Боги двойники

Министерство образования и науки РФ
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Гимназия № 3»
658420, Алтайский край, Локтевский район,
Г.Горняк, ул. Усадебная 23
Тел.: 83858630723
Исследовательская работа
«Боги и мифыдвойники»
Выполнила:
Коршакова Валерия,
ученица 5 а класса
Руководитель:
учитель истории,
Шевченко Л.Н.
Г.Горняк
2012г.
Содержание:
1.Введение………………………………………………………………стр. 1
2.Основная часть.
2.1. Боги, олицетворяющие силы природы…………………………...стр. 2
2.2. Боги – покровители занятий………………………………………стр. 4
2.3. Отрицательные персонажи мифологии…………………………..стр. 5
2.4. Духи…………………………………………………………………стр. 6
2.5. Близнецы-мифы о подземном царстве……………………………стр. 6-7
2.6. Женские божества…………………………………………………..стр.7-8
3. Заключение…………………………………………………………….стр. 8
Используемая литература………………………………………………..стр.9
Ссылки…………………………………………………………………….стр.10
Приложение
Введение.
Ещё несколько месяцев назад я затруднилась бы выполнить задание
«Четвёртый лишний», представляющее цепочку Хапи –Энки -Посейдон-Ди.
А сегодня без труда утверждаю, что лишний в этом логическом ряду
является китайский бог Ди.
А что же тогда объединяет египетского Хапи, шумерского Энки и
греческого Посейдона? Конечно же, все они являются олицетворением
водной стихии, то есть божествами Воды.
Список таких цепочек можно продолжать. Но как получилось, что в
столь далеко расположенных друг от друга странах с совершенно разной
культурой оказалось так много общего в верованиях? И как много схожих по
своим функциям богов можно обнаружить?
На все эти вопросы я и постаралась ответить в своём исследовании
«Боги и мифы - двойники».
Объектом исследования стали религиозные верования разных
народов мира на начальном этапе их исторического развития.
Не забывая о том, что я гражданин мира, мои предки – славяне, а малой
родиной является Алтай – предметом изучения был выбран пантеон богов
стран Древнего мира, восточных славян и племён Горного Алтая.
Цель работы состоит в определении места каждого бога в их
сообществе.
Данной цели соответствуют следующие задачи:
- определить функции богов Древнего мира, восточных славян и Горного
Алтая;
- выявить все возможные сходства в религии указанных народов.
Методы исследования:
- сравнительный
- аналитический
Гипотеза: перефразируя поговорку «все люди братья», доказать, что
«все боги братья» и, возможно, сходство богов и мифов разных народов
заключается в том, что, пытаясь объяснить явления природы, каждый из них
прошёл одним и тем же путём познания мира.
Практическая значимость моей работы заключается в том, что
полученные результаты исследования могут быть использованы на уроках
для более успешного усвоения материала через задания типа «Четвёртый
лишний», на элективных курсах, на занятиях исторического клуба.
Сроки выполнения: ноябрь 2011-февраль 2012гг.
1
Человек с древнейших времён пытался понять, как возник мир, в
котором он живёт, и какие силы им управляют. А поскольку людям было не
под силу объяснить смену времён года, разливы рек, происхождение грозы и
молнии – всё это они приписывали сверхъестественным существам: богам,
духам и т.д.
Учёные считают, что в язычестве (религии, обожествляющей силы
природы) нашло своё отражение детство народов.
Проанализировав сообщества богов Древнего мира, восточных славян
и племён Горного Алтая, я пришла к выводу, что их можно объединить в
группы по общим признакам.
Остановлюсь подробнее на каждой из них.
Боги, олицетворяющие силы природы.
К ним следует отнести все божества, объясняющие человеку на ранней
стадии его развития происхождение мира, создание Земли, Неба, Солнца,
Воды и многих других природных явлений.
Происхождение всего существующего во Вселенной все народы
единогласно приписывают богу-Творцу, называя его каждый своим именем.
В Египте это Атум, Ди – в Китае, у персов – Ахурамазда, в Индии –
Брахма, у наших предков-славян – Род, а у ближайших соседей племён
Горного Алтая - Юч-Курбустан или Ульгень.[1,2 с.66,3 с.56]
О том, что одинаково представляли себе сотворение мира многие
народности, свидетельствуют и мифы. Приведу лишь начало некоторых из
них.
Происхождение мира и богов в Древней Греции.
