ТЕМА 4 Древняя духовность народов Центральной Азии 4.1. Технология обучения на лекции

ТЕМА 4
Древняя духовность народов Центральной Азии
4.1. Технология обучения на лекции
Студентов: не более
75
Форма учебного
занятия
Время: 2 часа
Информационная лекция с использованием
метода «обучение сообща» и графического
органайзера таблица З/Х/У
1. Вопросы духовности в народном фольклоре
Центральной Азии.
План лекции
2. Вопросы человека, его духовности в «Авесте».
3. Вопросы духовности в письменных памятников
народов Центральной Азии.
Цель учебного занятия: сформировать знания о древней духовности народов
Центральной Азии.
Педагогические
задачи:
организовать
деятельность
по
изучению
древней
духовности
народов
Центральной Азии;
- показать специфику
центрально
азиатской
цивилизации,
особенности культурных
традиций;
- показать, содержание
вопросов духовности на
разных
этапах
его
развития в Центральной
Азии.
Методы обучения
Результаты учебной деятельности:
Студент должен:
- дать определение народному фольклору
(эпосам, легендам и т.д.);
- перечислить известные легенды народов
Центральной Азии, раскрыть их суть;
- выделить главную идею зороастризма;
- раскрыть вопрос о духовности в «Авесте»;
- рассказать о древних письменных источниках
существовавших на территории Центральной
Азии.
Лекция, «обучение сообща», техники: Инсерт,
блиц-опрос, презентация, графический
органайзер: таблица З/Х/У
Средства обучения
Компьютер, лазерный проектор, экран, маркеры,
скотч, листы бумаги А32
Формы обучения
Фронтальная, индивидуальная, работа в группах.
Условия обучения
Аудитория с техническим оснащением,
приспособленная для организации групповой
работы
Мониторинг и оценка
Наблюдение, устный контроль (вопросноответная форма), рейтинговая/бальная оценка.
Технологическая карта лекции
Этапы,
время
I этап.
Введение
в учебное
занятие
(5 мин.)
2 этап.
Основной
(65 мин.)
Содержание деятельности
преподавателя
студентов
1.1. Сообщает тему и план лекционного 1.1. Слушают.
занятия (выводит на экран), знакомит с Записывают
планируемыми
учебными
результатами
лекционного занятия и регламентом работы
2.1. Выводит на экран таблицу 3/Х/У и
комментарий к работе с ней.
Дает задание начертить таблицу в рабочих
тетрадях и заполнить колонку 2 в соответствии
с планом лекции.
2.2. Предлагает студентам, пользуясь
сделанными ими отметками на полях текста во
время его прочтения, ответить на вопросы:
(1) Что они уже знают? (т.е. могут
самостоятельно рассказать)
(2) Что осталось не усвоенным, не понятым?
(3) Какая требуется дополнительная
информация?
в соответствии с чем, заполнить 3 и 4 колонку
таблицы.
2.3. Проводит блиц-опрос. При этом
выслушивает всего несколько ответов и
сообщает, что работа будет продолжена в
мини-группах.
2.4. Разбивает студентов на 4 мини-группы по
произвольному признаку и дает задание:
(1) проанализировать индивидуальную
информацию в колонках 4 таблицы 3/Х/У по
фрагменту темы, в соответствии с номером
группы: 1 группа - по 1 вопросу, 2 группа –по
2 вопросу и т.д.;
(2) обобщить неусвоенное в 1-2 вопросе;
(3) совместно подготовить ответы, используя
любые имеющиеся источники (учебник, текст
лекции);
(4) подготовиться к презентации результатов
2.1.Перерисовывают
таблицу 3/Х/У,
вносят во 2-ю
колонку
таблицы
вопросы плана
лекции.
2.2. Заполняют
3 и 4 колонку
таблицы.
2.3.Зачитывают
результаты.
2.4. Работают
в группах:
- лидер группы
организует
процесс
формулирования и записи
вопросов 4
колонки;
- коллективно
обсуждают,
находят и
записывают
ответ в
колонке 5
обобщающей
таблицы
работы - оформить ответы на листах
презентации в виде таблицы 3/Х/У по данному
вопросу темы.
Объявляет о начале работы в группах.
2.5. Организует процесс презентации,
коллективного обсуждения.
2.6. После изложения ответа каждой группы;
(I) задает вопрос на определение уровня
усвояемости всей аудитории: «Что мы
узнали?»,
(2) проводит блиц-опрос.
