Вавилонский царь Хаммурапи и его законы

Урок по теме «Вавилонский царь Хаммурапи и его законы»
учителя истории и обществознания
МОУ «СОШ с.Горяйновка Духовницкого
района Саратовской области»
Поповой Лидии Александровны
познакомит ребят с важнейшими статьями знаменитого свода законов царя
Хаммурапи, даст представление о том, как заботился правитель о своих
подданных, учит работе с источниками, основам современных правовых
знаний.
Форма урока: Урок-экскурсия с элементами театрализованного
представления.
Оборудование: Конституция РФ
Кодекс Горяйновской школы
Конвенция о правах ребёнка
Декларация прав и свобод человека
Устав Саратовской области
Устав Духовницкого района
Пластинка «Голоса истории»
Атрибуты театрализованного представления
Тексты законов царя Хаммурапи
Схема «Законы Хаммурапи
Атлас карт
Презентация
Эпиграф: «Я, царь Хаммурапи, вложил правду и справедливость в уста
страны»
(вавилонский царь Хаммурапи)
Основные термины: закон, Конституция.
Проблемный вопрос: Для чего царь Хаммурапи ввёл в стране новые
законы?
Ход урока
I.Начало урока.
Работа по карте и в атласах «Египет и Междуречье»
Показать Египет, Междуречье, реки Тигр, Евфрат, Нил, города Вавилон, Ур,
Фивы, Персидский залив, дельту реки Нил.
Новый материал.
«Вавилонский царь Хаммурапи и его законы».
Учитель: В XVIII веке до нашей эры жил царь в Междуречье, который издал
свои законы. (Читаем эпиграф урока)
- А что означает слово «закон»?
Закон – правило, обязательные для всех жителей страны (запись в тетрадь).
Прослушиваем эпизод на пластинке «Голоса истории».
Учитель: Значит, царь Хаммурапи правит и судит по воле Бога, а кого и за
что судили по законам этого царя на этом уроке мы выясним и попытаемся
понять, для чего он ввел в стране новые законы.
Представьте, у городских ворот ( смотрим презентацию, 1 слайд) прямо под
открытым небом заседает суд. Хмурые стражники держат топорики,
охраняют судью. Вокруг обвинители и обвиняемые, толпятся зеваки. Идет
разбор жалоб (жрец ведет бедняка). (Учащиеся класса заранее приготовили
небольшое театрализованное представление).
Судья: Что случилось у вас?
Жрец: Вот этот, никчемный человек, украл в храме богини Иштар ценное
покрывало.
Судья: (обращается к бедняку) Это ты действительно похитил покрывало
богини Иштар?
Бедняк: О, господин, злые духи помутили мой разум. Бедняку легче
умереть, чем жить. Расскажу все без утайки. Ночью шел я мимо храма
богини Иштар и вспоминал. Когда в моём доме был хлеб, то не было соли.
Когда была соль, то не было хлеба. Всю жизнь меня терзает голод. «О,
смилуйся надо мной, добрая богиня Иштар», - взмолился я и вошёл в храм.
Внутри было тихо и пусто. Рядом со статуей богини горели светильники.
Казалось, сама богиня источала свет. Мне почудилось, что Иштар ласково
кивнула мне головой, словно подала знак. Я подошел ближе и снял
покрывало. А в голове мелькнула мысль, что у богини множество одежд, а я
наг и умираю от голода» На рыночной площади я отдал драгоценную ткань
за мешок сладких фиников. Тут раздался крик: «Вор, ты заплатишь за
святотатство!».
Судья: (выслушал обвиняемого и вынес приговор) Я, судья, поставленный
по воле царя Хаммурапи, первейшего из всех царей, судить по правде и
справедливости и поэтому постановляю:
1) Если человек украдет имущество храма или царя, его должны казнить.
Учитель: Посмотрите, ребята, в учебнике, есть ли такой закон у Хаммурапи?
Вопрос: правильно ли поступил закон?
На доске схема:
Законы Хаммурапи
(282)
Преступления
Отношения между людьми
Положение подданных
- Какому виду относится данный закон?
Вывод: Наказание было несоразмеримо преступлению. (Бедняк, укравший
покрывало, вызывает сочувствие: неравенство и эксплуатация обрекли его на
нищету и голод, толкнули его на кражу, хотя, разумеется, нужда не даёт
право на воровство). Законы, охраняющие собственность, были свирепыми и
жестокими.
Учитель: А вот посмотрите, некий купец с севера привез в Вавилон
строительный лес. Выгодно продал его, (попутно вопрос: почему в Вавилоне
строительный лес был дорогим?) и собирается в обратный путь. Перед
отплытием идет по улице и видит: около кабачка стоит молодой раб (слайд2).
Купец: Что ты тут делаешь?
Раб: Мой господин зашёл внутрь выпить холодного напитка, а мне приказал
дожидаться в тени пальм.
