Праздник.Родословная семьи Янгараевых

Шәжәрә байрамы.
Уҡыусы:
Һаумыһығыҙ, қәҙерле ҡунаҡтар!
Халҡыбыҙҙа матур йолалар бар:
Нигеҙендә ята йомартлыҡ
Изгелекле халҡым йолаларыАлтындарҙан алтын ҡомартҡы.
Шәжәрә байрамына, рәхим итегеҙ!
Ученик:
Обычаи не позабытых дедов.
Входите в жизнь, летите песней в стих
Не будет на пути моем победы.
Коль позабудут прадедов своих.
Уҡыусы:
Шәжәрә- ил тарихы
Хәтерләүҙән ҡурыҡма һин
Үткәнеңде онытма һин
Үткәнеңне онытма һин!
Үткәндәр менән беренсе тотыштырыусы әҙиптәр булмаһа, күңелдәге рухи
бушлыҡты тултырырдай мәғлүмәттәр билгеһез ҡалһа,бөгөнгө яшь быуын ни
тиклем байлыҡтан мәхрүм ҡалыр ине.Шәжәрәне өйрәнеү үҙ-үҙеңде хөрмәт итеү
ул.
Ученик:
Шежере́ (также шэжэрэ́; башк. шәжәрә < араб. ‫ — )ةرجش‬башкирская родословная,
генеалогическая запись племён и родов у башкир, а также у других тюркских
народов. Шежере представляет собой генеалогическое древо, куда вносились
имена предводителей родов по мужской линии, помимо этого включались сведения
об исторических событиях, важнейших фактах жизни родов и племен. Самые
ранние шежере датируются временами булгарского периода, то есть возраст
некоторых из них составляет более тысячи лет.
Уҡыусы.
Ышан һин, дуҫ иртәгә лә
Ер йөзендә яңы таң атыр
Һин яратһаң тыуған илне
Тыуған ил дә һине яратыр.
Шәжәрә ғарәп телендә “ағас” тигән һүҙ. Борон заманда беҙҙең ата-бабалар ырыуҡабиләне, нәҫел-нәсептең исемдәрен агас рәүешендә тармаҡландырып яҙа барған.
“Ни эшләп ағас һымаҡ төшөргәндәр икән?- тигән һорау туу ихтимал. Ағас боронғо
башҡорттарҙа һауаны, ерне, ер аҫтын берләштереүсе билге булған. Шул уҡ
ваҡытта ул халыҡтың тормошон да сағылдырған.Тамыры- үткәнебеҙ, тармаҡ
ботаҡтары -киләсәгебеҙ, ағас, әлбиттә, фәҡәть үҙ тамыры аша ғына һут ала. Ағас
ни тиклем нығыраҡ һәм тәрәнерәк тамырлана шул тиклем мулыраҡ һут ала,
нығыраҡ сыдамлыраҡ, сифатлыраҡ була ҡуйыраҡ тармаҡлана . Ботаҡтары ла
ҡыуәтлерәк, үҫентеләре лә көслөрәк була. Кешелек дөньяһы айырым халыҡтар да,
ыру-ҡабиләләр дә шулай уҡ. Менә ни өсөн халҡыбыҙ шәжәрәне ағас рәвешендә
яҙып ҡалдырған.
Ученик: После принятия ислама генеалогические записи у башкир стали
называться арабским словом «шежере», что в дословном переводе на русский язык
означает «дерево», в смысловом же переводе — «родословие».
Уҡыусы:
Шәжәрә байрамдарын үткәреү, нәҫел епләреңде барлау, буыннар сылбыры
араһында бәйләнеш булдырыу, яшь быуынға тәрбия биреүнең мөһим бер сараһына
әйләнде. Был проблемага игътибар бигрәк тә һуңғы йылдарҙа актуальләште.
Ләкин, элек-электән үҙенең нәсел- нәсәбе менән ҡыҙыҡһынып яшәгән,
шәжәрәләрне даими өйрәнгән, төҙөгән, башҡаларға ла өйрәнергә ярҙам иткән
фидәҡәрҙәр булған.
Ученик:
Через всю жизнь проносят люди любовь к своей земле. Это чувство мы
испытываем к местам, где родились, где проходит наша жизнь. И особенно важно
для каждого из нас не потерять свои корни: откуда мы произошли и в конечном
итоге, на кого мы должны равняться, для того чтобы на должном уровне
воспитывать своих детей.