2.7. Обобщает результаты учебной
деятельности, предлагает заполнить 5 колонку
индивидуальной таблицы 3/Х/У.
З/Х/У;
- оформляют
ответ на листе
презентации.
2.5.Презентация
результатов
работы:
лидеры групп
- прикрепляют
к доске лист
(Формат не
менее А32) с
заполненной
таблицей
3/Х/У по
своему
вопросу и
комментирует
ее; отвечают
на
вопросы;
обосновывают
мнение.
2.6. Отвечают
на вопросы.
2.7. Заполняют
(до 2 мин.)
5
колонку
индивидуальной таблицы
3/Х/У.
3 этап.
3.1. Подводит итоги, обобщает результаты,
3.1. Слушают
Заключи- оценивает выступления лидеров, поощряет
3.2.
Каждая
тельный активных участников;
группа
(10 мин.) 3.2. Предлагает студентам оценить работу
оценивает
групп.
работу других
3.3. Дает задание для самостоятельной работы: групп
- подготовиться к семинару-конференции по 3.3.Записываданной теме.
ют.
(1) Предоставляет перечень тем рефератов:
Выбирают
1. Образы мифологических и легендарных темы
героев в узбекских легендах, сказках и рефератов,
сказаниях.
знакомятся с
2. Зороастрийские придания о Зороастре.
порядком
3. Борьба добра и зла в «Авесте».
проведения
4. Урхуно-енисейская надпись – как образец занятия.
доисламской
культуре
тьюркоязычных
народов.
(1) Представляет список рекомендуемой
литературы для подготовки к семинару.
(2) Организует выбор тем, закрепление их за
докладчиками.
(3) Дает задание докладчикам на составление
достаточно подробного плана реферата по
выбранной теме, консультирует.
(4) Дает задание всем проработать
содержание
лекционного
материала
и
составить вопросы к докладчикам.
(5) Знакомит с критериями оценки
докладчиков.
(6) Обсуждает с докладчиками структуру и
стиль выступления на семинаре, порядок,
регламент выступлений
1. Учебно-методический материал.
1.1. Визуализированный учебный материал:
1-вопрос. Вопросы духовности в народном фольклоре и письменных
памятниках.
1-слайд
Согдиана
Хорезм
ЦЕНТРАЛЬНАЯ АЗИЯ
Является одним из древних
очагов цивилизаций начало II
тысячелетия до н.э.
Чач
Паркент
2-слайд
Центральная Азия
Земледелие
Животноводство
Городское
ремесло
3-слайд
Древнейшие племена на жившие
территории Центральной Азии
Саки
Массагеты
4-слайд
Устное народное творчество
Поговорки
Притчи
Сказания
Пословицы
Легенды
5-слайд
мифы
Загадки
Древнейшие эпосы Центральной
Азии
Зарина
Томарис
Спаретра
6-слайд
Хорезм
Амударья
Хубба
Охранял реку, от
злых духов
Исчезновение
Эрхубба
Мать Хуббы
Исчезновение
Построила лодку
Память О Хуббе и Эрхуббе
Облик матери Хуббе на лодках
2-вопрос. Вопросы человека, его духовности в «Авесте».
7-слайд
Объекты
зороастризма
Воздух
Вода
Земля
Огонь
8- слайд
Честность
Нравственные
основы
зороастризма
Справедли
вость
9-слайд
Чистота
Духа
Чистота
тела
“Такое место, где люди строят
дома, церкви, занимаются
животноводством и
земледелием имеют детей место счастья и радости “
10-слайд
Три основные добродетели
Благие
мысли
3-вопрос. Вопросы
Центральной Азии.
11-слайд
Благие
слава
духовности
в
письменных
Благие
дела
памятниках
народов
Тунюк
укская
надпис
ь
Енисей
ская
надпис
ь
Маюгукс
кая
надпись
УрхуноЕнисейска
я надпись
Култегин
ская
надпись
Унигин
ская
надпись
Билкаха
канская
надпись
1.2. Рекомендуемая литература:
1. Каримов И.А. «Родина священна для каждого» Т.3. Т.: Узбекистан, 1997.
2. Каримов И. Без исторической памяти нет будущего.
3. Каримов И. «Узбекский народ никогда и не от кого не будет зависеть. Т.:
У. 2006.
4. Каримов И. «Свое будущее мы строим своими руками Т. 7. Т.: Узбекистан,
1999
5. Джумбаев Ю. «Из истории этической мысли в Средней Азии» Т.: Фан,
1975.
