Ваххабизм: идеология и деятельность ваххабитов (салафитов)

Ваххабизм: идеология и деятельность ваххабитов (салафитов)
Сегодня слово «ваххабизм» наводит страх и панику на жителей ряда
стран, которые столкнулись с проблемой деятельности религиозноэкстремистских организаций на своей территории, придерживающихся
ваххабитско - салафитского учения. В своей основе «ваххабизм» призывает
к истинному и «чистому» исламу времен Пророка Мухаммада, отвергает
нововведения и соблюдение традиционных народных обычаев. Сам термин
происходит от имени основателя этого религиозного течения Мухаммеда
ибн Абд аль Ваххаба. Но сторонники этого движения предпочитают называть
себя «единобожниками», или салафитами. Можно предположить, что
ваххабиты не желают себя называть термином производным от имени своего
основателя, вследствие того, что таким образом они будут объявлены теми,
кто придерживается религиозного пути, разработанного конкретным
человеком в определенный период времени, что является практикой ранее не
существовавшей и, соответственно, является бида (нововведением). А
нововведения отрицаются «ваххабизмом». Аль - Ваххаб в своем учении
опирался на труды Ибн Теймии. Последний был противником бида, суфиев,
культа святых и Пророка. Самым важным, по мнению «ваххабитской
идеологии», являлось и является единобожие (таухид). Основополагающий
столп ислама «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – Пророк Аллаха»
интерпретирован таким образом, что поклоняться нужно только Аллаху, но
не Мухаммеду, который является лишь его пророком, а тем более какомулибо другому религиозному авторитету. Коран и Сунна – наивысшая ступень
знаний, и их новое толкование запрещено. Немусульмане и те мусульмане,
которые отказываются присоединяться к ваххабизму, объявляются
неверными – такфирами, против них провозглашается джихад [1, c. 83].
Очень важным является тот факт, что последователи ваххабизма не совсем
правильно истолковывают многие фундаментальные понятия такие как,
например, таухид, джихад. Так, в ваххабитском учении к «неверным»
относят иудеев и христиан. Однако это расходится с толкованием,
приведенным в Коране. «Поистине те, которые уверовали, и те, кто
обратились в иудейство, и христиане и сабии, которые уверовали в Бога и в
Последний день и творили благое, - им их награда у Господа их, нет над
ними страха, и не будут они печальны» (Коран, 2:62). Что касательно
джихада, то, согласно словам Мухаммеда, Великий джихад есть мирный,
созидательный труд [2, c.5]. Ваххабиты трактуют джихад как вооруженную
борьбу, вменяемую в обязанность каждому мусульманину. Объектом
джихада являются кафиры. Так как кафирами объявляются все те, кто не
согласен с ваххабитами, то этот джихад ведется против всех неваххабитов, и
в первую очередь против мусульман, не соблюдающих мировоззренческие
установки «чистого ислама»[1, c.85]. По отношению к ним (кафирам)
применяется жестокость. Такое ошибочное понимание норм ислама, к
сожалению, дестабилизирует обстановку во многих регионах мира, а в
частности, в Центрально-азиатском регионе (ЦАР). Еще одной серьезной
проблемой является то, что некоторыми государствами, ваххабитскосалафитская доктрина признается. Так, к примеру, в Саудовской Аравии
труды аль Ваххаба изучаются и пропагандируются. Такая ситуация ведет, вопервых, к проникновению литературы ваххабитско-салафитского толка на
территорию мусульманских, а также и немусульманских стран и
распространению преимущественно среди молодежи, а во-вторых, к тому,
что обучение в высших учебных заведениях таких стран, где ваххабизм
поощряется и разрешается, приводит в дальнейшем к навязыванию и
внушению данной идеологии в умы обучающихся, которые, по возвращении
на Родину, продвигают, будем так называть, экстремистские лозунги. К
сожалению, этими двумя перечислениями, распространение «истинного
ислама» не ограничивается. Существуют и другие способы: назначение
ваххабитски ориентированных имамов в мечети, построенные на деньги,
поступившие из таких стран, идеологическая обработка по ваххабитским
учебникам в военно-тренировочных лагерях. Несомненно, на пропаганду
тратятся огромные деньги. Так, через якобы «благотворительные» фонды
саудиты финансируют распространение идеологии ваххабизма.
