Судьба священнослужителя Слюнина Александра Алексеевича

Отечество – 2014
Управление образования Корочанского района Белгородской области
Муниципальное общеобразовательное учреждение «Ломовская средняя
общеобразовательная школа Корочанского района Белгородской области»
309204 с. Ломово ул. Мозгового, 12
Т (47231) 4-41-22 Е –mail: lomovo @ yandex.ru
Областной конкурс
исследовательских краеведческих работ участников
Всероссийского туристско-краеведческого
движения «Отечество», посвященный
60-летию образования Белгородской области
Секция «Святое Белогорье»
Тема работы
«Судьба священнослужителя
Слюнина Александра Алексеевича в
летописи села Ломово »
Подготовила:
Чмутова Анастасия Александровна
учащаяся 9класса
МБОУ «Ломовская СОШ»
Основное место учебы
Домашний адрес: 309204
Село Ломово Корочанского района
Белгородской области,ул.Шлях,дом № 43
Контактный телефон: 89511486936
Руководитель:
Краснокутская Людмила Алексеевна
учитель православной культуры
МБОУ «Ломовская СОШ»
Контактный телефон: (47231) 4-41-22
Ломово -2014 год
0
Оглавление

Введение
страница 2

Основную часть
страница 5

Заключение
страница 10

Список использованных источников и литературы
страница 10

Приложение
страница 11
1
I.
Введение
Верующему православному человеку трудно представить свою жизнь вне
Церкви. Вся его судьба связана с ней. Когда он родится, его крестят, при
бракосочетании – венчают. А в минуты житейских невзгод, где как не в церкви
можно получить душевное успокоение!
«Как отрадно здесь! Ни шума,
Ни забот, ни суеты…
Брат, оставь земные думы,
Приходи, молись и ты!
Здесь умолкнут все сомненья,
Здесь душою отдохнешь,
Жизни лучшие мгновенья,
Только здесь переживешь,»так написал о Церкви более двух столетий назад священник Ф.П.Пестряков.
(http://www.stihi.ru/2011/06/12/1446)
Но Церковь, - это, конечно же, не только место, где мы молимся. Церковь – это
и мы сами, с нашей верой в Иисуса Христа, которая объединяет нас как братьев
и сестер. Не случайно Церковь называют матерью. Здесь, молясь со
множеством других верующих, человек ощущает, что он не одинок в этом
мире, что с ним рядом его братья и сестры во Христе, которые всегда придут на
помощь в трудную минуту. Здесь, в храме, человек получает помощь,
посылаемую Господом через своих ангелов и святых угодников, через
чудотворные иконы. И как страшно подумать, что в мгновение ока мы можем
быть лишены всего этого: совместной молитвы, исповеди, причащения в
Божием храме, потому каждодневно мы должны благодарить Господа за то, что
имеем возможность ходить в святой храм на богослужения.
Но были и другие времена. Еще и века не прошло с тех пор, как в России
на Православие воздвигли невиданные гонения. Люди, в своей гордыне
решившие построить рай здесь, на земле, сделать человека счастливым без
Бога, начали разрушать храмы, сжигать иконы и священные книги, а
2
священников и церковнослужителей сажать в тюрьмы и отправлять в ссылки.
Тысячи из них были расстреляны.
Трудно представить, какая боль, какая горечь появились тогда в сердцах
верующих людей при виде такого надругательства над Церковью. Как будто
родную мать истязали на глазах, пытаясь совсем лишить ее жизни. Казалось,
все силы ада восстали на Православную Церковь, но не одолели ее. Так
сбывались слова Господа: «Я создал Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее»
(Мф.,16;18). Храмы разрушались, но Церковь осталась жива, потому что жива
была православная вера в душах русских людей. И в утешение им, в знак того,
что Господь их не оставил, явились на русской земле Божии угодники –
подвижники веры и благочестия. Внешне они были обыкновенными людьми,
плоть от плоти простого народа, жили его нуждами и заботами, радостями и
горестями. И в тоже время были им даны Богом духовное зрение, пламенная
вера и дерзновенная молитва. Таким был священник Слюнин Александр
Алексеевич, чей прах покоится у стен Свято – Никольского храма села Ломово
Корочанского района Белгородской области, о котором я хочу написать.
