I Лекция 4. Расцвет цивилизаций бронзового века и железный

Тема урока: Расцвет цивилизаций бронзового века и железный век Востока
Цель урока.
- получить знания об особенностях периода расцвета цивилизаций бронзового века и железном веке Востока;
- учиться представлять изученный материал в форме конспекта; различать в исторической информации
исторические описания и исторические объяснения;
- создавать условия для развития умения структурировать информацию.
Содержание-конспект урока.
(В конспекте выделены фрагменты, подлежащие обязательной фиксации обучающимися).
Следующим этапом человеческого развития после Каменного века был т.н. Бронзовый век (если не учитывать
относительно короткий век медно-каменный). В этот период произошло широкое распространение бронзовых орудий
труда и оружия. С началом бронзового века сформировались и начали активно взаимодействовать две группы
человеческих сообществ Евразии. Южнее линии гор Саяно-Алтай — Памир и Тянь-шань — Кавказ — Карпаты —
Альпы, сформировались общества, имевшие сложную социальную структуру, города, письменность, государства,
преимущественно земледельческие с элементами животноводства. Севернее, в Евразийской степи сформировались
воинственные общества подвижных скотоводов. Именно южные культуры называются цивилизациями. Державы
Бронзового века процветали вплоть до т.н. «катастрофы бронзового века» или «бронзового коллапса», когда многие
древние цивилизации исчезли, пали под ударами «народов моря» или пришли в упадок из-за общей нестабильности или
истощения сил в войнах между собой. Возможно, в этот период имели место глобальные климатические изменения и
геологическая активность.
1. Новоегипетская держава.
Пожалуй, крупнейшей державой раннего бронзового века был Египет. Первые прото-государственные
образования появились в Египте ещё в т.н. додинастический период. Это последний доисторический период на
территории Египта, эпоха окончательного разложения родоплеменных отношений (до сер. V тыс.), складывания
социально дифференцированного общества и возникновения первых древнеегипетских рабовладельческих государств (2
пол. IV тыс.). Это также период появления в Египте письменности (самые ранние памятники датируются, может быть,
даже ок. 3400 г.). Страна делилась на несколько самостоятельных царств, которые постоянно вели между собой войны.
Постепенно некоторые стали возвышаться и подчинять другие.
Примерно в 3120 г. до н.э. Египет был объединён под властью одной династии, началась эпоха так называемого
Династического периода. Периодизация: Раннее царство (I—II династии) — 3120—2778 гг. до н. э.; Древнее царство
(III—VI династии) — 2778—2263 гг. до н. э.; Первый переходный период (VII—X династии) — 2263—2070 гг. до н. э.;
Среднее царство (XI и XII династии) — 2160—1785 гг. до н. э.; Второй переходный период (XIII—XVII династии) —
1785—1580 гг. до н. э.; Новое царство (XVIII—XX династии) — 1580—1075 гг. до н. э.; Третий переходный период —
(XXI—XXVI династии) 1075—656 гг. до н. э.; Позднее царство (XXVII—XXX династии) — 656—332 гг. до н. э., до
завоевания Александром Великим.
Высшая власть в Древнем Египте принадлежала фараону, который считался живым богом, его воля была
абсолютным законом для подданных. Ему принадлежала значительная часть земель и рабов. Наместниками
фараона чаще всего назначались его родственники. Они управляли провинциями и одновременно, владея
пожалованными или принадлежащими им землями, являлись крупными собственниками. Это придавало
египетской деспотии патриархальный характер. В Египте были сильными традиции матриархата. Первоначально право
на престол передавалось по женской линии, и многие фараоны вынуждены были заключать браки со своими родными
или двоюродными сестрами, чтобы их власть признавалась законной.
Большую роль в обществе Древнего Египта играли чиновники, осуществляющие сбор налогов,
непосредственно управляющие имуществом фараона и его приближенных, отвечающие за строительство.
Значительным влиянием пользовались жрецы. Они вели наблюдения за погодой, солнечными и лунными
затмениями, их благословение считалось необходимым при любом начинании. В Древнем Египте особое значение
придавалось похоронным ритуалам, что также обеспечивало особое уважение к жрецам. Они были не только
служителями культов, но и хранителями знаний. Строительство пирамид, как и проведение ирригационных работ,
расчеты времени разливов Нила требовали довольно сложных математических выкладок.
