Тейхриб О.В., методист сектора церковно

Тейхриб О.В.
Урок: «Как Афонский свет до Руси и Урала дошел»
Эпиграф 1. Святые отцы говорят, что «никто не становился монахом, не увидев на лице другого
отблеск вечного света» (Древний монашеский афоризм).
- К чему стремиться монах в своей жизни?
- Чего хочет Господь для каждого человека? Спасения.
- Как человеку достичь спасения?
- Возможно ли человеку достичь спасения?
- Возможно с помощью Божией. Множество святых в своей земной жизни достигли святости сами и
других учили идти по этому пути.
Вывод: Научение искусству святости осуществляются через человека: уготовление себя для царства
Божия происходит в личном контакте с людьми, которые несут в себе тайну приобщения Богу.
От малого количества апостолов вера христианская разошлась по всей земле и множество людей,
возвели свою души от земли на горы.(См.Пс. 120)
Эпиграф 2. «Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?» (Пс. 23:3)
- О какой горе поет псалмопевец Давид? (Гора Сион)
- Что это за гора, почему она названа Господней? (См. Евр.12:22) (Сион = град Бога, Небесный
Иерусалим – место особого присутствия Божия).
- Есть ли еще в Священном Писания упоминания о других горах Божиих?
- Гора Синай (пророк Моисей и дарование Богом 10 Заповедей)
- Гора Кармил (пророк Илия переживает присутствие Божие)
- Гора Фавор (Явление Славы Господней и Нетварного Божественного света)
- Елеонская гора (место Вознесения Господа)
- Что общего у всех этих гор?
- Они горы особого присутствия Божия, место встречи человека и Бога.
- Что нужно человеку, чтобы взойти на Гору Божию, чтобы встретиться с Богом?
(Чтобы встретиться с Богом мы должны наши души оторвать от земных устремлений и «возвыситеся
на высоту Божественнаго восхождения») (Служба Преображению господню)
Есть ли сегодня горы, освященные особым присутствием Бога?
(фото Афона)
- Афон – гора особого присутствия Божия.
- Место, благословленное Пресвятой Богородицей.
- Место, куда стекаются множество монахов со всего мира, чтобы свою жизнь посвятить Богу.
- Место деятельного жития по Заповедям Божиим;
- Место непрекращающейся молитвы.
- место Божественных знамений и чудес;
- место человеческой духовной славы.
Жившие и ныне живущие там монахи, свидетельствуют, что Святая гора живет внутри облака
Божественной благодати, место где души, устремленные к Богу встречаются с ним.
Вывод: Афон – гора Святая, как место особого присутствия Божия и как место святости. Афон –
Гора, на которой каждый монах выстраивает свою жизнь как восхождение к Богу. (Монах,
поднимающийся на гору) Плод такой Богоустремленной жизни – сияющая святость. Афон по праву
называют колыбелью святых, который за свою 14-вековую историю явил миру множество преподобных
мужей. (Собор Афонских святых)
(Беседа по иконе: - Что изображено? Кто такие преподобные? Сколько на Афоне святых?)
Как вы думаете, только ли в этом значение Афона?
(Вспомним рассказанные Спасителям притчи: светильник под спудом (Мф. 5, 14-16); закваска
(Мф.13:33))
Вывод: Афонская святость не находится, под спудом, но несет свет всему миру.
Через Афонских подвижников, их последователи, никогда не бывавшие на Афоне, приобщались
Афонской традиции, и через это достигали высоты духовной жизни, Богообщения, стяжали благодать
Божию, достигали святости.
Сегодня мы поговорим, о том как Афонские монахи несли свой свет на Русь, и как от них разошлись
по русской земле множество подвижников.
Работа с картой.
- Далеко ли от Руси Афон?
- Где это Халкидонский полуостров, Эгейское море?
- Кто-то из вас бывал в тех местах?
- Как долго вы туда добирались?
- Когда же впервые русские люди побывали на Афоне и наоборот, когда Афониты впервые пришли на
Русь?
Первый русский святогорский монастырь, был основан во времена святого равноапостольного князя Владимира.
Позже он стал более известен под названием «Ксилургу» или «Древодел». (На одном из святогорских актов от
1061 г. стоит подпись монаха Герасима – игумена обители Росса)
Афонский Пантелеимонов монастырь также был устроен во времена Великого князя Владимира. В русской
летописи за 1496 г. свидетельствуется, что «из старины монастырь св. Пантелеймона в Светей Горе строение
бяше прижних великихъ князей Рускихъ от великого Володимере».
Итак, со времен князя Владимира русские подвижники подвизались на горе Афон.
Некоторые из них, наполнившись Божественной благодатью, возвращались на Русь.
- Что они с собой несли? Давайте, познакомимся с некоторыми из них.
Один из первых известных ныне афонских монахов, пришедших на Русь – это преподобный
Антоний Киево-Печерский.
Антипа, так звали преподобного Антония с рождения, с юности помышлял посвятить свою жизнь Богу
и принять монашество. В поисках мудрого наставления отправился он странствовать и достиг Святой
Горы Афон. Где и остался подвизаться под руководством мудрых старцев.