Цель работы: освоение духовных и культурных ценностей села Ломово
Корочанского района Белгородской области в процессе сбора и обобщения
существующего материала о судьбе священнослужителя Слюнина Александра
Алексеевича,
пострадавшего
в
годы
репрессий
и
гонения
Русской
Православной Церкви с 1917 года до распада Советского Союза.
Для того, чтобы цель была достигнута, я определил задачи исследования:
- собрать и оформить материал о жизни Слюнина Александра Алексеевича:
- доказать что, несмотря на террор и гонения большевиков, люди нашего села,
пройдя невзгоды и лишения, смогли сохранить, восстановить и приумножить
сокровищницу духовного достояния Святого Белогорья.
- сохранение и пополнение новыми фактами копилки духовных и культурных
ценностей
села
Ломово,
отражающих
историческую
преемственность
поколений, их любовь к Родине.
3
Для решения задачи, я использовал следующие методы: поиск и
исследование литературы и источников; работа с архивным материалом;
исследовательскими работами учащихся МБОУ«Ломовская СОШ»; порталом
Белгородской и Старо Оскольской митрополии, сайтами Корочанского
благочиния; Свято - Никольского храма и учителя Ломовская СОШ
Л.А.Краснокутской, интервью с настоятелем храма иереем Александром
(Костюком), беседа с учителем Рашиной В.М., автором истории Ломовской
СОШ. Анализ и оформление собраного материала были проведены с 1 по 17
сентября 2014 года.
Гипотеза: Жизнь и судьба священнослужителя Слюнина А.А., пострадавшего в
годы репрессий и гонения Русской Православной Церкви является примером
смирения и любви к Богу и ближним, побуждающем фактором делания добра,
проявления таланта односельчан в повышения качества жизни и культуры.
Объект исследования - история жизни священнослужителя Слюнина А. А.
Предмет исследования - архивный материал музея МБОУ «Ломовская СОШ»
Полученные данные: фотографии супружеской пары Слюниных; учениц их
дочери Ольги; внука, посетившего могилку священника; фото Свято –
Никольского храма в разные годы; фото архивной записи 1919 года;
воспоминания жителей; скан электронной Книги памяти Белгородской области.
Выводы: Я с интересом занималась сбором, исследованием и оформлением
материалов об истории жизни священника Свято - Никольского храма Слюнина
А.А., так как ближе познакомилась с учителями Краснокутской Л.А. и Рашиной
В.М., нынешним
настоятелем Свято - Никольского храма Костюком А.И.,
катихизатором и фотографом сельского храма Рябовым И.М. Они предоставили
мне существующий на данный момент, фактический материал, но я полагаю,
что если связаться с родственниками СлюнинаА.А. то возможно собранный
материал можно будет дополнить
II. Основная часть.
Слюнин Александр Алексеевич, родился в 1884 году в селе Ломово в семье
священника, о котором известно лишь то, что « Алексей Николаевич Слюнин в
4
службе с 1867; диакон Порфирий Михаил Федорович; псаломщик Максим
Семенович Колонутов. (3;114). (Белгородский областной архив). По переписи
1885 г. В селе Ломово Ново-Слободской волости Корочанского уезда было 328
дворов, 2009 жителей (1035 мужчин и 974 женщины). В селе было 16
«промышленных заведений» и 2 торговые лавки. (Белгородская энциклопедия.
Стр.234)Учился Александр в местной школе, которая открылась в 1876 году.
Деревянное школьное здание было построено на средства местного общества и
располагалось на выгоне, около церкви. Занятия вела учительница, окончившая
прогимназию. Школа была трехлетняя, её посещали только дети из села
Ломово. В их числе были и дети священника. Где в дальнейшем Слюнины
получили образование неизвестно.
