3.Закрепление изученного на уроке.

Тема урока: "Реформы Солона. Зарождение демократии в Афинах".





Цель урока: создание представления о зарождение демократии в Афинах как
политического режима в истории человечества;
подвести уч-ся к пониманию причин реформ Солона;
показать положение демоса и аристократии до реформ и после их проведения;
подвести к пониманию исторического значения реформ Солона;
обеспечить понимание основных понятий – демократия, реформы, народное
собрание.
Задачи урока
Обучающие:


показать положение демоса и аристократии до реформ Солона, подвести учащихся
к пониманию необходимости реформ, познакомить с реформами Солона и их
историческим значением, с зарождением демократии
формирование навыков и умений работы с различными типами исторических
источников.
Развивающие:




Формирование умения анализировать историческую информацию, разрешать
конфликты на основе исторического опыта.
Формирование познавательной активности, через переживание успешности в
учении.
Формирование навыков проектной деятельности.
Формирование умений и навыков поиска и систематизации исторической
информации.
Воспитательные:




Развитие личности школьника (его творческих способностей, самостоятельности,
развитие критического мышления).
Формирование гражданской ответственности.
Воспитание нравственных и эстетических чувств
Формирование и развитие коммуникативной и социальной компетентности, через
деятельный характер обучения и социализацию личности
Основные понятия:




реформа;
демократия;
граждане;
народное собрание.
Оборудование урока: компьютер, проектор, пакет раздаточного материала, учебник.
Действия учителя
1. Приветствие учащихся. Психологический настрой.
Кто за то, что бы сегодняшний урок провести на
«пятерку», прошу голосовать
Действия учеников
Дети поднимают руки.
2. А знаете ли вы, откуда пришел этот обычай, поднимать
Высказывают гипотезы.
руки при принятии решения в коллективе, на собрании?
3. Этот обычай пришел к нам из Древней Греции, а как
это произошло, мы узнаем на сегодняшнем уроке.
Высказывают гипотезы.
4. Обратите внимание на доску. Тема нашего
сегодняшнего урока «Демократия». Как вы думаете, о
чем пойдет речь?
Вспоминают, предполагают
5. Записываю гипотезы на доске. Формулируем цель
урока
.
Дети отвечают: Греция, которая
Для того, чтобы вспомнить изученный
ранее материал, предлагаю поработать расположена на Балканском полуострове.
с картой. Что изображено на карте?
Расскажите, что вы знаете о Греции
(географическое положение,
природные условия).
II. Переход к
изучению новой
темы и проверка
ранее изученного
материала (5 мин).
А что вы знаете о греческих городах?
Были ли они такими же городами, как
современные наши города?
Ответ: Это полисы.
Ответ: Это город-государство – полис.
Небольшой по площади,
Какой современный полис вы знаете?
(Ватикан).
Сегодня мы поговорим о самом
известном и богатом греческом полисе
– Древних Афинах. И тема нашего
урока: Древние Афины.
но имеющий собственную власть,
армию, монету.
А начнем нашу беседу с изучения
самого крупного, богатого и
знаменитого полиса, который
находится на территории Средней
Греции в области под названием
Аттика. Его название – Афины.
Скажите, пожалуйста. Мы знаем
греческую богиню Афину и городгосударство Афины. Случайно ли то,
что их названия схожи?
Вспомните легенду о том, как Афины
получили свое название.
Один из учащихся рассказывает легенду.
Вспомнили о том, как Афина стала
покровительницей города. Теперь
давайте узнаем с вами, как же жили
люди в этом городе.
Раздаю фрагменты документа
(Приложение1).
1 минуту читают.
Отвечаем на вопрос и составляем
кластер.
Вопрос: перечислите занятия афинян.
(записываю их)
Вопрос: чем питались жители Афин?
(записываю их)
Мы выделили основные занятия
афинян, их пищу. Какой вывод мы
можем сделать, смотря на наши
записи? Все ли питались одинаково?
От чего зависели занятия и питание
жителей Афин?