Вначале существовал лишь вечный, безграничный, тёмный Хаос. В
нём заключался источник жизни. Всё возникло из безграничного Хаоса весь мир и бессмертные боги. Из Хаоса произошла и богиня Земля – Гея.
Безграничный Хаос породил вечный Мрак – Эреб и тёмную Ночь – Нюкту.
А от Ночи и Мрака произошли вечный Свет – Эфир и радостный
светлый День - Гемера. Свет разлился по миру, и стали сменять друг
друга день и ночь. [8 с.3]
Сотворение мира в мифах Горного Алтая.
Сначала был Галоб (Хаос). Потом появился огонь, а затем и дождь.
Из воды образовалась Земля». Или ещё один вариант: «Добрый дух Ульгень,
в образе светлого гуся создал младшего брата Эрлика в образе чёрного
гуся.Ульень приказал Эрлику нырнуть в воду и достать земли. Таким
образом была сотворена Земля.[ 7]
2
Сотворение Земли по книге «Русские веды».
До рождения света белого тьмой кромешной был окутан мир. Был
во тьме лишь Род – прародитель наш...Род родил Сварога небесного и
вдохнул в него свой могучий дух. Путь Сварог стал Солнцу прокладывать
по небесному своду синему, чтобы кони-дни мчались по нему, после утра
чтобы разгорался день, а на смену дню прилетала ночь.
Оглядел свои владения Сварог, не заметил лишь Землю-матушку.
- Где же мать-Земля? – опечалился.
Тут заметил он: точка малая в Океане-море чернеется…Это
уточка серая плывёт…
Трижды ныряла в Океан-море серая уточка и на третий раз
принесла в клюве горсть земли. Взял Сварог горсть земли, стал в ладонях
мять.
Землю мнёт Сварог, греет Солнышко. Обогрело её Солнце красное –
мать-Земля запеклась сверху корочкой, остудил её Месяц светлый.
Так Сварог сотворил Землю- матушку…[6]
Что касается других явлений природы, божества, представляющие их, тоже
разнятся лишь названиями, выполняя одинаковые функции.
Например, божество Земли у египтян именовалось Геб, у греков –
Гея, Мать-Земля у славян, у алтайцев – Дьер-Эне. [1, 2 с.59, 5]
Небо обожествляли также все упоминаемые в исследовании
народности: Нут в Египте, Ану в Шумере, Уран в Греции, алтайцы называли
его Тенгри, а восточные славяне совмещали эту функцию в уже
упоминаемом Роде. [1, 2 с.56, 3 с.66]
Вода всегда являлась для человека источником жизни. Разливы Нила
египтяне приписывали богу Хапи. В Двуречье шумеры не столь радовались
разливам Тигра и Евфрата, так как совпадая с морскими приливами, они
приносили наводнения, поэтому бога пресной воды Энки следовало вовремя
задобрить. Покровителем водной стихии в Древней Греции стал бог
Посейдон. У алтайцев же хозяином озёр считался Синий Бык.[1, 2 с.56]
Ещё одно природное явление отражено во всех верованиях
исследуемых народов – это Ветер. В Египте его олицетворением стал Шу,
Стрибог в славянском пантеоне, в Шумере – Энлиль, а в Греции Эол.
Солнце особо почиталось у большинства приводимых в работе
народов, оно давало жизнь, и ему поклонялись всюду. Бог Солнца Ра
считался главным богом египтян, неслучайно изображение скарабея,
олицетворения Солнца, считавшегося амулетом, давало его обладателю
бессмертие. Сохранилось достаточно много изображений Шамаша –
шумерского бога-Солнца , что также свидетельствует о его популярности.
Их богом-двойником в Греции являлся Гелиос, а у восточных славян –
Дажьбог или заимствованный в Иране Хорс. [1, 8 с.50,4 с.18]
3
Труднообъяснимыми и пугающими людей разных народов мира
явлениями природы были гром, молния и гроза. Поэтому боги-двойники
греческий Зевс и славянский Перун стали наиболее грозными и
могущественными громовержцами у своих народов.[1, 3 с.67]
Боги - покровители занятий.
Если наличие неба, земли, воды и солнца характерны для всех
исследуемых мной стран, соответственно и богов-двойников нашлось
достаточно много.
А вот занятия в каждой стране зависят от географических условий, и
они, естественно, разные у египтян, греков, славян и алтайцев. Тем не менее
боги со сходными функциями удалось выявить и здесь.