Я решила поговорить с настоятелем Свято – Никольского храма, иереем
Александром (Костюком) - нет ли в приходской библиотеке материалов о
судьбе священнослужителя Слюнина А.А.? Отец Александр показал мне
фотографию архивной записи Корочансого благочиния в которой значилось
«Список
священно
–
церковных
служителей
благочинного
округа
Корочанского уезда Курской Епархии за 1919 год.
Священник-благочинный Александр Алексеевич Слюнин – 35лет, окончил три
курса Казанского университета, работал дьяком, а затем священником в селе
Ломово. Женат, жена – Елена Ивановна, 30лет. Дети: Зинаида-10лет, Ольга5лет,
Имеет награду – скуфью
Псаломщиком
в
церкви
работал
Никифор
Иванович
Городов
(Приложение.Фото1)
Настоятель показал мне фотографию супругов Слюнина ( Приложение.Фото2)
В
музее
МБОУ
«Ломовская
средняя
общеобразовательная
школа
Корочанского района Белгородской области» сохранилось воспоминание
жительницы села Ломово Стрябковой (Городовой) Ксении Герасимовны,
(Приложение.Фото3) записанные учительницей Ломовской школы Чепелевой
Натальей Андреевной. «В селе Ломово маленькое деревянное здание школы
5
стояло на берегу пруда. Классных комнат было две, там же находилась
квартира для учителей. Учила Ломовских детишек (30 мальчиков и 5 девочек –
1группа, 26 мальчиков – 2 группа, 9 мальчиков – 3 группа) Рекунова Вера
Ивановна, женщина худенькая, болезненная. Дети её очень любили, и в то
тяжелое время поддерживали как могли. В то время даже вареная морковка,
свеколка, овсяная лепешка, наполовину состоящая из травы, считались
деликатесом.
Рекунова В.И. проработала в Ломовской школе 6 лет. После её смерти
приехали две новые учительницы, сестры Зинаида Павловна и Прасковья
Павловна. Спустя некоторое время Зинаида Павловна познакомилась с
Чернухиным Андреем Петровичем из Н-Слободки. Они поженились, Зинаида
Павловна уехала из Ломово. У них родился сын Чернухин Игорь Андреевич,
наш поэт-земляк.
В 1930 году в с. Ломово вспыхнуло восстание, причиной которого явилось
недовольство жителей начавшейся коллективизацией. Местные коммунисты
заставили священика прочитать лекцию для жителей села о вреде религии, в
конце которой он сказал - "Но все, что сейчас происходит несовместимо с
религией". Ночью пришли, его арестовали, а его жену Слюнину Елену
Ивановну с пятью детьми (Зина, Лариса, Ольга, Евгений, и одна приемная дочь)
выгнали из дома. Некоторых ломовчан сослали на Соловецкие острова, в их
числе был и священник Слюнин Алексей Александрович.
Уезжая, он оставил Стрябковой (Городовой) Ксении Герасимовне свой
деревянный сундук. В этом сундуке находились книги, среди которых были и
сочинения В. И. Ленина. Слюнин А. А., оказывается, учился в Казанском
университете с будущим вождем Октябрьской революции. По окончанию
университета, он должен был работать юристом в Казани, но тут умирает его
отец. Александр Алексеевич
был обязан бросить Казань и принять чин
умершего отца и переехав в село Ломово.
6
«После ссылки священника начальные классы из здания школы перевели в его
дом – «Попов дом». Позже там жила семья Головковых: Ивана Петровича и
Нины Егоровны. Остальные учащиеся учились в старой школе около церкви.
В это время детей учила дочь священника Слюнина Ольга Алексеевна,
красавица, умница. Не жалея своих сил и времени, несла она знания сельским
ученикам. Первыми и лучшими её учениками были: Кострыкин Стефан
Яковлевич, Стрябкова (Городова) Ксения Герасимовна и Сергеев Василий
Захарович». (История Ломовской средней школы. Стр 2-3)
Потом Ольга Алексеевна переехала в г. Белгород, вышла замуж и
поддерживала
связь
со
своим
деверем
Мелешковым
Николаем
Александровичем, учителем физкультуры Алексеевской школы Корочанского
района. Тот факт, что она- дочь священника, Ольга вынуждена была скрывать,
потому что в то время религия преследовалась и она не смогла бы работать в
советской школе. Умирая, Ольга призналась присутствующим женщинам, что
она – дочь священника и попросила похоронить ее по-христиански.»
