МОУ «Чекрушанская СОШ» Лекции по краеведению Литература

МОУ «Чекрушанская СОШ»
Лекции по краеведению
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Литература:
1.
Новиков И.Н. История Омской области. – Зап.-Сиб. Книжное
издательство,1976.
2.
Тарская мозаика (история края в очерках и документах. 1594-1917 гг.). Омск: Кн. изд-во, 1994. - 199 с.: ил.
3.
Гончаров Ю.М., Ивонин А.Р. Очерки истории города Тары конца 16начала 20 века. – Барнаул, 2006.
4.
Ворожейкина Н.И. Рассказы по родной истории. –М., «Просвещение»,
1997.
5.
Левицкая З.В. История отечества для детей. –М., «Владос», 1996.
6.
Православная культура Омского Прииртышья. – Омск, 2006.
7.
Зверев В.А. История Сибири. В 3 ч.- Новосибирск,2001.
8.
История Омского Прииртышья: с древнейших времен и до конца 19
века. Хрестоматия в 3 ч.; ч.1/ сост. Л.В.Арбузова, С.Н.Голикова.- Омск: ГОУДПО
«ИРООО», 2007.-254с.
http://www.erudition.ru/referat/printref/id.27251_1.html
http://irtysh.ru
http://referat-monster.ru
http://revolution.allbest.ru/moscow/00022289_0.html
http://www.bg-znanie.ru/article.php?nid=10721
http://rus-mir.tripod.com/kzk/tara_bunt.htm
http://new.hist.asu.ru/biblio/tara/140-150.html
1
Урок 1
Исторические источники
Исторические источники- памятники, документы, на основании которых строится научное исследование
Древнее прошлое Омского Прииртышья восстанавливается на основе анализа целого комплекса исторических
источников: археологических, антропологических, этнографических, фольклорных, лингвистических и
топонимических.
Археология («архе»-старейший, «логос»-зпаиие)-наука, изучающая историю общества по материальным остаткам
жизнедеятельности людей - вещественным (археологическим) памятникам.
Археологическим источникам принадлежит определяющая роль в процессе реконструкции древнего прошлого
Омского Прииртышья. Они представлены поселениями, погребениями, наскальными рисунками, а также вещами.
Поселения подразделяются на стоянки, городища и селища.
Стоянки неукрепленные поселения, которые существовали на протяжении каменного века. Они располагались
непосредственно у воды и имели относительно небольшие размеры - от 200 до 500 кв.м.
Городища появляются в конце каменного века. Их характерная черта - оборонительные сооружения, состоящие из вала
и рва. По валу, как правило, шел частокол. Для возведения укреплений использовались глина, дерновые блоки и
дерево. В Омском Прииртышье городища, как правило, располагались на мысах, имевших естественные укрепления со
стороны реки и искусственные (в виде вала и рва) с напольной стороны. Городища существенно различаются но размерам - от 200 до 1000 кв.м, наиболее крупные из них относятся к эпохе раннего железного века.
Селища неукрепленные поселения, существовавшие одновременно с городищами, часто составлявшие с ними единое
целое.
Стоянки, городища и селища объединяет присутствие на них культурного слоя - системы напластований,
образовавшейся в результате жизнедеятельности людей. Культурный слой содержит остатки построек и сооружений,
кости домашних и диких животных, рыб, а также вещи, чаще всего сломанные, выброшенные человеком за
ненадобностью.
Поселения различаются по количеству культурных слоев: известны одно- и многослойные поселения. Культурный
слой является основным источником исторической информации при реконструкции древней истории.
Погребения - захоронения людей в грунтовых могилах, на древнем горизонте или в курганах в сопровождении
останков тризн, инвентаря и т.п.; грунтовые могилы не имели над собою внешних следов. Курганы представляли
сооружения из земли, в том числе из дерновых блоков и дерева. Грунтовые и курганные могильники содержат останки
умерших и, как правило, много вещей хорошей сохранности. Материалы могильников являются ценнейшим источником изучения социальных, культурных, этнических отношений и процессов. Они дают богатейшую информацию по
религиозным представлениям древнего населения. По останкам скелетов людей специалистами осуществляется
реконструкция их внешнего облика и устанавливается антропологический тип.
Наскальные рисунки - высеченные или вырезанные с помощью каменных или металлических орудий на каменистых
берегах рек изображения животных, человека, предметов, а также сцены охоты, рыболовства и т.д. На территории
Западной Сибири известно несколько районов, где обнаружены наскальные рисунки - петроглифы. Один из наиболее
известных - на берегу р. Томь в Кемеровской области - Томская писаница, (Окладников, Мартынов, 1972). Наскальные
рисунки являются ценнейшим источником для реконструкции религиозных и эстетических представлений древнего
человека, характера их хозяйства и образа жизни.
Древние вещи - самый многочисленный и самый богатый по исторической информации вид археологических
источников.
Антропология («антрос» - человек, «логос» - знание) - наука о происхождении и эволюции человека, образовании
человеческих рас м о нормальных вариациях физического строения.
Останки людей могут рассказать очень многое. Особенно важны для ученых кости головы. Антропологи даже
научились восстанавливать по черепам лица давно умерших людей. По черепам, обнаруженным археологами, удалось
восстановить лица русского князя Ярослава Мудрого, узбекского правителя Тамерлана и многих друг ИХ.
Антропологические источники - это, прежде всего, останки людей, обнаруженные при исследовании, главным образом,
могильников.
Этнография («этнос» - племя, парод, «графа» - писание) -наука, изучающая бытовые и культурные особенности
народов мира, проблемы происхождения (этногенез), расселения (этногеография) и культурно-исторические
взаимоотношения народов (историческая этнография).
Важную роль в реконструкции прошлого населения Омского Прииртышья играют фольклорные источники.
Коренные народы Западной Сибири вплоть до настоящего времени сохранили в своей памяти произведения устного
народного творчества, исследование которых позволяет понять процессы, проходившие в прошлом. Особое значение
для освещения нашей темы имеет героический эпос, собранный и обработанный не одним поколением отечественных и
зарубежных исследователей (Патканов, 1891; Мифы, предания, сказки кантов и манси. 1990). Материалы мифов и
сказаний рисуют картину формирования народов Западной Сибири, их хозяйственные и военные занятия.
Топонимика - наука, изучающая названия географических объектов и их происхождение. В названиях рек, озер,
урочищ и т.п. отразилась история древних народов, в том числе направление их переселения.
2
Топонимические источники пока еще слабо используется для реконструкции древней истории народов Западной
Сибири и Омского Прииртышья в частности.
В НАЧАЛЕ ВРЕМЕН
Много миллиардов лет назад образовалась наша планета. Она была раскаленной и безжизненной. Лишь два
миллиарда лет назад Земля изменилась и была готова к тому, чтобы на ней появилась жизнь.
Прошли миллионы лет. Растения и животные развивались. Слабые вымирали, сильные медленно изменялись
и превращались в новые существа. Жизнь вышла из морей на сушу. Обитатели планеты стали приспосабливаться к новым условиям. Появились ящеры - динозавры. Их окаменевшие останки обнаружены на
территории Сибири. Ведь тогда она была теплым краем, где растения достигали высоты до 50 метров , а
толщина их превышала три метра. С листвы капала роса, сырой мох окутывал стволы. Климат был влажным
и жарким. Часто моросили дожди.
Большая часть Сибири являлась тогда дном большого моря, простиравшегося на юг до Алтайских гор (Алтай
того был скалистым полуостровом). На дно постоянно осаждался ил. Дно понемногу поднималось, вода ушла
и море стало сушей. Так появилась Западно-Сибирская равнина (просторы теперешних Омской, Томской,
Тюменской областей).
Складывание современных областей Сибири.
Ящеры долго господствовали в мире, но намного выносливее их оказались млекопитающие. Именно их
потомки заселили всю планету. А динозавры вымерли за многие десятки миллионов лет до появления
человека.
Поднимались и опускались горы, менялся климат, исчезали одни виды растений и животных, появлялись
другие. Географические очертания Сибири стали напоминать современные.
Карта Сибири
Около сорока миллионов лет назад климат Сибири начал меняться, зимы стали продолжительными и
прохладными. На смену тропическим лесам пришли лиственные и хвойные.
Крайний Север остывал. Медленно, но неотвратимо вечная мерзлота сковывала почву приполярных областей. Суровость сибирской зимы объяснялась тем, что её территория охлаждается холодным дыханием
Ледовитого океана.
СИБИРЬ ОКОЛО 1 МЛН. ЛЕТ НАЗАД
Площадь Сибири - 10 млн. кв. км, что намного больше площади Европы! Эта огромная территория простирается с севера на юг от Северного Ледовитого океана до Алтая и степей Монголии. Её северная часть морская граница -очень извилиста. Южная граница -сухопутная.
Протяжённость Сибири с запада на восток - 1500 км. Сибирь состоит из больших областей: ЗападноСибирская равнина, Среднесибирское плоскогорье, Южносибирские горные цепи, Прибайкалье, Забайкалье,
Якутия.
Все великие реки Сибири- Енисей, Обь, Лена -около 1 млн. лет назад уже текли на север, в сторону
Ледовитого океана. Зимой они сковывались слоем льда. При весеннем таянии снегов образовывалось столько
воды, что она наполняла многие углубления в равнине. Образовывались пресные озёра. В Сибири возникло
самое глубокое озеро нашей Родины - Байкал. Другие крупные водоемы- озера Таймыр и Телецкое.
ПРИРОДА СИБИРИ НАКАНУНЕ ВЕЛИКОГО ОЛЕДЕНЕНИЯ
Крайний Север Сибири превратился в промерзшую тундру и лесотундру. Полгода там царили зима и ночь с
метелями и температурой -30°-40°. Полгода длился день- лето, когда температура поднималась всего лишь до
+12°.Там на неплодородных заболоченных почвах росли мхи, лишайники и карликовые кустарники.
Обитателями тех суровых мест стали полярные медведи, тюлени, мелкие грызуны, олени, волки и лисы.
Южнее раскинулась самая большая в мире лесная зона (тайга). Таежные почвы также очень мало
плодородны. На них произрастали ели, лиственницы, сосны. В горах, рассекавших бескрайнюю тайгу, росли
кустарники и тайге обитали белки и бурундуки, соболи, волки лени и лоси. «Хозяевами тайги» стали
3
медведи, В тайге водилось множество неперелетных птиц (глухарей, дятлов, клестов) и перелетных (уток,
журавлей). Реки изобиловали десятками видов рыбы.
Сибирские лесостепь и степь отличались более мягким климатом. Слой плодородных почв там оказался
толще. Густые травы покрывали степь и служили укрытием их грызунов, барсуков, лисиц и волков. В степи
бродили табуны диких лошадей и быков, теплолюбивые животные (обезьяны, например) и первые предки
людей (австралопитеки, люди умелые и доходящие) в Сибири, конечно, не появлялись, Климат нашего края
стал довольно холодным. Привыкшие к благодатным условиям Африки и незнакомые с огнем, люди не
переселялись на север.
ПРИРОДА ЗАПАДНОЙ СИБИРИ
Западная Сибирь - самая болотистая часть Азии и одно из самых богатых водой мест на всём земном шаре!
Здесь протекает река Обь - самая длинная река, которая включает в себя 1900 притоков. Самый крупный
приток Оби - Иртыш, длина которого составляет 4430 километров. Иртыш в переводе означает «землерой».
Кроме того, в Обь вливаются реки Томь, Кеть, Вах и многие другие. Многочисленные речки сближаются так,
что по Сибири с запада на восток можно плыть на лодках, перетаскивая их через небольшие промежутки
суши («волоки»). В заболоченной тайге обитали глухари, тетерева, рябчики, зайцы, медведи, рыси, лоси,
бурундуки, лисы, волки, другие звери и птицы.
ПРИРОДА СИБИРИ ЛЕДНИКОВОЙ ЭПОХИ
Когда происходило первое оледенение Сибири, север страны оказался под ледовым покровом. Ледниковый
панцирь над полуостровом Таймыр достигал восьмисот метров. Он простирался на 4 млн. кв. км. В
ледниковую эпоху климат Сибири стал холодным похожим на современный. Снега выпадало немного,
поэтому сибирские ледники не имели таких больших размеров, как в Европе.
По окраинам ледника на многие сотни километров простирались обширные тундры и степи, переходящие
южнее в лесостепь. Темнохвойные и лиственные леса занимали огромные пространства Сибири.
На бескрайних сибирских просторах паслись многочисленные стада животных: мамонтов, шерстистых
носорогов, северных оленей, бизонов, диких лошадей. Были и другие грозные звери. Учёные сначала
называли их «пещерными львами». Потом выяснилось, что это совсем особые хищники, вовсе не обитавшие
в пещерах. Эти огромные вымершие коты ледниковой эпохи были похожи и на львов, и на тигров. Пещерные
львы были «повелителями» зверей того времени, владыками исчезнувшего животного мира ледниковой
эпохи.
Рядом со всеми этими животными встречались:
песцы, антилопы-сайги, олени-маралы. В изобилии водились насекомые: сибирский шелкопряд, слепень,
комары, мошка, москиты и другие.
( Сибирские народы обозначали их одним словом - гнус.)
В Сибири водилось более 40 видов птиц и зверей, на которых можно охотиться: глухарь, тундровая
куропатка, архар, горный баран, косуля, лось, белка, бурундук.
Пещерный «лев».
Рисунок современного художника
НАЧАЛО ЗАСЕЛЕНИЯ СИБИРИ
Возможно, отдельные человеческие стада неандертальцев проникали в Сибирь. Некоторые археологи
настаивают на этом. Но бесспорных доказательств нет. Неандертальцы улучшали орудия труда, боролись с
суровой природой ледниковой эпохи. Неандертальцы разделились
4
на две ветви. Одна- вымерла, а вторая -совсем маленькая- развивалась и превратилась в современных людей.
Ученые присвоили таким людям научное название людей разумных.
Всю планету заселили три главных расы: большие группы людей разумных, которые отличаются друг от
друга цветом кожи. (Европеоидная, негроидная и монголоидная расы.)
В каменном веке люди разумные заселили Сибирь, Китай и Монголию, Северную Европу. Потом некоторые
группы перебрались из Сибири в Северную Америку (предки индейцев). Все дальше группы людей разумных
уходили на еще не заселенные места, отрывались от соседей. Их языки менялись, появлялись новые слова и
забывались старые. Так постепенно появлялись десятки и сотни разных языков и наречий. Наконец
сложились эскимосские, эвенкские, ненецкие, хантские и многие другие языки.
Урок 2
КАМЕННЫЙ ВЕК НА ТЕРРИТОРИИ НАШЕГО КРАЯ
ЗАСЕЛЕНИЕ СИБИРИ
О чем рассказывает карта?
В Сибири археологами были обнаружены стоянки, остатки жилищ, следы обитания в пещерах, погребения,
оставленные первыми поселенцами: Мальта, Буреть и другие.
Первые сибиряки упорным трудом отвоевывали у богатого, но сурового края пищу, одежду, жилища, тепло.
Начавшееся расселение древних людей на территории Сибири уже не могло остановиться. Природа вынуждала первые общины людей разумных переселяться на новые места. Не хватало дичи, съедобных растений, а
общины к этому времени разрастались. «Лишних» сородичей отправляли из густонаселённых районов в
области с более суровым климатом, но богатые дичью. Переселения вырабатывали у первых жителей Сибири
особый характер. Они чувствовали себя скитальцами, искателями новых мест, бродячими охотниками и
собирателями. На пути расселявшихся людей древнекаменного века было множество препятствий.