Наибольшую известность культура Древнего Египта приобрела благодаря усыпальницам фараонов —
пирамида. Хотя сооружение специальных каменных гробниц для фараонов продолжалось на всё протяжении
Династического периода, т.н. Великие пирамиды строились лишь в эпоху Древнего царства, пока у Египта не
появились мощные соперники на Ближнем Востоке и он мог выделять значительные людские и материальные
ресурсы на их возведение. Самая крупная из пирамид — Хеопса — считалась в античные времена одним из чудес света.
Пирамиды столь велики, что даже в XX веке многим казалось немыслимым, чтобы их могли соорудить древние жители
Египта. Рождались гипотезы об инопланетянах, высказывались предположения, что пирамиды строились в Новое время,
а вся хронология Древнего мира ошибочна. Между тем, если учесть, что каждая пирамида строилась два — три
десятилетия (работа над ней начиналась при воцарении нового фараона и должна была завершиться ко времени его
смерти), а в распоряжении строителей находились все ресурсы довольно крупного государства, создание пирамид не
представляется невозможным.
Согласно верованиям египтян, человек состоял из тела (Хет) души (Ба), тени (Хайбет), имени (Рен) и невидимого двойника
(Ка). Считалось, что если душа после смерти отправляется в загробный мир, то Ка остается на земле и вселяется в мумию покойного или
его статую, продолжая вести подобие жизни и нуждаясь в питании (жертвоприношениях). При недостаточном к нему внимании Ка мог
выйти из захоронения и начать бродить среди живых, причиняя им мучения и принося болезни. Страх перед мертвыми определял
особое внимание к похоронным ритуалам.
Вера в загробную жизнь отражалась и в религиозных воззрениях древних египтян Они верили в существование богов,
олицетворяющих собой различные силы природы, главным из них считался бог Солнца Ра. Однако любимым богом был Осирис,
который, согласно египетской мифологии, научил людей земледелию, обработке руды, хлебопечению. Злой бог пустыни Сет, согласно
легенде, погубил Осириса но он воскрес и стал царем загробного мира.
Каждому из богов посвящались отдельные храмы, и, в зависимости от предстоящих дел, им требовалось вознести молитву,
сделать жертвоприношение. Кроме того, наряду с богами, почитавшимися во всем Египте, в отдельных провинциях сохранялись свои,
местные, верования.
В XIV веке до н.э. при фараоне Аменхотепе IV(Эхнатоне) была предпринята попытка провести реформу
культов и утвердить веру в единого бога, но она встретила сопротивление жрецов и завершилась неудачей.
Значительного развития в Египте достигли медицина, техника мореплавания, письменность. За всё время
Династического периода Египет не раз терял независимость. Он подвергался захвату племенами гиксосов, Персией, а в
конце концов был подчинён Александром Македонским и в последствии в значительной мере элленизирован.
2. Вавилон времен Хаммурапи.
Древний Египет не был единственной державой Древнего Востока. В первой половине II тысячелетия до н.э. в
районе Междуречья среди городов Месопотамии возвысился Вавилон (от семитского «bab-Illu», означающего «Врата
Бога»). Как и Египет, он возглавил территорию, которая уже знала государственность. Непосредственными
предшественниками Вавилона были Шумер и Аккад, чьи культуры и письменность он в значительной мере воспринял.
Хотя изначально это был город одного из пришлых племён амореев, государственным языком Вавилонии был
письменный семитский аккадский язык, а вышедший из употребления не родственный ему шумерский язык долго
сохранялся как культовый. Историю Вавилона можно разделить на несколько периодов:
a. Старовавилонский.
b. Средневавилонский.
c. Ассиро-вавилонский.
d. Нововавилонский.
Взлёт Вавилона связан с именем Хамураппи (1792— 1750). Став царём он начал постепенное завоевание округи
заключая попеременно союзы то с одними соседями, то с другими, пока не набрался достаточных сил. Объединив
основную и важнейшую часть долины Тигра и Евфрата, Хаммурапи стал хозяином торговых путей на восток, север и
запад. В этот период усилилось воздействие вавилонской культуры на сирийские города, на хеттский племенной союз, на
финикийское государство Угарит. На западе воздействие вавилонской культуры этого периода сказывается в Палестине.
Возможно, что Вавилония при Хаммурапи или при его ближайших преемниках вступила в отношения с ещё более
далёкой страной — с Египтом.
