, вера, покаяние и намерение показывать пример
жизни по Божиим заповедям их родителей и крестных.
В чинопоследовании Крещения следует обратить наше внимание на его
основные моменты. По окончании чтения запрещательных молитв, в которых
священник просит отогнать от крещаемого всякое действие диавольское,
крещаемый поворачивается лицом на запад и произносит слова отречения от
диавола, потом разворачивается лицом на восток и произносит обеты о
сочетании Христу и вере в Него. Это необходимо потому, что человеческая
душа есть постоянное поле битвы между диаволом и Богом, и человеку по
своей природе не дано склониться на какую-то третью сторону. Или он живет
с Богом, с верой, живет по Божьим заповедям, и тогда Господь не оставляет
его, или он живет, не стремясь ни к чему духовному и святому, и тогда, сам не
замечая как, становится обладаем силой противоположной. Вот поэтому и
важно перед святым Крещением, которое является, по слову апостола Петра,
«обещанием Богу доброй совести» (1 Петра, 3:21) и выразить то, что человек
приходит ко святому Крещению, а если это ребенок, то его приносят ко
святому Крещению его родители и крестные с верой, с молитвой, с
пониманием того, что с принятием Крещения человек принимает духовное
обязательство тот духовный залог, который получает, то духовное семя,
которое сеется в его душу, взрастить и преумножить. Мы с вами понимаем,
что для того чтобы проросло то, что мы посадили в землю на огороде,
необходимо приложить соответствующие усилия – удобрять, поливать,
пропалывать, чтобы не было заглушено сорняками. Точно так же и то
духовное семя, которое сеется в душу человека во святом Крещении,
нуждается в соответствующих условиях для своего произрастания. Условиями
этими будут, как уже было сказано, вера человека, молитва, раскаяние и
жизнь по Божиим заповедям. Соответственно, по отношению к крещаемым
младенцам – вера и жизнь по Божиим заповедям их родителей и крестных. О
том, в чем заключаются Божии заповеди, что необходимо делать, чтобы их
соблюсти, мы поговорим позже.
Далее в чинопоследовании Крещения, после обетов от отречения от диавола
и сочетании Христу, трижды читается, или поется Символ веры – изложение
основных христианских догматов, то, во что верит каждый христианин.
Совершается освящение воды в крещальной купели. Крещаемый
помазывается освященным елеем и трижды погружается в купель с
произнесением слов «Во имя Отца, аминь. И Сына, аминь. И Святаго Духа,
аминь». Новокрещеный облачается в крещальную одежду, на него
возлагается крест. После этого он помазывается святым миром. Через это
Миропомазание сообщаются дары Святого Духа, возращающие и
укрепляющие в духовной жизни, освящающие ум, чувства, желания и
телесные силы человека. Новокрещеный с крестными трижды обходят вокруг
святой купели, что символизирует вечное соединение со Христом, радость и
духовное просвещение. После пострижения волос, символизирующего
послушание Христу, обычно совершается обряд воцерковления,
символизирующий полноту участия в таинствах Церкви, и совершается первое
причастие новокрещеных.
О вере
Нам всем следует не забывать о том, что на земле мы не вечны. После нашей
кончины мы перейдем в мир иной, мир духовный, в вечность. В мир духовный
мы не возьмем материальные блага, к которым стремимся здесь, на земле:
ни дом, ни деньги, ни имущество – все это после нашей кончины останется
здесь и достанется другим людям. Мы возьмем с собой лишь наши духовные
приобретения: нашу веру, нашу молитву, наши добрые качества, наши
добрые поступки. Все это составит духовное богатство человека и станет
залогом того, что в жизни будущей он будет не осужден, а оправдан и получит
вечную жизнь и вечную радость в Царствии небесном. Средствами
приобретения этого духовного богатства являются, как уже говорилось, вера,
покаяние, молитва и жизнь по Божиим заповедям. По слову апостола Павла,
«без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу
веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает. (Послание к Евреям 11:6)».
Изложение христианского вероучения содержится в Символе веры (молитва
«Верую»). Там говорится, что мы верим в Бога Отца, Творца мира, в Бога Сына,
Иисуса Христа, Бога и человека в единой личности, Спасителя мира, распятого
и воскресшего ради нашего спасения, Судию живых и мертвых, Бога Духа
Святого. Отец, Сын и Святой Дух – не три бога, но Единый Бог в трех лицах
(ипостасях). Также мы верим в Церковь Христову, сообщество людей,
объединенных верой, вероучением, священноначалием и Таинствами.
Церковь основана Христом для того, чтобы люди, приходящие в нее, получали
в ней благословение, напутствие, назидание, освящение в святых Таинствах,
находили в Ней все что необходимо им для спасения их души. Как для того,
чтобы научиться науке, или профессии, нужно закончить учебное заведение,
так и для преуспеяния в духовном и приобретения духовного опыта
необходим богоустановленный институт, каким и является Церковь.
Для того, чтобы человек имел возможность не только соединяться с Богом в
молитве, но и получать особую спасительную освящающую благодать Божию,
установлены церковные Таинства. Их семь. О Крещении и Миропомазании
уже говорилось. В Таинстве Покаяния (исповедь) человек получает
врачевание грехов. В Причащении питается духовно, видимым образом
соединяясь со Христом. В Елеосвящении (соборовании) врачуется от болезней
телесных посредством исцеления от духовных. В Браке (венчании)
благословляется супружеский союз. В Священстве дается благодать для
служения в сане священника.
О жизни христианина
Вера человека не должна быть только умозрительной. «Вера без дел мертва»
(Послание Иакова 2:26). Вера должна осуществляться в поступках человека.
Христианином следует быть не только по наличию крестика на шее, но и по
делам, мыслям, поступкам. Вера человека выражается в жизни по Божиим
заповедям. В чем заключаются Божии заповеди, что необходимо делать,
чтобы их соблюсти, мы можем узнать в книгах Священного Писания- Библии,
мы можем узнать это через Церковь, в которой неизменно заключен опыт
духовного развития человека. Все Божии заповеди мы можем свести к двум
основным. Это, по слову Спасителя, «возлюби Господа Бога твоего всем
сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть
первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего
твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и
пророки» (Св. Евангелие от Матфея 22:37-40). Возлюбить Бога мы можем
через веру в Него, через молитву, через участие в Таинствах церковных и
богослужении, через посещение храма, особенно в праздничные дни,
соблюдение постов, изучение вероучения и духовного опыта Церкви.
Возлюбить ближнего мы можем через то, что будем жить по заповеди «как
хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом
закон и пророки» (Св. Евангелие от Матфея 7:12), то есть будем учиться любви,
пониманию, терпению, доброжелательности, милосердию, не отвечать злом
на зло.
Дорогие братия и сестры, постарайтесь обо всем этом не забыть, а крестные
– постарайтесь донести это до своих крестников, потому что обязанности
крестных заключаются не только в том, чтобы быть друзьями семьи, но и в
том, чтобы быть по отношению к родителям своих крестников помощниками
в их духовном и нравственном воспитании, молиться за них, а по отношению
к своим крестникам быть примером веры, духовности, нравственности и
мудрости.
Желаю всем вам помощи Божией и духовного преуспеяния.