К примеру, одним из первых и основных занятий людей на ранних
этапах их развития было земледелие. Без покровительства богов трудно
было рассчитывать на то, что земля даст обильный урожай, а голод обойдёт
стороной.
Этим и объясняется появление бога сил природы Осириса,
научившего египтян сеять злаки, орошать поля, строить каналы, печь хлеб,
разводить виноградники.[1]
Греческий миф гласит: «Могущественна великая богиня Деметра. Она
даёт плодородие земле, и без её благотворной силы ничто не произрастает ни
в тенистых лесах, ни на лугах, ни на тучных пашнях.Но похитил мрачный
Аид дочь Деметры Персефону, и опечалилась Деметра. И вслед за этим не
стало плодов в садах, засохли зелёные виноградники – гибель грозила всему
роду человеческому.Тогда Зевс решил, что две трети года будет жить с
матерью Персефона, и тогда богиня плодородия щедрой рукой сыплет свои
дары людям и награждает труд земледельца богатым урожаем». Также к
земледельческому покровителю относился и греческий бог виноградарства
Дионис. [8 с.42, 56]
В Шумере и Аккаде эту функцию выполняла богиня плодородия
Иштар; у восточных славян Ярило – бог пробуждающейся природы, а у
алтайцев – Умай, жена верховного бога Ульгеня. В народе Умай
пользовалась любовью, и в урожайные годы говорили: «Из груди Умай-эне
молоко течёт».[1, 5, 2 с.58]
Вторым распространённым занятием практически у всех народностей
было скотоводство, а богами-покровителями в Греции стала Артемида,
заботившаяся о стадах домашнего скота; также берёг стада у греков Пан, а
известный нам покровитель путешественников Гермес первоначально
считался покровителем стад и изображался с бараном на руках.[8 с.24, 29,61]
У славян «скотий бог» Велес (или Волос) был почитаем настолько, что
подписывая первые договоры с Византией, русичи клялись в нерушимости
именно его именем. Его супруга Мокошь (Велесыня) считалась
покровительницей коров.[3 с.66]
4
Люди не могли обойтись без ремёсел, и, как они считали, обучили их
разным специальностям боги.
В Египте это был мудрый бог Тот, научивший людей зодчеству и
ремеслу. Шумерский Энки познакомил свой народ с секретами
изготовления кирпича. С развитием кузнечного мастерства стал
покровителем металлургии в Греции Гефест – бог- кузнец, бог огня. Гермес
посылал удачу торговцам, а в Индии этим занимался Ганеша –
добродушный толстяк с головой слона. Сварог у славян также был
покровителем ремёсел и кузнечного дела.[1,5]
Итак, обнаруженное количество богов-двойников говорит об общей
черте народов – их вере в то, что хороший урожай, удачная охота, прекрасно
изготовленная подкова – это дело рук небесных покровителей человека.
Отрицательные персонажи мифологии.
Все народы на ранней ступени развития пытались объяснить не только
явления природы, но и многие свойства человеческой натуры, жизненные
события. А жизнь человека, по образному выражению, – «полоса белая,
полоса чёрная». Поэтому плохое и хорошее люди также объясняли
вмешательством сверхъестественных сил. Человек пытался отделить
хорошее от плохого, и этому есть подтверждение в мифах.
Например, по представлениям китайцев мир первоначально был един,
а потом небо отделилось от земли, день от ночи. Разделилось всё в мире на
тёмное начало(инь) и противоположное ему светлое (ян). Весь процесс
мироздания они рассматривали как результат взаимодействия инь и ян.
[1 с. 115]
В алтайской мифологии, как и у других народов, всё делится на добро
и зло, свет и тьму, чёрное и белое. Ульгень как верховный бог олицетворяет
доброе начало мира. В мифах его называют светлым или белым.В своих
молитвенных обращениях шаманы называют его не иначе, как «белая
светлость». Эрлик же олицетворяет начало тёмного. И люди воспринимали
его как зловредное существо. [2]
В египетской мифологии покровителем злых сил стал Сет – бог
пустыни, чужеземцев, изображавшийся в виде человека с головой осла. Ему
противопоставлен Осирис.
У индусов отрицательным персонажем представлялся бог-разрушитель
Шива в противовес богу- создателю Брахме.[1]
У славян шло деление на богов тёмных и светлых: богу добра, света,
богатства Белобогу противопоставлен Чернобог – бог зла, лжи, несчастья,
ненависти и тьмы.[5]
Таким образом, выстраивается ряд светлых богов-двойников: Ульгень
– Осирис – Брахма- Белобог.