Следовательно, какой вывод мы
можем сделать? Было ли деление
людей в древних Афинах?
Итак, мы выяснили, что деление людей
существовало. Записываем на кого
делились. Теперь посмотрим на кого
же делились жители
Ребята перечисляют занятия
Заполняют кластер.
«Предлагаю Вам перенестись на 27 веков назад, в
Грецию, в Афины. В Афинах Вы уже не будете учениками
5д класса, а Вам предстоит играть роли – крестьян,
ремесленников, купцов, знати. Иными словами некоторые
из Вас будут сегодня представителями демоса, другие –
аристократии.
– Кто из Вас какую роль будет играть, решит жребий.
– Перед вами конверты прошу выбрать любой из них.
– И так роли распределены.
Учитель читает отрывок из басни Гесиода «Соловей и
ястреб»:
Вот, что однажды сказал Соловью пестрогласному Ястреб,
Когти, вонзивши в него и неся его в тучах высоких.
Жалко пищал Соловей, пронзенный кривыми когтями,
Тот же властительно с речью такою к нему обратился:
«Что ты, несчастный пищишь? Ведь намного тебя я сильнее!
Как ты не пой, а тебя унесу я куда мне угодно.
И пообедать тобой я могу, и пустить на свободу.
Разума тот не имеет, кто меряться хочет с сильнейшим:
Не победит он его,- к униженью лишь горе прибавит!»
Вот, что стремительный Ястреб сказал, длиннокрылая птица.
- Какие социальные отношения отражены в басне Гесиода о
Соловье и Ястребе? Кто стоит за пернатыми персонажами?
( Ястреб – это аристократ, Соловей – простолюдин)
Метод «оживления картины» («На агоре»)
- Как вы думаете, о чем могли спорить эти люди в центре
картины? Ребята высказывают предположения.
Показывается подготовленная сценка:
Торговец:
- Я богаче тебя. Посмотри, вот грузятся мои корабли.
Носильщики заполняют их амфорами с маслом и вином,
расписными сосудами. Взгляни, прямо перед нами склад с
товарами. Он мой. У меня красивый дом в Афинах, рабы. Я
тоже хочу управлять Афинами! Почему только вы,
аристократы, судите. Избираете из своей среды девять
правителей, заседаете в совете старейшин? Я тоже хочу быть
правителем и не хуже вас справлюсь с этими обязанностями.
Аристократ:
- Ты богаче, это верно, но что с того! Богатым можно стать, а
знатным нужно родиться! Ты забыл, кто был твой дед? Я
напомню: он был простым мужиком. Поденщиком и гнул
спину на моего деда. А уж кто был твой прадед, ты, верно, и
сам того не знаешь. Мои же предки известны всей Аттике. Мои
деды, и прадеды, и прапрадеды – все заседали в совете
старейшин. А ведем мы род от самих богов. Не смей равняться
с нами! Ты простой человек, и твои предки были простыми
людьми. А все мои предки были знаменитыми людьми. Вот
этим я отличаюсь от тебя.
Большую часть демоса составляли бедняки. Немногие из
них могли разбогатеть. Например, сын бедняка с детства
любил рисовать. Отец отдал его к владельцу гончарной
мастерской. Мальчик научился расписывать глиняные
вазы, стал опытным рисовальщиком, накопил денег,
открыл свою мастерскую, купил 2 рабов для черной
работы, стал знаменитым художником. Но по-прежнему
он принадлежал к демосу, а не к знати.
Почему?
(Знаменитые роды (аристократы) вели свое
происхождение от богов, героев и древних царей.
Знатные роды считали, что от рождения по крови, по
породе им дано особое благородство тела и души).
Богатым мог становиться и ремесленник, занимающийся
морской торговлей, которому повезло, морская торговля
принесла ему большую прибыль, он стал богачом. Но этот
богач не мог причислить себя к знати. Почему?
Ответ: Потому что его отец был из демоса.
Вопрос учащимся:
- Подумайте, кто из афинян был недоволен таким
управлением? Почему?