Уҡыусы:
Бөгөнгө үҙҙәренең тамырҙары, шәжәрәһе тураһында Йәнгәрәевтәр ғаиләһе
һөйләп китәсәк. Мөсөлман халҡында шәжәрәне ир туганы яҡлап
ҡарағандар, бына улар ҙа бөгөн аталары яҡлап тамырҙы күрһәтәсәктәр.
Ученик:
Сегодня о своих корнях, о своей родословной раскажет семья Янгареевых.
У мусульман принято, знать родословную по мужской линии, поэтому они
расскажут про древо, опираясь в основном на мужские корни.
Шежере Янгареевых.
Деревня Исламбахты известна с 1742 года. Её житель Исламбахты Аднагуловвотчинник Кыр-Еланской волости, в 1786 году участвовал а припуске чувашей и
мордвов на вотчинную землю на вершине реки Ик, основавших КожайМаксимово.Тамга Исламбахты.Его братья Уразбахты и Уразман Аднагуловы в
1786году жили а деревне Уруссу-Тамак.В семействе Мухаметвафы Аднагулова,
потомка основателя села, было 9 человек 6 мужчин и 3 женщины. Семья владела
двумя душевыми наделами, имела 7 лошадей, 6 голов крупного и 25 мелкого скота
(овец). Засевали они до 20 десятин пашни. В хороший год мог собрать до 1000, а то
и больше пудов хлеба
В1756 году Уразбахты жил в деревне Абдулово. Есть основание для
утверждения, что все они вышли из деревни Абдулово.
Деревню Исламбахты иногда называли Исламбакиево, точно так же как и сына
Исламбахты указного муллу Исламгула (с 1763года) часто называли
Исламбакиевым. Или его брата Мраткузу (его сын Хуснутдин) считали
Исламбакиевым, хотя и он был Исламбахтиным. Сыновей Исамгула Исламбахтина
звали Гайнуллой, Нугуманом, Абдрахманом. Сыновья Уразбахты и Уразмана
перешли на жительство в деревню Исламбахты. Это-Тухватулла (его сын
Мифтахетдин), Субхангул, Масей, юртовый старшина, чиновник 14-го класса
Муллагали(сын Абдулгани) Уразбахтины, Мурсалим Уразманов. Они промышляли
скотоводством, охотничеством, пчеловодством так же ловили рыбу. Тем самым
прокармливались и коротали свою жизнь. Чуть позже начали обрабатывать
земьлю, занялись садоводством и огородничеством.
Символом Исламбахты
считается (жерне).
Муллагали Уразбахтин был званным чиновником. В1812 годах во время Великой
Отечественной битвы с французами был адютантом переводчиком командира
башкирско- конного войска. Спас жизь своего командира , дошел до самого
Парижа. За оказанные заслуги был награжден землой рядом с деревней
Исламбахты.
1816-1817 годах на эти земли переселяются и следующие племена “Сулле-сат”,
“Сулле саз”, “Корлы Саз” .
Про Уразмана к сожалению данные утеряны, но иследовательская работа на
этом еще не закончена. В Ермекеевском районе ведется работа по переводу книги,
которая на арабском языке, как раз в ней, мы и надеемся найдти данные о нем.
У Уразбахты родились четыре сына: Рахимкул, Ишмухаммет, Тухватулла,
Муллагали.
Муллагали в 1736 году дослужился до башкирского чиновноика 14 степени. У
него два сына Габделвали 1821 года рождения и Нугуман.
А у Габделвалия три сына Арыслангали 1841 года рождения, Султангали,
Габдрахман.
У Арыслангарея четыре сына Мухамметгагей (сын Сахибгарей 1916года
рождения). У него сын Риф (1948) жили в городе Белебей.
Сын Исмагила Котдус 1914 года рождения .
Арысланов Кутдус Исмагилович (20.10.1914 село Исламбахты-1996г.