В школьном музее сохранились воспоминания жительницы села Ломово
Антоненко Клары Сергеевны. ( Приложение.Фото 4) «В селе Ломово, в конце
улицы ныне имени А. И. Мозгового, стоял дом священника, в котором до
войны учились дети. Во время войны, до оккупации села, наши воины ночевали
в этом здании, а мирные жители укрывались от бомбежек в подвале этого
здания. Они часто поминали добрым словом семью священника Слюнина
Александра Алексеевича. Все они были добрыми, отзывчивыми людьми и
поэтому народ сокрушался о постигшем их горе…»
Как свидетельствует запись в истории села Ломово, в 40-м году священник
вернулся из Соловков совершенно больной и жил в доме недалеко от храма.
Какое то время он совершал службу. В 1943 году немцы оккупировали село. Но
7 февраля 1943 года село Ломово и прилегающие хутора Хрящевое и Гремячье
были освобождены от фашистов. Погибших красноармейцев похоронили в
нескольких
местах.
Одна
из
могилок
находилась
недалеко
от
полуразрушенного храма, пострадавшего от бомбёжки. Жители разобрали
7
иконы по домам, а батюшка вскоре умер. Его похоронили у апсиды с правой
стороны храма, поставив деревянный крест. Дата его смерти не сохранилась,
но многие жители рассказывали своим малолетним детям о нем и его семье
много хорошего: об их доброте и отзывчивости, заботливом отношении к
бедствующим и больным, об их участии в обучении грамоте детей крестьян».
Шли годы. Село обустраивалось, а полуразрушенный храм покрыли крышей и
стали использовать как колхозный склад ( Приложение.Фото 5),а сердобольные
жительницы села приходили ухаживать за могилкой батюшки, поминали имя
его в храме Параскевы Пятницы села Заячье, куда ходили на службу. (Из
воспоминаний старосты Свято – Никольского храма Оспищевой П.Е.)
В школьном музее я познакомилась с исследовательской работой Мигулиной
О. «И воссиял храм купалами», в которой написано: «В 1998 году на сходе
граждан села Ломово было принято решение о восстановлении храма.
Благодаря активности жителей села, при поддержке Епархии и органов
местного самоуправления менее чем через год храм уже стал действующим. (
Приложение.Фото 6) Настоятелем храма был назначен иерей Дмитрий
Коротчин…»
С Божией помощью было в этом году и восстановлено доброе имя Слюнина
Александра Алексеевича. В книге «Жертвы политического террора в СССР»
было указано, что Слюнин Алексей Александрович арестован 13 апреля 1930 г.
Приговорен: ТРОЙКА ПРИ ПП ОГПУ ПО ЦЧО 23 июня 1930 г., обв.: по ст. 5810, 11 УК Приговор: на 10 лет ИТЛ. Реабилитирован 30 декабря 1999 г.».
(Источник: Книга памяти Белгородской обл. ttp://lists.memo.ru/d30/f307.htm).
В мае 2009 года были начаты работы по реконструкции храма по
установленным церковным канонам.
Универсальный
коммерческий
банк
Основными инвесторами стали: ЗАО
«Белгородсоцбанк»
(председатель
правления Николай Викторович Незнамов) и агропромышленного холдинга
ОАО «Мираторг» (Президент компании Виктор Вячеславович Линник). Наш
красавец храм - результат слаженного труда строителей подрядной организации
ООО «Пилот» (директор Николай Николаевич Кулик) и ряда других
8
организаций Белгородской области и Корочанского района. Территория храма
была благоустроена совместными усилиями районных и местных организаций.
Иконостас изготовила бригада мастеров под руководством настоятеля
Казанского храма села Плоское Корочанского района Дзерина Николая
Ивановича. Благословил это богоугодное дело и оказывал всемерную
поддержку Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн.
Новый настоятель Никольского храма иерей Александр (Костюк) неустанно
трудился на стройке, организовывал многие важные дела и регулярно совершал
Богослужение в церковной сторожке.
