святое Таинство Брака

Таинство Брака - есть совершаемое в
Церкви
священнодействие,
в
нем
вступающим в брак испрашивается у Бога
благодать, которая освящает супружескую
жизнь,
Брак благословлен Господом при
создании им первых людей: «Сотворил Бог
человека по образу Своему, по образу Божию
сотворил его: мужчину и женщину сотворил
их. И благословил их Бог и сказал им Бог:
плодитесь и размножайтесь» (Быт. 1,27-28).
Господь наш Иисус Христос определил
брак как - самый близкий, неразрывный
союз мужчины и женщины. Когда
фарисеи, искушая его, спросили, по всякой
ли причине позволительно человеку
разводиться с женою своею, Христос
ответил: «Не читали ли вы, что Сотворивший
в начале мужчину и женщину сотворил их? И
сказал: посему оставит человек отца и мать и
прилепится к жене своей, и будут два одной
плотью, так что они уже не двое, но одна
плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да
не различает» (Мф. 19,4-6). Хотя в
Священном
Писании
нет
прямых
свидетельств о том, как было установлено
святое Таинство Брака, но из приведенных
слов Спасителя ясно, что происхождение
его, как и всех святых Таинств, божественное: «что Бог сочетал, того
человек да не разлучает». Об отношении
Господа к браку говорит также и то, что
Он с Пречистой Матерью Своею освятил
Своим присутствием брак в Кане
Галилейской и благословил его, совершив
там чудо претворения воды в вино (Ин.2).
О
нерасторжимост
и и святости
брака говорит
запрет
Господом
развода; развод
разрешается
только
по
причине
прелюбодеяния:
«Кто разведется
с женою своею
не
за
прелюбодеяние
и
женится
на
другой,
тот
прелюбодействует; и женившийся на разведенной, прелюбодействует » (Мф. 19,9),учит Спаситель. Страшным грехом
является и сожительство с чужой женой:
даже пожелание, даже мысленное вожделение - греховно: «Всякий, кто смотрит
на
женщину
с
вожделением,
предостерегает
Господь,
уже
прелюбодействовал с нею в сердце своем»
(Мф. 5, 28).
Подробное учение о христианском браке
содержится в посланиях апостола Павла.
Апостол утверждает, что муж и жена
должны быть неразлучны, подчеркивая,
что учение это не его, а Христа: «А
вступившим в брак не я повелеваю, а Господь:
жене не разводиться с мужем» (1Кор. 7,10).
Неразрывную связь мужа и жены апостол
Павел уподобляет союзу Христа с
Церковью: «муж есть глава жены, как и
Христос - Гпава Церкви, и Он же - Спаситель
тела. Но как Церковь повинуется Христу, так
и жены своим мужьям во всем. Мужья,
любите своих жен, как и Христос возлюбил
Церковь и предал Себя за нее» (Еф.5, 23-25).
Священнодействие Брака совершается в
Церкви по особому чину, с чтением
Священного Писания и молитв; при этом
на жениха и невесту возлагают венцы обычай, который идет от древности
(Ис.37,11).
Православная
Церковь
учит,
что
рождение детей в христианском браке не
греховно, а напротив, спасительно. Жена, пишет апостол Павел, - «спасается чрез
чадородие, если пребудет в вере и любви, и в
святости с целомудрием» (1Тим.2,15).
Но если брак есть - такой же союз, как
Священный союз Христа и Церкви, то и
он - такая же великая тайна.
Следовательно, не может быть простым,
формальным
союзом,
простым
сожительством двух существ. Брак
освящается благодатию Божией. которая
в
Таинстве
Бракосочетания
таинственным образом соединяет мужчину и женщину в одно духовное целое.
По природе же своей ни жена не
способна повиноваться мужу, как
Церковь повинуется Христу, ни муж - не
способен любить жену так бесконечно и
терпеливо, как возлюбил Христос
Церковь. Те идеальные отношения,
которые, по словам Апостола, должны
быть между супругами-христианами,
могут
быть
достижимы
не
их
человеческими силами, а только - силой
Божественной
благодати,
силой
благословения Христова, которое и
дается в Таинстве Брака. Без этого
благословения, без этой благодати брак
становится обычном сожительством двух
людей, а такое - не освященное Богом
сожительство - является греховным,
иначе говоря - блудом.
Отцы Церкви пишут о Браке как о
церковном
Таинстве:
«Подобает
женящимся и выходящим замуж, чтобы
союз их совершался по благословению
епископа - да будет брак о Господе, а не по
плотскому вожделению», - учит святый
Игнатий Богоносец (Посл. к Поликарпу,
Писания мужей Апост., 1905, гл. 5, с. 310).
Святитель Иоанн Златоуст, поясняя
слова апостола Павла о браке, говорит:
«Надо призвать священников и молитвами и
благословениями утвердить в сожительстве
единомыслие, чтобы тем и любовь жениха
усиливалась,
и
целомудрие
невесты
укрепилось... и в веселии провели жизнь,
соединенные помощью Божией» (теор.,
бесед. 48 на книгу Бытия, пункт 6, 1898, с.
539).
Наш адрес: г. Приморско-Ахтарск,
ул. Железнодорожная, 95
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ
МОСКОВСКИЙ ПАТРИАРХАТ
ЕКАТЕРИНОДАРСКАЯ И КУБАНСКАЯ МИТРОПОЛИЯ
ЕЙСКАЯ И ТИМАШЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ
ПРИМОРСКО-АХТАРСКОЕ БЛАГОЧИНИЕ
ХРАМ ВОСКРЕСЕНИЯ СЛОВУЩЕГО
О СВЯТОМ ТАИНСТВЕ БРАКА
Брак, по христианскому взгляду, есть
великая тайна единения двух душ, в образе
единения Христа с Церковью (см. Апостол,
читаемый на венчании — Еф. зач. 230).
Муж и жена, по мысли святого
Киприана
Карфагенского,
получают
полноту и цельность своего бытия в
духовно-нравственном
и
физическом
единении и взаимном восполнении одного
личностью другого, что достигается в
христианском браке.
г. Приморско-Ахтарск, 2015г.