Форма правления в Вавилоне была типичной для региона – деспотия. При этом, Хамураппи прославился как
автор первого в мире свода законов. Законы Хаммурапи непосредственно вытекают из шумерской правовой традиции и
являются одним из важнейших источников для изучения права и социально-экономического устройства Месопотамии
того времени. В центре внимания законов хозяйственные, экономические и семейные отношения. Ограничиваются и
регламентируются частнособственнические отношения, утверждается государственный контроль над хозяйственной
жизнью.
Некоторые исследователи отмечают, что из Кодекса Хаммурапи фактически вытекает современный принцип
презумпции невиновности («невиновен, пока не доказано обратное»). В случае членовредительства последовательно
проводится принцип талиона (око за око), хотя если социальный статус виновного выше, чем у пострадавшего, наказание
значительно мягче.
Унаследовав культуре Шумера и Аккада Вавилон внёс огромный вклад в её развитие, фактически положив этим
начало зарождению нашей цивилизации. Вавилоняне внесли в мировую культуру позиционную систему счисления,
точную систему измерения времени, они первыми разделили час на 60 минут, а минуту на 60 секунд, научились измерять
площадь геометрических фигур, отличать звезды от планет и посвятили каждый день ими же придуманной семидневной
недели отдельному божеству (следы этой традиции сохранились в названиях дней недели в романских языках). Оставили
вавилоняне потомкам и астрологию, науку о предполагаемой связи человеческих судеб с расположением небесных
светил. Все это — далеко не полное перечисление наследия вавилонской культуры. Достижения вавилонских учёных
(жрецов) и мифологии позже проникли и в культуру античного мира, повлияли на развитие классической греческой
философии.
В экономике господствовало земледелие с элементами скотоводства. В законах Хаммурапи перечисляются
представители десяти различных отраслей ремесла, среди которых были названы кирпичники, ткачи, кузнецы, плотники,
судостроители, домостроители и другие, но этим далеко не исчерпывается список известных тогда многочисленных
ремёсел. Создавались предпосылки для развития знаний в области химии. До нас дошли небольшие фрагменты
вавилонского труда по химии, в которых даны,, например, указания, как изготовлять поддельные драгоценные камни,
имитацию меди, серебра и т. д.
Развивались в этот период торговля и обмен. Правда, и теперь ещё торговцы — тамкары продолжали
юридически оставаться на положении торговых агентов царя, но их значение к началу II тысячелетия до н. э. возросло,
они имели теперь своих помощников, которые вели розничную торговлю и сопровождали караваны. Продолжало
развиваться денежное хозяйство. Процветало т.н. долговое и патриархальное рабство.
Вавилонское царство, так же как и Египет, на протяжении своей истории не раз бывало захвачено пришлыми
племенами, которые основывали свои династии. Также, Вавилон был подчиняем Ассирией, древним своим соседом, а
затем окончательно потерял независимость, будучи завоёван персами.
3. Хетты: индоевропейцы в Малой Азии.
Третьей державой Древнего Востока было Хеттское царство. Оно возникло в первой половине II тысячелетия до
н. а. в Малой Азии как государство племенного союза родственных племён. Произошло это под влиянием древних
культур Междуречья, которые проникали сюда вместе с торговцами. Так, хетты заимствовали письменность. Причём, на
первых этапах официальным языком был староассирийский аккадский диалект.
Государство у хеттов имело рыхлую структуру. Кроме городов и областей, подчинявшихся непосредственно
царю или царице, существовали мелкие полузависимые царства (для царевичей), а также области, выделенные в
управление крупным сановникам. Во главе всего государства стояли царь (хассу), носивший (в отличие от менее
значительных царей) также титул табарна. Царя окружали чиновники и личный секретарь. Дворцы царей строились по
образцу ассирийских и украшались барельефами, представляющими сцены из охот царя, пиршества и т. п. Из
упоминания в ассирийских летописях о кархемишской мине Винклер выводит заключение об особой системе мер и весов
у хеттов и о развитии у них городской жизни. Мы можем констатировать только на основании телль-амарнской
корреспонденции развитие промышленности в Митанни, поставлявшем в Египет колесницы и драгоценности.
Источники свидетельствуют о значительном развитии производительных сил в стране хеттов к XVI в. до н. э.
Бронзовые орудия труда к тому времени уже решительно преобладали. Хотя скотоводство, возможно, продолжало
преобладать в хозяйственной жизни страны, однако относительно развитым стало и земледелие, причём, несмотря на
неблагоприятные природные условия, зарождается и ирригационное земледелие. Возникают различные ремёсла, и
достигает значительных размеров торговля.
