Институт рабства существовал в Новом

Отмена рабства в США
Институт рабства существовал в Новом Свете порядка два с половиной столетия, и
это та часть истории США, которой не приходится гордиться. Труд раба непомерно
тяжел, раб не мог распоряжаться своей жизнью, его продавали, разлучали с семьей, раб не
имел гражданских прав. Принудительный труд подавлял в человеке личность, был
непроизводителен, развивал ненависть и противостояние личности в виде лжи, лени,
воровства.
Освоение Америки осуществлялось разными группами людей, имеющими
специальное разрешение британского монарха. Известно, что Америка была колонией
Британии, таким образом, первыми переселенцами были люди из буржуазии,
аристократии и протестанты европейского происхождения. Каждый имел свою цель,
буржуазная прослойка ехала за океан в поисках нового рынка и сырья, аристократия
помышляла о новых феодальных возможностях, протестанты – удовлетворить свои
религиозные потребности. Принудительный труд был обычной практикой, вызванной
нехваткой рабочей силы в освоении земель Нового Света. Первые чернокожие рабы были
завезены из Африки колонистами в 1619 году в Джеймстаун, для возделывания земель и
выращивания урожая для выживания английских колонистов. Нередко сами вожди
африканских племен продавали своих людей, но чаще всего европейцы насильно
захватывали чернокожих, перевозили их через океан в тяжелых условиях, многие умирали
еще в дороге. На протяжении XVII-XVIII веков работорговля развивалась с большим
успехом, это был очень прибыльный бизнес. Огромные суда шли через океан с «черным
грузом». Негров продавали на невольничьем рынке, везло тем, кто попадал в дом
прислугой, их участь была не так страшна, нежели тех бедняг, которым день и ночь
приходилось трудиться на плантациях, продолжительность их жизни чаще всего не
превышала и десяти лет. Отношения между рабами и их хозяевами чаще всего были
потребительскими со стороны хозяина, считалось, что раб наравне с мулом, только
функции выполняет другие. Встречались и такие рабовладельцы, которые напротив,
старались заботиться о своих рабах, следили за их питанием, за здоровьем, для детей
создавали, что-то вроде детских садов - одна или две женщины нянечки следили за
ребятишками, пока их матери трудились на плантациях. Безусловно, такая забота вызвана,
прежде всего, практической стороной, раб стоил очень дорого, и не все плантаторы имели
по 100-200 душ, у большинства, невольников насчитывалось всего до 20 душ. Вследствие
этого рабовладельцы стали «разводить» своих невольников, они сами выбирали пары,
которым предстояло создать семью, а когда у тех рождались дети, сами давали им имена
на свой вкус. Нередко на юге у рабов имелись свои небольшие участки земли, где они
могли выращивать огородные культуры, и разводить кур, на вырученные средства они
покупали себе необходимые вещи. Конечно, и здесь самостоятельная деятельность сильно
контролировалась и ограничиваясь плантаторами. Имелась также на Американском юге иерархия рабов, ее составляют домашние слуги - верхняя ступень иерархии, затем ниже
находятся ремесленники, и самая низшая ступень иерархии полевые рабочие, которые
выполняли всю самую тяжелую и грязную работу на плантациях. Так как домашние слуги
жили в одном доме с хозяевами, среди них много мулатов, внебрачных детей плантаторов,
они росли с хозяйскими детьми, нередко вместе с ними играли и даже обучались письму и
чтению, и потому наверно считались «черной аристократией» среди остальных рабов.
Цвет кожи раба не играл особой роли, поскольку изначально в североамериканских
колониях среди невольников были и индейцы, и белокожие европейские рабы, так
называемые «законтрактованные слуги» и кабальные рабы, первые поступали в
услужение в обмен на переезд из Великобритании, на срок до 5 лет. Вторые чаще всего
были осужденными, срок их службы продолжался до 7 лет, после чего им была дарована
свобода. Многие не выдерживали такой тяжкой работы, и часто сбегали, пойманных рабов
наказывали, жестоко избивали, клеймили, могли увеличить срок контракта, в некоторых
Замалиева К.
случаях даже казнили. Несмотря на это такая форма рабства «по контракту» была не
выгодна плантаторам и быстро потеряла популярность. Вскоре выяснилось, что тяжелый
климат севера Америки благоприятно влиял на развитие промышленности и фермерского
хозяйства что, безусловно, требовало высококвалифицированной рабочей силы, северные
американцы все чаще стали прибегать к услугам наемных рабочих. В последующем это
отрицательно сказалось на институте рабства. Плантационный тип экономики юга
напротив, нуждался в низко квалифицированном труде чернокожих рабов. Плантации юга
были обширны и разнообразны, выращивался хлопок, табак, кофе, сахарный тростник.