Купец: Ты смышленый и послушный раб, но твой господин, как вижу, дурно
обращается с тобой. Ай-ай-ай! Какой багровый шрам у тебя на спине.
Неужели от удара? Выгодное дельце предлагаю: мне надо отплыть, да
болезнь свалила моего рулевого. Хочешь заменить его? На севере я дам тебе
свободу.
Раб соглашается. Купец уводит беглого с собой, оба садятся на корабль и
отплывают.
Учитель: Какое наказание ждет купца, если его поймают?
(Ребята читают в учебнике закон).
-Почему за кражу раба и за кражу вещи наказывают одинаково?
Вывод: Раб – чужеземец приравнен к вещи.
-А здесь, вновь внимание на схему, к какому виду относится данный закон?
Учитель: Вот к судье приходит земледелец и рассказывает (слайд 3).
Земледелец: Один человек, мой сосед, нанял у меня вола, чтобы распахать
поле. Я пожалел соседа, дал ему на один день вола. Тогда он вместе с
сыновьями вспахал и засеял поле. Потом привязал вола и ушел отдыхать. Да,
видно, плохо привязал. Вол сорвался (видно сосед не нашел нужным даже
напоить скотину), и все там вытоптал. А этот неразумный, сместо того,
чтобы рассердиться на самого себя, бросился на моего красавца и ударом
мотыги рассек ему жилу на затылке. Я прибежал, но было поздно… Идем,
говорю, к судье, ты вернешь мне серебром стоимость убитого вола. А он
упирается, если бы не добрые люди, то не пришел бы в суд.
Судья: Если человек причинит смерть чужому волу, он должен отдать вола
за вола.
Учитель: Справедлив ли закон об убийстве чужого вола? И к какому типу вы
отнесете данный закон, глядя на схему(отношения между людьми)
Вывод: Законы Хаммурапи предусматривают взаимоотношения между
людьми.
Учитель: А сейчас попытаемся проанализировать следующий закон. «Если
человек имеет долг, его жена, сын или дочь должны быть в рабстве 3
года, на четвертый год должно отпустить их на свободу»
Вопросы:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
К какому времени относится закон?
Кто его написал?
Кого в законе Хаммурапи называл словом «человек»?
Какие причины побудили его продать жену, сына или дочь в рабство?
А почему он может продавать членов своей семьи в рабство?
Есть ли пути выхода из рабства?
Почему срок долгового рабства Хаммурапи ограничил 3 годами?
Заполняем таблицу: (слайд 4)
Тип источника: юридический
Время создания: с 1792 по 1750 года до нашей эры
Автор: вавилонский царь Хаммурапи
Место возникновения: Междуречье, город Вавилон
Степень достоверности: из учебника.
Вывод: Хаммурапи не был заинтересован, чтобы его подданные становились
рабами, они платили налог в пользу государства. И ещё, раб-чужеземец – это
вещь, а раб – должник – это тот человек, на котором держалось государство
Хаммурапи.
Учитель: И если мы ещё раз посмотрим на источник, где записаны законы
Хаммурапи, то скажите, чьи интересы защищал царь больше всего? И для
чего он ввел в стране новые законы?
Вывод: Издание свода законно ограничивало несправедливость властей и
способствовало установлению правопорядка в стране.
IV. Закрепление.
-Что такое закон?
-Зачем нужны законы в нашем обществе?
-А мы сейчас живем по законам или каждый сам по себе?
Внимание на выставку законодательных документов.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
Конституция РФ
Конвенция о правах ребенка
Декларация прав и свобод гражданина
Устав Саратовской области
Устав Духовницкого района
Кодекс учащихся Горяйновской школы
Учитель: Как в древности, так и сейчас нам нужны законы, чтобы в стране
был порядок.
-А когда мы отмечаем день Конституции РФ?
V. Подведение итогов.
А)комментирование оценок
Б) домашнее задание: придумать историю по какому-либо закону.
Пример домашнего задания: прочитать ещё раз источник, подумать над её
статьями и составить рассказ по одному из них, погрузившись в эпоху
Хаммурапи и представив себя её участником.
Образец:
« Приснился мне сегодня удивительный сон. Будто оказался я в Вавилоне в
то время, когда там правил царь Хаммурапи. Стал гулять по улицам города,
жители одеты совсем не по-нашему. Они куском материала заворачивались
вокруг себя или вообще ходили полуголыми. Было жарко, но купить воды не
мог, у меня ни денег, ни вещей, чтобы обменять, не было. А тут впереди я
увидел толпу людей. В тени пальмы сидел важный человек, рядом с ним
стояли вооруженные стражники, а перед ним на коленях стоял человек.
Другой же громко на него кричал за то, что они – соседи, поругались из-за
межи на поле и потом стали драться. Вот один и выбил зуб у другого, а
обиженный потребовал наказать своего обидчика. Закон же в Вавилоне
гласит: « Если человек выбил зуб у другого человека, ему самому следует
выбить зуб». Хоть и больно, но справедливо, не дерись, решай всё словами».