Методическая разработка по подготовке к написанию сочинения

Методическая разработка.
Интеграция урока литературы в процесс подготовки к ЕГЭ по русскому
языку (написание сочинения).
Учитель русского языка и литературы высшей
квалификационной категории МБОУ гимназии №7
Бугульминского муниципального района РТ
Воробьев Андрей Борисович
При подготовке учащихся к выполнению задания части С следует обратить внимание на
емкие по содержанию и сложные по поднятой проблематике тексты, в которых автор не
выразил четко ни главной проблемы, ни собственной позиции. «Мерцающий» смысл
таких текстов предполагает, что читатель должен додумать, по-своему осмыслить,
интерпретировать прочитанное. А это требует от учащегося не только художественного
чутья, но и определенного навыка, а также осведомленности в разных вопросах
преимущественно гуманитарной направленности. Необходимо отметить и то, что в
определении главной проблемы и авторской позиции немаловажную роль играет и
субъективный фактор. Поэтому ученику надо тщательно продумать доказательную часть
своей работы, то есть подобрать и верно использовать аргументы. Сейчас рекомендуется
использовать аргумент из литературы. И именно при таком подходе урок литературы
становится важной ступенью в подготовке к ЕГЭ по русскому языку. Тем более, что опыт
интерпретации художественного текста тоже формируется на уроках литературы.
Из предложенных Федеральным центром тестирования материалов для подготовки к
ЕГЭ по русскому языку можно выделить те, в которых использовалась публицистика А. И.
Солженицына. Хочу обратить ваше внимание на один из текстов:
Кто хочет увидеть единым взором нашу недотопленную Россию, не упустите
возможность посмотреть на эту колокольню.
Она стояла при соборе, в гуще изобильного города Калязина, близ Гостиного двора, и на
площади к ней спускались улицы двухэтажных купеческих особняков. И никакой
провидец не предсказал тогда, что древний этот город, переживший разорения
жестокие и от татар, и от поляков, на своем восьмом веку будет невежественной
волей самодурных властей утоплен на две трети в Волге: все бы спасла вторая
плотина, да поскупились на нее.
Но осталось от утопленного города высостройная колокольня. Собор взорвали или
растащили на кирпичи ради нашего будущего. А колокольню почему-то не свалили.
Даже не тронули. И вот стоит из воды, добротнейшей кладки, белого кирпича, в
шести ярусах сужаясь кверху.
Стоит, нисколько не покосясь, не искривясь, луковкой и шпилем – в небо! И еще на
шпиле – каким чудом?- крест уцелел. От крупных волжских теплоходов шлепают
волны по белым стенам, и с палуб уже пятьдесят лет глазеют пассажиры.
Бродишь по грустным, уцелевшим улочкам с покосившимися домишками поспешно
переселенных. Полузамерший, переломленный, недобитый город с малым остатком
прежних отменных зданий. Но у покинутых, обманутых тут людей нет другого
выбора, как жить. И жить здесь.
И для них тут, и для всех стоит колокольня! Как наша надежда. Как наша молитва:
нет, всю Русь до конца не попустит Господь утопить.
А. Солженицын
Именно этот текст вызвал у моих учеников сравнительно серьезные затруднения при
выполнении задания части С на дополнительных занятиях по подготовке к ЕГЭ.
Моя цель – помочь своим ученикам написать сочинение именно по этому тексту. Эту
цель я реализую поэтапно.
1 этап. Лекция.
Рассказ о личности и жизни А. И. Солженицына. Использую видеоматериалы,
рассказываю о личной встрече с писателем в 1997 году. Акцентирую внимание на
Солженицыне как на публицисте, гражданине, православном человеке и борце за права
человека. (Биография Солженицына может быть представлена в виде доклада ученика
и видеопрезентации.)
Для чего это нужно?
- Это поможет ученику написать вступление, выразив свое отношение к великому
писателю современности.
- Знакомство с идеологией писателя поможет ученику лучше понять и растолковать
позицию автора по высказанной в тексте проблеме.
Записываем развернутые тезисы лекции:
- Александр Солженицын известен в мире как известный правозащитник,
непримиримый противник тоталитаризма и великий писатель-гуманист;
- в современном мире его имя стало ассоциироваться с Россией диссидентской,
свободолюбивой и духовно возрождающейся;
- в России писатель известен как сторонник идей православия;
- Солженицын как в художественной прозе, так и в эссеистике внимателен к
богатствам русского языка (автор использует редкие слова из словаря Даля,
индивидуально-авторские слова, создает особый стиль русской художественной
речи; его исследования в области истории языка увенчались отдельно изданным
«Русским словарем языкового расширения»);
- Солженицын – патриот России, горячий поклонник русской духовной и поэтической
культуры.