–Итак, давайте подведем итог
– Каково же положение демоса?
(тяжелое, долги, налоги, рабство, нехватка хлеба)
– Что ТАКОЕ – долговой камень?
(камень, поставленный на участке должника-крестьянина)
– Каково положение аристократии?
(Владели землей, богатством, управляли, судили)
Большинство жителей Афин находилась в долговом
рабстве, потеряв землю. Представители «простого
народа» не имели представителей в органах власти, а
меньшинство – аристократы владели всем. Между знатью
и демосом стали возникать конфликты. Раздоры
продолжались несколько лет и чуть не привели Афинский
полис к гибели. Обстановка в Аттике накалялась, и
аристократы понимают, что им не справиться с
восставшим демосом и решили пойти на уступки.
– Как вы считаете, знать и демос могли примириться?
составьте в течение 5 минут проект « Условия
примирения знати и демоса
В этой части учащиеся занимаются проектной
деятельностью. Составляется проект «Примирения
аристократов и демоса».
Проекты вывешиваются на стену.
Проект Демоса
Проект знати
(примерные проекты учащихся)
1. Отдать землю
демосу
2. Власть
3. Отмена долгов
4. Отменить
рабство
1. поделиться землей
2. Частично простить
долги
3. Власть не давать
(можно чуть-чуть)
– Наши проекты готовы, давайте прочитаем их. Может
ли примириться знать и демос?
В 594 г. до н. э. знать и демос сообща избрали архонтом
Солона. БИОГРАФИЯ.
Учащиеся работают с текстом
Он желал примирить между собой знать и демос,
выделяют в тексте реформы
поступал так, чтобы и те и другие остались довольны. Но
всем угодить невозможно. В результате Солон не угодил
Солона, рассказывают, дополняют
никому и навлек на себя ненависть большинства афинян.
Что же он сделал?
Раздаю документ (Приложение 2).
Изучаем документ 1 минуту и отвечаем на вопросы.
1.Аристотель.
Просматриваем документ.
2.Драконта, т.к. они очень
суровы.
1.Кто автор прочитанного вами документа?
2. Чьи законы отменил Солон?
3.Отменил частные и
государственные долги
3. Как Солон решил вопрос о долгах населения?
4. По имущественному
4. По какому признаку Солон разделил население?
5. Какие права Солон дал каждой группе населения? Какое это имело
5. Отмена кабалы, право
быть истцом, обращение в
народный суд.
6. Какой новый орган власти создал Солон?
6. Совет 400.
7. Почему в документе народ назван властелином государства?
7. Т.К. народ участвовал в
голосовании.
8. Какой орган власти решал важнейшие государственные вопросы?
Народное собрание – орган, который решал важные
работе участвовали все граждане Афин. (Запись в тетрадь).
Отсюда можно сделать вывод: в эпоху Солона в Афинах
было отменено долговое рабство и зародилась
демократия.
Называются и записываются в тетради:
- освобождение должников от рабства;
- сняты долговые камни; заложенные участки вернули их
владельцам;
- возвращение в Афины проданных в рабство за долги;
- равенство всех перед законом.
3.Закрепление изученного на уроке.
Познакомьтесь со стихотворением Солона, в котором он
говорит о своих реформах. Назовите эти реформы.
Какой же я из тех задач не выполнил,
Во имя коих я тогда сплотил народ?
О том всех лучше перед Времени судом
Сказать могла б из олимпийцев высшая –
Мать черная Земля, с которой снял тогда
Столбов поставленных я много долговых,
Рабыня прежде, ныне же свободная.
На родину, в Афины, богоданный град,
В рабство проданных вернул я многих...
Всех освободил. Я этого достиг
Закона властью, силу с правдой сочетав.
И так исполнил все я, как и обещал,
Со знатными простых в законах уравнял
Для каждого прямую правду указав...
Затем-то, на борьбу все мужество собрав,
Я точно волк, вертелся среди стаи псов.
- Означает ли реформа Солона полное уничтожение рабства в Афинах?
(Нет, остались привозные рабы-чужеземцы).