6. Эркаев А. «Духовность – энергия независимости».
7. Саифназаров И, Касымов Б, Мухтаров А «Философия» Т.: «Шарк» 2002.
Хайруллаев М. Фараби – крупнейший мыслитель средневековья Т.: Фан.
1973.
8. Муминов И.М. «Избранные труды в 3-х темах» Т.: 1970.
9. Абдумуминов А. «Вклад в мировую цивилизацию (из истории зарождения,
становления и развития материальной и духовной культуры в Узбекистане)»
Т.: 1998
10. Зиёмухамедов Б. «Основы духовности национальные энциклопедия.
Узбекистан. Т.: 2000.
11. Основы духовности. Т.: 2000.
12. Хайруллаев М. Культурное наследие и история философской мысли. Т.,
Узбекистан,1985.
13. www.mirslovarei.com
14.www.bilim.uz.
2.Учебные задания.
2.1. Таблица “Блиц-опроса”:
№
Вопросы
1. К какому периоду относится культура
Сополлитепа и что она отражает?
2. Какие вы знаете древние узбекские
легенды, сказки?
3. Какие культуры относятся к северовосточному историко-культурному
региону?
4. Какие письменности повлияли на развитие
тюркоязычной письменности?
5. Каких мифических героев Центральной
Азии вы знаете?
6. Знаете ли вы главную суть «Авесты?
7. Что описывается в Урхуно-енисейских
письменных памятниках?
8. К какому народу относятся Урхуноенисейские письменные памятники?
Ответы
2.2. Заполнить таблицу 3/Х/У ( Знаю/Хочу узнать/Узнал(а)).
N
Вопрос темы
2
Знаю
3
Хочу узнать
4
Узнал
5
1
2
3
4
3.Информационно-справочный материал.
3.1. Правила работы в группах:
- Каждый должен слушать своих товарищей, проявляя вежливость и
доброжелательность;
- Каждый должен работать активно, совместно, ответственно относиться
к порученному заданию;
- Каждый должен просить о помощи, когда она ему нужна;
- Каждый должен оказать помощь, если его об этом попросят;
- Каждый должен принимать участие в оценке результатов работы
группы;
- Каждый должен четко понимать:
- Помогая
другим,
учимся сами!
3.2.
Техника
Инсерт:
- Мы в одной лодке: или выплываем вместе, или утонем вместе!
Инсерт – это интерактивная система пометок в тексте для
эффективного чтения и мышления.
Инсерт – это процедура, которая начинается с актуализации
предыдущих знаний и постановки вопросов для пометок в тексте. Затем
идет разметка различных видов информации, которая встречается в
тексте.
Инсерт – это мощный инструмент, обеспечивающий
возможность обучающимся активно отслеживать свое собственное
обучение в процессе работы с текстом.
Инсерт – это техника обучения, которая используется для
решения комплексных задач усвоения и закрепления учебного
материала, развития учебных умений работы с книгой.
Система пометок в тексте
() – подтверждает то, что я знаю,
(+) – новая информация,
(-) – противоречит тому, что я знаю,
(?) – озадачило меня. Мне нужна по этому поводу дополнительная
информация.
3.3. Правила работы с применением техники 3/Х/У:
1. Прочитайте текст, используя технику Инсерт.
2. Полученную информацию индивидуально систематизируйте
-«разнесите» в колонки таблицы соответственно сделанным в тексте
пометкам.
4.Материал для самоконтроля.
4.1. Вопросы и задания для самостоятельной подготовки:
1. Что такое культурные памятники?
2. Какие культурные памятники вы знаете?
3. Какое место занимает зороастризм в нашей истории?
4. Расскажите о священной книге Авеста.
5. В чем заключается основная суть зороастризма?
6.Как освещены вопросы духовности в зороастризме?
7. Какие письменности повлияли на развитие согдийского письма?
8. Какова роль исторических надписей в истории культуры?
4.2. Технология обучения на семинаре
Студентов: не более
30
Время: 2 часа
Форма учебного занятия
Семинар - конференция
1. Освещение вопросов духовности в народном
фольклоре Центральной Азии.
Вопросы для обсуждения 2. Древние религии в Центральной Азии и
на семинаре
отражении в них вопросов духовности.
3. Зароастризм. «Авесто» о человеке и его
духовности.
4. Освещение человеческих качеств в урхуно –
енисейских письменных памятниках.
Цели учебного занятия: закрепить и углубить знания о древней духовности
народов Центральной Азии.
