Разнообразие видов деятельности на занятиях фольклором как

МБОУ ДОД Детско –Юношеский Центр г. Светлогорска
Педагоги Зыкова М.Н., Хузин А.А.
Разнообразие видов деятельности на занятиях фольклором как условие
развития нравственного сознания детей.
Чему бы ни учился человек, самое главное – чтобы он научился задавать сам
себе вопросы о добре и зле, хорошем и дурном, истине и лжи. Иными
словами, главное, чтобы у него сформировалось нравственное сознание.
Фольклор и традиционная отечественная культура дает неисчерпаемые
возможности для того, чтобы человек воспринял и усвоил важнейшие
нравственные правила. Но является ли сам факт занятий фольклором
гарантией того, что нравственное сознание сформируется? Конечно, нет.
Формирование любого свойства, качества, установки человека возможно
только в условиях деятельности.
Нравственное (моральное сознание) -одна из сторон, образующих
человеческое сознание. Включает в себя как эмоционально-волевые, так и
познавательные компоненты.
Нравственный рост детей обеспечивается рядом обстоятельств: наличием
ситуаций морального выбора, сменой социальных ролей, использованием на
практике приобретенных морально-этических знаний и нравственных
убеждений.(как это делается на занятиях фольклором). Но для того, чтобы
этот нравственный рост состоялся, необходимо знать законы, по которым
формируется нравственное сознание ребенка.
В этом процессе выделяют несколько стадий и основных факторов
формирования.
1 стадия – дошкольники и частично младшие школьники: преобладает
ориентация на собственные интересы (эгоцентризм). Главные факторы
нравственного развития в этом возрасте – личность педагога и формирование
поведения, соответствующего нравственным ценностям. То есть для детей
этого возраста необходим пример конкретной личности, которая воплощает в
себе базовые нравственные ценности и проявляет их в поведении. Это
предъявляет массу требований к педагогу. Он выступает для дошкольника
образцом отношения к фольклору, традиции, в целом – к культуре и истории
народа. Какой педагог может быть образцом? Знающий, увлеченный,
владеющий всеми необходимыми умениями. Только педагог может показать
ребенку такого возраста, что фольклор и традиция – это увлекательное и
серьезное настоящее Дело, а не развлечение. В этом возрасте также
формируется поведение, которое подкрепляется оценками педагога
«правильно-неправильно». Причем речь не идет об оценке качества учебных
действий, а о поведении в целом: Через систему требований педагога ребенок
осознает значительную часть понятий родной культуры, связанных с корнем
«ПРАВ». Правильно – быть правдивым, поступать справедливо, ценить
правду, соблюдать правила поведения. Огромный материал для
формирования этих позиций содержится в фольклоре, где четко
противопоставляется правда и кривда, где сохранилась масса игр «по
правилам». Важно, чтобы педагог заострял внимание детей на этом. Самый
простой момент – когда играется наборный хоровод перед последующей
игрой или песней, мы объясняем, зачем нужно поклониться и почему надо
ответить на поклон, почему необходимо соблюдать правила игры (например,
в игре «Золотые ворота» не опускать руки и не ловить раньше слов «Не
пропустим вас»). Все это не только развивает волю ребенка, но, в первую
очередь, формирует представление о правиле как основе человеческой
жизни.
2 стадия – младшие школьники: к этому возрасту уже должны быть
сформированы базовые представления о добре и зле, хорошем и дурном.
Однако, только представлений для нравственного развития недостаточно.
Именно в этот период, наряду с личностью педагога, основным условием
нравственного развития выступает собственно деятельность (учебнотворческая), в ходе которой ребенок впервые (в современном обществе)
сталкивается с понятием «обязанность», «долг». И здесь, учитывая
особенности развития современных детей (высокую утомляемость,
переключаемость внимания) особенно важным условием является наличие
широкого спектра деятельностей. Применительно к занятиям фольклором это
означает, что ребенок должен и петь, и импровизировать, и активно
творчески слушать, и музицировать, и овладевать основами народной
хореографии. С одной стороны, это формирует целостный образ фольклора и
традиционной культуры; с другой стороны, овладение новыми умениями и
навыками способствует формированию позиции ответственности ребенка,
который уже сам может научить чему-то младших, чувствуя себя более
компетентным. А, поскольку фольклор – явление синкретичное,
возможностей для овладения новыми видами деятельностей более чем
достаточно. Важно, чтобы педагог понимал это и строил занятия с учетом
данного положения.
3 стадия – подростки: Наибольшее значение для нравственного развития
имеют идеалы. Их формирование тесно связано с интересом к нравственным
качествам людей, их поступкам, взаимоотношениям друг с другом. Известно,
что ведущая деятельность этого периода – межличностное общение. Поэтому
для оптимального формирования нравственного сознания необходимо
обеспечить это общение, но на материале изучаемого предмета. Фольклор и
народная культура сохранили для нас представления о нравственных
качествах людей, об оценке их поступков. Исследование этого наследия под
руководством педагога обеспечивает и межличностное общение подростков,
и одновременно формирует их нравственные установки. В то же время
изучение наследия еще более разнообразит спектр деятельностей подростка
за счет включения исследовательской и проектной деятельности.
Таким образом, общая линия развития нравственного сознания
выстраивается так: от подражания личности педагога и становления
правилосообразного поведения к формированию установок ответственности,
справедливости, принятия обязанностей, а от этого – к самостоятельному
поиску нравственных идеалов в образцах фольклора и традиционной
народной культуры в целом.