ЖИЗНЬ И БЫТ ПЕРВЫХ СИБИРЯКОВ
Рыбная ЛОВЛЯ. Рисунок современного художника
5
Каменным веком называются тысячелетия, когда человек изготавливал из камня орудия труда. Из
гальки, кремня, других пород камня делали
широкие скребки, лезвия, остроконечники, шилья,
проколки. Из перечисленных орудий чаще всего использовали резец и скребок. Резец служил для
изготовления орудий труда, а скребком первобытные люди обрабатывали мягкие материалы -дерево, кожу.
Из кости делали иглы, гарпуны и многие другие инструменты.
Главными занятиями были охота и собирательство, но чуть позднее появилось и рыболовство.
Жилища были прямоугольными. По краям жилища вертикально вкапывали толстые кости мамонта, которые
служили столбами для крыши. А для большей устойчивости закрепляли в ямах костями других животных
или камнями. Внутри жилища в очаге горел огонь. Вокруг него собирались первобытные охотники. На полу
такого жилища археологи находят остатки потерянных или забытых каменных орудий. Крыша была сделана
из рогов оленя.
ГЛАВНЫЕ ЗАНЯТИЯ
Древних людей можно назвать всеядными: они ели растительную, так и животную пищу. Поэтому
основными занятиями человека каменного века были собирательство и охота. Первобытные собиратели
искали разные растения, корни съедобных растений, грибы, личинки мелких насекомых. Период
собирательства сохранялся на всём протяжении первобытной эпохи. Первобытные люди не делали запасов.
Все, что было собрано, употребляли в пищу. Наряду с собирательством первобытные люди занимались
охотой. Охота была одним из важнейших источников существования первобытных людей, Копьё стало
основным оружием первобытного охотника, Охота давала человеку, кроме мяса, жира, костей, также шкуры.
Первоначально охота была загонной. Зверей преследовали, гнали в западни, к обрывам и болотам. Со временем охотники научились применять ловушки.
Из трубчатой кости оленя жители Сибири изготавливали рыболовные крючки с отогнутым острием.
Охота Рисунок современного художника.
Для охоты на рыбу служила острога - три или два костяных острия, привязанных к палке.
Одним из главных умений было мастерство быстрого добывания огня. Для холодной Сибири это жизненно
важно.
Охота на больших животных не всегда заканчивалась удачей. Собирательство и рыболовство также не всегда
могли прокормить общину. Бывали такие времена, когда охотникам приходилось голодать. Болезни и голод
ослабляли людей, смерти были очень частыми. Многие люди не доживали до 25 лет.
ИЗУЧЕНИЕ КАМЕННОГО ВЕКА
Древние жители Сибири выглядели не так ,как выглядят сейчас. Их облик изучают ученые антропологи.
Этнография описывает жизнь, быт и обычаи разных народов. Этнографов интересует, как древние обычаи
и искусство сбереглись в Сибири до наших дней. Они изучают танцы, узоры на одеждах, коврах, посуду,
жилье и многое другое.
Всемирно известен советский археолог А.П.Окладников, он совершил важные открытия. Им исследованы
многие археологические памятники на территории Сибири. На территории Омской области долгое время
ведет исследования профессор В.И. Матющенко.
Археологические памятники Сибири - всенародное богатство, помните: порча археологических памятников
наказывается как тяжелое преступление.
6
ПЛЕМЕНА НОВОКАМЕННОГО ВЕКА. НОВЫЕ ОРУДИЯ.
Среднекаменный век сменился новокаменным. В эту пору жители Сибири осваивали новые пространства,
недоступные в ледниковое время, а теперь освободившиеся от ледникового панциря.
Новые земли привлекали зеленью равнин, обилием воды и пригодного для обработки камня. В это время на
территории Сибири широко распространились леса, богатые зверем и птицей. Реки изобиловали рыбой.
Климат стал значительно теплее и мягче. Сама природа благоприятствовала жизни и деятельности первобытных охотников и рыболовов.
Много нового возникло в жизни и труде людей.
Мастер, Рисунок современного художника
Потому-то ученые назвали время этих изобретений новокаменным веком. Сибиряки продолжали улучшать
каменные орудия. Появились острые ножи (лезвия укрепляли в деревянных рукоятках), десятки видов
наконечников для стрел. Каменную заготовку научились распиливать, просверливать отверстия, шлифовать.
Борьба с суровой природой отнимала очень много здоровья и времени. И тем не менее культура сибирских
охотников и собирателей была не ниже и не хуже, чем у соседей, а просто другой, особенной.
...И НОВЫЕ ЗАНЯТИЯ
В неолите была изобретена ткань для одежды. Люди новокаменного века вили веревки, ткали одеяла,
подстилки для спанья, а также плели корзины, сети, сумки. Для плетения использовали нити, прутья, полоски
кожи, растения.
Женщины изобрели глиняную посуду. Они вручную лепили ее из глины. Первые сосуды делали в формах из
ткани. Из ткани изготавливали форму, в которую засыпали песок для придания формы, а затем ее обмазывали
глиной. После обжига изделия песок вынимали - получалась первая посуда: неуклюжая, с неровным дном и
толстыми стенками.
Ловля рыбы продолжала оставаться важным занятием. Как и раньше, на крупную рыбу охотились с гарпунами и стрелами. Но рыболовы новокаменного века изобрели сети, сплетенные из шнуров, а также ловушки в
виде корзин из прутьев. Археологи находят при раскопках стоянок многочисленные каменные грузила к
сетям. Теперь, когда люди ловили больше рыбы, они могли создавать небольшие запасы, коптя и вяля ее,
даже делали одежду из рыбьих кож! Сибиряки стали вести более спокойный, оседлый образ жизни.
НОВОКАМЕННЫИ ВЕК НА АНГАРЕ И ЛЕНЕ. ПРЕДКИ СОВРЕМЕННЫХ ЭВЕНКОВ
На берегах рек Ангары и Лены, а также вокруг озера Байкал поселились племена азиатской расы, предки
современных эвенков. Они разыскали в низовьях Ангары и к востоку от Лены целые скалы, состоявшие из
превосходного камня. Орудия из этого сырья получались острыми и удобными. Камень оказался очень
податливым для обработки. В Саянских горах научились выделывать орудия даже из чрезвычайно твердых
сортов камня.
7
В одном из могильников ангаро-ленских племен археологи обнаружили девятнадцать луков длиной в рост человека. Первобытные мастера использовали вместе с деревянными деталями узкие пластины, вырезанные из
рогов лосей. Это увеличивало дальнобойность лука и силу удара стрелы.
Неолитические мастера тщательно выделывали из кости и рога основу для ножей. Потом в их края вставляли
аккуратные и мелкие, острые, словно бритва, каменные зубцы. Удар такого оружия в умелой руке был
смертелен. Из камня вырезали крошечные изображения рыбок. Эти фигурки использовали как приманки при
рыбной ловле. В распоряжении ангаро-ленских племен были украшенные остродонные глиняные сосуды для
приготовления пищи, ложки из лосиного рога.
Интересно, что летом охотники новокаменного века носили подвешенные к одежде маленькие глиняные
сосудики. Там тлели и дымились гнилушки, торф. Едкий дым отпугивал мошку (гнус). Таежные жители так
свыклись с комарами и мошкой, что считали: на том свете тоже есть эти мерзкие насекомые. Поэтому
дымокуры даже клали в могилы.
ВЕРОВАНИЯ ДРЕВНЕЙШИХ ЖИТЕЛЕЙ ПРИИРТЫШЬЯ
В искусстве и религии племен новокаменного века главными были образы зверей. Особенно любимыми считали лося и медведя.
У некоторых народов Западной и Восточной Сибири существовал довольно жестокий «праздник медведя». В
начале праздника убивали выращенного в неволе медведя. Шаманы раздавали его мясо для поедания. Кости
торжественно хоронили. Колдуны уверяли, что зверь потом оживет, вернется к охотникам и даже приведет
сородичей к «гостеприимным» людям. Часто совершали медвежьи пляски в шкурах и масках. По мнению
первобытных сибиряков, эти танцы волшебным способом плридавали людям силу и здоровье медведей.
Иногда даже медведя объявляли священным и запретным.
Имя не разрешали произносить, а пользовались словами-заменителями: «бурый дед», «хозяин» и другими.
(Кстати, так же было в русском языке. Настоящее название медведя забылось, осталось только словозаменитель: медом ведающий».)
«Танец медведя». Рисунок современного художника
Другим почитаемым животным был лось. Кровью добытого животного смазывали губы деревянного идола,
Кости съеденного лося хоронили с пением и по особым правилам. Шаманы уверяли, что сама земля является
огромной лосихой, по шкуре которой передвигаются люди. Если лосиха устает, она переминается с ноги на
ногу и случаются землетрясения. Когда лосиха потеет, случаются наводнения.
Шаманы употребляли настой мухоморов. От зелья они впадали в состояние транса. Им виделись разные
фантастические зрелища. Приходя в себя, колдуны рассказывали о путешествии внутрь земли-лосихи. Они
уверяли, что в «нижнем мире» находятся души умерших, проглоченные священным зверем.
Урок 3
ПЛЕМЕНА МЕДНОГО ВЕКА
В конце 3 тысячелетия до н. э. в Сибири появляются первые металлические изделия. Это время считают концом каменного века и началом нового - эпохи металла. Первым металлом, который начали использовать
люди для изготовления орудий труда, была медь.
Медные рудники (шахты) распространены по всему земному шару, в том числе и в Сибири.
ПАСТУХИ ЮЖНОЙ СИБИРИ
В 3 тысячелетии до нашей эры на берегах Енисея и на Алтае поселились скотоводы медного века. Ученые
отмечают две важных особенности. Во-первых, они принадлежали к европеоидной расе. Во-вторых, до них в
8
Сибири по скотоводства. Значит, вероятнее всего, эти племена переселились в Южную Сибирь откуда-то
издалека.
У Афанасьевской горы обнаружены и раскопаны поселения этого древнего народа. По верованиям
скотоводов Южной Сибири, душе умершего после смерти тоже требовались пища и одежда. Поэтому людей
клали в могилу одетыми, с украшениями и орудиями. «Афанасьевцы» верили, что души умерших могут
возвращаться и вредить живым или помогать им. Люди медного века хоронили своих умерших в глубоких
ямах, где строили как бы хижину из бревен. Крышу такой «хижины» делали либо из каменных плит, либо
дерева. В могилы клали очень мало вещей. При похоронах зажигали большие костры, чтобы в принести
жертву богам и душе умершего. После того могилу засыпали и окружали кольцом из каменных глыб - знаком
солнечного круга. Позже над погребениями стали строть курганы. Чтобы души не обижались на живых и не
приносили зла, сородичи часто навещали кладбища и клали там пищу.
Посуда племен афанасьевской КУЛЬТУРЫ
Поселки скотоводов Южной Сибири были очень бедными. Они состояли или из бревенчатых избушек, или из
землянок. Это неудивительно, ведь большую часть времени, перегоняя стада с места на место, пастухи жили
в переносных жилищах.
Археологи удивляются тому, как много сходства в посуде афанасьевской культуры с керамикой других племен, проживавших в Европе за тысячи километров от Южной Сибири. Считается, что они переселились, т. е.
появились, в результате миграций из Восточной Европы. Эта загадка не объяснена до сих пор.
Меди было немного. Поэтому берегли каждый грамм Металла. Малочисленные медные орудия, разумеется,
не смогли до конца вытеснить каменные. По-прежнему из крепкого камня делали ножи, наконечники стрел.
Но главную работу выполняли все-таки орудиями из меди. Из металла уже отливали иглы, ножи, кинжалы,
топоры. Мастера добывали в неглубоких шахтах медную руду и выплавляли медь. Но меди не хватало.
Ученые установили, что появились особые торговые пути, по которым скотоводы Азии привозили металлы.
Например, племена афанасьевской культуры не только добывали сами, но и отправляли соплеменников в
места, где были большие залежи меди (например на Алтай).
Самыми уважаемыми людьми в общинах были пастухи-мужчины. Женщины перестали занимать места
старейшин.
Появился обычай после смерти мужа отправлять вместе с ним в «царство мертвых» его жену, убивая ее у
могилы умершего.
Трудно сказать, чем окончилась история «афанасьевских племен». Скорее всего, они просто слились с соседними народностями, принадлежавшими к азиатской расе и говорившими на совершенно других языках.
Со временем забылся язык «афанасьевских племен», исчезла культура и их потомки уже были
смуглокожими, кареглазыми и черноволосыми.
ПЛЕМЕНА «ОКУНЕВСКОЙ КУЛЬТУРЫ»
Очень важные находки обнаружены западносибирскими археологами на могильнике Окуневский Улус. В
медном веке там проживали племена монголоидной расы, которые археологи условились называть
«окуневскими». Ни язык, ни настоящее название этой народности, разумеется, невозможно восстановить.
Точно известно, что, в отличие от «афанасьевских» племен, эти люди были не пришельцами, а местными
жителями.
Мужчины и женщины этой народности одевались прибпизительно одинаково - в кожаную и тканую одежду
(штаны, рубахи). Зимой носили шубы с капюшонами. Мужчины носили ножи у пояса.
Височные кольца и серьги были их обязательным украшением.
9
«Окуневские племена» разводили овец, коров, лошадей, охотились на различных зверей и ловили много
рыбы, пастухи замечали, что в стадах не все животные одинаково. Тех, которые быстрее подрастали, меньше
болели, лучше понимали приказы, больше весили, «окуневцы» сохранили для разведения. Остальными
питались. Стада становились больше, животные -лучше. Скотоводы учились спасать животных от болезней,
ухаживать за ними.
Мастера изготавливали множество каменных, костяных, роговых орудий труда. Большого труда требовала
стройка крепких четырехколесных повозок. Мастера литейщики выплавляли из меди лезвия ножей,
наконечники копий. С особым увлечением делали украшения, обнаружены женские головки из кости,
птицеобразные фигурки. «Окуневские племена» проживали в небрежно построенных жилищах.
В погребениях находят гораздо больше вещей, чем местах поселений. Могильники защищены каменными
ограждениями квадратной формы. Каждую могилу старательно выкладывали каменными плитами и такими
же плитами закрывали сверху. Археологи-сибиреведы называют это «каменными ящиками».
Пока не удалось разгадать, какие были верования «окуневцев». Но ясно, что она была необычайно сложной.
«Окуневские» шаманы, как и колдуны других сибирских племен, делили мир на три части: небо- земля - мир
мертвых. Нередко могильные плиты разделены так же. На них встречаются рисунки солнца, глаз,
прорастающих семян, кустов. На каменных плитах из могильников можно видеть четко высеченные
изображения человеческих лиц. Рядом -трехглазые чудища с поперечными полосами на мордах и в причудливых коронах. Много изображений быков и птиц. На одной из плит изображен огромный полосатый
зверь с оскаленной пастью, длинным хвостом и птичьими лапами.
МЕТАЛЛУРГИ ЮЖНОСИБИРСКИХ ГОР
В горах Южной Сибири и Алтая, где можно на поверхности отыскать медную руду, местные жители постепенно становились искусными металлургами.
Медеплавильная печь. Рисунок современного
художника
Литейщики, Рисунок
современного художника
Они меньше занимались земледелием на неплодородных почвах, разводили меньше скота, потому что
пастбища были очень бедны. Зато добывали много руды, выплавляли не только медь, но и олово и свинец.