Педагогические
Результаты учебной деятельности:
задачи:
Студент должен:
- мотивировать желание - рассказать о памятниках материальной культуры
народов Центральной Азии;
глубоко продумать
вопросы по данной теме; - дать определение устному народному творчеству,
привести примеры;
- углубить и расширить пперечислить
древние
формы
религии
знания по теме;
существовавших на нашей территории;
- сформировать навыки - проанализировать вопросы духовности в
«Авесте»;
аргументированного
- объяснить почему были написаны древние
изложения своей
надгробные надписи туркоязычных народов.
позиции.
Методы обучения
Средства обучения
Форма обучения
Условия обучения
Мониторинг и оценка
Дискуссия
Тезисы докладов, плакат «Памятка участнику
дискуссии», «Таблицы критерии оценок»
Коллективная и индивидуальная работа
Аудитория
с
техническим
оснащением,
приспособленная для организации групповой
работы
Наблюдение, бальная и рейтинговая оценка
докладчиков, участников дискуссии.
Технологическая карта семинара
Этапы,
время
1 этап.
Введение в
учебное
занятие
(5 мин.)
2. Этап.
Основной
этап
(60 мин.)
Содержание деятельности
преподавателя
1.1. Объявляет тему семинара, его
цель,
задачи
и
планируемые
результаты учебной деятельности,
особенности проведения, объявляет
ведущего.
1.2. Напоминает памятку участников
дискуссии и вывешивает «Порядок и
регламент проведения дискуссии» и
таблицу «Показатели и критерии
оценки участников дискуссии»
2.1. Организует выступления
студентов с подготовленными
докладами и сообщениями:
- внимательно следит за логикой
развертывания содержания материала;
- при возникновении потребности
обсудить излагающийся материал,
останавливает докладчика на
некоторое время и переводит семинар
в русло коллективного обсуждения.
2.2. Организует коллективное
обсуждение содержания докладов:
- уточняет основные положения
доклада;
- задает вопросы и предлагает
обучающимся задать докладчику
вопросы;
- проявляет заинтересованность в
высказываниях.
Обсуждение каждого доклада
завершает кратким обобщением.
2.3. Оценивает и выставляет баллы
докладчикам и участникам дискуссии.
студентов
1.1. Слушают.
1.2. Знакомятся с
памяткой и
таблицей
«Показатели и
критерии оценки
участников
дискуссии».
Задают
уточняющие
вопросы.
2.1. Ведущий
предоставляет
слово
докладчику.
Участник
зачитывает
доклад.
2.2. Учащиеся
коллективно
обсуждают
содержание
доклада,
дискутируют.
2.3. Слушают
3 этап.
3.1. Организует подведение итогов
3.1. Слушают
Заключительный семинара:
3.2.Записывают
(15 мин.)
- подводит итоги по содержанию темы задание.
семинарского занятия;
- вкратце выделяет основные
моменты;
- формулирует выводы, содержащие
ответы на поставленные в ходе
обсуждения вопросы;
3.2. Дает задание для самостоятельной
работы: ответить на вопросы
самоконтроля.
1. Учебно-методический материал.
1.1. Визуализированный учебный материал основных понятий:
1-слайд
У народов, населявших территорию Центральной Азии,
как свидетельствуют исторические источники, уже в IV-V
веках до н.э. существовало богатое устное творчество.
2-слайд
Центральноазиатский регион всегда подвергался набегам
завоевателей, которых влекло сюда богатство и изобилие.
Непрерывные сражения легли в основу многих легенд. В них
воспевается героизм и отдельных личностей и целых народов.
Герои легенд, такие как Томирис, полководец Спитамен,
пастух Ширак до сих пор живут в памяти потомков.
3-слайд
Религиозные учения, распространенные на территории
Центральной Азии в доисламскую эпоху, также воплощают
духовный потенциал народов, населявших этот регион. Самой
распространенной религией был зороастризм, священной книгой
которого является Авеста. Зороастризм сочетает в себе как типично
религиозные представления, так и рациональные философские
идеи и нравственные нормы, облаченные в религиозномифологическую форму.
5-слайд
4-слайд
Зороастризм получил своё название от имени пророка
Заратуштры (Зороастра), который считается его
основателем.
Зороастр –родился в Хорезме 660 г. до н.э. В 20 лет он
начал преподавать единобожие и 28 лет приобретает славу
А умер в 77 лет в Афганистане.