- Что имел в виду Солон, говоря «я точно волк, вертелся среди стаи псов»? Кто и почему был
недоволен его реформами?
Сравните мнение по этому вопросу философа Аристотеля и историка Плутарха.
Аристотель:
«...Обе стороны изменили свою позицию потому, что установленный им порядок не
соответствовал их ожиданиям. Народ ждал, что он произведет полный раздел всего, знать же
рассчитывала, что он сохранит прежний порядок или лишь немного его изменит. Но Солон
разошелся с теми и другими, и, хотя имел возможность, вступив в согласие с любой стороной,
установить тиранию, он предпочел вызвать ненависть тех и других, лишь бы спасти отечество и
установить наилучшие законы».
Плутарх: «...но Солон не угодил ни тем, ни другим: богатых людей разочаровал тем, что отменил
долговые обязательства, но еще более того он возбудил недовольство бедняков, потому что не
произвел передела земли, на который они надеялись, и не установил полного равенства всего
имущества, как это сделал Ликург в Спарте».
Вывод:
Главной целью реформ Солон считал не удовлетворение требований какой-либо из сторон за счет
других, а предоставление всем равных прав перед законом, прекращение усобиц, ослаблявших
государство.
В заключение урока ученики выясняют смысл понятия «демократия», учитель
подчеркивает, что это была другая форма правления, отличная от царской власти, которая
известна из истории стран Древнего Востока и раннего периода прошлого Древней
Греции.
Демократия сегодня. Демократия в России.
ВОПРОС: А как народ нашей страны участвует в управлении?
Подведение итогов урока: Заседая в суде, афиняне голосовали при помощи белых и
черных камушков. Если подозреваемого считали виновным, в сосуд опускали черный камень,
а если не виновным – то белый. Я предлагаю вам оценить наш сегодняшний урок,
и если он вам понравился, то поднимите руку вверх и проголосуйте.
V. Итог урока.
Информация о Д/З.
(3 мин).
Дети записывают
домашнее задание в
Хочу вам спасибо сказать за урок. С вами со
всеми было приятно поработать. И особенно бы дневник.
хотелось отметить нескольких человек.
Приложение 1.
Занятия древних греков.
Основным источником существования в Древней Греции было сельское хозяйство. Даже
городские жители часто имели хозяйство в деревне и пользовались тем, что оно давало. В
хозяйстве работал хозяин, его семья и несколько наемных работников или рабов. Если
хозяин жил по большей части в городе, он брал слугу, который присматривал за
хозяйством и получал за это плату.
Многие крестьяне держали домашний скот: лошадей, коров, овец, коз, свиней и
домашнюю птицу. На плодородных землях коровы давали много молока; быков
использовали при вспашке, а мулов для перевозки грузов. От овец и коз получали молоко,
мясо, а из шкур выделывали кожи. Среди Афинян было много искусных ремесленников.
Зерновые культуры выращивали на плодородных землях. Больше всего сеяли ячмень.
Пшеница больше истощала почву и для ее выращивания требовалась самая хорошая
земля.
Так же греки выращивали виноград и оливки. В саду было много деревьев, особенно
оливковых. Их плоды ели солеными, но главным образом добывали из них прекрасное
масло. В саду росли гранатовые деревья, миндаль, каштаны, которые часто давались в
пищу рабам, сливы, орехи разных сортов и огородные культуры. Когда наступала пора
сбора винограда, всех рабов, которых можно было освободить от другой работы,
переводили на виноградники.
Торговля играла немалую роль. Некоторые из земледельцев в свободное время даже
предпринимали торговые экспедиции.
Большинство жителей Греции питалось хлебом и кашей. Обычно это был ячменных хлеб,
так как пшеница стоила дороже, чем ячмень. Другой доступной пищей были сыры, рыба,
овощи, яйца и фрукты. Охота на зайцев и кабанов давала возможность употреблять мясо.
Очень популярными приправами был кориандр и кунжут. В терракотовых ульях держали
пчел. Мед был единственной сладостью на столе древнего грека. Богатые люди питались
более разнообразно. Они ели больше рыбы и мяса и могли позволить себе хлеб из
пшеницы.