белебей) ветеран Великой Отечественной войны и МВД. Участвовал в боях под
Ржевом, в освобождении Смоленска и Киева, форсиравании реки Днепр, КорсуньШевченковской операции, освобождении Румынии, Чехословакии, Венгрии, взятие
Вены. После войны работал в органах милиции Белебея. Награждён двумя
орденами Красной Звезды, орденом Отечественной войны 2 степени, двумя
медалями “За боевые заслуги” , медалью за Победу над Германией в Великой
Отечесивенной войне.
Сын Янгарея Ислам родилса 1896 году. У Ислама было два сына и четыре
дочери, сыновья Лябиб (1938года) и наш дедушка Адип (1933года).
Янгареев Лябип Исламович (1938г.р.) Живет в деревне Исламбахты. У него
две дочери. Замира (1971) тоже живет в деревне Исламбахты бухгалтер,
занимаются пчеловодством.
Вторая дочь Залиля (1969) живёт в городе Уренгое работает учителем
начальных классов, воспитывают дочь.
Наш дедушка Янгареев Адип Исламович родилса в 1933 году 23 февраля в
деревне Исламбахты. Когда везде по стране ходил голод, несчастье и беда, во
время Великой Отечественной войны деду было всего лишь восемь лет. Не смотря
на это,на равне со взрослыми наш дедушка на лошадях пахал землю, бороновал,
сеял. Во время осенних холодных ветров, под снежными проливными дождями он
всегда был на поле и работал не зная сна и усталости. Когда пришло время отдать
долг Родине, он пошел служить в ряды Красной Армии. После армии, многие годы
работал. Кем только он не был охранял лошадей, был плотником. Его руками
были сделано очень много домашней утвари (стулья, столы, шкафы, посуды и т.д.)
Вся его работа и по сей день почетается и сохраняется в деревне не только его
детьми, но и сельчанами. Последние 20 лет своего рабочего стажа он посвятил
железной дороге. Где дедушка так же отличился своей стойкостью, ответственным
отношением к своей работе. Не смотря на все это, в семье наш дедушка всегда
являлся и является примером, хозяином, главой семьи, опорой, также уважаемым
человеком в селе Исламбахты. За все свои труды он был отмечен похвальными
грамотами, листами, благодарственными письмами. В селе ни один праздник не
проводится без семьи дедушки. Они всегда в центре всех событии. Не смотря на
такую активную жизнь они не забывают и про домашнее хозяйство.Содержат
скотину, кур, гусей, уток и огород. Все соседи стараются равнятся на них и
завидуют белой завистью. Дедушке конечно же было бы тяжело если с ним рядом,
на пути всей его жизни, не была надежная опора, хранительница очага. Моя
бабушка Фаттахова Танзиля Алтаповна. Иншалла, никах дедушки и бабушки
прочный, крепкий . Вместе они вот уже 50 лет. Бабушка также не отстает от
дедушки,от вкусных бавырсак, тэбикмэк, кыстыбый можно язык
проглатить!!!Кроме всего этого она очень умело вышивает. Все сельчене просто
восхищаются ее работами, многие сами ходят обучаться или водят своих дочерей.
Моя бабушка никому не отказывает, всегда идет на встречу тем, кто просит у неё
помощи.
У бабушки есть брат Сулейманов Мунир (1920) ветеран Великой
Отечественной Войны. Награжден орденом Отечественной войнв 3 степени,
медалью “За боевые заслуги”.
Есть ещё один брат Вавин Закир Вавинович(03.09.1908г. Село
Исламбахты)Ветеран педагогического труда,участник Великой Отечественной
войны. После войны работал в районе инспектором в школе. Избирался депутатом,
народный заседатель нарсуда. Награждён орденами Славы 3 степени, Красной
звезды(1945).
Вместе с бабушкой живет двоюродная сестра Шаяхметова Асила Харисовна
(27.01.1939 село Исламбахты) передовик животноводства. Заслуженный
животновод БАССР (1981).Трудовую деятельность начала после окончания 7
класса, местной школы в 1953 дояркой колхоза (Яны-юл) где работала 1994. Одна
из первых в районе перешагнула 3-х тысячный рубеж по надую молока от
фуражной коровы. Избиралась депутатом районного совета 2-х созывав,
награждена орденом Трудового Красного знамени (1974) медалью “Ветерана
труда”(1986) Знаками Ударник (9,10,11 пятилеток)1972-1982 Победитель
социальных соревновании (1978).