5-слайд
Авеста состоял из 21 части (носка). Дошедшая до нас Авеста
включает Ясну, Яшты, Видевдат (или Вендидат), Виспарад и
Малое Авесто ( Хурдо Авесто).
6-слайд
Ахурамазда (Мазда, Ормузд) – добрый бог, который
создал всё хорошее, разумное, полезное.
Ангро-Майнью (Ахриман) – злой бог, который создал всё
дурное и вредное.
7-слайд.
Стержень культа зороастризма – поклонение огню.
8-слайд
Первые письменные памятники тюркских народов,
орхоно-енисейские надписи, датируются VIII веком. Они
связаны с историей тюркского каганата. Они рассказывают
историю народа тюрк от первого кагана Бурмина, о борьбе
за независимость против китайцев, покоривших одно
время тюркский народ, о походах против родственных
племен - огузов, киргизов, тюргешей и др. Крупнейшие из
известных рунических текстов – это надгробные надписи,
сохранившиеся на реке Орхон, в верховьях Енисея.
9-слайд
В орхоно-енисейских рукописных памятниках отражены
такие нравственные качества тюркских народов, как
любовь к родине, преданность своему народу, мужество и
подвиг в бою.
1.2. Рекомендуемая литература:
1. Каримов И.А. «Родина священна для каждого» Т.3. Т.: Узбекистан, 1997.
2. Каримов И. Без исторической памяти нет будущего.
3. Каримов И. «Узбекский народ никогда и не от кого не будет зависеть. Т.:
У. 2006.
4. Каримов И. «Свое будущее мы строим своими руками Т. 7. Т.: Узбекистан,
1999
5. Джумбаев Ю. «Из истории этической мысли в Средней Азии» Т.: Фан,
1975.
6. Эркаев А. «Духовность – энергия независимости».
7. Саифназаров И, Касымов Б, Мухтаров А «Философия» Т.: «Шарк» 2002.
Хайруллаев М. Фараби – крупнейший мыслитель средневековья Т.: Фан.
1973.
8. Муминов И.М. «Избранные труды в 3-х темах» Т.: 1970.
9. Абдумуминов А. «Вклад в мировую цивилизацию (из истории зарождения,
становления и развития материальной и духовной культуры в Узбекистане)»
Т.: 1998
10. Зиёмухамедов Б. «Основы духовности национальные энциклопедия.
Узбекистан. Т.: 2000.
11. Основы духовности. Т.: 2000.
12. Хайруллаев М. Культурное наследие и история философской мысли. Т.,
Узбекистан,1985.
13. www.mirslovarei.com
14.www.bilim.uz.
2.Учебные задания.
2.1. Темы докладов:
1. Образы мифологических и легендарных героев в узбекских легендах,
сказках и сказаниях.
2. Зороастрийские придания о Зороастре.
3. Борьба добра и зла в «Авесте».
4. Урхуно-енисейская надпись – как образец доисламской культуре
тьюркоязычных народов.
3.Информационно-справочный материал.
3.1. Порядок и регламент проведения дискуссии
1. Ведущий объявляет тему доклада и предоставляет слово докладчику.
2. Доклад продолжается 5 мин.
3. Обучающиеся задают вопросы
4. Докладчик отвечает на заданные вопросы – 3 мин.
1. Коллективное обсуждение – 5 – 10 мин.
3.2. Показатели и критерии оценки участников дискуссии
Показатели и критерии оценки
(в баллах)
Участники
Докладчики (ФИО)
1
2
3
1 .Содержание доклада (2):
- соответствие теме (1,3);
- последовательность, логика и ясность
изложения (0,3);
- четкая формулировка
выводов (0,4);
2. Использованные средства представления
информации (наглядность) –(1);
3. Соблюдение регламента (0,5)
Итого: (максимально – 3,5)
4.Материал для самоконтроля.
4.1. Вопросы и задания для самостоятельной подготовки:
1. Когда зародились в Центральный Азии духовные интересы? И в чем они
отражаются?
2. Какие культурные памятники существовали на территории Центральный
Азии?
3. Какую духовную культуры имели люди жившие в Центральный Азии в
древнее время?
4. Какие мифы и легенды вы знаете?
5. В чем сущность зороастризма?
6. В чем историческая ценность «Авесты»?
7. Какие древние письменности существовали на территории Центральный
Азии?
8. О каких человеческих качествах в них говорится?
9. Какие надписи входят в Орхона – енисейскую надпись?
10. Для кого и для чего были написаны эти надписи?