Древние добытчики руды не могли рыть глубоких шахт. Они дробили руду на поверхности каменными
молотами. Если руда не
поддавалась, разжигали костер и раскаленную поверхность скалы обливали водой, потом собирали
растрескавшиеся куски руды. Тяжелую руду таскали в кожаных мешках к печам. Там ее дробили загружали в
ямы или печи, перекладывая слоями древесного угля .Затем все поджигали. После остывания выбирали
кусочки выплавленного металла.
Соседние племена охотно выменивали слитки металлов на зерно, скот, мед и воск. Чтобы отыскать медную
руду и выплавить металл, были необходимы опыт, и знания. Мастера постоянно придумывали новые формы
отливки, размышляли, как сделать орудия труда крепче и удобнее и чтобы меди на них уходило поменьше,
умельцы-металлурги хранили в тайне знания, умение находить руду и плавить медь и не раскрывали секреты
«чужим». Поэтому их считали колдунами, людьми, близкими
духам.
Урок 4 ПЛЕМЕНА БРОНЗОВОГО ВЕКА
Как вы помните, на смену медному веку пришел бронзовый. Люди научились выплавлять и обрабатывать
бронзу - сплав девяти частей меди с одной частью других металлов (напр, оловом, свинцом).
Орудия из бронзы тверже, острее медных и, тем более, во всем превосходит хрупкий камень. Появились
новые орудия труда и оружие: топоры, серпы, кинжалы. Но наряду с бронзовыми изделиями люди
пользовались и костяными, и каменными. Это объясняется тем, что в природе мало залежей меди и олова.
10
ПЛЕМЕНА КРАЙНЕГО СЕВЕРА
В холодной тайге и промерзшей тундре Крайнего Севера как и раньше проживали рыболовы и охотники,
предки современных народов ненцев, эвенков, хантов и манси. Им по-прежнему приходилось бороться за
жизнь с суровейшей природой. Ведь за Полярным кругом целых полгода длится зимняя ночь! Они не жили
подолгу на одном месте, постоянно передвигали вслед движению оленьих стад свои поселки из чумов,
покрытых звериными шкурами. На побережье Северного Ледовитого океана с риском для
жизни добывали мясо моржей и тюленей. Приходилось вступать в схватки с белыми медведями. Помогало
выжить оленеводство. Мясная и рыбная пища была главной. Растительной пищи ели очень мало. Зерна почти
не употребляли. Ведь его не на что было выменять - никаких запасов накопить не удавалось. Единственным
предметом, который соседи соглашались принять в обмен, были моржовые бивни.
Стать искусным ремесленником при такой жизни было трудно. В тундре непросто собрать топливо даже для
обычного костра. А выплавка бронзы - совершенно невозможна. Редкие бронзовые предметы попадали к
северянам только в обмен на моржовые бивни.
ЖИТЕЛИ ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ
Археологи установили, что в бронзовом веке на берегах рек Ангары и Лены расселились первобытные племена охотников, оленеводов и рыболовов. Ученые называют их племенами «глазковской культуры», по
названию археологического памятника близ деревни Глазково под Иркутском.
«Глазковские» племена были предками современных эвенков. Бронзовых орудий в хозяйстве глазковцев
имелось мало. Ведь при перекочевках с места на место не построить удобных кузниц для обработки металла.
Многие орудия труда по-прежнему изготавливали из камня, кости, рога. А бронзовые изделия выменивали у
соседних народов. Глиняная посуда была грубой и неуклюжей. Одежда из шкур тоже не отличалась красотой.
В суровых условиях сибирской и дальневосточной природы хозяйство развивалось очень медленно. Земледелия здесь не могло быть. В тайге сохранились отсталые охотничье-скотоводческие культуры, люди жили
полуголодной жизнью.
«АНДРОНОВЦЫ» - ЖИТЕЛИ ЗАПОДНОСИБИРСКИХ СТЕПЕЙ
С 15 в. дон. э. по 11 в. до н. э. в степях Казахстана жил многочисленный народ. Учёные доказали, что язык
этого народа был индоевропейским. Мы не знаем, как эти племена называли себя. Археологи договорились
называть их «андроновскими», потому что самые первые для науки находки были сделаны близ деревни
Андроново в Западной Сибири.
Конные пастухи пасли большие стада овец и коз. Скот был главным богатством. Но «андроновцы» знали и
земледелие, выращивали различные злаки. Но к развитому земледелию они так и не перешли. Ремесленники
выплавляли из бронзы топоры, ножи, серпы, наконечники копий, делали украшения, женщины ткали
шерстяные ткани, выделывали меха, кожи, шили одежду и обувь.
Посуда племен «андроновской культуры»
Сосуды украшали узорами, прорисованными по сырой глине.
Свои поселки они окружали оборонительными сооружениями: валом с деревянным частоколом и рвом
шириной до 3 метров. Крутые жилища с острыми камышовыми крышами имели площадь от 20 до 120 кв.
метров. В поселке строили 15-20 таких больших землянок, а в каждой проживали по 25-30 человек, то есть
целый род из больших семей. В середине землянки находился каменный очаг для отопления и несколько
маленьких очагов для варки пищи. В углах устраивали ямы - зернохранилища. Умерших сородичей
«андроновцы» иногда клали в могильные ямы, обложенные камнями; или бревнами. Иногда тела мертвых
сжигали на кострах. Могилы обычно ограждали кольцами из камней. Чтобы привести жертвы богам, на огне
11
сжигали зерно и мясо, а горшки с пеплом оставляли в ямах и на священных холмах посреди степи. Народ
«андроновской культуры» был могуч и богат. Он заселил степи Азии на тысячи километров от реки Урал до
Алтая, от озера Балхаш до реки Оби. Отдельные племена уходили на юг в Среднюю Азию и поселялись там.
Во второй половине 2-го тыс. до н. э. с востока пришли воинственные племена и понемногу начали
вытеснять племена «андроновской культуры» на юг.
Изделия мастеров «андроновской культуры»
Кочевник. Рисунок современного художника
Урок 5 ПЛЕМЕНА ЖЕЛЕЗНОГО ВЕКА
ОСВОЕНИЕ ЖЕЛЕЗА
Человечеству требовалось все больше орудий труда. Но меди и олова не хватало. Бронзы выплавляли мало.
Это заставляло искать новый металл, который мог бы заменить бронзу. Им стало железо.
С 1 тысячелетия до н. э. в Сибири начинается железный век. На территории Западной Сибири ранний
железный век датируется 7 в. до н. э. - 3-4 в. н.э. Человечество постепенно начало использовать железные
орудия в качестве орудий труда. Несмотря на то, что железо - самый распространенный в мире материал, оно
было поздно освоено человеком. Первоначально человеку стало известно метеоритное железо, и только
гораздо позже человек начинает использовать железо, которое он получал из железной руды. Качество таких
орудий были намного лучше изделий, сделанных из бронзы.
Железной руды много, гораздо больше, чем медной. Только железо труднее добывать. Руда залегает либо в
болотах, либо в недрах гор. Такую руду собирали и растирали в ржавый порошок. Потом в большую печь
загружали руду и древесный уголь и разводили огонь. Чтобы получить железо, нужна очень высокая
температура: 1300 градусов. Поэтому в печь постоянно вдували воздух при помощи особых мешков - мехов.
Труд был очень тяжелым, железа получали немного.
Прочный металл оказался более удобен, в отличие бронзы. Первоначально из железа изготавливали оружие и
лишь затем - орудия труда. Когда железа стало больше оно вытеснило бронзу. Бронзовый век сменился в
истории человечества железным веком. У крестьян и ремесленников появились такие острые и прочные
инструменты, которыми можно было обработать все: другие металлы, камень, дерево, кость.
Из бронзы теперь изготавливали только украшения пластинки, бляхи с изображением птиц, животных,
человекообразные фигуры.
ИЗМЕНЕНИЯ В ЖИЗНИ СИБИРСКИХ ПЛЕМЕН
Железный век начался не у всех народов. Жители северной тайги и тундры так и не освоили обработку железа. Они по-прежнему жили в каменном веке. Появление железа еще больше усилило неравномерность
развития человечества.
С развитием скотоводства люди стали получать больше продуктов. Поэтому они меньше зависели от
прихотей сибирского климата и охотничьей удачи. Теперь племена могли меняться излишками продуктов.
Но при этом участились военные столкновения между отдельными племенами. Причиной таких
столкновений была борьба за лучшие пастбища и желания вождей племён обогатиться, грабя слабых соседей.
Наверное, поэтому все поселения того времени были хорошо укреплены и защищены от набегов врага.
Крутые обрывистые берега рек были естественной защитой от нападений врага, а вокруг поселения возводили земляные валы, на верхушке которых ставили бревенчатые заслоны. Лес и кустарник вокруг такого
поселения уничтожали, чтобы затруднить незаметный подход врага.
12
Естественно, племена не только воевали. Шло развитие обмена и торговли. Люди обменивались как между
собой, так с близкими и дальними соседями. Денег в то время в Сибири не существовало, их заменяли меха,
драгоценные изделия, оружие, скот и т. д.
В первом тысячелетии до нашей эры на территории Западной Сибири проживали многочисленные племена.
Какие же народы заселяли территорию нашего края? Самыми большими были такие культуры, как саргатская, кулайская, большереченская, усть-полуйская, гороховская. ,
Западная Сибирь в начале железного века
УСТЬ-ПОЛУЙСКАЯ КУЛЬТУРА
В северной части Западной Сибири обитали племена усть-полуйской культуры. Они занимались рыболовством и охотой и вели оседлый образ жизни. Мужчины, как правило, занимались охотой на диких оленей. В
качестве оружия использовался лук со стрелами, наконечники которых были сделаны из кости и рога оленя.
При раскопках поселений племен усть-полуйской культуры археологи обнаружили железные ножи, которые
были главным инструментом для обработки дерева и кости.
Железо было редким материалом, поэтому на протяжении длительного времени племена усть-полуйской
культуры использовали бронзовые орудия. Большое значение имела рыбная ловля. Рыбу употребляли в
пищу, а также делали непромокаемые одежды. Женщины занимались обработкой шкур и изготовлением
одежды. Для этого использовали проколки иглы, сделанные из длинных костей больших птиц. Питались эти
племена в основном оленьим мясом и рыбой. Люди того времени использовали ложки, но не такие, какими
мы пользуемся сейчас, а вырезанные из оленьего рога или моржового бивня. Жили в больших шалашах,
крыша которых опиралась на столбы.
САРГАТСКАЯ КУЛЬТУРА. (7 В. ДО Н.Э.-4 ВВ. Н. Э.)
Саргатская культура получила свое название от памятника, раскопанного археологами у поселка Саргатка.
Селения этих племен были укреплены одним или несколькими валами. Люди жили в прямоугольных
полуземлянках, углубленных в землю и соединённых между собой переходами. Полуземлянки состояли из
нескольких «комнат», меньшую использовали для хранения домашних вещей и орудий труда. В большей,
разделённой на ряд маленьких помещений, проживали члены рода.
Племена саргатской культуры имались скотоводством. Пастбища принадлежали общине или племени, а скот,
жилище, ПРОДУКТЫ ПЕРЕШЛИ В СОБСТВЕННОСТЬ.
13
Всадник племен саргатской культуры. Рисунок
современного
художника
Лошадь была главным средством передвижения. Кроме скотоводства племена саргатской культуры знали
земледелие. Археологами найдены зернотёрки, которыми размалывали зерно, и другие земледельческие
орудия труда.
Судя по вещам из погребений, каждый взрослый мужчина был воином-всадником. Вооружение воина составляли: лук и стрелы, длинный меч, короткий кинжал, носившийся на правом боку. Тело воина защищали
панцирные доспехи. Знатных воинов хоронили в месте с конским снаряжением.
Племена саргатской культуры торговали с близкими и дальними соседями. Помогали им в этом кочевые племена Казахстана и Приуралья.
КУЛАЙСКАЯ КУЛЬТУРА
Название кулайской культуры произошло от места находки первых вещей на горе Кулайке. Они были воинственным народом и использовали железо не только для мирного труда. Из него ковали мечи, наконечники
стрел и копий, шлемы. Из множества мелких колечек кузнецы плели кольчуги, из железных пластин делали
чешуйчатые панцири. Оружие означало силу и богатство. С появлением такого прочного оружия войны стали
более жестокими, появились многотысячные армии. Вооруженные железным оружием, они нападали на
соседние народы и часто полностью истребляли их. Эти племена умели отлично воевать, особенно в лесной
местности. Жилища кулайской культуры имели мощные оборонительные сооружения. Существовали даже
подземные ходы. Силу оружия этих воинствующих племен испытали многие их соседи.
Воины племени кулайской культуры. Рисунки современного художника
Урок 6 НАШ КРАЙ В ЭПОХУ ВЕЛИКОГО ПЕРЕСЕЛЕНИЯ НАРОДОВ
Примерно со 2 - 4 вв. н. э. в истории Западной Сибири начинается средневековая эпоха. Ее начало со-]аетс
«Великим переселением народов» (вспомните, это такое).
ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ
Археологи Сибири часто находят вещи, изготовленные в Китае, Индии и Европе. Неудивительно; жители
Сибири в обмен на красивые шкурки животных получали ткани, наконечники стрел и дротиков, украшения,
оружие и многое, многое другое.
Со временем установились постоянные пути, по которым до жителей Сибири добирались купцы из других
стран. Одним из основных торговых путей был Великий Шёлковый Путь. Во 2-м веке до н. э. эта дорога из
Китая в Римскую Империю тянулась примерно на 7000 км. Путь пересекал Китай, затем пустыни
Центральной Азии, горы Памира и Тянь-Шаня, Среднюю Азию, Афганистан, Иран. Затем он шел вдоль
14
восточных берегов Средиземноморья и далее к главным торговым центрам Ближнего Востока, Северной
Африки и Европы.
Веками торговцы везли по Великому Шелковому Пути самые разнообразные товары. Из названия ясно, что
самым ценным товаром, вывозимым из Китая, был шелк. Доходы приносила также торговля фарфором,
бумагой, украшениями, коврами, оружием.
Найдите на карте Великий Шелковый путь и направления нашествий гуннов
Торговля не только сулила прибыли, но и приносила много хлопот, была опасной. Приходилось пересекать
раскаленные пустыни и заснеженные горы, терпеть дневной зной и ночной холод. Путников мучила жажда.
Чтобы избежать в пути нападения разбойников и грабителей, купцы собирались в путь целыми караванами.
Численность караванов была очень большой, иногда она достигала 10 000 верблюдов.
Караваны продвигались медленно. Если день был удачным, путешественникам удавалось пройти 50 км, если
плохой- 25 км. Вдоль караванного маршрута через определенные интервалы стояли караван-сараи (древние
«гостиницы» для купцов со стойлами для верблюдов), Великий Шелковый Путь позволял торговать и
обмениваться сведениями. Из-за господства на этом ли войны. Вдоль этого пути появлялись, достигали
расцвета, приходили в упадок и погибали многие народы и государства, на нем строили торговые центры и
столицы.
ГУННСКОЕ НАШЕСТВИЕ
В середине 4 века на границах Европы появились орды неизвестных ранее кочевников - гуннов. Гунны дали
Великому Переселению народов, изменившему Европу. Именно они толкнули к границам Римской империи
сотни варварских племен, как бы «вдавив» тех за границу ослабевшего Римского государства, историки
предполагают, что предки гуннов были небольшим кочевым скотоводческим и охотничьим народом,
обитавшим в Восточной Монголии.