И тёмных собратьев: Эрлик – Сет- Шива – Чернобог.
5
Интересно и схоже объясняют происхождение отрицательных черт
характера человека разные народности.
Греческая мифология свидетельствует об этом так: «Коварный титан
Крон – бог времени, обманом сверг своего отца Урана и воцарился в мире. В
наказание за это на земле появились богини мщения Эринии и ужасные
божества: Танатос – смерть, Эрида – раздор, Апатэ – обман,Кер –
уничтожение, Гипнос – мрачный, тяжёлый сон.[8 с.4]
В Шумере и Аккаде считали, что всё плохое в человеке идёт от
создателя людей Энки, который, кроме мудрости, радости, истины положил
в лодку богини Иштар жалобы, страх, спор, вражду и ужас.[1 с.71]
Отрицательных богов-двойников по своим функциям можно привести
в сравнительной цепочке «греки-славяне»:
Танатос (бог смерти) у греков – Морана у славян (богиня смерти,
болезней, холода, тьмы);
Гипнос (мрачный, тяжёлый сон) в Греции – Дрёма (славянская богиня
сонливости и лени);
Апатэ (обман) – Кривда (богиня лжи, обмана, неправды).[1,5]
Исследовав тёмных и светлых персонажей и обнаружив там немало
двойников, можно сделать вывод, что жители разных стран умели отличать
добро от зла, одинаково хорошо относясь к первым и опасаясь и сторонясь
вторых.
Духи.
В мифологии народов мира, кроме главных божеств, есть место
второстепенным, так называемым духам. Их, как и богов, люди делили на
добрых и злых, светлых и чёрных.
К примеру, в алтайской мифологии светлому Ульгеню помогают
охранять человека добрые духи Дьядык, Кудай и Суйла. А подземный мир
Эрлика заселяют чёрные духи эткери Кер-Дьютьпа и Кер-Балык.[2 с. 52.58]
В славянской мифологии эту функцию выполняют добрые помощники
человека берегини и злые упыри, лешии, русалки, водяные.[3 с.65]
Вот цепочка представленных двойников алтайцев и славян:
Тёмные духи: Кер-Дьютьпа, Кер-Балык – упыри, русалки, лешии,
водяные.
Добрые: Дьядык, Суйла , Кудай - берегини.
Близнецы-мифы о подземном царстве.
Одинаково люди боялись прихода смерти, отразив свои страхи в мифах
о подземном царстве. В подтверждение своей мысли приведу сравнительный
анализ греческого мифа об Аиде и алтайском правителе подземного мира
Эрлике. Сходств оказалось достаточно много.
6
Греция: «Глубоко под землёй царит неумолимый, мрачный брат Зевса
Аид. Никогда не проникают туда лучи яркого солнца».[8 с.11]
Горный Алтай: «Деля власть над миром Юч-Курбустан берёт ЛунноСолнечный Алтай, а Эрлик изгоняется туда, где не светит ни луна, ни
солнце».[7 с.58]
Греция: «Мрачные реки текут в нём. Там протекает всё леденящая
священная река Стикс. Катят там свои волны Коцит- река плача и Ахеронт».
[8 с.11]
Горный Алтай: «Дворец его стоит при слиянии девяти рек в одну. Эта
река состоит из человеческих слёз. Она впадает в море Бай-Тенгис, в
котором обитают водяные чудовища».[7 с.58]
Греция: «По мрачным полям царства Аида носятся бесплотные лёгкие
тени умерших».[8 с.12]
Горный Алтай: «Царство Эрлика населено бесчисленным
множеством душ умерших».[7 с.58]
Греция: «Аиду служат неумолмые богини мщения Эринии. Грозные, с
бичами и змеями, преследуют они преступника. Терзают его угрызениями
совести».[8 с.12]
Горный Алтай: «Вместо плётки имеет Эрлик чёрную змею».[7 с.58]
Греция: «Нет никому возврата из этого царства печали. Трёхглавый
пёс Кербер, на шее которого движутся с грозным шипением змеи, сторожит
выход».[8 с.12]
Горный Алтай: «Чудовище Кер-Дьютьпа (алт. – гнедое глотало) , или
Кер-Балык (алт. – гнедая рыба), обитающее в водах моря Бай-Тенгис, никому
из живых не позволяет пробраться во дворец Эрлика».[7 с.58]
Греция: «Здесь же, у трона, бог смерти Танат с мечом в руках,
в чёрном плаще, с громадными чёрными крыльями». [8 с.12]
Горный Алтай: «Под землёй находится чёрный дворец Эрлик-каана –
могучего старца с раздвоенной чёрной бородой до колен, с взлохмаченными
волосами, с закинутыми за уши чёрными закрученными усами. Свои владения
он объезжает на чёрном лысом быке, чёрном иноходце, чёрной лодке без
вёсел. Вместо плётки имеет чёрную змею». [7 с.58]
Вывод: для описания смерти человека и его пребывания в подземном
царстве все народы использовали чёрный цвет, змею, чудовищ и
отрицательных божеств.