Чрезвычайно обогащавшаяся во время успешных завоевательных походов хеттская знать приобретала в лице
рабов, захваченных на войне, необходимую рабочую силу для организации крупных частных хозяйств на землях, ранее
бывших племенной собственностью. Процесс приспособления классом рабовладельцев старой племенной организации к
своим нуждам и формирования государства был длительным. После его завершения в период царствования Телепину, во
второй половине XVI в. до н. э., и был составлен упоминавшийся нами древнейший хеттский исторический источник,
описывавший события от времён Табарны (Тлабарны) до времени Телепину.
Для изучения общественных отношений у хеттов большое значение имеют несколько десятков тысяч
клинописных документов, обнаруженных в государственном архиве хеттских царей, открытом при раскопках в Богазкёе
(в современной Турции, недалеко от Анкары), где находилась столипа Хеттской державы — Хаттуса. В этом архиве
обнаружены анналы, судебники, договоры с другими государствами, дипломатическая переписка, хозяйственные
документы и т.д.
В Хеттском царстве, как и на всём Ближнем Востоке рабство. Одним из источников рабов были военнопленные..
Наряду с обращёнными в рабство пленными и купленными рабами хеттское общество знало и долговое рабство. Оно
усиливалось в годы голода, когда «отец продавал сына за серебро», да и сам глава семейства мог попасть в голодный год
в положение раба-должника в хозяйстве того, кто ему, как говорят тексты, «давал жить».
Основная масса свободного населения была организована общины, повидимому уже сельские, а не родовые.
Назывались эти общины в хеттских документах термином, означающим и большой город и небольшое селение. В состав
территорий сельских общин входили поля «человека оружия». Документы отмечают и наличие полей «человека
повинности», т.е., повидимому, тех лиц, которые вели хозяйство на царской земле. Повинности, выполняемые
свободными, назывались саххан и луцци. Совокупность работ, требовавшихся повинностью саххан и повинностью
луцци, обнимала собой, согласно свидетельству одного из источников, мотыжение, пахоту, доставку телег, колёс,
топлива, зерна, соломы, шерсти, мелкого скота, кормление гонцов, а также работы на начальника области, начальника
пограничного округа, начальника города, строительные работы, предоставление тягловых лошадей.
Хеттская держава соседствовала с Вавилонией, Ассирией и Древним Египтом и вела постоянные войны с ними.
Эта держава пала в XII в. до н. э. под ударами т.н. «народов моря», которые в это время начали обширные вторжения по
всему восточному Средиземноморью. Учёные установили, что есть основания считать, что описанная Гомером
Троянская война была эпизодом этого падения, т.к. Троя, судя по всему, была подвластна хеттам.
4. Эгейский мир эпохи бронзы.
К началу II тысячелетия относится возникновение классового общества и государства на Крите, а затем и в
других странах Эгейского бассейна. Это были первые очаги рабовладельческой цивилизации на территории Европы,
оказавшие большое влияние на дальнейшее развитие Греции.
Историю Эгейского бассейна в III и II тысячелетиях до н. э. принято делить на три больших периода: ранний,
средний и поздний. Ввиду того, что в разных областях Эгеиды характер местных культур не вполне одинаков, появилась
необходимость выделения минойской (т.е. критской), элладской (т. е. материковой греческой) и других культур;
соответственно стали обозначаться такие периоды, как раннеминойский, раннеэлладский и т. д. Хронологические рамки
трёх периодов, несмотря на различие этих местных культур, примерно одни и те же для всей Эгеиды. Ранний период
охватывает почти всё III тысячелетие (примерно до 2200—2100 гг.), средний — первую половину II тысячелетия (до 1600
г.) и поздний — вторую половину того же тысячелетия вплоть до рубежа XII и XI вв. до н. э. Позднеэлладский период
часто называют также микенским, по имени крупнейшего в этом районе центра того времени —Микен.
Раннеминойский и раннеэлладский периоды — это время энеолита и появления бронзы, среднеминойский и
среднеэлладский относятся к началу бронзового века, а позднеминойский и позднеэлладский — ко времени его расцвета
и появления первых изделий из железа.
Первая великая европейская цивилизация возникла на острове Крит, где к 2000 г. до н.э. существовали развитое
хозяйство и торговля вокруг нескольких крупных дворцов. Английский археолог Артур Эванс (1851-1941),
обнаруживший эту цивилизацию в 1894 г., дал ей название «минойской» по имени мифического критского царя Миноса.