Гунны, Рисунок современного художника
15
Гунны очень напоминали современных монголов. Их соседи-китайцы насмехались над короткими и кривыми
ногами, длинными руками гуннов, их толстыми затылками. Вообще гунны отличались столь страшным и
чудовищным видом, что, как замечает один из древних писателей, ... «их можно принять за двуногих зверей
или уподобить сваям, которые грубо вытесаны при постройке мостов».
Гунны одевались в одежду из шкур, приспособленную для езды верхом. Полотняными были только рубахи
или халаты, запахивавшиеся на груди. Их никогда не стирали. У многих народов «вонь кочевника» даже вошла в поговорку. Одежду подпоясывали широким поясом из ткани или кожи. Подол рубахи опускался почти
до колен, рукава были длинными, ниже кистей рук. Ремни обуви заканчивались металлическими застежками.
На голове носили бесформенные меховые колпаки. Над гуннами насмехались, говоря, что в их головах и
шапках больше блох, чем во всей степи. При холоде на одежду набрасывали большие плащи-накидки,
украшенные рисунками. Одежду изнашивали до лохмотьев. Воины носили золотые ожерелья, реже браслеты
и одну серьгу в левом ухе.
Гунны тяжело и неохотно передвигались пешком. Кони занимали в жизни гуннов особое место. «Более всего,
- сообщает древний писатель, - они ухаживают за конями. Молодежь с детства, прикипев к лошадям, считает
позором ходить пешком. День и ночь проводят они на коне, занимаясь куплей-продажей, едят, пьют и,
склонившись на крутую шею коня, засыпают и спят так крепко, что даже видят сны. Когда же приходится им
совещаться о серьезных делах, то и совещания они ведут, сидя на конях».
Гунны, более чем любые другие кочевники, были свирепы и воинственны. Один из писателей того времени
сообщал: «Они встают к битве, выстраиваясь в виде клина с отчаянным криком. Очень легко срываются с
места и иногда внезапно и нарочно рассыпаются в разные стороны, неся смерть на широкие пространства».
Гуннская орда была вооружена очень пестро. В бою гунны использовали захваченные у других народов
дротики, копья, мечи. Они мастерски владели арканом - петлей, которой опутывали противника.
Одержав победу, гуннские дикари «развлекались», и убивали все живое - людей и скот. За их ордой остаюсь
лишь пепелища, где не было ничего живого. Только если орда несла большие потери, сохраняли жизнь
некоторым детям из побежденных племен. Их усыновляли, они вырастали гуннами.
Грабительские походы на запад обогащали военных вождей. Они накапливали большие богатства (скот,
оружие, пищу, одежду). Это усиливало их власть. Самым известным предводителем гуннов, проникших в
Европу был Атилла.
Война доставляла гуннам все необходимые вещи, золото, скот, зерно.
НАШ КРАЙ В 6-10 вв.
ТЮРКИ
Держава гуннов в южносибирских степях существовала недолго. Ее сменило примерно через 5 веков не
менее грозное объединение - союз племен степных тюрок. Тюрки принадлежали к азиатской расе - были
смуглокожими, черноволосыми и кареглазыми. С их появлением в Восточной Сибири постепенно исчезли
племена, припадавшие к европейской светлокожей расе. Китайские летописи сообщали о том, что
«черноволосые изгнали огненноволосых».
Жилищами тюрок служили переносные юрты из войлока. Арабские путешественники сообщали, что тюрки
ничем другим, кроме проса, риса и мяса не питаются, Любимым лакомством являлось кобылье молоко
(кумыс).
Развлечением считались пляски под удары в бубен.
Религией южносибирских тюрок было многобожие (язычество). Близкими к богам людьми считали шаманов.
Шаманы приносили жертвы духам под открытым небом, храмов строить не умели. Умерших сородичей
тюрки сжигали на кострах. Через год оставшиеся от сожжения кости хоронили.
КЫРГЫЗЫ
В 5-6 веках в так называемой Минусинской котловине сложился союз племен енисейских кыргызов.
Кыргызы- тюркский народ, занявший в 9 веке огромные просторы от Енисея до Средней Азии и от реки
Керулена до Иртыша, До сих пор ученые спорят, откуда в Минусинской котловине появились высокие
«варвары», именовавшие себя кыргызами. Многие из арабских и китайских летописцев отмечали, что
кыргызы принимали в свои роды воинов разгромленных племен европейской расы - «огненноволосых».
Тюрки-кыргызы были кочевниками, разводили лошадей, коров и овец, верблюдов и коз. Большое значение
имела охота на пушных зверей. Жившие на берегах рек ловили рыбу. Кыргызы сеяли просо, пшеницу,
ячмень. Овощей и фруктов выращивать не умели. К полям подводили воду по канавам. Археологи
обнаружили грубые и неуклюжие плотины, насыпанные из камня. Кыргызы также занимались ремёслами, но
особым мастерством их ремесленники не отличались. Добывали железную руду, олово, золото и серебро.
16
Кузнецы изготавливали инструменты, оружие. Кыргызы обменивались с соседними народами: китайцами,
арабами. По сообщениям китайских писателей, от арабов к кыргызам раз в три года приходил караван из 20
верблюдов, груженных узорчатыми и златоткаными шелками. Кыргызы платили мехами и рогами, из
которых делали рукояти ножей.
Средневековый воин
На протяжении пяти веков зловещая кыргызская держава угрожала соседям в Центральной Азии. Кыргызы
воевали даже со своими собратьями - единоплеменными и единоязычными тюрками.
В орде кыргызов соблюдали железную дисциплину. Степняки «прославились» невиданной доселе
жестокостью к врагу. У кыргызов даже была своя письменность - буквенное письмо.
На юге Сибири также распространились другие народы, говорящие на тюркских языках, - алтайцы, хакасы.
КОРЕННЫЕ НАРОДЫ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ
В 5-8 веках за полярным кругом в Западной Сибири жили ненцы - охотники и оленеводы. В таёжной
Западной Сибири расселились ханты(остяки), манси(вогулы), селькупы. Под напором наступавших с юга колков манси отступили и осели в таежном Северном Зауралье, а ханты - еще севернее, по Оби и отчасти в нем
Приобье.
Манси (в переводе «человек») занимались охотой и рыболовством, некоторые племена манси знали
скотоводство, разведение домашней птицы. Поселения манси делились на постоянные и сезонные (по местам
промысла),Жилище отапливали и освещали открытым очагом – чувалом. Окон не было, свет проникал через
небольшое отверстие в крыше, оно же служило и для выхода дыма. В некоторых жилищах пол и стены
обшивали деревом. Вдоль стен ставили деревянные скамьи. Рядом с жилищем выстраивали деревянные
амбарчики, в которых хранили пищевые запасы, а также вещи домашнего обихода и промысла.
Манси умели ткать из крапивного и конопляного волокна, Одежда мансийской женщины состояла из платья
или распашного халата и двойной оленьей шубы, на голове носили платки. Использовали украшения кольца, бисерные ожерелья и другие. Мужской одеждой были рубаха, штаны, глухая одежда с капюшоном из
сукна и оленеводов - из оленьих шкур, охотничья суконная одежда с капюшоном и незашитыми боками
(лузан).
Обычная пища манси - рыба, мясо в вяленом, сушёном, жаренном на костре, мороженом виде, ягоды.
Ппемена хантов так же, как и манси, в основном занимались охотой, рыболовством и собирательством. Ханты, проживавшие в северных районах, занимались оленеводством. Стада оленей у хантских племён достигали
до 1000-1500 голов.
Женщины занимались шитьём одежды и обуви из оленьего меха, вышивкой бисером (до сих среди ханстких
народов известны узоры, которыми пользовались древние ханты). Жилище хантов - чум. Зимой ханты
накрывали жилище оленьими шкурами, а летом берестой. Такие жилища были нетяжёлыми, поэтому их при
постоянных кочёвках хантов легко переносили с места на место.
Основной пищей хантов были также рыба и мясо. Рыбу вялили, коптили, варили, жарили, ели сырой и мороженой (строганина). Излюбленное блюдо хантов - рыбья икра, вываренная в рыбьем жире.
В религиях хантов и манси очень много общего. Большое значение имеет культ медведя, лося, оленя.
(Вспомните, у каких племён мы уже встречались с культом медведя). С медвежьим праздником связано большое количество мифов, легенд, преданий, дошедших до наших дней.
ПРИИРТЫШЬЕ В V - X ВВ
17
Среди прииртышских племен были, к примеру, сапыры, сиберы, от которых, как предполагают, и произошло
название Сибирь.
Сибирское население тайги и лесостепи вело оседлый образ жизни, промышляло охотой, рыболовством,
разведением крупного рогатого скота и лошадей и оленей.
В 7-9 вв. в Среднем и Нижнем Прииртышье проживали племена потчевашской культуры. Жители этой
культуры занимались охотой, рыболовством, скотоводством и земледелием. Археологам известны большие
поселения возведённые племенами потчевашской культуры. Такие деления достигали размеров 6000 кв. м, их
строили на возвышенностях и укрепляли рвом и валом, При раскопках таких поселений археологи
обнаружили посуду, изделия из железа: орудия труда и украшения (с изображением животных), которыми
пользовались древние племена потчевашской культуры. Археологам известно, что племёна потчевашской
культуры хоронили своих соплеменников в курганах. А могилы сопровождались орудиями труда и богатыми
украшениями (один из таких курганов Окуневский - на берегу реки Тары в Омской области).
В религии народов Прииртышья было очень много схожего с народами других территорий Сибири. Одним из
самых распространённых культов народов Прииртышья был культ деревьев. Наиболее почитали берёзу. По
преданию, берёза была любимым деревом добрых духов, и отгоняла злых духов. Кроме берёзы, почитали
кедр, сосну, лиственницу.
Урок 7 НАШ КРАЙ В10-15 вв.
СИБИРСКОЕ ХАНСТВО
Страны Шибыр и Ибыр вошли в состав Сибирского ханства. Оно образовалось при распаде Золотой Орды в
начале 20-х годов 15 века. Одно из первых описаний Сибири было сделано в 13 веке. Венецианский купец
Марко Поло долгое время прожил в Азии. Более чем за 20 лет Марко Поло объездил немало восточных
стран, но побывать в Сибири ему так и не удалось.
Сибирское ханство граничило с Пермью, Казанским ханством, Ногайской Ордой и Казахским ханством. Всё
Сибирское ханство, несмотря на свои гигантские размеры, было заселено крайне редко. К концу, 15 века
здесь проживало не более 30 тыс. человек.
Основным населением, проживавшим на этой территории, были татары. Соседями татар были манси, ханты и
пермяки. Большую часть население составляли «чёрные люди» (кара халк),обязанные платить ежегодный
ясак (дань продуктами и шиной) хану и поставлять воинов для ополчения. Татары занимались пастбищнокочевым скотоводством, оно сочеталось с земледелием и ремеслом (гончарное, образа кож, прядение,
ткачество, выплавка и обработка галлов). В северной части Сибирского ханства процветала и охота,
рыболовство, а также оленеводство.
Во главе государства стоял хан. Его избирала татарская знать (мурзы, беки, тарханы). Государство имело
полувоенный характер - делилось на «сотни» - волости во главе с князьками - мурзами. Укрепленные городки
Кызыл-Тура, Касим-Тура, Явлу-Тура, Тонтур и другие были опорой ханской власти на подчиненных землях.
Важную роль в жизни Сибирского ханства играла торговля. Сибирское ханство торговало со Средней АзиНогайской Ордой, Казанским ханством, Монголией, Западным Китаем и Русью. Вывозили меха, кожу, рыбу,
мамонтовые бивни, шерсть и др.
В период существования Золотой Орды в Сибирском ханстве была собственная (местная) династия
правителей, родоначальником которой был Тайбуга. Поэтому его потомки именовались Тайбугидами.
Соперника-династии Тайбугидов была династия Шейбанидов (от хана Шейбана).
15 в. ознаменовались борьбой между этими двумя династиями.
В 1396 г. в Сибирь бежит хан Орды Тохтамыш и использует трон Тайбугидов в качестве «параллельного»
ордынскому.
В последней четверти 15 в. при хане Ибаке Сибирское ханство назвалось Тюменским (от имени столицы) и
соперничало с другими татарскими ханствами: Казанью, Крымом и Ногайской Ордой. Сибирское ханство
напало на Узбекское ханство, пришедшее после смерти хана в упадок. Сибирские отряды нанесли удар по
войскам хана Ахмата, пытавшегося при московском князе Иване III Великом в 1480 г. вновь подчинить
освободившуюся Русь.
Но, как и прочие обломки Золотой Орды, ханство постоянно раздиралось междоусобицами и борьбой за
власть. Соперничали знатные татары из родов Шейбани и Тайбуги. В 1495 власть захватил Махмет из рода
Тайбуги. Он возглавил союз татарских областей Западной Сибири. Им была перенесена столица Сибирского
ханства в г. Искер (Сибир, Кашлык).
В 1300-1350 гг. ханство подвергалось опустошительным набегам южных кочевников (ногайцев, узбеков,
казахов). Стремясь защититься от разорения, хан Едигер из рода Тайбуги признал в 1555 г. зависимость от
18
Москвы. Поддержка Московского государства казалась единственным спасением. Но княжеские распри в
ханстве не утихали.
Религией сибирских татар был ислам. Но татары не проявляли такого религиозного фанатизма, какой был
обычен для мусульман южных стран.
НАШЕСТВИЯ МОНГОЛОВ И ИХ ПОСЛЕДСТВИЯ
После объединения монгольских степей и пустынь под властью Чингиз-хана в Центральной Азии появилась
страшная сила, грозившая соседним народам не просто завоеванием, но поголовным истреблением. Чингиз
заявлял, что на земле достойны жить только монголы и весь мир должен стать пастбищем монгольской
лошади. Одной из главных задач Чингиз~хан считал завоевание Сибири, несмотря на то что северная тайга
казалась степнякам малоприветливой. Чингиз направил старшего сына на покорение верховий рек Енисея
и.Оби. Там находились железные рудники, необходимые для вооружения монгольской конницы. Кроме того,
монгольских завоевателей привлекала сибирская пушнина.
Повеление хана было выполнено, и часть Сибири была завоевана. Коренные народы не оказали
сопротивления.
Западная Сибирь после смерти Чингиза вошла во владения его любимого внука хана Бату (Батыя). Там и в
Средней Азии он набирал отряды для нашествия на Русь.
Урок 8 Первые сведения о Сибири.
Каково происхождение слова Сибирь?
Перевод слова Сибирь на русский язык означает « ты первый или главный». Сибирь от названия народа
шибир, который упоминается в одной из монгольских хроник среди лесных народов, попавших под власть
монгольских завоевателей. Сибирь происходит от названия народа, населявшего в конце 1 тысячелетия до н.
э. территорию лесостепной полосы Западной Сибири. Это были предки древних угров - племена сипыр.
Античные историки
Древне греческий историк и географ Страбон сделал описание ойкумены на основе сопоставления всех
известных к его времени сведений. Его труд «География»в 17 книгах- первый опыт исторической географии
и обобщённый итог античных знаний. О Северной Азии в нём сообщены лишь скудные отрывочные факты:
говорится о непрерывном ряде горных цепей, разделяющих материк Азии на две части по всей его длине то
запада к востоку и скрывающих её Север, где по мнению античных ученых , была необъятная снежная
пустыня.