Южане активно вели торговлю с Великобританией, поэтому число чернокожих рабов
становилось все больше. Однако в 1808 году на территорию Северной Америки был
запрещен ввоз чернокожих рабов. Прогрессивный промышленный север больше не
нуждался в рабском труде, в начале XIX века появились единомышленники, так
называемые аболиционисты, которые открыто выступали за отмену рабства. В основном
эти люди были промышленники севера, гораздо меньше в их числе было южан. Они
считали рабство препятствием на пути к развитию капитализма в стране. Одна за другой
колонии и независимые штаты стали упразднять рабство. Это был первый шаг на пути к
освобождению порабощенных негров. В конце концов, это привело в 1861 году к
гражданской войне между югом и севером. Шестого ноября 1860 года после победы на
выборах республиканской партии и вступления Авраама Линкольна на пост президента,
одиннадцать южных штатов, объявили о выходе из федерации и образовании нового
государства – Конфедерации штатов. Они были против решения президента Авраама
Линкольна об отмене рабства, главным образом из-за того, что на нем держалась главная
отрасль экономики юга - торговля хлопком с Великобританией. Юг считал необходимым
институт рабства, особенно во время кризиса, когда главным решением они видели
увеличения земель и конечно рабской силы. Окончательно рабство было отменено после
гражданской войны в декабре 1865 года и принятии Тринадцатой поправки (эта поправка
запрещала рабство и принудительный труд) к конституции США. Но это не означало, что
у свободных негров будут права граждан Америки. Сам президент Линкольн был против
предоставления им гражданских прав. В сознании американцев укоренилась идея, что все
чернокожие недостойны никаких прав, а свобода, дарованная им, была лишь формальной.
Авраам Линкольн выступая за отмену рабства, осознавал, что север не готов признать
негров равноправными гражданами. А потому он планировал их отправку обратно в
Африку и страны Латинской Америки. Но данному проекту не суждено было сбыться, так
как после гибели президента его предшественник Эндрю Джексон оставил эту наивную
идею.
Конечно события того времени имели тяжелые последствия, и не могли не
отразиться на личности свободных чернокожих. А всему виной патриархальный характер
отношений между рабом и его белым хозяином, ведь южане были полностью убеждены,
что их миссия доминировать и покровительствовать над черными. Всю сознательную
жизнь рабов уверяли в том, что они не способны к самостоятельной жизни, и смысл их
существования сводится к прислуживанию белым и работе на плантации, если же они не
покорятся своей судьбе, после смерти их ждет ад. Такое «программирование» велось
церковными проповедниками, и оставило след в сознании уже потом свободных
чернокожих. Многие, получив свободу, сетовали на то, как будут жить без своего хозяина.
Привыкшие к гнету и покровительству, не умеющие распоряжаться своей жизнью негры
еще долгое время не могли адаптироваться в свободном гражданском обществе. Надо
сказать, что принудительный труд повлиял на свободных негров, естественно, труд по
принуждению вызывает ненависть и отсутствие мотивации, элементарная лень осложняли
жизнь бывшим рабам.
Еще одним немаловажным последствием рабства стал расизм, свободные граждане
Америки относились предвзято к черному цвету кожи. Были приняты законы «законы
Джима Кроу», они сильно ограничивали свободу чернокожего населения. Расовая
Замалиева К.
сегрегация проявлялась практически во всех областях общественной жизни – разные
школы для черных и белых граждан, качество медицины, продуктов питания, транспорт и
даже туалеты. После гражданской войны появилось террористическое общество,
называемое Ку-клукс-клан, в их число входили побежденные южане, они преследовали и
убивали чернокожих граждан, движение просуществовало до 1870 года. Спустя только
столетие потомки бывших рабов смогут обрести все права гражданина Америки. Начиная
с середины XX столетия негры стали активно бороться за свои гражданские права,
Верховному суду пришлось признать «Законы Джима Кроу» антиконституционными, и
последний из этих законов был отменен в 1964 году. Таким образом, путь к свободе и
равноправию у негров был очень долог и тяжел, только спустя сотни лет они добились
признания и гражданских прав, и с тех пор стали называться афроамериканцами.
Источники:
1. Всеобщая История. Раб и крепостной. Статья 2-я из цикла «Чем Россия отличается
от США?» http://his.1september.ru/2006/15/4.htm
2. Бурин С.Н. На Полях Сражений Гражданской Войны В США
file:///C:/TEMP/Temp1_Burin_S._Na_Polyah_Srajeniyi_Grajd.html.zip/Burin_S._Na_P
olyah_Srajeniyi_Grajd.html
3. А. В. Ефимов. "Очерки истории США. 1492-1870 гг." Белые рабы. Рабство негров.
Восстания рабов http://www.biografia.ru/arhiv/amerika11.html
4. Расизм в США https://ru.wikipedia.org
Замалиева К.