Минойцы выезжали за пределы Крита. На суше они пользовались повозками, освоили морские пути, создали флот, и, по
словам, греческого историка V в. до н.э. Фукидида (около 460-400 до н.э.), царь Крита был и морским владыкой. Свои
города минойцы строили на побережье, каждый из них возникал вокруг дворца. Первые дворцы, построенные около 2000
г. до н.э., через 300 лет были уничтожены землетрясением. Построенные на их месте более роскошные дворцы
обнаружены археологами. Минойцы знали письменность – так называемое линейное слоговое письмо А, хотя оно до сих
пор не расшифровано. Большинство поселений и дворцов на Крите погибло около 1450 г. до н.э. в результате извержения
вулкана.
Стихийное бедствие не было единственной причиной гибели критской цивилизации: к 1450 г. до н.э. на о. Крит с
материковой части Греции вторглись воинственные племена, которых назвали микенцами, или ахейцами. Микенцы жили
в маленьких государствах, центром которых был укрепленный город – акрополь (верхний город, кремль). С XVI в. до н.э.
они занимались торговым обменом, конкурируя с минойцами и постепенно расширяя свои торговые связи в Восточном
Средиземноморье, в крупных городах Малой Азии и Ливана. Они переняли у минойцев письменность и приспособили ее
для передачи своего языка (так называемое линейное слоговое письмо Б). Записи на греческом языке производились на
глиняных табличках и были расшифрованы английским ученым М.Вентрисом в 1953 г.
Приблизительно к 1200 г. до н.э. микенский мир начал распадаться. Египетские рукописи свидетельствуют, что
во второй половине XIII в. до н.э. несколько подряд неурожайных лет сократили торговлю, так как труд ремесленников
оплачивался сельскохозяйственной продукцией, без которой вся экономическая система и сама жизнь оказывались под
угрозой.
К 1100 г. до н.э. крито-микенская цивилизация исчезла совсем. С исчезновением микенской цивилизации
искусство письма было забыто, и историки не располагают письменными источниками периода 1100-800 гг. до н.э.,
поэтому его называют Темными веками. В этот период у греков было мало контактов с другими народами, и поэтому в
иностранных источниках мало встречается упоминаний о греках. В Греции резко сократилось население, произошел
упадок в гончарном и ювелирном мастерстве.
5.
Ассирийская военная держава и её преемники в передней Азии.
Появление обработки железа значительно повысило производительность труда земледельцев. Стало
возможно распахивать земли, которые раньше не поддавались обработке, а использовались как пастбища.
Земледельцы начали теснить соседние пастушеские племена. Возросшая необходимость их охраны от кочевников
потребовала создания новых государств (военные деспотии). Их функции не были связаны с организацией
орошения земли. Они обеспечивали населению защиту от внешних врагов. Собираемые налоги шли на содержание
армии, аппарата управления, придворной знати. Чем больше земель контролировала военная деспотия, тем
большие средства оказывались в распоряжении ее повелителей. Это стимулировало постоянную экспансию.
Однако, военный контроль – слабое основание для государства. Рост и расцвет таких держав был связан с военной
удачей тех или иных правителей. Соответственно, такие государства не были долговечными, разваливались при
первой же нестабильности.
Такой военной деспотией была Ассирия. При Хамураппи она была подчинена Вавилонией. В начале XVI в.
до н.э. Вавилон был разгромлен хеттами, а в конце века его захватили касситы, горские племена, жившие к востоку
от Вавилона, и основали свою династию.
Ассирия в это время оказалась в зависимости от государства Митанни и лишь в XIV в. до н.э. добилась
самостоятельности. Со второй половины XIII в. до н.э. начинается усиление Ассирии. В конце XII в. до н.э. при
Тиглатпаласаре I (1115-1077 до н.э.) Ассирия достигает расцвета своего могущества. Совершаются успешные
походы против горских племен верховий Тигра и Евфрата, облагаются данью некоторые торговые города Финикии.
Народы моря не дошли до Ассирии и Вавилона, но вытеснили из областей, расположенных к западу от
Евфрата, полукочевые племена арамеев, которые в середине XI в. до н.э. устремились в Месопотамию. Ассирия и
Вавилон, объединившись, вынуждены были бороться с ними и временно оказались ослабленными.