Представления о Сибири в средние века на основе монгольских источников
Плано Карпини и Гильом де Рубук в 1253- 1255гг. по поручению французского короля Людовика
отправились в путешествие. Главный интерес был к завоевателям- монголам. Путь их не пролегал через
Сибирь, но они записали слышанные от монголов отрывочные сведения о ней. Отрывок из книги Рубука о
народах Сибири, в русском переводе 1911г. : « Они живут рыбной ловлей и охотой, не имея никаких снад , не
крупных ни мелких. К северу так же нет ни одного города, а живее т народ , разводящий скот, по имени
керкисы. Живут там так же оренгаи, которые подвязывают себе под ноги отполированные кости и двигаются
на них по замёрзшему снегу и по льду с такой сильною быстротой, что ловят птиц и зверей».
Путешественник Марко Поло в Сибири он не был, но, вероятно, получил о ней некоторые сведения от
монголов. Слово Сибирь в его сочинении не употребляется, вместо него есть три названия, относящиеся к
разным территориям Сибири: равнина Баргу, владения северного татарского царя Канчи и страна мрака.
Интерес европейцев к Сибири.
Появился устойчивый интерес к знаниям о мире. Естественно возник вопрос: « А что там, на северо- востоке
Азии, в стране мрака, о жителях которой рассказывали легенды?».
Польский историк М. Меховский (1457- 1523гг.)- профессор и ректор Краковского университета. Он сам не
бывал в России но сумел собрать сведения о ней от русских приезжавших в Польшу. 1517г. им был издан
трактат « О двух Сармациях», в котором есть скупые сведения о восточных землях России: « За Москвой
находятся к северо- востоку племена и области в конце северной Азии, именуемые собственно Скифией,
подвластные московскому князю и покорённые первоначально Иваном, князем московским, а именно Пермь,
Башкирия, Черемиссия, Юрга, Корела; эти области упорно остаются в языческой вере и идолопоклонстве.
С. Герберштейн (1486-1566)гг. посол императора Священной Римской империи, ездил в Россию дважды: в
1516 и 1536гг. Впоследствии им была написана и в 1549г.издана книга « Записки о Московитских делах». Из
книги С. Герберштейна « Если подниматься от Обской крепости по реке Оби до устья реки Иртыша, в
который впадает Сосьва, то это составит три месяца пути. В этих местах находятся две крепости: Ером и
19
Тюмень, которыми управляют властелины, князья югорские платящие (как говорят) дань великому князю
московскому. Там имеется много животных и превеликое множество мехов. С людьми же Лукоморья, как
говорят, случается нечто удивительное, невероятное и весьма похожее на басню; именно говорят, будто
каждый год, и при том, в определённый день27 ноября, который у русских посвящён святому Георгию, они
умирают, а на следующую весну, чаще всего к 24 апреля, наподобие лягушек оживают снова.
Рассказ о «Золотой бабе».
На карте Герберштейна есть изображение идола, которого называют «Золотая баба», «Золотая баба, т.е.
Золотая старуха, есть идол, находящийся при устье Оби, в области Обдоре, на более дальнем берегу. Статуя в
виде старухи, которая держит в утробе сына, и будто там уже опять виден ребёнок про которого говорят, что
он её внук.
Достоверные географические сведения о Северной Сибири собрал в начале 17в. голландец Исаак Масса. К
статье о Сибири была приложена карта , в основу которой положена русская карта. Масса указал реку Енисей
и места расселения тунгусов и самоедов.
Камень так называли тогда Уральские горы,- путь через который был доступен только летом; лишь в
исключительных случаях через горы осмеливались перебираться зимой на оленях или собаках. В те времена
новгородцы открыли путь в Юргу - мансийские и хантыйские земли к востоку от Урала в нижнем течении
Оби. Проникновение новгородцев в Юргу стало результатом освоения Поморья.
Владения Строгановых
Из среды поморских разбогатевших крестьян ведёт своё начало род Строгановых. Началась деятельность
Луки Кузьмича Строганова, его сын Фёдор Лукич уже прочно поселился в Сольвычегодске, с этим городом
начался расцвет дома Строгановых. Сын Фёдора Аника Строганов смог увеличить свои владения, создать
обширное хозяйство. Аника рано привлёк к делу своих сыновей - Якова, Григория и Семёна, которые стали
его деятельными помощниками. Предприятие Строгановых, кроме соляного промысла , имело железодутное
и кузнечное дело, вело оптовую торговлю печорской красной рыбой, железными изделиями, Иконами и
разнообразными товарами собственного производства, а так же розничную торговлю по сёлам Поморья.
Ермак.
Имя Ермака хорошо известно истории по народным сказания, песням и повестям. Достоверных сведений о
покорители Сибири к сожаленью мало. Неоспоримым является факт, что свой поход в Сибирь он начал уже
будучи атаманом волжских казаков, к тому времени Ермаку уже исполнилось 40 лет. Неизвестно кот именно
организовал этот поход, либо это было инициативой самого атамана. Одну из версий тех далёких событий
предлагает историк Скрынников.
Сибирское ханство со столицей Кашлык, расположенной на берегу Иртыша, поддерживало добрососедские
отношения с Москвой, Сибирские ханы платили ежегодную дань пушниной, размеры которой устанавливали
сами.
В 1563 году, власть в сибирском ханстве захватил Кучум, потомок Чингисхана. Хан Кучум перестал
посылать дань в Москву, его войны стали совершать набеги во владения Строгановых, богатых
солепромышленников.
Строгановы получили у царя Ивана 4 разрешение провести набор казаков для защиты своих владений. Гонцы
Строгановых поехали на Волгу и там вступили в переговоры с вольными казаками. Однако, вместо
приглашенной 1000, во владения Строганновых прибыло 2 отряда в 540 казаков с двумя атаманами, Ермаком
и Иваном Кольцо. Ермак был назначен старшим.
Отряд Ермака отправился в поход 1 сентября 1582 года. В поход отправились на стругах вверх по реке
Чусовой, затем по её притоку, речке Серебрянке, дошли до самых перевалов. Перенеся на руках струги и груз
через перевал, до реки Баранчук, притока Тагила, отправились дальше.
Из рассказов ветеранов походов, известно, что первый бой с татарами на реке Туре, они считают неудачным,
им даже не удалось взять языка.
На реке Тоболе одержали победу над знатным татарским правителем Карачой и двинулись дальше на
Кашлык.
Бой за Кашлык состоялся 26 октября того же года. Предводитель татарского войска Маметкул был ранен, это
посеяло панику и татары обратились в бегство.
Казаки одержали победу и вступили в столицу. Началась первая зимовка. С местными жителями
установились мирные отношения. Ермак наградил знатных людей подарками и получил заверения в том, что
они признают себя подданными русского царя. Однако бежавший Кучум не сложил оружия.
20
Казаки устроили зимовку не в столице, а на большом острове Карачин. Там состоялся жестокий бой с
войнами выздоравливающего Маметкула. Казаки понимали, что без победы их всех ждёт смерть и они
победили.
Весной в Москву отправили посольство с полной стругой пушнины, и известием о том, что Сибирь признаёт
правление царя и согласна платить дань, а так же просьбой о подкреплении.
Вторую зиму провели в Кашлыке, постоянно воюя с отрядами Кучума. Местный князец Карача, объявил себя
союзником казаков. Из Азии вернулся хан Сеид, законный наследник убитого Кучумом хана Эдигера. К
исходу второго года, прибыло долгожданное подкрепление из 100 стрельцов. Измученных тяжёлым походом.
Третья зима была самой тяжёлой. Ослабев от голода и болезней умирали стрельцы, Кучум не давал покоя
постоянными засадами, позже выход из Кашлака бол и вовсе блокирован.
Кучум, решивший устроить западню, распространил слух о богатом караване купцов, которых татары не
пропускают в Кашлак. Казаки отправились вверх по Иртышу, на выручку каравану, хотя их отряд
насчитывал чуть более 100 человек.
Во время ночлега на острове в устье Варяга, татары напали на лагерь. Подробности стычки не знает ни кто,
известно лишь, что казаки потеряли несколько человек и отступили. Однако сам Ермак был убит. Случилось
это 5 августа 1585 года. По словам татар, Ермак был ранен и утонул, что достоверно неизвестно.
После гибели Ермака, 90 оставшихся в живых казаков, под руководством Матвея Мещеряка, вернулся в
Россию. Покидая Сибирь Казаки не знали, что в это время к Кышлаку подходит отряд в 700 стрельцов, во
главе с воеводой И.А. Мансуровым.
В 1621 году в Сибирь был назначен первый архиепископ Киприан. Он решил использовать имя Ермака для
прославления христианства. В 1622 году он приказал петь в церкви «вечную память» Ермаку и его
товарищам, погибшим за православие.
Урок 9. Строительство линий укреплений.
При Иване III начинаются систематические и хорошо организованные походы за Урал. В 1465 году отряд
Василия Скрябы отправляется за «камень», так в то время называли Уральские горы. В результате, похода несколько угорских князей принимают подданство России и обязываются собирать дань с угорских племён в
казну Ивана III. Принимая подданство Московии, князья заручались поддержкой Москвы и получали право
сбора ясака в пользу государства Ивана III.
Через несколько лет царь отправляет отряды Фёдора Курбского и Ивана Салтыка Травнина для подчинения
новых земель. Отряды воевод продвигались всё глубже и глубже на территорию Сибири, подчиняя всё новые
и новые племена. В конце 1499 г. более 4 тыс. воинов под руководством Семёна Курбского (сын Ф.
Курбского), Петра Ушатого и Василия Бражника Гаврилова двинулись на лыжах в дальний путь на восток.
На протяжении всего пути отряды московских воевод сталкивались с вооружённым сопротивлением
местного населения, но так как московитяне были лучше вооружены и обучены, то победа, часто доставалась
русским. Слухи о победах русских и продвижениях их в глубь Сибири приводили в ужас мелкие
радробленные сибирские княжества. Сибирские князья стали дожидаться разорения своих племён. У устья
Оби навстречу русским вышла делегация племенной знати, волоча за собой нарты (длинные, узкие сани) с
пушниной поторопясь известить гостей о желании покорно принять русское подданство.
Но завоевание носило не только вооружённый характер. Благодаря приходу русских, местное население
знакомилось с привозимыми русскими железными изделиями (ножи, топоры, пилы, наконечники стрел и др.).
Русские поселенцы знакомили сибирские народы с новыми земледельческими культурами, с приёмами
использования земли (перелог, двуполье и др.).
Стремясь укрепиться на северных землях, новгородцы строят по берегам рек укреплённые городки (остроги)
- опорные базы для продвижения и покорения племён.
Острог - одна из разновидностей русских деревянных крепостей, стены которой строили из брёвен, вкопанных
вертикально в землю вплотную друг к другу и заострённых кверху. С внутренней стороны стен устраивали помост для
организации боя через острожные стены. Самый простой тип острога представлял собой тыновую ограду без
башен.,Впоследствии постройку дополняли башнями. Если количество башен было больше четырёх, крепость
называли "город" (укрепление), его башни строили из горизонтально сложенных брёвен или бруса, покрывали
шатровыми крышами. На их дозорных вышках несли сторожевую службу военные люди. Башни прежде всего
использовались для обороны, по всему их периметру были щели -бойницы. Позднее башни сибирских городов стали
служить жилыми помещениями, амбарами-хранилищами, тюрьмами.
Летом 1587 году под руководством Данилы Чулкова построен Тобольский острог.
21
Первые русские остроги на востоке строились на возвышенных мысах или удобных для обороны берегах рек.
Высота берегов, на которых располагались крепости, достигала 30-40 м. Каждая крепость была обнесена
валом и рвом. Основным материалом для строительства крепостей было дерево.
Жилые и хозяйственные постройки первоначально располагались внутри крепости.
Позже вокруг острога начинали расселяться люди. При нападении врага люди скрывались за мощными
крепостными стенами. Такие остроги могли выдерживать длинные осады неприятеля. Так постепенно из
крепости вырастал город.
Богатые пушные и морские промыслы привлекали не только новгородцев. В 1218 г. ростовские князья
основали крепость Великий Устюг. Крепость была расположена на перекрёстке важнейших торговых дорог,
что позволило ростовским князьям грабить новгородские караваны.
В период укрепления Московии вся власть в восточных владениях переходит к московским князьям. В 1383
году была создана Пермская епархия, которая взяла на себя роль посредника между Москвой и вождями
сибирских племён. Епархия выполняла ещё одну немаловажную роль ~ привлечение языческих племён к
христианской религии.
Строительство острогов создавало военно-стратегическую и хозяйственную базу для дальнейшего продвижения в
Сибирь. Постепенно русские отряды без ведения боевых действий заняли стратегически важные места по рекам,
которые были в Сибири основными транспортными путями. Инициативу проявляли местные сибирские воеводы. При
первой возможности они строили острог, а затем, опираясь на помощь местных князцов, принуждали население
платить дань соболями. Те из князцов, кто не был связан с Кучумом, принимали русское подданство. Получив
вознаграждение от имени русского царя, местная знать собирала с подвластных им соплеменников
дань в пользу России.
Урок 10. Первые сибирские города.
Об облике сибирских городов в середине XIX столетия современники отзывались так: «Военные и
гражданские чиновники, приезжающие из разных мест Европейской России в Сибирь на службу, получая там
жалование, едва достаточное для удовлетворения повседневных нужд, не имеют средств и не считают
нужным устраивать себе дома и вообще заводиться прочным хозяйством. Таким образом, остаются
постоянными жителями сибирских городов: безремесленные мещане, небогатые торговцы и бедные
отставные воинские чины, кои, по образу своей грубой и простой жизни и по ограниченности средств, не
могут существенно способствовать улучшению обитаемых ими городов. Вместо скромных домиков,
разрушающихся от времени, строятся другие, не богаче прежних, и наружный вид города остается прежний»
Основная часть города Тары располагалась на возвышенном месте рядом с острогом, предместье находилось
на болотистом берегу реки, в силу чего подвергалось частым наводнениям .
Важнейшими архитектурными доминантами города были православные храмы. Все каменные храмы были
выстроены в последней четверти XVIII – первой четверти XIX в. Как было отмечено современником, – «Все
храмы в г. Таре каменные, прочной постройки, старинной, но очень красивой архитектуры. Внутри они
довольно благолепно украшены. Иконы везде старинного письма. Утварь и ризница достаточны,
значительных драгоценностей нет. Из шести церквей две бесприходные: Успенский собор (закрытый) и
Тихвинская кладбищенская» .
Сибирские церкви не отличались большим разнообразием архитектуры. Немногочисленные артели
строителей, переходя от объекта к объекту, зачастую переносили в очередную постройку черты предыдущей.
Возведенная в Таре тобольскими мастерами Спасская церковь во многих деталях повторяет
Михайлоархангельскую, Крестовоздвиженскую и другие тобольские церкви, но вместе с тем в ее облике есть
и оригинальные черты. Спасская церковь является ярким образцом «сибирского барокко». Как многие храмы
Тобольска и Тюмени, она имеет трехчастную «трапезную» схему композиции, состоящую из здания
основного храма, трапезной и притвора, на котором возведена колокольня. Церковь двухэтажная. Первый
этаж, – зимняя отапливаемая церковь, – заканчивается сводчатым потолком. Основной объем церкви
составляет двухсветный второй этаж – летняя церковь.