- Кто такой старец? (Подвижник, достигший высокой меры духовного преуспеяния, способный
руководствовать людей на путь спасения. В монастырях старцем называли преуспевшего в духовной
жизни инока, которому поручалось духовное окормлении братии)
Здесь Антипа и был пострижен в монашество с именем Антоний. Когда же он возрос духовно, исполнив
подвиги послушания, поста, молитвы, отшельничества, был он послан игуменом Афонской обители
обратно на Русь.
- Для чего? Для того, чтобы принести на Русь благословение Афона, устроить здесь обитель, которая
стала бы школой монахов в новом православным государстве (ведь Русь только недавно приняла
Святое Крещение).
Согласно Киево-Печерскому патерику, пришедши на место будущей обители, преподобный Антоний
молился с таким словами: «Господи, да будет на месте сем благословение Святой Афонской Горы и
молитва моего отца, который постриг меня».
Позже, когда начала стекаться к преподобному будущая братия, была на этом месте по его
благословению устроена обитель, по образцу Афонскому, в которой был принят общежительный устав.
Главный храм сей обители, подобно и главному храму Афонской обители Ксилургу был посвящен
Успению Пресвятой Богородицы, а сама обитель должна была по мысли преподобного стать «русской
иконой» Святого Афона – Уделом Пресвятой Богородицы на Руси.
- Что принес с Афона на Русь преподобный Антоний? (богоустремленный образ жизни, молитвенность,
традицию страчества).
- Каково значение преподобного Антония? («начальник русских монахов», Киево-Печерская Лавра и ее
значение для Киевской Руси, киево-печерские святые).
В устроении каких еще русских обителей большую роль сыграли афонские подвижники?
Работа с картой. (Зажигаем памятные свечки на карте – вытягиваем название монастыря, находим его
место на карте, прикрепляем изображение свечи)
- Муромский Успенский мужской монастырь (преп. Лазарь и Феодосий Муромские);
- Спасо-Каменный монастырь на Кубенском оз. (преподобный Дионисий Грек будучи игуменом
этого монастыря ввел в нем строгий Афонский устав);
- Рождество-Богородичный Коневский монастырь (будучи на Афоне основатель этой обители
преподобный Арсений получил такое благословение старцев: «Господь воздвигнет через тебя обитель
в стране северной, которая спасётся его молитвами от многих прелестей бесовских и суеверий», прибыв
на остров святой основал келию на горе, которая с тех времен носит название Святой Горы);
- Спасо-Преображенский монастырь на реке Нурме (преподобный Сергий Нуромский – грек по
происхождению, принял монашество на Афоне, а затем приехав на Русь стал учеником преп. Сергия
Радонежского, по благословению которого и удалился на реку Нурму, где и был основан монастырь),
- Свято- Нило-Сорская пустынь (преп. Нил Сорский, вернувшись с Афона на Русь основал скит на
реке Соре),
- Брянская Белобережская Иоанно-Предтеченская мужская пустынь (в ней подвизались старец
Василий (Кишкин, 1745—1831), ученик афонских и молдавских старцев, и отец Леонид (Наголкин)
(прославлен как преподобный Лев Оптинский), основатель старчества в Оптиной пустыни. По
поручению еп. Досифея 17 нояб. 1805 г. иером. Леонид письменно изложил устав пустыни, в его
составлении по образу правил афонских и молдав. обителей участвовали иером. Мелхиседек
(Сокольников) и ученики прп. Паисия (Величковского): схим. Афанасий, схим. Феодор и иеросхим.
Клеопа)
- Спасо-Преображенский Валаамский монастырь (преп. Антипа Валаамский)
Давайте немного познакомимся с историей Валаамского монастыря.
С этим монастырем связано имя одного из подвижников – преподобного Антипы Афонского.
Этого святого в миру звали Александр Григорьевич Лукиан и он родился и вырос в Молдавии. С
юности принял решение посвятить свою жизнь Богу и вскоре был пострижен в монахи с именем
Антипа. После этого он перешел на жительство на Святую Гору Афон. Там он жил под духовным
окормлением афонского подвижника схимонаха Леонтия, который отличался смиренномудрием и
рассудительностью, был напитан чтением святых отцов и постоянно пребывал в молитве.
Вехи Афонской жизни святого Антипы: отшельничество, общежительство, руокопложение в
иеромонахи, настоятель скита, братский духовник.
Затем он был направлен в молдавское подворье Афонского монастыря, а оттуда - в Россию для сбора
пожертвований на нужды монастыря. В России он имел духовные беседы с Митрополитом Филаретом
Московским. Побывав на Валааме – остался там навсегда, поселился в уединении в одном из скитов
Спасо-Преображенского монастыря.
Почему остался в России, хотя духовным отцом приуготовлялся к миссионерскому служению в
Молдавии?
Почему именно Валаам был выбран преп. Антипой?
Что принес на Валаам с Афона преп. Антипа? (Особенности духовной жизни: непрестанная молитва к
Господу и Пресвятой Богородице, постничество, нестяжательство, безмерная любовь ко всем людям,
которая выражалась в непрекращающейся молитве за всех и миссионерстве – при всем стремлении
святого к отшельнической жизни, всегда принимал для духовной беседы всех нуждающихся в ней).