Ассирийское войско Во время правления Тиглатпаласара III (745—727 гг. до н. э.) было реорганизовано
ассирийское войско, ранее состоявшее из воинов, имевших земельные наделы. С этих пор основа армии состояла из
обедневших земледельцев, вооружённых за счёт государства. Так возникло постоянное войско. В ассирийском войске
было введено однообразное вооружение. Солдаты применяли луки с металлическими наконечниками на стрелах, пращи,
короткое копье с бронзовым наконечником, меч, кинжал, железная палица. Ассирийцы первыми стали массово
применять железное оружие, что в значительной степени способствовало их военным успехам.
Религия Ассирии мало отличалась от вавилонских верований, которые были в значительной мере заимствованы.
Искусство Ассирии было продиктовано воинственным характером государства. Например, стены дворцов были
украшены рельефами со сценами охоты на львов и победоносных битв.
Ассирийский царь, как и во многих первых государствах-деспотиях, объединял в себе функции светского,
религиозного и военного вождя. При этом, решение важнейших государственных дел было в ведении совета старейшин
(главой которого также являлся царь). Эти старейшины имели большое влияние на окончательные решения.
6. Персидское “царство царств”.
В конце VI в. до н.э. крупнейшим государством Ближнего Востока становится держава Ахеменидов,
объединившая в результате успешных завоевательных войн территории Месопотамии, Восточного Средиземноморья,
Египет, северо-восточную часть Индии. Во главе ее стал персидский царь Кир II (558-530 до н.э.) из рода Ахеменидов.
Для управления таким огромным государством, включавшим множество стран с различным уровнем социальноэкономического развития, необходимы были специальная структура государственного аппарата и организация
внутренней жизни, которая была создана в результате проведения в конце VI в. до н.э. административно-финансовых
реформ царя Дария I (522-486 до н.э.).
Все государство было разделено на 20 административно-податных округов, называвшихся сатрапиями. Во главе
каждого округа стоял сатрап, выполнявший гражданские функции. Армия каждого округа находилась в ведении
военачальника, подчинявшегося непосредственно царю. Существовали также отдаленные провинции, в повседневную
жизнь которых персидская администрация вмешивалась редко, осуществляя управление с помощью местных правителей.
Дарий ввел новую систему государственных налогов: все сатрапии обязаны были платить серебром установленную для
каждой из них подать, которая определялась с учетом оценки обрабатываемой земли. Для управления страной был
создан большой центральный аппарат во главе с царской канцелярией, административным центром державы стал город
Сузы (бывшая столица Элама).
В VI в. до н.э. еще до персидского завоевания в Лидийском царстве начали чеканить первые в мире монеты, и
Дарий I ввел общую для всей державы денежную единицу – дарик. Впрочем, вне пределов Малой Азии персидские
монеты играли второстепенную роль в торговле, в основном использовались слитки нечеканного серебра.
В период существования государства Ахеменидов очень широкое развитие получила международная торговля,
поскольку в составе одного государства оказались различные по природным, климатическим условиям страны, между
которыми были установлены регулярные контакты, налажены морские и караванные пути.
В первой половине V в. до н.э. Ахемениды пытаются расширить свою экспансию на запад идут – грекоперсидские войны. Однако небольшие греческие города-государства сумели противостоять огромной державе и изгнали
персов с Балканского полуострова.
В 334 г. до н.э. Александр Македонский (356-323 до н.э.), добившийся господства над Грецией, начинает поход
против Персии и в 329 г. до н.э. захватывает все ее владения. Ахеменидское государство прекращает свое существование,
войдя в состав державы Александра Македонского.
7. Древняя Индия.
В III тыс. до н.э. в долине Инда возникает Хараппская цивилизация, также относящаяся к типу цивилизации
речных долин, как и Египетская и Шумерская. Здесь были созданы крупные ирригационные системы и основная часть
населения занималась поливным земледелием. Центрами этой цивилизации были крупные города Хараппа и МохенджоДаро, активно торговавшие с Месопотамией. Существовала эта цивилизация сравнительно недолго она погибла на
рубеже XIX-XVIII вв. до н.э. Причины этого до сих пор неизвестны, хотя высказываются различные предположения:
неблагоприятные климатические условия, эпидемии, нашествия кочевых племен и пр.