22
Кроме храмов строились в городе и часовни. В двух верстах от моста через р. Аркарку, по дороге на село
Екатерининское, находилась часовня Святого Модеста, а рядом с кожевенным хутором у Пятковской дороги,
ведущей на пристань, стояла часовня в честь Святого Георгия Победоносца. Стараниями одного из самых
богатых тарчан, – Я. Немчинова, – в конце ХIХ в. к Тихвинской церкви на кладбище была пристроена
небольшая часовня, которая обычно использовалась как трапезная. Им же, Яковом Немчиновым, часть
Тихвинского кладбища, где были похоронены его ближайшие родственники и видные тарчане, была
обнесена каменной оградой .
Были в городе храмы и других конфессий. Еще на рубеже XVIII–XIX вв. была выстроена двухэтажная
каменная мечеть, на которую пожертвовали значительную сумму купцы Айтыкины. В начале XX в. успешно
развивалась коммерческая деятельность евреев, проживавших в Таре: братьев Сутиных, Балиных, Я.Ю. Рама,
М.В. Вайнштейна, Р.Я. Зильбермана, поэтому в 1906 г. их усилиями была возведена деревянная синагога
(молитвенный дом) .
Для города была характерна квартальная застройка строго по периметру с замкнутыми дворами и
приусадебными участками. Большинство домов размещалось торцами на улицу с тремя небольшими окнами
на фасаде. Каждая усадьба имела дощатый забор, ворота, амбар или другие хозяйственные постройки,
выходившие также торцом на улицу. К дому примыкали сени, сарай для домашних животных, а в глубине
двора навес, соединявший амбар с хозяйственной постройкой. В задней стене забора имелась калитка для
выхода в огород, где находился колодец .
В 1858 г. городу принадлежало 3915 дес. земли, из которых внутри городской черты – 410 дес. 490 кв.
сажен5. В 1860 г. в городе насчитывалось 1072 жилых дома, из которых всего 3 были каменными, остальные
– деревянными .
Основными источниками водоснабжения в сибирских городах того времени служили реки и колодцы. Для
удобства забора воды на берегах рек устраивались деревянные плоты. По мнению современников, вода в
Таре была «посредственного качества».
На берегу для стирки белья устроены были в четырех местах «платомойки» – одна на Иртыше, три на
Аркарке. Зимой рубили на реках проруби, права на которые отдавали с торгов. Так, неоднократно выкупали
акциз на устройство прорубей мещане Неворотов или Никифоров, и по этому акцизу разрешалось им «имати
в свою пользу умеренный и необременительный для жителей сбор с крупного и мелкого скота – по 1 копейке,
с валька и коромысла тоже, с бочки – по 5 копеек, а с приезжающих в Тару – по копейке с каждой лошади».
Впрочем, по воду можно было и не ходить: по городу разъезжали извозчики-водовозы. Доход с торговли
водой шел и городу, и хозяину, который нанимал извозчиков, заплатив за это право в городскую казну.
Нечистоты и мусор вывозились на свалку, расположенную неподалеку от города. Тара было одним из
немногих малых городов региона, где существовала регламентация вывоза нечистот: мусор должен был
вывозиться на определенное место, указанное городским общественным управлением, запрещалось
сваливать его на берега рек, а зимой – на лед, кроме того, «запрещалось выливать помои в водосточные
канавы и выбрасывать на улицу какую-нибудь падаль».
В распутицу на улицах города было грязно. Это была общая черта для всех провинциальных городков.
Современник писал: «С трогательным единодушием наши города проявляют свою общую черту в осеннее
время, когда большая часть улиц покрывается непролазной грязью, в которой застревают и люди, и
животные».
Тарским купцам также принадлежала инициатива по поддержанию в хорошем состоянии дорог, ведущих в
нижнюю часть города: на пристань и кожевенный хутор. Нерпинская улица, расположенная в низком
болотистом месте, мостилась лиственными плахами, а Никольская улица и Пятковская дорога до пристани
устилались лиственными чурками. Чурки вымывались во время весенних разливов Иртыша и работы
приходилось повторять чуть ли не ежегодно.
По полицейскому управлению в середине ХIХ в. Тара делилась на два квартала и заключала в себя 6 улиц и
21 переулок. Все улицы были немощеные, кроме одной — Подгорной. Весной и осенью эта часть города
была бы совсем непроходима из-за грязи и болотистого состояния места, если бы на ней не устраивали
деревянной мостовой. На главной городской площади был построен гостиный двор, где производилась
продажа всего необходимого горожанам. Кроме того, в городе имелось еще 4 небольших площади, все –
немощеные. Четыре моста были перекинуты через речки и овраги в черте города. Для сообщения с заречной
частью Аркарки на пути в Екатерининский каторжный винокуренный завод во время разливов речки на 2–3
месяца устраивался перетяжной мост, а через Иртыш – летняя переправа. Переправа эта соединяла город с
остальным миром, как и старинный Московско-Сибирский тракт и его новые ответвления.
23
Тара была деревянным городом, в котором пожары полыхали едва ли не ежегодно. Так, в 1863 г. из 932-х
домов только один был каменный и 8 – на каменном фундаменте. Для «бережения» от пожаров содержала
Тара пожарный обоз с брандмейстером. В общественных зданиях нанимали трубочиста для очистки дымовых
труб – городская управа платила ему по 1 руб. 50 коп. в год. А в 1877 г. очистка дымовых труб была отдана с
торгов в аренду мещанину Федоту Мясникову.
Далеко всегда пожарные справлялись с огнем.
Несмотря на все сложности, г. Тара продолжал расти и развиваться. Численность жителей города с 1856 по
1868 гг. выросло с 5192 чел. до 7091 чел., или почти на 40%. Численность домов за эти же годы, напротив,
даже несколько сократилась: с 968 (1856 г.) до 952 (1868 г.).
Большинство домов в городе располагались торцами на улицу. Практически каждая усадьба была окружена
дощатым забором с воротами. К жилому дому обычно примыкали сени, сарай для домашних животных,
различные хозяйственные постройки. Весь комплекс дворовых построек, нередко, по сибирскому обычаю,
перекрывался навесом. С задней стороны двора имелась калитка, выходившая в огород, где также находился
и колодец.
Большое число улиц Тары называлось в честь купцов, которые были либо первопоселенцами на новых
улицах, либо владели самыми большими и красивыми постройками: Нерпинская, Немчиновская; Катовский,
Лапинский, Нерпинский, Пятковский, Ратушинский переулки.
Центральная городская площадь, располагавшаяся недалеко от Спасской церкви, напротив гостиного двора
называлась Базарной. Здесь в базарные дни купцы устанавливали свои балаганы и палатки; мелкие торговцы
ставили столы, расстилали рогожки. Тарское купеческое общество на собственные средства построило
мясной ряд с 15 лавками. Мясо держали в специально устроенных мясных погребах. В распоряжении
торговцев были гостиный и постоялые дворы, а у берега – «баржа под караулом», где тоже хранился товар.
В начале XX в. в Таре насчитывалось семь небольших кирпичных заводиков, снабжавших строителей. Часть
из них неоднократно меняла своих владельцев. К этому времени появились заводы И.Т. Завязочникова, И.А.
Плотникова, Е.М. Волкова, М.П. Таушканова и целых три завода Полуниных. Технология производства была
нехитрой, но должна была соблюдаться в точности. Мастера считали, что кирпич должен быть приготовлен
из хорошо промешанной глины, без избытка песка и не содержать мергеля (осадочная горная порода),
хорошо обожжен, быть правильной формы, иметь шероховатую поверхность. На готовой продукции
кирпичники ставили свои клейма: «ЕВ», «ЯП», «Т»3.
В конце ХIХ – начале ХХ в. Тара представляла из себя типичный сибирский уездный город.
Урок 11. ЗАСЕЛЕНИЕ И ХОЗЯЙСТВЕННОЕ ОСВОЕНИЕ
ТЕРРИТОРИИ НАШЕЙ ОБЛАСТИ В XVII в.
Всеми землями Сибири, входившими в состав Русского государства, управлял сначала Казанский, а с 1637
г.— Сибирский приказ. Сибирь была поделена на уезды во главе с воеводами, присланными царем.
Пользуясь тем, что Сибирь находилась далеко от центра, воеводы злоупотребляли своей властью, наживались
на незаконных поборах, брали взятки. Формой эксплуатации коренного населения Сибири в течение всего
XVII в. был ясак, выросший из военной добычи — дани. Сибириские народы платили ясак пушниной:
мехами соболя, черных лисиц, бобров, белок.
ФОРМИРОВАНИЕ КРЕСТЬЯНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ
В конце XVI и в XVII вв. русские устремлялись в северные таежные районы Западной Сибири, богатые
пушниной. Появление постоянного русского населения в Сибири, военных гарнизонов поставило задачу
снабжения их продовольствием, прежде всего хлебом, доставка которого из-за Урала стоила дорого. Поэтому
правительство потребовало от сибирских воевод заведения пашни возле крепостей и начало принудительно
переселять крестьян из северных уездов России.
Правительство хотело заселить новые районы крестьянами с государственных земель, чтобы не затрагивать
интересы помещиков. Но за Урал потянулись крестьяне, бежавшие от своих господ. Их манила надежда на
вольную жизнь в суровом, богатом крае . Такие самовольные переселенцы составили основную массу
русского населения Сибири. Земледельческое население пополнялось также за счет ссыльных. В XVII в.
основная масса ссыльных шла в Сибирь. Значительную часть ссыльных заставляли обрабатывать землю.
Крестьяне селились на землях, не занятых местным, нерусским населением. Но эти земли имели хозяина в
лице государства. Переселенец получал участок земли для личного «собинного» хозяйства и «подможные»
деньги: «на подъем, на дворовое строение, на платье и всякий обиход, хлеб, ског и инвентарь (сошники, косы,
серпы)». За все это крестьянин обязан был обрабатывать в пользу государства участок земли (обычно в 2,5
24
десятины), так называемую государеву десятинную пашню. Часть крестьян вместо обработки десятинной
пашни вносила оброк хлебом.
Новые поселенцы основывали небольшие деревни в два-три двора, которые постепенно разрастались.
Некоторые из больших деревень превращались в сельскохозяйственные центры — слободы. Несколько
деревень объединилось в волости. Для управления крестьянскими слободами и волостями назначались
приказчики. Они имели огромную власть: определяли размеры «собинных пашен », следили за тем, как
обрабатывается земля, заставляли- крестьян делать разные «государевы изделия»: строить овины, риги,
амбары для хранения зерна. Личное хозяйство и имущество крестьянина также находилось под их надзором.
Только с ведома приказчика крестьянин мог продать излишки зерна. Приказчики имели право «смирять», т.
е. наказывать непокорных. Таким образом, переселенные в Сибирь государственные крестьяне Поморья,
посаженные на землю ссыльные и бежавшие от феодально-крепостнического гнета помещичьи и монастырские крестьяне превращались в однородную массу сибирских государственных крестьян, которые
находились в феодальной зависимости от государства.
Часть пришедших в Сибирь крестьян оказалась в зависимости от монастырей, которые стали земельными
собственниками. Монастырские имения складывались из участков, пожалованных государством, купленных
и просто захваченных. Крестьяне, поселившиеся на землях монастырей, попадали в крепостную зависимость,
на их труде держалось все хозяйство духовных вотчин. Монахи были только управляющими и
надсмотрщиками. Крестьяне работали на барщине, отдавали монастырю пятую часть урожая со своих
наделов.
Монастырских вотчин было не так много, как в центре страны. Крупные монастыри располагались в районе
г. Тобольска. На территории нашей области самым богатым был Спасский монастырь в г. Таре.
РАЗВИТИЕ ХОЗЯЙСТВА В XVII В.
Первые поселенцы расчищали под пашню земли на северном краю лесостепи и в тайге. Условия земледелия
были суровы и непривычны для русского крестьянина. Нередко крестьяне терпели неудачи. «Хлеб позяб»,
«хлеб водой вымыло», — писали они в челобитных властям. Только упорный труд и сметливость русского
крестьянина обеспечивали успех.
В центральных районах страны в это время господствовала паровая система земледелия в форме трехполья. В
Западной Сибири в XVII в. широко распространился перелог: участок пашни засевали несколько лет подряд,
когда земля истощалась, расчищали и распахивали новый. Земледелие развивалось и у местного татарского
населения, которое начало постепенно перенимать орудия и умения русского крестьянина.
К концу XVII в. Сибирь уже кормила себя хлебом. Из районов Западной Сибири хлеб вывозили во вновь
осваиваемые земли. Наряду с земледелием важную роль в хозяйстве играло скотоводство. Крестьяне
занимались также рыболовством и пушным промыслом. Служилые люди из Тары разведали несколько
соляных озер в верхнем течении Иртыша. Наиболее крупным были здесь Ямышевское и Ко-ряковское озера,
где стали добывать соль. Тара обеспечивала солью все население Западной Сибири.
Ремесло развивалось очень слабо, Большинство предметов обихода крестьяне изготовляли сами в своем
хозяйстве: веревки, холсты для одежды и т.д. Большую часть необходимых
промышленных товаров (ткани, металлические вещи т.д.) привозили из европейской части России.
СБОР ЯСАКА
Ясак - слово монгольского происхождения, уплата его известна в Сибири с древнейших времён. Всегда
побеждённые народы платили ясак победителям. До прихода русских жители Западной Сибири платили ясак
Кучуму. С народов южной Сибири, которые не входили в состав России, ясак собирали сильные государства
Центральной Азии: Джунгария и государство Алтынханов. Выплата ясака означала признание своей
зависимости; в свою очередь, берущий ясак обязан был защищать своих данников от грабежей соседей.
Присоединив Западную Сибирь, российское правительство не стало вводить новых порядков, а заимствовало
форму даннических отношений, которая существовала в бывшем Сибирском ханстве. Выплата ясака мехами
была выгодна царскому правительству. Контроль за поступлением ясака вели тобольские воеводы. Вся
пушнина, отправляемая другими воеводами, проходила в Тобольске проверку. Её смотрели и оценивали
опытные специалисты. Случалось, что недобросовестные воеводы отправляли меха низкого сорта, но
оценивали их высоко. Этот обман не проходил с недобросовестного воеводы взыскивали убыток. В то время
в Сибири меха называли "мягкой рухлядью", весь её сбор, отправляемый в .Москву, назывался "государева
соболиная казна".
25
На местах сбор ясака проводили служилые люди. Они составляли ясачные книги, то есть списки
плательщиков по местам их проживания. В списки вносились только мужчины с 15 лет . Исключали человека
из списка только я случае смерти.
Для сбора ясака в отдалённых местах строили зимовья, куда казаки уезжали осенью, чтобы принимать ясак
всю зиму. Весной собранные меха доставляли в Мангазею. После полной сдачи ясака для народа
устраивалось угощение, но уже в Мангазее.
Для принуждения использовали два способа, издавна применяемые в Сибири. Стали приводить к присяге
знатных людей. Присяга ("шерть") сопровождаюсь символическими обрядами, в которые вожди свято
верили. Но этоо был недостаточно надёжный способ. Чтобы удержать ясачных податей, прибегали к взятию
заложников. Заложников (их называли "аманаты") содержали в остроге под караулом в особом дворе.
Условия жизни заложника были близки к тюремным, что для БОЛЬШИХ кочевых людей было особенно
тяжело. Заложников старались взять из знатной уважаемой семьи, в этом случае родственники заложника,
чтобы облегчить его участь, организовывали полный сбор ясака. Служилые люди скоро убедились, что
жестокостью невозможно улучшить положение. Надо было действовать "ласкою", что выражалось в
подарках "лучшим" людям, в " угощениях". Постепенно выработалась система задаривания знатных людей,
чтобы легче было с их помощью собирать ясак.
