Создание условий для сохранения и изучения учащимися школы

Создание условий для сохранения и изучения учащимися школы
этнокультурного наследия народов Республики Адыгея
(Гордиенко Наталья Вячеславовна, учитель истории и обществознания
МБОУ «СОШ № 18», руководитель объединения дополнительного
образования «Этнокультура греков»)
«Этнография» не включена в базовый стандарт среднего образования,
несмотря на это, данная дисциплина используется нами в образовательном
процессе на уроках географии, истории, математики, русского языка,
литературы, музыки и т.д., так как этнографические знания позволяют
глубже понимать истоки национальной культуры, воспитывать гордость за
свою «малую родину». Педагогическая практика последних лет убедительно
доказывает, что без знания фактов, без интереса к истории своей семьи,
школы, местности, города; обычаям, традициям, народной культуре – не
может быть полноценным и нравственным школьное воспитание.
Изучение этнокультурного наследия приобретает актуальное значение в
нынешних условиях активизации межнациональных отношений и
культурного обмена.
В настоящее время в российской школе пристальное внимание уделено
поиску гуманистических основ образования как главного пути возрождения
национальной культуры в нашей стране.
Этноцентризм в образовании означает право на свободное
удовлетворение этнокультурных потребностей личности не только как части
определенного
этноса,
но
и
других
социальных
общностей
многонационального государства. Личность в этой концепции следует
рассматривать, прежде всего, как субъект культуры, являющийся не только
ее потребителем, но также носителем и творцом определенных культурных
ценностей. Таким образом, содержание общего образования должно носить
этнокультурный характер и должно быть направлено на приобщение ученика
к национальной, российской и общемировой культуре.
Во многих странах мира в процессе образования особое внимание
обращается на проблемы культуры межнациональных отношений,
усиливается внимание на воспитательные возможности предмета.
Гуманистический и культурологический потенциал предметов возрастает
при непосредственном изучении на уроках разнообразия жизни и
деятельности людей в пространстве, вклада людей в развитие мировой
цивилизации. Вместе с тем, учащиеся всегда проявляли интерес к людям,
живущим в разных уголках земного шара, их культуре и традициям.
1
С 90-х годов XX века реализация краеведческого подхода тесно связана
с ориентацией предметов на культурологический, экологический и
гуманистический подходы в обучении. Очевидно, что для реализации этой
задачи в школе XXI века должны учитывать разнообразные аспекты
многонационального государства. В связи, с чем возрастает необходимость
формирования этнокультурной компетентности и развития этнокультурной
терпимости как обязательных условий полноценной подготовки специалиста
для поликультурной школы. В сложившейся ситуации полиэтничности
России, признавая вклад каждого народа в развитие страны и основываясь на
том, что защита достоинства и прав каждого этноса является основным
принципом и гарантом политической стабильности России, школьная
образовательная политика должна быть направлена на сохранение и развитие
всего богатства и многообразия культур.
Этнокультурный подход как педагогическая составляющая в
российском образовании стал актуален лишь в конце 90-х годов XX века,
что было связано с переходом к личностно - ориентированному обучению и
общей гуманизацией образования.
В законе «Об образовании» сказано, что ведущим принципом
государственной политики является развитие национальных культур и
национальных традиций. В связи с этим очень важным является создание
условий для сохранения и изучения учащимися школ этнокультурного
наследия народов многонациональной России. Немаловажную роль в
процессе духовного развития подрастающего поколения играет
этнокультурное воспитание, основой которого является взаимосвязь культур,
одна из которых доминирует.
Этнокультурное воспитание предусматривает, прежде всего, освоение
культурно-образовательных ценностей, взаимодействие различных культур в
плюралистической культурной среде, адаптацию к иным культурным
ценностям. Соответственно в этнокультурном воспитании учет этнических и
национальных особенностей является основополагающим, тогда как
интернациональное воспитание ориентировано на формирование личности
вне этнической культуры.
Этнокультурное воспитание устраняет противоречия между системами и
нормами воспитания доминирующих наций, с одной стороны, и этнических
меньшинств, с другой стороны и предопределяет адаптацию этнических
групп друг к другу; культивирует в человеке дух солидарности и
взаимопонимания во имя мира и сохранения культурной идентичности
различных народов.
В последние годы обращение к идее этнокультурного воспитания как
способу обновления содержания воспитательной деятельности обретает
2
особую значимость. Этнокультурное воспитание личности является
центральной проблемой современного образования. Чем глубже человек
знаком со своей родной культурой, тем легче ему будет понять и принять
культуру другого народа, а, следовательно, быть терпимее к иным
культурным традициям.
В настоящее время перед образованием стоит задача подготовки детей к
жизни в условиях взаимодействия многих культур, формирования
устойчивого мировоззрения, мироощущения при общении с людьми разных
национальностей и межнациональной толерантности.