На территории Индии в начале 1 тыс. до н.э. noявляется новая цивилизация. Здесь в долине Ганга поселяются
индоарийские племена. Они начинают заниматься рисоводством, у них возникает патриархальное рабство, города,
первые государства, наибольшее значение среди которых приобретают Кошала и Магадха.
К середине 1 тыс. до н.э. выдвигается Магадха, столицей которой в середине V в. до н.э. становится город
Паталипутра (современная Патна) – один из крупнейших центров Древней Индии. В середине VI в. до н.э. в Магадхе
приходит к власти династия Нандов, создается крупная империя, объединившая все государства долины Ганга и,
возможно, часть Южной Индии. К этому времени на территории Индии уже прочно сложилась варновая система,
являющаяся одной из наиболее характерных черт древнеиндийского общества. Четыре варны (замкнутые группы людей)
представляли основные сословия общества: две высшие варны – брахманы (жречество), кшатрии (военная аристократия),
две низшие – вайшьи (сначала полноправные общинники, занимающиеся преимущественно сельским хозяйством, позже
– еще и торговцы, некоторые ремесленники), шудры (в основном неполноправные, зависимые ремесленники,
земледельцы).
В конце VI в. до н.э. династия Нандов была свергнута, к власти приходят представители рода Маурьев,
создавшие так называемую империю Маурьев. Наивысшего расцвета это государство достигло в середине III в. до н.э.
при царе Ашоке (268-231 до н.э.).
В составе его империи оказался весь полуостров Индостан, за исключением крайнего юга. Территория страны
была разделена на наместничества, которые регулярно инспектировались царем и его приближенными. Маурьи
установили внешнеторговые и политические отношения со странами Средиземноморья. При царе Ашоке государство
начинает устанавливать контроль за духовной жизнью подданных, царь активно содействует распространению буддизма,
способного, по его мнению, стать идеологической основой объединения разнородных областей, входящих в империю.
Наследникам Ашоки не удалось сохранить могущественное государство, и в начале II в. до н.э. империя Маурьев
распадается на ряд сравнительно небольших государств.
8. Формирование древнекитайской цивилизации.
На рубеже III-II тыс. до н.э. к уже существующим древним цивилизациям добавляется еще одна – китайская,
правда, ее развитие очень долго идет изолированно от остальных. Как и везде, первой формой государственности на
территории Китая были номы. Они появляются в бассейне реки Хуанхэ, население их в основном занимается
земледелием. Однако в отличие от древнеегипетской, нижне-месопотамской, древнеиндийской цивилизаций
древнекитайская не относилась к цивилизациям ирригационного типа. Здесь земледелие было основано на паводковом и
атмосферном орошении.
В XVIII в. до н.э. на территории Китая среди множества городов-государств выделяется город Шан,
возглавивший довольно крупное объединение номов. Правитель Шана (более позднее название этого государства – Инь)
носил титул ван, власть его была ограничена советом знати и народным собранием.
В конце II тыс. до н.э. государство Шан перестало существовать – оно было захвачено племенами чжоусцев,
живших до этого в бассейне реки Вэй.
На территории Китая крупнейшим государством рубежа II-I тыс. до н.э. было Западное Чжоу. Во главе
государства стоял Ван – император, которого считали сыном Неба, посредником между богами и людьми. Однако власть
вана была ограничена состоящим при нем советом, в который входили крупные чиновники, возглавлявшие сложный
бюрократический аппарат государства. Земля номинально считалась принадлежащей государству, существовал также и
непосредственно царский фонд. Довольно широко практиковалась раздача земельных владений знати, что приводило к
созданию достаточно крупных земледельческих хозяйств.
С середины IX в, до н.э. в Западном Чжоу начинается внутренний кризис: возрастает мощь местной знати,
происходит ослабление центральной власти ванов. В начале VIII в. до н.э. с усилением натиска северо-западных кочевых
племен территория государства сокращается, столица переносится восточное, Западное Чжоу получает новое название
Восточное Чжоу и становится одним из множества самостоятельных царств.
С VIII по V вв. до н.э. на территории Китая существуют пять крупных политических центров. Наряду с
Восточным Чжоу это были царства Цинь, Чу, У и Юз. Господствующее положение в них принадлежало наследственной
аристократии, занимавшей высшие посты в государственном управлении.