Размер ясака устанавливался по договорённости и в разных местах Сибири был различным. В основном ясак
взимался соболиными шкурками. Если соболей не было, брали равноценное количество других мехов.
Однако их строгого соотношения не было установлено, и для сборщиков появилась возможность различных
махинаций.
«ГУЛЯЩИЕ ЛЮДИ»
Многие переселенцы, прибывшие в Сибирь по собственно;: инициативе, в ХУП-начале XVIII веках попадали
в категорию гулящих людей. Гулящий человек - это человек, временно выпавший и; системы феодальнокрепостнических отношений, свободный от выполнения государственных повинностей. Как правило,
гулящие люди появлялись на новом месте холостыми, а крестьяне - "семейщики" прибывали вместе с семьёй
или заявляли о желании перевести свою семью в Сибирь. Обязанности гулящих людей перед государством
были просты. В Сибири с них взимали два вида сборов; явную годовщину и годовой оброк. Промышленные
люди в Сибири также платили эти сборы, но в размере большем, что подчёркивало более высокий статус
промышленных людей. В числе "гулящих" могли оказаться промышленные люди, если они по какой-то
причине лишались средств и не имели возможности вернуться домой.
Соболиные промыслы в пору их расцвета притягивали гулящих людей возможностью заработков и надеждой
повысить свой статус ло чина промышленного человека. Но во второй половине XVII века большинство
"гулящих" уже проживало в сельской местности и работало по найму у крестьян. Положение наёмного
работника в XVII веке было крайне незавидно. Это самая низшая категория населения, по отношению к
которой применялась презрительная кличка "наёмный ярыжка". "Гулящие" привлекались также к разного
рода казённым работам, а после введения рекрутских наборов община определяла их в число рекрутов в
первую очередь.
В Сибири у "гулящих" была возможность войти в число крестьян, посадских или промышленных людей.
Чтобы быть принятыми в крестьянскую общину и стать её полноправным членом, "гулящий" должен был
обработать участок земли, построить усадьбу, жениться, что являлось свидетельством его
платёжеспособности.
Наличие в Сибири постоянной категории "гулящих людей" свидетельствует об устойчивом потоке
переселенцев.
Урок 12.
Историк, картограф и градостроитель Семен Ремезов
1. Из биографии С. Ремезова. В Тобольске, в семье потомственных служилых казаков в 1642 г. родился Семен
Ульянович Ремезов. Его дед Мосей Ремезов служил при дворе патриарха Филарета, отца царя Михаила Федоровича
Романова, и в 1628 г. был выслан из Москвы в Тобольск по государеву указу. Среди тобольских детей боярских он
занял ведущее место и получил высокий годовой оклад: 20 рублей, 20 четвертей ржи, 20 четвертей овса и 3 пуда соли.
Отец Семена Ульян Мосеевич поступил на государеву службу в 1647 г., выполнял поручения по обложению ясаком
народов Сибири, а также дипломатические. В 1660 г. Ульян Ремезов вел переговоры с джунгарским тайшой Аблаем.
Существенной частью переговоров была передача Аблаю особой реликвии — панциря Ермака. 18-летний Семен видел
этот панцирь, читал записанные отцом рассказы о тех событиях, заверенные собственной подписью и печатью Аблая.
Возможно, тогда и сформировался его интерес к истории Сибири. Как известно, эти факты стали основой одного из
сюжетов его книги «История Сибирская».
26
Семен Ремезов поступил на государственную службу поздно — в 1681 г., ему был положен годовой оклад: 7 рублей, 7
четвертей ржи, 7 четвертей овса, 2 пуда соли. Служебные обязанности состояли в принудительном взыскании с
крестьян хлеба для казны, в измерении и описании территорий Сибири, составлении карт-чертежей.
В 70-е годы, еще до поступления на службу, Семен Ульянович женился. Он прожил с женой Ефимией Митрофановной
долгую жизнь в Тобольске. У них было четыре сына и дочь. Умер С. У. Ремезов после 1720 г., точная дата смерти
неизвестна.
2. Первые карты Сибири. Землепроходцы собрали богатый материал о расселении народов Сибири, ее географии и
полезных ископаемых. Во время своих путешествий они составляли описание всех рек Сибири и прилегающих к ним
территорий в виде маршрутных карт и чертежей земель. На этих своеобразных картах большая река обычно
изображалась в середине, по ее сторонам притоки, населенные пункты, иногда пашенные и рыбные места, леса.
Примером такой карты является «Чертеж части Енисейского уезда».
Карта была составлена с целью уточнения границ земельных владений. Во время плаваний по Северному Ледовитому и
Тихому океанам мореходы запоминали и зарисовывали очертания берегов, следили за направлением ветров и
движением льдов. Они умели пользоваться компасом, поэтому точно определяли местоположение своих кочей и
делали чертежи.
Правительство нуждалось в картах — надо было знать территорию, вошедшую в состав России. По окончании
строительства очередного острога из Сибирского приказа требовали прислать «чертеж земель города», который
местные картографы-самоучки не всегда могли квалифицированно оформить. Первый чертеж всей Сибири до берегов
Тихого океана был составлен в 1667 г. по инициативе тобольского воеводы П. И. Годунова. «Чертеж Сибири 1667 г.»,
который получил широкую известность, — это несколько собранных вместе карт-схем, фактически атлас.
3. «Чертежная книга Сибири» С. Ремезова. Начальник Сибирского приказа «боярин князь Иван Борисович Репнин с
товарыщи» 10 января 1696 г. решил «послать великих государей грамоты во все сибирские города, велеть всем
сибирским городам и с уезды... написать чертежи на холстине, и сколько верст или дней ходу от города, и на каких
реках те городы и уезды, и ясачные волости стоят... ». Выполнение работы было поручено Семену Ремезову как
лучшему художнику-картографу Тобольска.
Новый географический атлас Сибири изготовлен Ремезовым с помощью сыновей за три года. Этот рукописный атлас с
раскраской сделан на александрийской бумаге, содержит 23 чертежа, выполненных на развернутых листах формата 73
х 52 см.
Основой для составления атласа послужили чертежи, доставленные из уездов, их авторы — безвестные сибирские
картографы.
В «Чертежной книге Сибири» карты ориентированы по-разному: одни на юг, другие на запад, север, восток, юго-восток
и т. д. Современному человеку чертежи-карты С. Ремезова напоминают фантастические рисунки. «...Реки здесь проложены толщиною в мизинец, а озера являются по произволу, то в виде полумесяца, то полного месяца, или даже в
виде цветка... Города в своих изящных символических знаках занимают по несколько десятков квадратных миль. Север
обозначается внизу листа или даже его положение изменяется по произволу...
рукописей ГПНТБ СО РАН
Несмотря на всю чудовищность, эти первые карты как
Западная Европа, так особенно Россия должны принять
с решительной благодарностью. С помощью их можно
было с приблизительной вероятностью представить
положение известнейших областей», — написал
российский ученый А. Ф. Миддендорф в предисловии к
изданию атласа, предпринятому в 1882 г. в связи с 300летием присоединения Сибири к России.
Рассмотрим одну из карт — «Чертеж земли Тарского
города». Слева направо карту разделяет река Иртыш,
«Низ Иртыша» — читаем надпись в нижнем правом
углу. Как ориентирована карта? Кажется, что для привычного нам рассмотрения ее следовало бы развернуть
снизу вверх.
Титульный лист «Чертежной книги Сибири»
С. Ремезова. Экземпляр из Отдела редких книг и
27
Карта изображает территорию с востока на запад (на чертеже слева направо) от озера Чаны до левого берега Ишима,
притока Иртыша, т. е. всю современную Омскую область и часть Новосибирской — в XVII в. это был Тарский уезд. В
левом нижнем углу видим озеро Чаны в форме пятнистого большого яблока, а справа от него река Омь — перед нами
западный край современной Новосибирской области. Четыре реки: Карасук, Баган, Чулым и Каргат — впадают в озеро
Чаны. Вокруг него обозначены юрты барабинских татар, располагаются они и дальше — вокруг озер Убинское,
Тандово и Сарт-лан. Ни одного русского поселения к югу от реки Оми нет. Эта местность в течение XVII в. не
заселялась русскими из-за опасности военных набегов с юга.
Красочно нарисован город Тара на реке Аркарке, притоке Иртыша. Вокруг него разбросаны редкие русские поселения,
по реке Ишиму обозначены первые русские слободы: Красногорская, Викулова, Абацкая, Коркина и Орлово Городище.
Расстояния на карте указаны в днях и неделях пути.
Каждый интересующийся историей родного края найдет много интересного в атласе Ремезова. Но карты Ремезова не
только источник наших знаний о Сибири конца XVII в., они позволяют судить об уровне развития старинной русской
картографии, о методах составления карт, степени изученности Сибири. Эта работа Ремезова была итогом достижений
самобытной русской картографии.
Урок 13.
В конце XVI века начинается освоение Сибири и присоединение ее земель к Московскому государству. В
1581 г. атаман Ермак со своей дружиной завоевал сибирское царство со столицей Искер.
Вслед за этим началось укрепление русских на завоеванных землях. Строились города-крепости: Тюмень
(1586), Тобольск (1587), Березов и Сургут (1593), Тара (1594). Освоив северные районы, русские поселенцы
встретили значительные трудности при продвижении на юг.
Дальнейшему освоению земель мешали кочующие в Барабинских степях сибирские татары и отряды
джунгар, совершающие опустошительные набеги на поселения. Тогда и возникла идея о создании военного
укрепления на устье реки Оми. В 1607 г. калмыцкие послы просили русского царя принять их под свою
власть и "поставить на Оми город для оберегания их от Алтына царя".
О необходимости строительства острога при слиянии Оми с Иртышом писали царю и тарские воеводы:
князья Шаховский и Кайсаров. В 1628 г. ими был представлен проект - поставить "вверх по Иртышу на
Омском устье острог" для охраны русских владений. Тарские воеводы указывали и удобное местоположение
будущего укрепления: "место это хорошее и угоже, и лесу близко много". Созданное укрепление разрешило
бы несколько задач: с одной стороны, приостановило бы нападения на русские поселения, с другой способствовало бы продвижению русских в глубь Сибири к богатым солью Ямышевским озерам. В том же
1628 г. последовал указ о строительстве острога, но осуществить его не удалось, из-за последовавших
набегов калмыков на Тару. Несмотря на возникшие трудности в осуществлении проекта, мысль о постройке
военного укрепления на Оми не забывалась. Об этом свидетельствует и "Чертежная книга", составленная
С.У. Ремезовым в 1701 г., где устье Оми помечено: "Край калмыцкой степи. Пристойно вновь быти городу".
Но осуществить эту идею удалось лишь в начале XVIII века, в годы царствования Петра I.
Продолжительные войны истощили государственную казну. С целью поиска месторождений драгоценных
металлов царем снаряжались военные экспедиции. Одну из них, по изданному 22 мая 1714 г. Петром I указу,
возглавил подполковник И.Д. Бухгольц. Перед ним ставилась задача подняться в верховья Иртыша для
поисков Яркенского песочного золота, о местонахождении которого было донесено царю бухарскими
купцами. Прибыв в Тобольск в июле 1715 г., отряд И.Д. Бухгольца пополнился людьми и на 32 досчаниках, и
27 больших лодках, общей численностью 2832 человек, отправился вверх по Иртышу.
В начале октября отряд прибыл к Ямышевскому озеру (южнее нынешнего г. Павлодара) и остался здесь
зимовать, заложив на реке Преснухе, в 6 км от Иртыша, небольшое укрепление. Узнав о постройке
Ямышевской крепости и намерении русских продвигаться далее на юг, джунгарский хан выслал войско,
чтобы вытеснить отряд. Крепость вскоре была окружена со всех сторон джунгарами, и отряд И.Д. Бухгольца
просидел в осаде всю зиму.
Столкновения с джунгарами, а также повальные болезни на почве недоедания (цинга и сибирская язва)
унесли 3/4 воинов и к концу зимы в отряде оставалось около 700 человек. Все это и вынудило И.Д. Бухгольца
весной после ледостава отступить вниз по Иртышу. Доплыв до устья Оми, отряд сделал остановку. И.Д.
Бухольц послал гонцов в Тобольск к губернатору М.П. Гагарину за разрешением строить крепость. По указу
губернатора был снаряжен отряд из солдат и казаков и отправлен к устью Оми в помощь И.Д. Бухольцу для
строительства там укрепления. В июне 1716 г. началось сооружение первой Омской крепости.
Сначала, в устье Оми, для обороны строителей крепости и охраны военного снаряжения, было возведено
два небольших редута: треугольный и четырехугольный. Работы по их строительству возглавлял участник
28
похода И.Д. Бухольца швед-артиллерист Каландер. В 1717 г. из Тобольска был прислан чертеж "О строении
Омской крепости за Омью рекою и дворов в линию". Строил ее майор Аксаков, от имени которого велась вся
переписка по возведению первой крепости. Местом ее постройки был крутой берег Оми высотой 12-15 м в
500 метрах от Иртыша. Крепость занимала площадь около 6 гектаров (сейчас на этом месте находится
библиотека им. А.С. Пушкина, музыкальный театр, площадь им. В.И. Ленина).
Спорным остается вопрос о форме крепости. По мнению А.Ф. Палашенкова и В.И. Кочедамова крепость
имела неправильную форму пятиугольника. А.Д. Колесников в своей статье "Основание Омской крепости и
ее роль в заселении Прииртышья" считает это ошибочным, ссылаясь на сообщение Тарской воеводной
канцелярии. В 1734 г. она сообщала историку Г.Ф. Миллеру, что Омская крепость - четырехугольная. Г.Ф.
Миллер, посетив Омскую крепость в том же году писал: "Низкий земляной вал в фигуре правильного
пятиугольника обнесен палисадом с пятью таких же болверков на углах... Правда, что в бытность мою там в
1734 г. крепость была четырехугольная... Но как на другой год в Селенгинск я прибыл, и там застал
господина Бухольца бригадиром и комендантом, то он меня обнадежил, что заложенная им крепость
подлинно так сделана была, как она прежде описана..." По описанию В.И. Кочедамова, "...крепость северной
стороной примыкала к крутому берегу Оми, а с остальных четырех была окружена сухим рвом глубиной в 3
м и шириной в 4 м. За рвом следовал небольшой вал высотой в метр, с внутренней стороны которого был
установлен палисад высотой в 3,5 м, состоящий из вертикально вкопанных в землю и плотно приставленных
друг к другу заостренных бревен. Внешние углы крепости имели бастионы. В расстоянии 25 м от рва
крепости шли ряды рогаток и надолб".
Описание укреплений, на основании плана Омской крепости 1722 г., составленного капитаном-инженером
де Гранже и плана 1755 г., дает А.Ф. Палашенков. По его мнению, лучше всего был оборудован самый
большой юго-западный бастион крепости. Здесь было сооружено 3 батареи (деревянные срубные сооружения
для орудий), в то время как в восточном бастионе - 2, в южном и в полубастионах - по одной. Батарея
находилась и у Иртыша, на прикрывавшей форштадт линии, в 130 м. от нее в сторону была расположена
другая батарея. У Оми, между полубастионами, укрепления состояли лишь из палисада. От юго-западного
бастиона в направлении к Иртышу проходила оборонительная линия, прикрывавшая с юга форштадт,
расположенный между крепостью и Иртышом, благодаря этому, обращенная к Иртышу сторона крепости
(западная) оказалась внутри обороны.