2 этап. Лекция. Рассказ об истории Храма Христа Спасителя.
Примерный текст лекции (по материалам Интернета):
25 декабря 1812 года российский император Александр I издал манифест, по
которому в Москве предполагалось возвести храм в честь победы России над
армией Наполеона. Новый храм должен был стать олицетворением подвига
русского народа и ознаменованием
"благодарности к Промыслу Божию,
спасшему
Россию
от
грозившей
ей
гибели".
Автором первого проекта храма был архитектор Александр Витберг. Согласно
его плану, местом возведения храма Христа Спасителя должны были стать
Воробьевы горы, а сам собор должен был состоять из трех частей, связанных
между собой и символизировавших Воплощение, Преображение и Воскресение.
В нижнем храме предполагалось похоронить останки павших в боях во время
Отечественной войны 1812 года. Храм был торжественно заложен в 1817 году,
однако планам Витберга не суждено было воплотиться в жизнь: горы начали
оседать под тяжестью возводимого сооружения, а Николай I, сменивший
Александра I на российском престоле, и вовсе нашел проект Витберга
неудачным и неосуществимым. Вместо него в 1832 году архитектором храма
Воскресения
Христова
был
назначен
Константин
Тон.
Храм решено было возвести на месте бывшего Алексеевского женского
монастыря. В связи с этим долгое время существовала легенда, согласно
которой одна из монахинь, возмущенная переносом монастыря, в сердцах
прокляла место возведения храма и предрекла, что ни одно сооружение не
простоит на этом месте более 50 лет. Как бы то ни было, место строительства
было выбрано как нельзя более удачно: храм был виден с любой точки
Москвы, а соседство с Кремлем подчеркивало глубокую связь нового храма
Христа
Спасителя
с
русской
историей
и
культурой.
На строительство и внутреннюю отделку храма Христа Спасителя ушло почти
40 лет: он возводился с 1839 по 1883 год. 26 мая 1883 года храм был
торжественно освящен в присутствии Александра III и императорской семьи.
В плане собор представлял собой равноконечный крест. Внешняя часть была
оформлена двойным рядом мраморных горельефов работы скульпторов Клодта,
Логиновского и Рамазанова. Все входные двери - всего двенадцать - были
выполнены из бронзы, а украшающие их изображения святых отлиты по
эскизам известного скульптора графа Ф. П. Толстого. Современников
восхищали размеры храма: он мог вместить до 10 000 человек.
Богатое внутреннее убранство храма Христа Спасителя состояло из росписей
и украшений из камней - лабрадора, шошкинского порфира и итальянского
мрамора. Над украшением храма работали прославленные русские живописцы В. Верещагин, В. Суриков, И. Крамской. По периметру здание опоясывала
галерея, которая стала первым музеем войны 1812 года. На стены галереи
были вмонтированы мраморные доски, на которых в хронологическом порядке
перечислялись
все
сражения
русской
армии,
назывались
имена
военачальников,
отличившихся
офицеров
и
солдат.
Первый храм Христа Спасителя просуществовал 48 лет, в связи с чем многие
вспоминали о легенде про проклятие монахини. Величественный храм вызывал
раздражение Советского правительства: он никак не вписывался в новую
государственную идеологию и повсеместное насаждение атеизма. По
распоряжению Иосифа Сталина храм Христа Спасителя был взорван 5 декабря
1931
года.
На месте храма предполагалось построить Дворец Советов - гигантскую
башню, увенчанную статуей В. И. Ленина. Однако планы по возведению здания
были нарушены Второй мировой войной. В 1958-1960-х годах котлован,
вырытый под фундамент Дворца, был использован для строительства открытого
плавательного
бассейна"Москва".
Бассейн "Москва" просуществовал 30 лет. В конце 1980-х годов появилось
общественное движение за возрождение храма Христа Спасителя, а в июле
1992 года Президент России Б. Н. Ельцин издал указ о создании Фонда
возрождения Москвы. В перечне объектов, которые требовалось восстановить,
на первом месте стоял Храм Христа Спасителя. Благодаря невероятно
стремительным темпам ведения строительных работ уже в 2000 году полностью
воссозданный храм был освящен.