В середине I тыс. до н.э. в Китае происходят важные изменения во всех областях жизни. В это время (на
полтысячелетия позже, чем в большинстве других стран) осваивается плавка железа, что создает условия для развития
ремесла и земледелия. В связи с активным созданием ирригационных систем в бассейне Хуанхэ и верхней Янцзы
происходит расширение обрабатываемых земель, начинается более интенсивное их использование. В некоторых
царствах официально разрешается купля-продажа земли, создаются крупные частные хозяйства (и в сельском хозяйстве,
и в ремесле), ориентированные на рынок. Развитию товарно-денежных отношений способствует и распространение
монетной формы денег. В середине I тыс. до н.э. в Китае распространяется долговое рабство, частные лица начинают
более активно использовать труд рабов, хотя основным потребителем рабской рабочей силы остается государство.
В политической сфере в Китае середины I тыс. до н.э. также происходят значительные изменения. С VI в. до н.э.
правители начинают активное наступление на потомственные привилегии аристократии, которая борется за захват
власти в своих царствах. Для подрыва влияния знати правители стараются опереться на лично им преданных служилых
людей, вводя новую систему должностного вознаграждения: вместо раздачи земель вводится жалованье, выплачиваемое
зер-ном (важнейшим эквивалентом стоимости). В V в. до н.э. происходит укрупнение государств: вместо, примерно,
двухсот, среди которых было пять сильнейших, остается менее тридцати государств, и выделяются семь самых
могущественных (Цинь, Янь, Чу, Вэй, Чжао, Хань, Ци), в которых постепенно вводится централизованная политикоадминистративная система. Например, в царстве Цинь проводятся реформы, которыми было утверждено единое
законодательство и судопроизводство, узаконены залог и скупка земли, отменены ограничения размера наделов,
отменены все прежние наследственные титулы, введены новые ранги знатности за личные заслуги и т.д. После этих
реформ царство Цинь становится мощной державой, превращается в военно-бюрократическую деспотию типа государств
ближневосточного региона.
Циньский ван в 221 г. до н.э. объединил большую часть Китая, Циньская империя существовала очень недолго
(до конца III в. до н.э.), но заложила основы единого централизованного Китая. В это время на всю территорию страны
распространяются циньские принципы государственного устройства, создается военно-бюрократическая империя,
организуются завоевательные похо-ды в Южный Китай и Северный Вьетнам. На севере страны для защиты от кочевых
племен сюнну активно строится Великая китайская стена.
В самом конце III в. до н.э. на территории Китая возникает новое централизованное государство – империя Хань,
основателем которой стал выходец из рядовых общинников Лю Бан (202-195 до н.э.) При нем были отменены законы
государства Цинь, несколько снижены налоги, но административно-бюрократическая система, большинство
экономических установлений циньской империи остались в силе, хотя часть земель государства Лю Бан вынужден был
отдать некоторым представителям знати. Центральной власти удается окончательно подчинить себе аристократию лишь
на рубеже II-I вв. до н.э. К концу I тыс. до н.э. на территории Китая активно развивается работорговля, рабство
становится основой ремесленного производства как частного, так и государственного. В меньшей степени труд рабов
используется в сельском хозяйстве, где основную массу товаропроизводителей по-прежнему составляют крестьянеобщинники, обязанные платить налоги и выполнять рабочую и воинскую повинности.
Во II в. до н.э. Ханьская империя захватывает территорию Кореи, а также древневьетнамские государства Аупак
и Намвьег, возникшие во второй половине I тыс. до н.э. В это время Китай поддерживал торговые и дипломатические
отношения со многими государствами, особенно с находящимися на Великом шелковом пути, соединившем империю
Хань со странами Средней Азии и Ближнего Востока. Активная завоевательная внешняя политика Китая привела к
значительному росту налогов, ухудшению положения населения.
В I в. до н.э. по территории государства прокатилась волна восстаний, в начале I в. н.э. династия Хань была
свергнута, власть захватил Ван Ман (9-23 н.э.), один из высших сановников, обещавший вернуться к обычаям предков.
При нем была сделана попытка превратить всю землю в царскую, запретить частным лицам куплю-продажу земли и
рабов, что вызвало повсеместное недовольство. В правление Ван Мана государство пыталось активно вмешиваться в
экономическую жизнь страны, в частности, принимались законы о выпуске монеты, ценах на рынке и др. В это время
значительно увеличились налоги, особенно на ремесленников, произошло дальнейшее обострение внутриполитической
ситуации, в стране вновь начинаются народные волнения. Наиболее крупным было восстание краснобровых, в ходе
которого Ван Ман был убит, государство оказалось на грани распада.