В возрастном развитии межнациональной толерантности условно
выделяются три этапа:
 несформированность национального «Я»;
 самоидентификация как представителя определенной национальной культуры;
 развитие возможности диалога с этнокультурным окружением.
Ознакомление с культурными и социальными ценностями людей разных
национальностей должно служить мощным средством достижения
взаимопонимания между народами. Диалог культур приобщает личность к
культурным ценностям и формирует межнациональную толерантность.
Формирование плюрализма этнокультурного поведения и воспитание
терпимости к чужому мировоззрению и мироощущению, гармонизация
межэтнических отношений возможны только через этнокультурное
образование.
Целевой установкой этнокультурного образования является вовлечение
личности в цивилизационные процессы, опирающиеся на национальные,
российские и общечеловеческие ценности. Обновление образовательных
систем
предполагает
обогащение
содержания
образования
интеллектуальными и национально-культурными компонентами.
Анализ публикаций и исследований по данной теме показал необходимость восстановления утраченных связей современного человека с культурой своего народа, воспитания культурных традиций с самого раннего
детства. В настоящее время в обществе происходит смена устоявшихся
традиций и ментальных характеристик образа жизни, стиля общения и взаимодействия людей, проживающих на юге России, дают о себе знать новые
социальные нормы и установки, меняются личностные эталоны и идеалы.
Именно поэтому родная культура должна стать неотъемлемой частью души
ребенка, началом, порождающим личность.
Народы нашей многонациональной республики
имеют древнюю
культуру, свои обычаи, традиции, которые передаются из поколения в
3
поколение. Накоплен богатый опыт воспитания подрастающего поколения в
духе народной морали. Бесконечно много педагогических жемчужин и
мудрости мы находим в богатейшем опыте народного воспитания,
культивирующем беспредельную любовь к отчему дому, Отечеству. Об этом
свидетельствуют многочисленные пословицы разных народов: «Своя земля и
в горсти мила» (русская); «Лучше иметь горстку земли, на которой родился,
вырос, чем гору из золота на чужбине» (адыгская); «И покидая, не ругай
страну отцов. Ты возвратишься в этот край в конце концов» (балкарская);
«Пусть никогда тебе не будет лень и чучелу промолвить: «Добрый день!»»
(кабардинская); «Кому скажешь: «Добрый день!» - тот не забудет тебе
сказать: «Доброй ночи!»» (осетинская); «Либо быть мужественным, либо
умереть» (адыгская) и др.
Включение национально-регионального компонента в образование
призвано обогатить образовательный процесс, воспитать чувства любви и
уважения к своей родине, воспитать бережное отношение к богатствам
общества, развивать интеллектуальные и творческие способности.
В Базисном учебном плане образовательных учреждений Республики
Адыгея, реализующих программы общего образования, выделяется 10-15 %
на национально-региональный компонент от общего количества часов по
предмету.
Изучение национально-регионального компонента направлено на
достижение следующих целей:
 приобщение детей школьного возраста к богатейшему миру
национальной среды;
 воспитание эстетического вкуса через культуру своего народа,
межнациональной культуры, чувства патриотизма;
 формирование у детей культуры межнационального общения через
осязание уникальности национальных ценностей, определение места
нации в мировом сообществе.
Образовательные учреждения республики проводят и инновационную
деятельность, направленную на сохранение и изучение учащимися школ
этнокультурного наследия народов Северного Кавказа.
Экспериментальное
обоснование
эффективности
формирования
межнациональной толерантности проходит в школе х. Гавердовский. В связи
с демографическими изменениями, вызванными изменением политической
ситуации на Кавказе и массовыми миграциями людей разных национальностей,
изменился
национальный состав жителей поселка и учащихся школы.
Соответственно повысился интерес к изучению культуры народов, проживающих
в поселке.
Исходя из национального состава обучающихся в школе детей,
4
содержание деятельности составляет изучение языка, культуры, традиций и
истории трех народов: русского, адыгейского и греческого (русские - 54%,
адыги - 20%, греки - 19%, другие – 7%).
Единое образовательно-воспитательное пространство обеспечивается
взаимокоординацией содержания различных форм — урочной, внеурочной,
внешкольной, причем особое внимание в рамках последней уделяется работе
в период каникул.
Содержание воспитательного воздействия определяется следующими
задачами:
 изучение языка своего народа и ознакомление с основами других
языков;
 ознакомление детей с историей и традициями собственного
народа;
 ознакомление детей с историей и традициями народов, составляющих этнокультурное окружение;
 возрождение традиционных промыслов и ремесел;
 популяризация творчества, изучение обрядов и игр народов;
 анализ и выявление общего, частного и особенного в культуре,
традициях и истории народов, проживающих на единой
территории.