Многие валаамские монахи видя святость жизни преподобного Антипы, обращались к нему за
духовными советами и наставлениями.
Преп. Антипа духовно окормлял монаха Иоаникия (Чеботарева), в схиме Илию. Чем прославился в
жизни этот святой? Однажды услышав рассказы паломника о монахах, подвизающихся на Валааме, он
отказавшись от выгодного брака с богатой невестой, уезжает на Валаам. После 30 лет непрестанных
монашеских трудов, среди которых на первом месте стояли молитва, чтение святых отцов, телесные
подвиги, был пострижен в схиму. Старец любил говорить: «Ох, сколько делов у монаха в своей келии,
сколько ни старайся и ни трудись, но их никогда не переделаешь».
- Какие дела монашеские он имел ввиду?
Когда отец Илия достиг преклонного возраста, то он вместе с архимандритом Иовом был отправлен на
Урал.
Как вы думаете в какую обитель? Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь.
Для чего? Для того чтобы преобразовать Верхотурский монастырь в общежительный, для того чтобы
печься о внутреннем духовном благоустроении монастыря, чтобы он смог «служить добрым оплотом
Православия на Урале и подавать назидательные уроки веры и благочестия притекающим в обитель
паломникам».
Какие уроки веры? (Те уроки богоугодной жизни которым научен был сам преподобный Илия от своего
учителя препободного Антипы Валаамского).
Вывод: Итак, посмотрите еще раз как до Урала, до наших с вами мест дошел афонский свет: через
Антипу Валаамского он осветил Валаамскую землю, а через его ученика Илию (Чеботарева) и на
уральскую землю.
(Зажигаем свечечку на карте)
- Свято-Николаевский Верхотурский мужской монастырь (преподобный Илия (Чеботарев) – ученик
преподобного Антипы Валаамского)
Каково было служение отца Илии в Верхотурском монастыре? Старчество. Напитавшись сам
Божественной мудростью, человек получает способность и других людей вести к Богу, давая им
духовные советы на их жизненном пути.
Его ближайщим учеником был преподобный Арефа (Катаргин), который в свою очередь духовно
наставлял
- преподобного Иоанна (Кевролетина) (в годы гонений духовно окормлял ищущих духовного
наставления Верхотурцев и Екатеринбуржцев),
- игумению Руфину (Кокареву) (была настоятельницей Покровской Верхотурской женской общины,
воссоздавала женскую обитель в Чердыни, а затем в эмиграции стала основательницей Владимирской
женской обители в городе Харбине, в своем предсмертном духовном завещании заповедала всем
непрестанно молится Пресвятой Богородице о России так: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!», а
также наставляла всех верующих: «Живите в мире, любви и согласии. Любите больше всего Бога и
отдайте Ему свою душу и сердце»),
- игумению Магдалину (Досманову), которая давала такие наставления сестрам Ново-Тихвинского
монастыря: «Тяготы друг друга носите, и этим исполните закон Христов, — говорила она и добавляла,
— ведь на телесные подвиги мы не способны, только одним можем закон исполнить — тяготы друг
друга носить»; Духовные силы своих послушниц она обращала на искание чистоты сердца, учила
освобождаться от грубости, зависти, сохранять любовь к ближнему. Матушка приобщала всех к чтению
святоотеческих книг: Добротолюбия, Лествицы, поучений Аввы Дорофея и других. Учила начинать и
заканчивать день Иисусовой молитвой, заполнять ею свободное время.
Итак, вернемся к нашей карте и зажгем еще одну свечечку - Ново-Тихвинский Женский монастырь города Екатеринбурга
Итак, уральская земля освящена подвигом множества святых, которые во время своей земной жизни
имели духовное общение со святыми, воспитанными в Афонском духе.
Посмотрите сколько света на нашей карте, света который начинал возгораться на Святой Горе Афон, а
ныне сияет на русской земле в лице сонма ее святых!
Вывод.
Как же связаны Афон и Русь? Афон и Урал? Как можно охарактеризовать эту связь?
Духовная преемственность. «Святые …посредством исполнения заповедей Божиих прицепляются к
… тем прежним и, получая благодать Божию, осияваются подобно им, - все же последовательно
составляют таким образом некую златую цепь, каждый будучи особым звеном сей цепи,
содиняющимся с предыдущим посредством веры, добрых дел и любви,- цепь, которая утверждаясь в
Боге, неудоборазрываема есть». (преп. Симеон Новый Богослов).
Что передавали по цепочке святые наставники всем своим духовным детям? Уроки веры.
Какие из этих уроков, вы сегодня особенно запомнили?
(Молитва, следование заветам святых отцов, любовь к ближним, миссия).
Подумайте, какие из уроков святых Афонских подвижников особенно необходимо усвоить вам сейчас.
Домашнее задание:
Прочитать дополнительно Житие одного из святых, о которых сегодня узнали. Попытаться найти икону
и молитву. Помолится вместе с родителями и оформить лист вкладыш в домашний молитвослов.