Использование фото- и видеоматериалов. Обсуждение с учащимися.
Для чего это нужно?
- Это поможет ученику правильно подобрать и использовать аргумент для сочинения.
- Иллюстрация преступлений тоталитарного режима и исторической переоценки событий
поможет ученику лучше осмыслить указанный выше текст.
Записываем развернутые тезисы лекции:
- суть идеи воздвижения этого храма в Москве в 19 веке ( не просто православный
храм , а храм-памятник, памятник погибшим в Отечественной войне 1812 года);
- уничтожение Храма в 1931 году как одно из жутких преступлений эпохи
«сталинизма»;
- духовно-историческое значение восстановления и открытия Храма Христа
Спасителя на рубеже 20 и 21 вв..
3 этап. Семинар. Обсуждение повести В. Распутина «Прощание с Матерой». Составление
списка тем и проблем, поднятых в произведении, и их актуализация относительно текста
Солженицына.
Классификация эпизодов (составление мини-словариков):
- эпизод на кладбище (духовно-нравственные проблемы, тема памяти, проблема
отношения к могилам предков…);
- эпизод прощания Дарьи с домом, с Матерой (духовно-нравственные проблемы, тема
малой родины, проблема духовной связи человека со своими корнями…);
- эпизод «ликвидации» царского лиственя, не давшегося в руки «исполнителям»
(нравственно-философский смысл
эпизода, актуализация относительно текста
Солженицына).
Вопросы обсуждения:
- роль христианских образов и мотивов в повести;
- символика финала повести.
Для чего это нужно?
- Это поможет ученику правильно подобрать и использовать литературный аргумент для
сочинения.
- Анализ эпизодов и обсуждение вопросов поможет верно ориентироваться и в
проблематике текста Солженицына.
- Лексика обсуждения, моделирование высказываний при анализе эпизодов поможет
ученику доходчиво и четко сформулировать свои суждения.
4 этап. Подготовка к сочинению.
Составление тезисного плана по идейно - тематическому содержанию текста
Солженицына (задание выполняется самостоятельно учащимися, а затем корректируется
и составляется примерный единый тезисный план сочинения ( часть С ) ):
Вступление:
- слово о Солженицыне как уникальном явлении современной литературы в частности и
мирового сообщества в целом (см. конспект лекции о Солженицыне).
Проблема, поднятая автором в тексте (К1)
- проблема сохранения духовно-исторической памяти народа – одна из главных в этом
тексте.
Комментарий (К2):
- образ непокоренной, несломленной России реализуется в православном христианском
символе – образе колокольни;
- в тексте «звучит» тема памяти, тема героического исторического прошлого,
поднимается проблема духовности;
- духовное возрождение России автор усматривает в тесной связи русского человека с
православной традицией;
- автор осуждает преступления тоталитарного режима.
Авторская позиция (К3):
- автор считает, что пренебрегать духовно-историческим опытом прошлого
безнравственно и опасно;
- автор призывает к бережному отношению к истории своего Отечества и духовному
единению нации, верит в возрождение России, а также предостерегает нас от ошибок
страшной эпохи.
Аргументация собственного мнения по проблеме(К4):
- история Храма Христа Спасителя – яркий пример из моих знаний и жизненных
наблюдений.подтверждающий
мою собственную позицию по этим вопросам
(использовать как аргумент №1; см. материалы лекции о Храме Христа Спасителя);
- повесть В. Распутина «Прощание с Матерой» наталкивает на такие же размышления, что
и текст Солженицына, и воздействует на духовно-нравственную позицию читателя
(использовать свой читательский опыт и привлечь в качестве аргумента №2 материалы
произведения, см. материалы семинара).
Заключение (тезисы, вариативность вывода) :
- гражданская и христианская позиция писателя Солженицына как вклад в дело
возрождения России;
- роль художественной литературы, публицистики, средств массовой информации в
формировании отношения к духовно-исторической памяти нации в современном
обществе;
- актуальность рассмотренных проблем в контексте мировых событий ит.д.
Практическая ценность именно такого варианта работы с заданием части С заключается,
на мой взгляд, еще и в том, что у учащихся моделируется «алгоритм размышления»,
формирующий опыт филологического поиска, помогающий верно построить развернутое
высказывание и успешно справиться с заданием С.