Предварительные практики (нендро): Корень освобождения

Предварительные практики (нендро):
I.
II.
Корень освобождения — метод опоры на Коренного Учителя
Обычные внешние предварительные практики:
1. Трудность обретения восьми свобод и десяти связей-богатств
Следует тренировать ум, размышляя над трудностями обретения
1. Восьми свобод от рождения:
1) в аду;
2) в животном мире;
3) в мире голодных духов (прет);
4) в мире богов-долгожителей;
5) человеком на окраине (в стране, где не проповедуется Дхарма. Например,
коммунистический Китай, Северная Корея, СССР)
6) человеком в стране варваров (например, в африканском племени)
7) человеком с физическими и умственными недостатками (увечным)
8) человеком с ложными воззрениями (такими, как неверие в кармический закон
причин и следствий)
2. Десяти связей-богатств:
1) рождение человеком;
2) рождение в стране, в центральной местности (в которой проповедуется
дхарма, например Индия, современная Россия)
3) рождение с полноценными пятью вратами органов чувств (с хорошими
физическими и умственными способностями);
4) без препятствующих кармических пределов (кармические предпосылки
иметь связь с Учением)
5) обладание верой в Учение Будды
6) рождение в кальпу, в которую Будда приходил в мир
7) рождение в кальпу в которую Будда давал учение
8) рождение в кальпу, в которую Учение еще пребывает в мире
9) обладание силой вхождения в Учение (вовлеченность в Учение, способности
понять Учение)
10) встретил духовного наставника в этом рождении
2. Непостоянство жизни
Следует тренировать ум, размышляя над следующими четырьмя фактами
существования:
1. Несомненность смерти;
2. Невозможность знать когда она придет (внезапность);
3. При каких обстоятельствах наступит смерть;
4. Тщетность мирских деяний (в момент смерти ничего с собой не заберешь)
3. Недостатки сансары:
Следует тренировать ум, размышляя над описанием страданий существ шести миров
сансары:
1. Страдания существ трех низших миров (мир адов, голодных духов - прет,
животных)
2. Страдания существ трех высших миров (мир людей, полу богов, богов)
4. Закон кармы.
Следует тренировать ум, размышляя над своими страданиями и их причинами –
ядами ума. Какие яды ума ведут к перерождению в шести мирах сансары:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Ненависть, гнев – мир адов
Страстная привязанность – мир голодных духов (прет)
Невежество – мир животных
Зависть, соперничество, страсти – мир людей
Гордыня (сопутствующее условие: злость и зависть) – мир полубогов
Гордыня (сопутствующее условие: пустое отвлечение) – мир богов
Десять не благих действий:
а) относящиеся к телу:
1. Убийство;
2. Кража;
3. Сексуальная распущенность;
б) относящиеся к речи:
4. Ложь;
5. Клевета, сплетни;
6. Грубые слова;
7. Пустая болтовня;
в) относящиеся к уму:
8. Алчность;
9. Вредоносный ум (вынашивание планов причинения вреда окружающим);
10. Ложные воззрения (неверие в Дхарму).
Десять благих действий:
а) относящиеся к телу:
1) Отказ от убийства;
2) Спасение и защита жизни живых существ;
3) Воздержание от воровства, сексуальной распущенности;
б) относящиеся к речи:
1) Не лгать и говорить правду;
2) Не создавать разногласий и способствовать примирению;
3) Отказаться от грубой речи, не обижать другого словами;
4) Не пустословить, использовать время для дхармических действий
(начитывание мантр и др.)
в) относящиеся к уму:
1) Отказ от алчности, умение довольствоваться и удовлетворяться тем, что
есть;
2) Отказ от злонамеренности, благожелательность, доброе ко всем
отношение;
3) Отказ от ложных взглядов (т.е. вера в Дхарму)
III.
Особые внутренние предварительные практики
1. Прибежище
1. Визуализация объектов Прибежища: Коренной Гуру, Сугаты (Будды) трех времен,
Дхарма (опоры изображений, ступы и тексты), Шенрабы (Сангха) десяти сторон,
указывающие Путь освобождения.
2. Обращение с верой к объектам Прибежища за помощью на пути к тотальной
реализации, защита от препятствий, ядов ума.
2. Зарождение просветленного настроя (бодхичитты) - решительное намерение
достичь Просветления ради того, чтобы облегчить страдания других и
освободить их от сансары.
Следует тренировать ум, размышляя над тем, что все живые существа были когда-то
нашими любящими родителями, упражняясь в четырех безмерных:
1. Безмерное сострадание (как мать сострадает больному ребенку)
2. Безмерная доброта (как мать заботиться о больном ребенке с любящей
добротой)
3. Безмерная радостность (как мать безмерно радуется выздоровлению ребенка)
4. Безмерная равностность (относится ко всем чувствующим существам так же,
как мать к ребенку)
3. Начитывание стослоговой мантры – способ очищения ранее накопленных
недобродетельных проступков и завес.
Четыре силы раскаяния:
1.
2.
3.
4.
Сожаление о прошлых негативных действиях
Древо Прибежище, перед которым мы раскаиваемся
Сила обета – не совершать не добродетели впредь
В следствии практики первых трех пунктов исчезает изъян темноты в нашем
существовании (очистив свою негативную карму и завесы, стать светом метода
и мудрости для себя и других)
4. Подношение мандалы
Цель подношения – отсечение привязанностей и обретение двух видов собраний:
1. Накопление заслуги, добродетелей
2. Зарождение в потоке ума постижение пустотности (мудрости)
5. Гуру-йога
1. Очищение тела, речи и ума
2. Получение посвящения Тела, Речи, Ума Гуру и изначальной мудрости
3. Становимся подходящими сосудами для стадии зарождения керим,
начитывания мантр, сосредоточения и Дзогчен.
6. Простирание
Возможно выполнять два накопления одновременно: начитывания Прибежища и
простираний.