Культурные достижения арабов чек, алгебра и цифра, заимствованы из арабского языка

Культурные достижения арабов
Мокко и дамаст, арабеска и арак, халиф и минарет, бушлат, шапка, блуза, алкоголь, карусель, шах,
чек, алгебра и цифра, заимствованы из арабского языка
Выдающиеся достижения арабских завоевателей в культурной и научной областях объясняются
различными причинами. Наиболее существенные из них - интерес и терпимость к культурам
захваченных ими обширных территорий, уважение к научным исследованиям, стремление к знаниям.
Коран советовал искать знаний с колыбели до могилы и учил, что обучение наукам молитве подобно.
Книги взыскивались с побежденных в качестве военной контрибуции. Книги собирались как
музейные экспонаты, но гораздо важнее то, что их переводили. Переписчики, переплетчики и прежде
всего переводчики принадлежали к самым уважаемым и самым высокооплачиваемым подданным
государства. Халифы ценили переведенные с иностранных языков книги на вес золота. Одним
первых указов Омейядов был указ о постройке бумажной фабрики.
В то время как умение читать и писать ограничивалось в Европе небольшим кругом монахов, в
каждой из многочисленных мечетей была создана школа, а большие мечети сами превратились в
университеты, где знаменитейшие ученые состязались друг с другом в искусстве излагать свои
познания перед заинтересованными слушателями.
После того как знания арабов обогатились знаниями прежде всего античного мира и
византийской эпохи, начался следующий этап - собственного получения и переработки знаний и
совершенствования. Бесчисленное множество выдающихся ученых, вышедших из арабских школ,
скоро приступили, опираясь на приобретенные знания, к собственным исследованиям, изысканиям и
публикациям своих произведений. Особенно велик вклад, внесенный арабоязычными народами в
области естественнонаучных и точных дисциплин, прежде всего в математике.
Когда арабы создавали свою империю, в Европе счет производился на основе так называемых
римских цифр, то есть заимствованной у римлян системы, где значения чисел выражались
определенными буквами: I-1, X-10, С-100 М-1000. В Индии произошел скачок от значащих цифр к
позиционному написанию чисел от 1 до 9. Новая система дала возможность выразить любое большое
число с помощью этих знаков, так как при позиционной системе каждая цифра в зависимости от ее
места в ряду чисел выражает разное число. Введение нуля как символа "пустого места" в числовой
системе усовершенствовало одно из величайших открытий в истории человечества.
. Мухаммед аль-Хорезми развил дальше десятичную систему, написал введение к четырем
основным действиям арифметики и исчислению дробей и добавил еще сборник задач, который он
назвал "Аль-Габр ва-ль-мукабала", что приблизительно означает "Исчисление и
противопоставления". Когда много столетий спустя эти книги через Испанию попали в Европу, то
первое слово из сборника упражнений было искажено и стало словом "алгебра", а из имени автора
возникло слово "algoritmus" ("алгоритм"), под которым в средние века понимали искусство
исчисления по десятичной системе, а сегодня - каждый метод вычисления, подчиняющийся
определенному правилу.
Когда новый вид счета проник в Европу, вместе с ним пришли и новые цифры, в Европе
называемые "арабскими. Заимствование, усовершенствование и распространение новой системы
счисления были величайшими достижениями в истории культуры. Они создали предпосылку для
дальнейшего развития математики и вызвали грандиозный подъем математических и
естественнонаучных исследований среди ученых арабского мира. Успехи в математике создали
основу для новых открытий в области физики. Особенно выдающиеся успехи были достигнуты в
астрономии.
В течение многих столетий, когда знания эллинов и римлян были совсем неизвестны в Европе,
арабская гигиена и медицина считались самыми передовыми в мире.
До 900 года арабские медики имели большие заслуги в открытии произведений Галена и других
великих медиков древности. С этого времени, опираясь на полученные сведения, они привели
искусство врачевания к новому расцвету, определившему мировой уровень по меньшей мере на
полтысячи лет.
Около 900 года ар-Рази, именуемый в Европе Расас, написал самую большую медицинскую
энциклопедию своего времени. В основе его сочинений лежали многолетняя, насчитывавшая десятки
лет врачебная практика и опыт главного врача самых крупных больниц. При этом он изучал
эпидемии инфекционных заболеваний, разработал поразительно эффективные методы лечения оспы,
кори, желчнокаменной и почечнокаменной болезней, цистита и ревматизма. Рядом с ним стоит
скульптура другого врача и ученого Абу Али Хусейн ибн-Сина, известный в Европе под именем
Авиценны. Он жил с 980 по 1037 год. Его "Канон" на протяжении пятисот лет был своего рода
сводом законов для медиков и еще в прошлом столетии входил в учебные программы университетов.
В те времена Ибн-Сина, как и большинство его коллег, был не только врачом - за свои исследования
и познания его прозвали "князем наук". В главном произведении Ибн Сины под названием "Книга
здоровья", состоящем из 18 томов, он суммировал все знания своего времени и распределил их,
руководствуясь научными принципами классификации.
Весь мир повергала в изумление больница имени Нури в Дамаске, построенная по приказу
султана Нур-ад-Дина Зенги в 1154 году. Средства на ее строительство он получил от франкского
короля, попавшего в плен во время крестового похода и отпущенного на свободу лишь после того,
как тот уплатил крупный выкуп. Усабийя писал о больнице, что это был громадный комплекс с
отдельными зданиями для каждого отделения, расположенный среди зеленых насаждений. Когда
молодой египетский полководец аль-Мансур Калавун, излечившись от тяжелой желтухи,
захватившей его во время похода, покидал эту больницу, он дал торжественную клятву, что
воздвигнет такое же учреждение в Каире, как только станет султаном. Он сдержал слово, и больница
Мансура в Каире стала даже лучше, чем дамасская.
Ислам в очень большой степени способствовал быстрому развитию гигиены и здравоохранения
в арабском мире - в полную противоположность христианской религии, которая вовсе не
интересовалась этими вопросами. В противоположность этому Мухаммед возвел ежедневные
омовения в религиозный культ, и мечети стали центрами не только народного образования, но и
гигиены: нет ни одной мечети без помещения для омовения, ни один верующий не начнет главную
молитву, не совершив предварительно предписанного Кораном омовения.
Повсюду в арабском мире в дополнение к помещениям для омовения в мечетях возникали
общественные бани. Известно, что в Багдаде к концу тысячелетия имелось много таких бань. Теперь
можно представить тот ужас, который охватил ат-Тартуши, посланника халифа, посетившего
Центральную Европу, чтобы передать приветствие своего господина императору "Священной
Римской империи германской нации" Оттону I. "Но ты не увидишь ничего более грязного, чем они! сообщает он о наших предках.- Они моются только раз или два в год холодной водой. Но одежду
свою они не стирают; надев раз, они носят ее, пока она на них не истлеет".
Арабы были также лучшими географами своего времени. Многие из них совершали далекие
путешествия и записывали впечатления. В первой половине XII века географ аль-Идриси составил
атлас с 71 картой, среди которых была карта мира, и написал учебник географии. В XIII веке арабы
создали глобус. В XIV веке работал самый известный арабский географ - Ибн-Баттута. Он объездил
весь известный в ту пору мир, пересек Малую Азию, Месопотамию, Персию, посетил Индию,
Цейлон, Бенгалию, Китай и Суматру, создал прекрасные описания Северной Африки, Египта, Сирии.
Позднее в своих путешествиях он добрался до Восточной и Западной Африки и Испании.