Однако, принимая во внимание все вышесказанное, вернемся к истории
и откроем несколько интересных фактов. Мухаммед ибн Абд аль Ваххаб
распространил свою идеологию в XVIII веке, веке колониальных войн на
Аравийском полуострове, которые вела активно Англия. Устремлениям
Англии препятствовала Османская империя, в состав которой входила
Аравия. Блестящие умы королевской Англии и британская разведка
осуществили план разрушения Османской империи изнутри, используя аль
Ваххаба и его учение. Английская разведка установила доверительные
отношения с одним из эмиров Сирии ибн - Саудом, чтобы аль Ваххаб смог
свободно распространять там свою идеологию. Англичане воспользовались
устремлениями ибн - Сауда захватить соседние земли. Ибн - Сауд начал
междоусобную войну с другими арабскими правителями, опираясь на
идеологию аль Ваххаба. Сторонники ваххабизма отличались жестокостью,
убивая даже детей, стариков и женщин. Если им попадалась беременная
женщина, то ей вспарывали живот и оставляли на нем неродившегося
ребенка. Османская империя ослабла, Бахрейн и большая часть Персидского
залива оказались под властью Англии. В начале XIX века Османская
империя очистила Аравию от ваххабизма, лишь в области Недж шла
беспрерывная война. Однако Англия не хотела терять нефтеносные районы.
С 1917 по 1923 годы ею была оказана Неджу финансовая помощь, в свою
очередь ваххабиты согласились помочь Англии овладеть Аравийским
полуостровом, что случилось в 1927 году. Всю захваченную территорию
впоследствии назвали Королевством Саудовской Аравии (КСА). В
современный период Запад, а в частности Англия, поддерживают
ваххабитские (салафитские) организации. Так, организация Братьямусульмане издает газету «аль-Ансар» в Лондоне, здесь же имеются учебные
заведения ваххабитского толка. США также обвиняют в поддержке
экстремистских организаций. В пригороде Вашингтона расположена штаб –
квартира организации «Всемирная ассамблея исламской молодежи»,
руководителем которой является Абдулла бен Ладен (родной брат Усамы бен
Ладена)[3]. Всем известная организация ИГИЛ (Исламское государство
Ирака и Леванта), которая придерживается вахабитско-салафитского учения
и с которой сегодня ведут борьбу США, было бы не ошибочно сказать
создана на «деньги Запада и США», так как ИГИЛ ни что иное, как
вышедшая из - под контроля вооруженная оппозиция, борющаяся с режимом
Башара Асада в Сирии. Очевидно, ваххабизм превратился в тот самый
инструмент воздействия одних государств на других.
Несомненно, нетрадиционные течения представляют значительную
опасность для всех стран мира. ЦАР и наша Республика в частности уже
столкнулись с этой проблемой, религиозно-экстремистские организации
дестабилизируют обстановку в регионе и угрожают безопасности входящих
в нее государств. Сложившийся стереотип в отношении ислама как
радикальной религии только подогревается деятельностью современных
экстремистских организаций. Таким образом, агрессивная деятельность
ваххабитской идеологии требует обдуманного и последовательного принятия
решений со стороны государственных структур, духовного управления по
минимизации, а в перспективе ликвидации ее распространения.
Список использованных источников
1. Я.Ф. Трофимов Религиозный экстремизм. Учебное пособие.
Караганды: РИО «Болашак» - Баспа). 2012-192 с.
2. http://old.russ.ru/politics/20010914-ign.html 30.09.2008.
3. По материалам
ваххабизм»
документального
фильма
«Обыкновенный