При выборе средств, методов и методических приемов работы школа
придерживается следующих принципов:
 сочетания общечеловеческих, реальных этнокультурных ценностей в организации педагогического воздействия;
 включенности ребенка в реальные и социально значимые
отношения и социально значимые дела;
 самоактуализации и самореализации каждой личности в условиях
учебной и внеучебной деятельности;
 взаимосвязи педагогического управления и детского самоуправления во всех применявшихся формах.
В рамках учебных занятий и во внеурочное время изучаются русский,
адыгейский и греческий языки, традиции и обычаи народов. В соответствии с
приказом МО И Н РА от 15.07. 2010г. и приказом № 123 от 01.09.2011г. в
МОУ «СОШ № 18» в 2011-2012 учебном году открыто 26 групп по изучению
адыгейского языка и 1 группа по изучению адыгейской литературы.
Реализация национально-регионального компонента начинается с начальной
школы, в том числе в классах, работающих по ФГОС. Развитие ребенка на
традициях адыгской культуры в Республике Адыгея имеет огромное
значение для развития всей системы образования РФ.
5
С 1996г. МОУ СОШ № 18 работает по приоритетному направлению.
«Изучение, обобщение и использование национальных традиций воспитания,
народных педагогических систем в образовательной деятельности». Начало
было
положено
учебно-методическим
семинаром
«Национальнорегиональный компонент в учебном плане многонациональной школы»,
затем последовало проведение 3-х фестивалей «Дружбы» в 1997, 1998, 2000
годах, участие в круглом столе по проблеме «Образование в национальной
школе, как фактор обеспечения стабильности в обществе, путем воспитания
детей в духе ненасилия, согласия и мира» (1998г.)
В школе существует кабинет греческой культуры. С 1994г. по 2006г.
велось преподавание греческого языка - преподаватель АГУ - Едыгова
Наталья Петровна, которая обучалась на курсах греческого языка в Греции и
в Москве. Преподавание проводилось по учебникам М.Л. Рытовой и А.
Хезипананожиди. В течение 2-х лет с 1997 по 2005г. велись кружки
греческой песни и греческого танца, руководители Спорова Е.С. и Ковалев
А.И.
Участие в выставках при проведении семинаров руководителей
образовательных структур народов Северного Кавказа, выставках города и
республики проводились под девизом «Искусство есть одно из средств
единения людей». В 2000г. в сборнике «Образование города на пути к XXI
веку» была опубликована в соавторстве Чермит, Едыговой, Девтерова статья
«Образование и национальная толерантность». Результатом проводимой
работы явилась разработка «Целевой программы воспитания и образования
в многонациональной школе», рассчитанной на 6 лет. Целью программы
являлось формирование поликультурного сознания личности школьника.
Работа школы была замечена, и нам было предложено принять участие
в эксперименте УО «Человек XXI века в полиэтнической среде». В рамках
осуществления этапов реализации программы в школе с 2000 по 2005г. была
проделана определенная работа: цикл лекций по адыгейской, армянской,
греческой, славянской, татарской культурам, прочитанные преподавателями
АГУ Унароковой М.Ю., Соколовой А.Н., Едыговой Н.П. Школа приняла
участие в праздниках армянской, славянской, адыгейской культур.
Семинар руководителей школ города, организованный на базе СОШ
№18 «Обучение и воспитание как целостный процесс в полиэтническом
пространстве» завершился праздником греческой культуры. В 2002г. был
проведен праздник греческой культуры «Моя Эллада». На базе школы
преподавателем АГУ Едыговой Н.П. была защищена диссертация на
соискание степени кандидата педагогических наук по теме «Формирование
межнациональной толерантности у школьников в условиях летнего отдыха».
Результатом работы на данном этапе послужили выступления на городских
6
педагогических чтениях «Особенности развития образования в условиях
полинационального города» по темам: «Особенности образовательного
процесса и управление им в условиях формирования межнациональной
толерантности в школьной среде» (Девтеров А.В.), «Формирование
межнациональной толерантности в условиях летнего отдыха» (Едыгова
Н.П.), «Детская книга в диалоге культур влилась в века Эллады»
(Бутурлакина Л.М.)
В школе осуществляется проект «Особенности образовательного
процесса и управления им в условиях формирования межнациональной
толерантности в школьной среде» с целью формирования межнациональной
толерантности школьников в условиях многонационального социального
взаимодействия. Разработана и действует комплексная программа
«Воспитание и образование в многонациональной школе».
Инновационная деятельность в МОУ «СОШ №18» началась с интереса
к истории олимпийского движения и переросла в программу «История
развития мирового Олимпийского движения. Изучение культур народов
Мира».