Брат бабушки Фаттахов Ибрагим Исламович (02.05.1903г.село Исламбахны-1970
г. город Уфа) видный общественный и государственный деятель. После сельской
школы работал грузчиком, кучером , военым строителем , десятником службы
путей на КВЖД, землеустроителем. Затем учился в вечернем строительном
техникуме. Работал помощником управляющего трестом №3. Потом ещё работал
инструктором партейных организации на железной дороге станции Уфа .
В
годы Великой Отечественной войны Фаттахов был в политотделе отделе
Башкавдивизии секретарём парткомисии. Награжден двумя орденами
Отечественной войны 1, 2 степени и Красной звезды,медалями “ За победу над
Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945”, “За взятие Берлина”, “ За
освобождение Варшавы”.
Сама бабушка Янгареева Танзиля (1938 года) всю жизнь работала
дояркой.Стаж работы 40 лет. Тоже победитель социальных соревновании (1977),
Ветеран труда. Дудушка тоже имеет много наград “Победитель социалистических
соревновании” (1975г.), “ Ударник одиннадцатой пятилетки” (1986)
Дедушка и бабушка научили нас быть стоикими ничего не бояться, смотреть и
шагать только вперед, быть настоящими людьми во всех значениях этого
слова.Так они и выростили своих детей: троих дочерей Гафира(1959),
Гузель(1961), Гульфира(1978) и моего отца Хафиза. Каждому они дали хорошее
воспитание, образование, выростили добросовестными, порядочными людьми.
Моя тётя Бадыкова Гафира занимается пчеловодством, как и дедушка. Кроме
всего этого содержит своё хозяйство: разводят птиц,скотину. Муж-Бадыков
Хисами(1953) 40 лет работал механизатором, имеет много грамот “Ветеран труда”.
Вторая дочка Гузель придерживается исламской религии.Живет в городе
Сургут. Работает в большой исламской мечети.Пять раз в день читает
намаз.Многие семьи приглашают её читать никах,коран. Не смотря на то что она
еще молодая в своём городе она заслужила уважение и почет.
Треть дочь Гульфира работает в Туймазииском районе в детском саду
воспитетелем. С мужем Фанисом воспитывают троих
детей:Дениса,Эльвину,Динара.
Единственный сын и мальчик в семье, мой отец Хафиз, родился в селе
Исламбахты 5 ноября 1966 году .Сейчас работает в поселке Приютове в
организации УТТ, водителем. С мамой Янгареевой Резедой воспитывают двоих
дочерей: Венера и я , Алсу. Венера учиться в 7 классе, я заканчиваю 4 класс. В
школе учимся хорошо, родители могут гордиться нами. По примеру бабушки и
дедушки участвуем на многих мероприятиях, конкурсах, олимпиадах. И конечно
же есть некотырые достижения: грамоты, дипломы, похвальные листы и
сертификаты. Мы обе ходим на танцевальные кружки. В свободное время любим
кататься на лыжах, коньках и конечно же не забываем помогать родителям, потому
что они для нас все делают и мы должны быть благодарными за это.. В выходные
мы очень часто ездим в деревню к бабушке с дедушкой. Помогаем им по
хозяйству. Мы очень любим своих близких и конечно же не будем забывать наши
корни, потому что дерево без корней не может жить, как и человек без своего
родословного. Свою работу по исследованию родословного на этом я ещё не
закончиваю, как вы уже заметили, еще многоё надо найдти, искать и доработать.
Что бы потом это все я с чистой совестью могла рассказать своим детям, а они
своим. Только в этом случаи можно будет говорит о полной версии шежере, и
только тогда не будут наши корни забыты.
А теперь мы хотели бы вам показать свои таланты.
Сейчас споёт моя любимая бабушка.
Бабушка и меня приучила любить искусство. Я хочу спеть вам песню «Сайра
моңлы сандугач»
Прослушайте стихотварение на башкирсом языке Р.Гарипов «Язгы йыр».
Заканчивая наше выступление, хотела прочитать пожелания мудрых сесенов.
Сәсәндәрзең һүҙе һүҙ булһын,
Аҡһаҡалдың һүҙе хаҡ булһын.
Батырҙарың, илем, мең булһын
Барыр юлың, илем, уң булһын!
С вами была семья Янгареевых, спасибо за внимание.