Приложение 2.
Аристотель. Афинская полития.
(Аристотель, знаменитый философ и ученый Древней Греции, живший в 384-322 гг. до
н.э., написал этот трактат, содержащий описание государственного строя Афин).
Взяв дела в свои руки, Солон освободил народ и в текущий момент, и на будущее время…
Затем он издал законы и произвел отмену долгов, как частных, так и государственных.
Государственный строй, который установил Солон, и законы, которые он издал, были
новые. Законы же Драконта перестали применять, за исключением законов об убийствах.
Затем он повелел выкинуть с полей долговые камни. Земледельцы ликовали: все долги
прощены, неволя не угрожает никому! Отныне сделавший новый долг бедняк отвечал за
его выплату только своим имуществом; если этого имущества не хватало, то самого
неоплатного должника запрещалось обращать в рабство. Вот почему даже обнищавший
земледелец или ремесленник, носивший лохмотья и недоедавший, твердо знал: его,
свободного афинянина, рабом за долги не сделают. Солон распорядился отпустить на
волю всех рабов-должников. Тех, кто был продан за море, он велел разыскать и выкупить
за деньги государства. Среди вернувшихся были и такие, кто позабыл родную речь. В
Афинском государстве остались только привозные рабы-чужеземцы.
Для решения важнейших государственных дел стали созывать Народное собрание, в
котором участвовали все свободные афиняне.
Солон установил эти законы на сто лет и дал государству следующее устройство. На
основании оценки имущества он ввел разделение на четыре класса. На аристократов,
всадников (дружину), демос и рабов-должников (они стали свободными). (Все классы
были гражданами, имеющими собственность)… каждому классу он представил должность
сообразно с величиной имущественной оценки… .
Солон многое сделал, чтобы лишить знать преимуществ по управлению государством.
Отныне архонтом мог стать не только знатный человек — достаточно было обладать
богатством. Незнатные выходцы из демоса, разбогатевшие на морской торговле,
владевшие кораблями, складами товаров, домами и рабами, также могли занять должность
архонта.
Высшие должности Солон сделал избирательными по жребию. Далее он учредил Совет
четырехсот, … а совету ареопагитов назначил охранять законы… Впервые в истории Солон
установил, что судьи должны выбираться из числа граждан независимо от их знатности и
богатства. Теперь даже бедняк мог стать судьей.
… Вот какие три пункта в Солоновском государственном устройстве являются наиболее
демократичными: первое и самое важное – отмена личной кабалы… далее предоставление всякому желающему выступать истцом за потерпевших обиду; третье –
апелляция к народному суду. И действительно, раз народ участвует в голосовании, он
становится властелином государства.
Но раньше законодательства он произвел отмену долгов, а после всего этого увеличение
мер, весов и монеты.
[1] Кабала – это форма тяжелой зависимости, в которую попадают люди, получившие
денежный заем.
[2] Истец - лицо, которое обратилось в суд.
[3] Аппеляция - обжалование решения суда в более высокую судебную инстанцию с
целью пересмотра дела.
Приложение 3.
Сравните мнение по этому вопросу философа Аристотеля и историка Плутарха.
Аристотель:
«...Обе стороны изменили свою позицию потому, что установленный им порядок не
соответствовал их ожиданиям. Народ ждал, что он произведет полный раздел всего, знать
же рассчитывала, что он сохранит прежний порядок или лишь немного его изменит. Но
Солон разошелся с теми и другими, и, хотя имел возможность, вступив в согласие с
любой стороной, установить тиранию, он предпочел вызвать ненависть тех и других,
лишь бы спасти отечество и установить наилучшие законы».
Плутарх:
«...но Солон не угодил ни тем, ни другим: богатых людей разочаровал тем, что отменил
долговые обязательства, но еще более того он возбудил недовольство бедняков, потому
что не произвел передела земли, на который они надеялись, и не установил полного
равенства всего имущества, как это сделал Ликург в Спарте».