Женские божества.
Знакомясь с пантеоном богов разных стран, нельзя не заметить, что
женских божеств гораздо меньше, чем мужских. Скорее всего это
объясняется приниженным положением реальных земных женщин. Но, с
другой стороны, исследователь обязательно увидит и почтительное
отношение к богиням. Главное назначение женщин - быть матерью, нашло
своё отражение в следующей функции – пробуждении, рождении,
оживлении.
7
Например, египетская Исида, аккадская Иштар, славянская Мокошь,
алтайская Умай, греческая Гера – все являются богинями плодородия. Но не
только. Они хранительницы святости брачных союзов, семейной верности,
любви, символы женственности и мудрости. [1,2, 3]
Богинями-сёстрами вполне можно считать греческую Артемиду и
алтайскую Албыс- хозяйку леса (тайги), чудную женщину с длинными
распущенными волосами. Кстати, в книге «История культуры Алтая» под
редакцией доктора философских наук Фомина В.Е. и Ан С.А. пишут, что по
своему характеру и описанию Албыс напоминает лесную русалку и
лешачиху из славянской мифологии. [2 с.54, 5]
Заключение.
Подведу итог своего исследования.
Во-первых, прочитав и проанализировав выбранную мной литературу,
я подтвердила гипотезу о том, что среди богов и мифов можно найти много
двойников, и это объясняется тем, что все указанные народы прошли один и
тот же путь познания мира.
Во-вторых, перспектива исследования заключается в том, что после
изучения религии Древнего Рима я пополню свою работу новыми богамидвойниками.
8
Используемая литература:
1. «История культуры Алтая» (история культуры Алтая с древнейших времён
до начала XX века). Барнаул. Изд. «Пикет». 1999 год.
2. «История Древнего мира» (учебник для 5 класса). Изд. «Дрофа». Москва.
2008г.
3. «История России IX-XVI века» (учебник для 6 класса).
Автор Черникова Т.В. Изд. «Дрофа». Москва. 2008г.
4. «История России с древнейших времён до конца XVII века». Авторы
Павленко Н.И., Андреев И.Л. Изд. «Дрофа». Москва. 2004г.
5. «История государства Российского» Н.М.Карамзин. Изд. «Аст - Москва».
2007г.
6. «Литература» (учебник для 5 класса). Авторы Коровина В.Я.,
В.П.Журавлёв, Коровин В.И. Изд. «Просвещение». Москва. 2002г.
7. «Мифы Горного Алтая».
8. «Мифы Древней Греции». Н.А.Кун. Москва. «Панорама». 1992г.
9
Ссылки.
1. «История Древнего мира» (учебник для 5 класса). Изд. «Дрофа». Москва.
2008г.
2. «История культуры Алтая» (история культуры Алтая с древнейших времён
до начала XX века). Барнаул. Изд. «Пикет». 1999 год.
3. «История России IX-XVI века» (учебник для 6 класса).
Автор Черникова Т.В. Изд. «Дрофа». Москва. 2008г.
4. «История России с древнейших времён до конца XVII века». Авторы
Павленко Н.И., Андреев И.Л. Изд. «Дрофа». Москва. 2004г.
5. «История государства Российского» Н.М.Карамзин. Изд. «Аст - Москва».
2007г. I том, III глава.
6. «Литература» (учебник для 5 класса). Авторы Коровина В.Я.,
В.П.Журавлёв, Коровин В.И. Изд. «Просвещение». Москва. 2002г.
7. «Мифы Горного Алтая».
8. «Мифы Древней Греции». Н.А.Кун. Москва. «Панорама». 1992г.
10
ПРИЛОЖЕНИЕ