22 мая 2010 года, в день перенесение мощей святителя Николая архиепископа
Мир Ликийских, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн
совершил чин освящения отреставрированного храма. ( Приложение.Фото 7)
По окончании чина освящения храма, архиепископ Иоанн в сослужении
благочинного Корочанского округа протоиерея Михаила Усатого, протоиерея
Димитрия Карпенко, секретаря Белгородского епархиального управления,
священника Владимира Кузнецова настоятеля храма Параскевы Пятницы села
Заячье
Корочанского
настоятеля
Успенского
района,
храма
священника
села
Александра
Алексеевка
Кагарлыкского,
Корочанского
района,
священника Александра Костюка, настоятеля Никольского храма села Ломово
Корочанского
района,
совершил
первую
Божественную
литургию
в
освященном храме. По окончании Литургии во дворе при большом стечении
жителей и гостей состоялся торжественный акт передачи нового храма
Белгородской и Старооскольской епархии.»
К этому дню была обновлена и могила священника Слюнина А.А. (
Приложение.Фото 8). Настоятель храма и прихожане с любовью ухаживают за
ней. Она утопает в цветах, а в 2012 году батюшка нашел внука Александра
Алексеевича - Хорошуна Михаила Васильевича, который с женой приехал в
мае в село Ломово для участия в мероприятиях, посвящённых 200 – летию
Свято – Никольского храма. ( Приложение.Фото 9)
9
Батюшка показал фотографии родственников Слюнина А.А из приходского
альбома, сделанных катехизатором храма Рябовым И. М. и рассказал о том , что
жена священника умерла в 1967 году и похоронена в селе Мантурово Курской
области. Из детей жив только Евгений Александрович Слюнин 1927 года
рождения, который уже слаб и болен. Сожалеет о том что не сможет посетить
могилку отца и храм, в котором его отец верой и правдой служил много лет за
что и понёс наказание властей.
III.
Заключение.
Я считаю, что цель моей работы достигнута. Благодаря работе со скудными
информационными источниками я узнала о жизни священника Слюнина
Александра Алексеевича. Я искренне восхищаюсь этим человеком, отдавшим
свою жизнь на служение Богу и Матери Церкви, бескорыстно помогавшему
односельчанам, не жалея себя.
Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн, побывавший в
нашем храме в 2013 году после службы в своей проповеди сказал, что
«…православие – первооснова русской национальной культуры, её незыблемый
фундамент… Сегодня крайне важно извлечь уроки из прошлого, не допустить
повторения роковых ошибок…»
С этим невозможно не согласиться. Мы с любовью называем нашу землю
Святое Белогорье. И это не только поэтическое сравнение, но и свидетельство о
ратных подвигах народа по защите своего Отечества в разные периоды истории
России, сохранении и бережного отношения к культурному наследию и
традициям Белгородской области.
В своей работе я попыталась показать историческую преемственность
поколений нашего села. Мы гордимся нашими предками и стараемся внести
свою лепту в копилку духовных и культурных ценностей своей малой Родины.
Список используемой литературы.
1.
Белгородская энциклопедия, Белгород, 2000. – 464с.
2.
Белгородская губерния. Белгород. 2001. - 288с.
10
Приложение
Фото 1. Архивная запись Корочанского благочиния
Фото 2. Слюнин Александр Алексеевич с женой Слюниной Еленой Ивановной
11
Фото 3. Стрябкова (Городова) Ксения Герасимовна с родителями.
1936-й г.
Фото 4. Антоненко (Городова) Клара Сергеевна
12
Никольский храм села Ломово
Фото 5. 1981 год
Фото 6. 2008год
Фото 7. 2010год
13
Фото 8. Могилка священника Слюнина А.А.,
репрессированного в 1930 году.
14
Фото 9. В 2012 году могилку священника Слюнина Александра Алексеевича
посетил его внук Хорошун Михаил Васильевич с женой.
Фото 10. Хорошун Михаил Васильевич с женой и иереем Александром
(Костюком) в мае 2012 года
15