В крепость вело четверо въездных ворот: со стороны Иртыша - Спасские, в юго-восточной части Знаменские, к берегу Оми были обращены Никольские ворота, в восточной части крепости - Шестаковы.
Спасские ворота завершались небольшой смотровой надстройкой и не имели башни. Остальные ворота
представляли квадратную башню, высотой около 8 м.
Внутренняя застройка крепости велась хаотично. В центре ее на площади была построена деревянная
церковь во имя Сергия Радонежского. Церковь была окружена оградой, на юго-западном углу которой
находилась восьмигранная колокольня. Вокруг площади размещались наземные постройки: управительская и
омская канцелярия, комендантский дом, офицерские дома. Дальше располагались обывательские дома, ближе
к укреплениям - гауптвахта, казармы, склады, пороховые погреба, провиантские амбары и другие постройки.
Со временем у стен крепости образовывались поселения, населенные, главным образом, "пахотными"
казаками. Первое из них располагалось между крепостью и берегом Иртыша и называлось Луговской
слободой. Позднее стал заселяться и правый берег Оми, здесь расположились постройки Губиной, Омской и
Курганной слободы.
Для сообщения между слободами через берег Оми был возведен наплавной мост. Слободы имели свои
укрепления: Восточную, Нижнюю и Cepгиевскую башни, вооруженные пушками: были ограждены
палисадом с рогатками и надолбами. Огражденная площадь обеих слобод составляла около 40 гектаров, но
их заселение было неравномерным. Слабо заселены были правобережные слободы, и они вскоре пришли в
запустение. Население крепости состояло из казаков, свободных переселенцев и ссыльных.
По переписи 1725 г. в крепости было всего 992 человек (учитывались лица только мужского пола,
поскольку количество женщин и детей было незначительным). Гарнизон крепости в эти годы состоял из 361
человек регулярного войска и 209 казаков. Большинство населения занималось сельским хозяйством на
отводимых вокруг крепости полях. Для его развития раздавались топоры, серпы, косы, железные сошники и
другой сельскохозяйственный инвентарь.
Построенные из сырого березового леса сооружения крепости в 40-е годы пришли в ветхость. К этому
времени Омская крепость являлась узловым пунктом системы укреплений Верхне-Иртышской линии, а
позднее Пресногорькой. В крепость сходились пути от Оренбурга, Тобольска и Ямышева. Несмотря на
проведенные в 1756 г. и 1762 г. ремонтные работы и реконструкции, крепость все больше не удовлетворяла
29
военным требованиям того времени, и поэтому в 60-е годы встал вопрос о строительстве новой Омской
крепости уже на правом берегу Оми.
Первая Омская крепость сыграла важную роль в дальнейшем продвижении русских на юг Сибири,
освоении ими Среднего и Верхнего Прииртышья. Вопрос о строительстве новой крепости на правом берегу
Оми поднимался еще в 1722 г. Расположенная за Омью, первая Омская крепость во время ледохода и
ледостава (в это время наплавной мост снимался) была отрезана от тыла, чем снижалась ее
обороноспособность.
Урок 14.
ТАРСКИЙ БУНТ - антифеодальное восстание крестьян и казаков. Наибольшую роль в тарских событиях
1722 сыграли расположенные близ Тары старообрядческие скиты Ивана Смирнова, Гаврилы Украинцева,
Сергиевская пустынь во главе со старцем Сергием и др. Усиление налогового гнета (уплата налогов в
двойном, по сравнению с никонианами, размере), подушная перепись скитского населения, состоявшего из
беглых крестьян, вызвали у старообрядцев несколько самосожжений. Поводов к восстанию в Таре послужил
указ от 5 февр. 1722, согласно которому правящий император может по своей воле назначить себе любого
наследника.
По Руси распространялись слухи о присяге самому антихристу. Центрами распространения подобных
настроений в Таре явились непосредственно пустыни Сергия и Ивана Смирнова.
Как потом стало известно, наибольшую роль в тарских событиях сыграла Сергиевская пустынь,
расположенная близ Тары. Ею руководил старец Сергий, родившийся в 1650 году в Устюге Великом, в семье
стрельца. Это обстоятельство и предопределило отношение Сергия к Петру I, жестоко расправившегося с
восставшими стрельцами в самом начале своего царствования.
Сергий принимал в свою пустынь "крестьян и беглых рекрутов з женами и з детьми и в таком своем расколе
отвращал их от святые церкви и от присяги, и разглашая им непристойные слова и прочее злословие чинил".
Особенно многолюдно стало в пустыни осенью 1721 года, когда началась перепись податного населения,
обязанного платить подушной оклад. Сергий умело воспользовался недовольством населения. Ученики его
(среди них был и глава казачьего гарнизона Тары полковник Немчинов) развернули активную агитацию
против новой присяги.
Вскоре появилось и "отпорное" ("противное") письмо. В нем доказывалось, что Петр I - "швед подменный",
что настоящего Петра нет в живых, присягать безымянному наследнику есть дело богопротивное, и что все
нижеподписавшиеся категорически отказываются присягать. Письмо было писано рукою Петра Байгачева.
18 мая в доме Ивана Немчинова при многолюдном скоплении тарских казаков, "городовых и уездных людей"
началось обсуждение "противного" письма. В результате оно было подписано 228 тарчанами.
Наконец наступило 27 мая, назначенное Глебовским к присяге. С утра к городскому собору (он стоял на
месте нынешней Спасской церкви) сошлись огромные толпы казаков и горожан (по сведениям историка Г.Ф.
Миллера, около 700 человек). "Противное" письмо было вручено коменданту, и он, растерявшись, приказал
читать его вслух. Присягнули немногие - часть духовенства, сам комендант, еще некоторые.
Прошло две недели. Некоторые "отказники", в том числе и Петр Байгачев бежали из Тары, укрылись в ските
Сергия. Но многие наивно ждали, что их протест увенчается успехом.
6 июня из Тобольска против бунтовщиков был выслан большой военный отряд из Санкт-Петербургского и
Московского полков, 200 человек татарской конницы, артиллерия. Карательный отряд возглавил полковник
И. Батасов.
14 июня 1722 года внезапным ударом Батасов захватил Тару, почти не встретив сопротивления. Начался
необычно длительный и жестокий Тарский розыск от тюменских болот до алтайских предгорий.
Казнить весь город с доброй частью сельской округи, как приказывал царь, было, конечно, невозможно, но
свидетельства современников подтверждают, что следователи сделали немало для приближения к этому
"идеалу". Одним из первых был арестован Василий Исетский. Он перенес много пыток и затем был казнен.
26 июня полковник Немчинов, окруженный в своем доме с двадцатью казаками, взорвал себя порохом и
через несколько часов скончался от ожогов. Он был четвертован посмертно. Один из тарских казаков Иван
Падуша с десятком сторонников отстреливался в своем доме от правительственных войск вплоть до октября.
9 ноября внезапно был захвачен скит Сергия (он был подготовлен Сергием к сожжению, но по неизвестным
обстоятельствам сожжение не было осуществлено). 170 обитателей скита было арестовано. Петру Байгачеву
удалось бежать, но он был вскоре схвачен. Конвоиры во главе с тарским судьей Л. Верещагиным, однако, по
дороге в Тобольск за крупную взятку дали ему возможность зарезаться в пути.
30
Комендант Тары Глебовский, принимавший участие в первых арестах, вскоре сам попал на дыбу. Много
позднее, по ходатайству родственников, Екатерина I помиловала его, и он был отпущен в свою вотчину.
Руководителей Тарского бунта четвертовали, обезглавливали, сажали на кол, вешали. Рядовых
"противников" после пыток наказывали сотней ударов кнута (женщинам делали скидку вдвое), приводили к
присяге и отправляли на вечную каторгу в Рогервик. Всего, поданным Н.Н. Покровского, в Таре было
казнено и отправлено на каторгу более 700 "противников".
Но это по самым скромным оценкам. В результате жестокого преследования в первые годы после бунта
многие жители скитов погибли в результате самосожжения. В 1722-1724 гг. было отмечено около десятка
самосожжений, в том числе на реке Пышли погибло в огне 400 человек, на Елунской гари - 600 людей.
о строительстве новой крепости
В разные годы разрабатывались проекты о сооружении правобережной крепости, но к развернутому ее
проектированию приступили лишь в 1764 г. В 1763 г. командующим Сибирскими линиями был назначен
генерал-поручик И.И. Шпрингер. По указу Екатерины II ему поручалось возвести линию укреплений на
Алтае для защиты сереброплавильных заводов и создать условия для развития торговли с Китаем и Средней
Азией.
Местом своего пребывания И.И. Шпрингер выбрал Омскую крепость, находившуюся в центре укреплений
Иртышской и Новой линии (ранее главная контора командующего находилась в Ямышевской крепости).
Осмотрев Омскую крепость и отметив ее слабую обороноспособность, И.И. Шпрингер принял решение о
строительстве новой крепости.
2 мая 1768 г. начались строительные работы. Крепость возводилась как одно из крупных сооружений на
востоке страны. Она представляла собой многоугольник площадью более 30 гектаров, имела 4 бастиона
(Подгорный, Степной, Тарский и Форштадтский) и 3 полубастиона (Омский, Ильинский и Иртышский).
Линия вдоль берега Иртыша и Оми была укреплена 3-мя редантами. Крепость опоясывал ров глубиной в 2,4
м. и земляной вал высотой в 3,5 м. Вал со стороны Иртыша и Оми, благодаря высоким и обрывистым берегам
рек возвышался почти на 12 м. над водой. Крепость имела 4 ворот: Омские - со стороны Омской слободы,
Тарские - с северной стороны, Тобольские и Иртышские - со стороны Иртыша.
Основной рабочей силой на строительстве крепости были арестанты-колодники и казаки. Внутри крепости
строился генеральский дом, дома для офицеров, казармы для солдат, склады. На их постройку потребовалось
большое количество строевого леса, который заготавливался в Семипалатинском, Долонском и Карасукском
борах, а затем сплавлялся по Оми и Иртышу.
Часть крепостных сооружений строилась из кирпича. Их вырабатывали в кирпичных сараях, построенных
на левом берегу Иртыша. Первым каменным сооружением крепости был Воскресенский собор, заложенный в
1769 г. Строили его сибирский летописец, тобольский ямщик И. Черепанов и его брат К. Черепанов. Вблизи
собора в 1781 г. было заложено кирпичное здание гауптвахты, в котором размещалось комендантское
правление, крепостной караул и гарнизонная школа, а позднее - Омская азиатская школа. Позже были
построены лютеранская кирха, генералитетский и комендантский дома.
К концу XVIII века вокруг крепостного плаца, находившегося в центре крепости, был сформирован
архитектурный ансамбль. До наших дней сохранились, потерпев значительные перестройки и реконструкции,
здание гауптвахты (ныне облвоенкомат), комендантский дом (Литературный музей им Ф.М. Достоевского),
кирха (музей МВД). Всем им присвоен статус историко-архитектурных памятников.
В 1791 - 1794 гг. деревянные крепостные ворота были заменены кирпичными. В настоящее время из 4-х
ворот сохранились лишь Тобольские. В 1991 г. заново восстановлены Тарские ворота, разобранные в 1959 г.
Несмотря на то, что омские крепости никогда не подвергались нападениям, они были надежно укреплены
пушками. Перед линией крепости оставалось огромное свободное пространство - эспланада, за линией
которой с 1770 г. началось возведение обывательских домов и форштадтов.
В 1782 г., по административной реформе в Сибири, Омская крепость становится уездным городом. Но это
мало что изменило в жизни Омска. Он по-прежнему оставался военным поселением с немногочисленным
гражданским населением и являлся местом ссылки и каторги. Здесь во 2-й четверти XIX века были в ссылке
декабристы: Н.В. Басаргин, С.М. Семенов, И.В.Горский, Н.А. Чижов. С 1850 г. по 1854 г. в Омском
каторжном остроге отбывали каторжные работы петрашевцы: Ф.М. Достоевский, С.Ф. Дуров. С 1863 г. по
1871 г. в качестве рядового Омского линейного батальона служил участник Польского восстания,
впоследствии известный геолог и палеонтолог И.Д. Черский.
Омская крепость просуществовала до середины XIX век, сыграв важную роль в истории Сибири и
Казахстана.
31
Урок 15.
УЕЗДНЫЙ ГОРОД
В 1782 г. изменился статус Омска — он стал уездным городом вновь образованного Тобольского
наместничества. Через три года Омск получил свой герб: щит с серебряным полем, в нижней части которого
имелась полоса, символизирующая укрепленную линию, а 1 верхней помещался губернский герб —
пирамида с воинской арматурой и знаменами.
СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО И ПРОМЫСЛЫ
Постепенное сокращение площади свободных земель способствовало переходу к более прогрессивным
формам обработки земли -паровой системе с залежью или перелогом, местами — к трехполью.
В благоприятные годы на целине получали высокие урожаи, но часто посевы страдали от засухи или от
ранних заморозков.
Важной отраслью крестьянского хозяйства оставалось животноводство. Животноводство обеспечивало
нормальное развитие крестьянского хозяйства. Спрос на скот постоянно возрастал, особенно на лошадей.
Многие
крестьяне занимались перевозкой купеческих товаров.
Значительную рОЛЬ в хозяйстве русского населения играли охота и рыболовство. Были распространены
различные промыслы: производство холста, грубого сукна, изделий из шерстяной пряжи, обработка кож.
Широкое развитие получило кузнечное дело. Жители северных деревень, расположенных на берегах
Иртыша, строили дощаники, струги, барки, делали телеги, дуги, изготовляли различную деревянную посуду,
решета.
РЕМЕСЛО, КУСТАРНАЯ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ И ТОРГОВЛЯ
В XVIII в. происходил рост ремесла и мелкой кустарной промышленности в городах и селах нашего края.
Появилось много мелких кустарных предприятий: скорняжные, кирпичные, свечные, салотопенные,
мыловаренные и другие заводики. Развивается солеварение. Спрос на соль постепенно увеличивался, так как
в Сибири широко распространялась засолка рыбы, мяса, грибов и овощей. Винокурение и солеварение
находились в руках казны, работали на этих предприятиях в основном ссыльнокаторжные.
Сибирь на протяжении XVIII в. втягивалась в систему всероссийского рынка. Развитию рыночных связей
способствовало строительство Московско-Сибирского тракта. Сибирские товары, особенно пушнина, высоко
ценились на внешних рынках России, развивалась и внутренняя торговля. В крестьянском хозяйстве
производили уже избыточный хлеб, часть которого поступала в продажу.
Введение денежного оброка вместо натурального послужило стимулом к росту товарности хозяйства
Западной Сибири. Крестьяне вынуждены были продавать продукцию своего хозяйства для уплаты денежного
оброка. Часть крестьян отказалась от обработки земли, перейдя целиком к занятию промыслами и ремеслами,
таким образом, увеличилось число семей, покупавших хлеб и другие продукты. Так формировался
внутренний хлебный рынок Сибири. Много хлеба покупала казна для содержания войск, в хлебе нуждались
промышленные предприятия, особенно винокуренные.
Связи между местными рынками внутри края были слабыми, налаживанию этих связей мешали огромные
расстояния и плохие дороги. Это тормозило развитие экономики Сибири.
32