храмах, Божия

Храмом, или церковью называется
особое, посвященное Богу здание,
предназначенное для общественных
Богослужений
и
молитв.
Храм
освящается
епископом
или
назначенными им пресвитерами, после
чего становится местом постоянного
благодатного
присутствия
Божия,
домом Божиим.
Строительство храмов было не
выдумкой
человеческой,
а
благословением Божиим. Господь Сам
повелел строить храмы и обещал
пребывать в них: «И устроят они Мне
святилище, и буду обитать посреди
их», - сказал Он Моисею (Исх. 25,8).
«Взойдите на гору и носите дерева, и
стройте храм; и Я буду благоволить к
нему, и прославлюсь», - говорил Господь
(Агг.
1,8).
Бог
благословил
строительство Соломонова Храма и
выбрал его местом особого Своего
пребывания. «Я освятил сей храм,
который
ты
построил,
чтобы
пребывать имени Моему там вовек: и
будут очи Мои и сердце Мое там во все
дни (3 Цар. 9,3), - сказал Он Соломону.
Свое благоволение ко храму Господь
ознаменовал явлением Своей славы: «и
не могли священники стоять на
служении по причине облака, ибо слава
Господня наполнила храм Господень» (3
Цар. 8,11).
Бог обитает не только на небе: «Я
живу на высоте небес и во святилище»
(Ис. 57,15), - значит храм освящен
Богом, который постоянно в нем
присутствует; храм является Его домом
- и потому - великой святыней.
Сам Господь Иисус Христос говорил
о храме: «Мне должно быть в том,
что принадлежит Отцу Моему» (Лк.
2,49). Он всегда воздавал храму честь,
ходил туда в праздники и учил (Лк.
19,47; 20,1; Ин. 5,1; 7,14; 8,2; 10,23), о
чем и сказал так: «каждый день с вами
сидел Я, уча в храме» (Мф. 26,55).
Ревнуя о святости храма, Христос
изгнал из него торговцев, не позволял
проносить через него посторонние
предметы (Мк. 11,15-16). Обличая
фарисеев, он сказал: «Безумные и
слепцы! Что больше: золото, или храм,
освящающий золото?., клянущийся храмом, клянется им и Живущим в нем»
(Мф. 23,17-21). Господь ясно говорит:
Бог живет в храме и освящает его.
Такую же честь оказывали храму и
Апостолы: они постоянно приходили
туда
на
молитву
и
для
благовествования слова Божия, о чем
много раз упоминается в книге Деяний.
Конечно, Бог живет не в одном только
храме, но и повсюду, во всей вселенной,
как Он и изрек через пророка Исайю:
«Небо - престол Мой, а земля подножие ног Моих; где же построите
вы дом для Меня, и где место покоя
Моего? Ибо все это соделала рука Моя»
(Ис. 66,1-2).
С такими же словами: «Бог не в
рукотворенных храмах живет », апостол Павел обратился к афинским
язычникам, которые считали, что их
боги обитают в храмах так же, как люди
в домах, поедают пищу, приносимую в
жертву, и нуждаются в служении рук
человеческих. Желая опровергнуть их
заблуждение, апостол Павел говорит,
что Бог обитает всюду, прежде всего, в
душах людей, и ни в чем не нуждается,
«Сам дая всему жизнь и дыхание и все»
(Деян. 17,24-25).
Христиане, почитая храм, воздают
честь не зданию, как таковому, как бы
оно ни было украшено, а - благословившему это здание и обитающему в
нем - Творцу вселенной.
Апостолы называют христиан храмом
Божиим лишь иногда, потому что в тех
из них, кто ведет жизнь чистую и
богоугодную, обитает, как в храмах,
Божия благодать. Человек, таким
образом, уподобляется храму, но никак
не может заменить его. Апостол Павел
сам был избранный сосуд Божий (Деян.
9, 15), однако и он вместе с другими
Апостолами чтил, по примеру Христа,
Иерусалимский храм, ходил в него для
поклонения и молитвы (Деян. 3,1;
24,11); в рукотворенном, а не в
«духовном» храме удостоился он видеть
Господа: «Когда же я возвратился в
Иерусалим и молился в храме, пришел я
в исступление и увидел Его» (Деян.
22,17-18). В рукотворенном храме
пребывали Апостолы, вернувшись в
Иерусалим по Вознесении Господнем:
«пребывали всегда в храме... прославляя
и благословляя Бога» (Лк. 24,53); по
сошествии Святаго Духа они также
«каждый день единодушно пребывали в
храме» (Деян. 2,46).
Господь, напоминая иудеям слова
пророка Исаии, сказал: «дом Мой
домом молитвы наречется для всех
народов» (Мк. 11,17). Мог ли Он так
сказать об обыкновенном доме, где
живут люди? Разумеется нет. Он
говорил о Доме Божием, о храме, и не
только
ветхозаветном;
христиане
начали строить свои храмы сразу после
того, как прекратились гонения. Такие
храмы существуют ныне и будут
существовать до скончания века.
Итак, храмы, по обетованию Божию,
будут существовать во веки. Во все
времена верующие люди с радостью
приходили и будут приходить в храм
Божий: там они ощущают душою
присутствие Господа, Божией Матери,
святых Ангелов и угодников Божиих;
там они особенно ощущают свою
греховность и очищаются от нее в
церковных Таинствах, где всегда готова
на них излиться спасительная Божия
благодать.
Наш адрес: г. Приморско-Ахтарск,
ул. Железнодорожная, 95
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ
ЕКАТЕРИНОДАРСКАЯ И КУБАНСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ЕЙСКАЯ И ТИМАШЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ
ПРИМОРСКО-АХТАРСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ
ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО
О ХРАМЕ БОЖИЕМ
Храм – это центр нашей духовной
жизни. В нем совершается наше
духовное рождение и преображение,
здесь мы принимаем Причастие,
дающее жизнь вечную, получаем
благословение на семейную жизнь (в
Таинстве Брака), здесь же нас
провожают в путь вечной жизни (в
погребении).
В
храме
особенно
чувствуется
благодать
Божия.
Помолившись в храме, верующий
человек
выходит
очищенным,
утешенным, укрепленным духовно.
г. Приморско-Ахтарск, 2015г.