Цель программы — развитие и поддержка у учащихся интереса к
истории развития физической культуры и спорта, формирование
потребности в систематических занятиях физической культурой.
…Выбор темы нашей инновационной программы неслучаен, т.к. при
изучении олимпийского движения обращается особое внимание на его
древний идеал - древнегреческие Олимпийские игры. Данная тема
инновационной программы вызывает интерес у учащихся, так как изучение
истории Олимпийского движения тесно связано с изучением культуры
Греции, а в микрорайоне 18 школы проживает большая диаспора греков (в
школе обучается около 20% детей греческой национальности).
Организация внеурочной деятельности по инновационной программе
позволила создать условия для развития массовых и индивидуальных форм
физкультурно-оздоровительной и спортивной работы с учащимися.
Социальный проект школы, имеет целью создание площадки для проведения
Олимпийских игр и занятий физической культурой.
Разработана и действует программа курса «Этнокультура греков». Цели
программы – формирование у учащихся знаний по этнокультуре и истории
греческого народа; воспитание чувства национального самосознания; уважение
к историческому наследию греческого народа. Реализация программы
происходит на уроках истории, литературы, географии, музыки.
С 2011 года в школе открыты кружки: «Истоки греческой культуры» руководитель Чакалова Е.Е., «Этнокультура греков» - руководитель Гордиенко
Н.В.
7
В планах школы - организация школьного этнографического музея,
открытие которого планируется на конец 2011 года. В музее будут
представлены три экспозиции:
 «История хутора Гавердовский»,
 «Участники ВОВ: жители хутора Гавердовский»;
 «История школы».
На базе МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 28» происходит
реализация проекта «Микросоциум общеобразовательной славянской школы
как модель нормализации национальных отношений через систему
образования и воспитания в условиях Северо-Кавказского региона».
Эксперимент обращен к духовным традициям славянских культур в их
соотношении с культурами Северного Кавказа.
Цель эксперимента — апробация в школе славянской культуры идеи
целостной, комплексной, личностно-групповой социализации на основе
дифференцированного подхода к этнокультурному образованию в условиях
Северного Кавказа. Содержание образования рассматривается как культурноинформационное средство развития личности, позволяющее ей раскрыть свой
духовный и физический потенциал.
Школьный компонент учебного плана представлен различными курсами.
Обучающимся
предлагаются
дополнительные
бесплатные
образовательные услуги, учитывающие традиции народной культуры по
различным направлениям, организованы кружки, клубы.
Воспитательная
работа
строится
по
профилям-направлениям:
этнографический; экологический; художественно-эстетический; спортивнооздоровительный; информационно-коммуникационный; трудовой.
Рассмотрев этнокультурные аспекты школьного образования, методы и
приемы
использования этнографического
материала как средство
повышения познавательной активности учащихся, а также результаты
деятельности педагогических коллективов в рамках
инновационноэкспериментальной работы, можно сделать следующие выводы:
 Значение этнокультурных знаний, полученных в рамках
школьного воспитания, со временем будет лишь возрастать.
 Включение национально-регионального компонента в содержание
образовательного процесса – средство связи обучения с жизнью,
трудовой деятельностью населения родного края, средство
активизации познавательной деятельности учащихся в процессе
обучения и повышения его воспитывающего значения.
 Этнографическая
составляющая
современного
школьного
образования имеет и огромное воспитательное значение для
8
принятия
ответственных
решений
по
сохранению
консолидированного мира.
 Анализ опыта работы по применению этнографического
материала на уроках показывает, что применение игровых
технологий, использование загадок, пословиц и поговорок при
изучении населения, истории, культуры и традиций своего региона
повышает познавательную активность учащихся.
Проанализировав собственную педагогическую деятельность и
деятельность общеобразовательных учреждений города Майкопа, считаю,
что необходимо продолжить работу с детьми по приобщению к
этнокультурному наследию народов многонациональной Республики
Адыгея, так как это активизирует учащихся к поиску, обработке и усвоению
материала, формирует интерес к культуре, воспитывает чувство любви к
родному краю.
Библиографический список
1. Тайчинов
М.Г.
Развитие
национального
образования
в
поликультурном, многонациональном государстве // М: Педагогика,
1999
2. Иванова Ю.В. Этнос: социокультурная динамика и традиции // М:2000
3. Бессарабова И.С. Этнокультурное воспитание в народной педагогике.
// Фундаментальные исследования. – 2006. – № 9 – С. 92-92
URL: www.rae.ru/fs/?section=content&op=show_article&article_id=2146
4. Рекомендации по реализации национально-регионального компонента
в соответствии с ФГОС на уроках окружающего мира в начальных
классах. - Майкоп: АРИПК, 2010.
9