Тема урока: «Свобода в деятельности человека» Цели и задачи

Тема урока: «Свобода в деятельности человека»
Цели и задачи:


Знакомство учащихся с различными смыслами и аспектами понятия «свобода»
Анализ некоторых философских, социально-экономических и морально-этических
проблем (свобода и необходимость, свобода и произвол, свобода и ответственность),
имеющих не только обобщённо - философский, но и глубоко личностный смысл;
выявление различных подходов к решению этих проблем.
План урока:
1. Понятие «свобода»
2. Почему не может быть абсолютной свободы?
3. Границы свободы:
А) «внешняя» необходимость и её различные проявления
Б) «внутренние» регуляторы свободы
«Лишь глупцы называют своеволие свободой»
Корнелий Тацит, римский историк, I-IIвека
«Свобода и распущенность – понятия одно другому совершенно
противоположные»
Марк Фабий Квинтилиан, римский оратор, Iвек
«Тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить»
Фёдор Достоевский
«О, собода, очарование моей жизни, без тебя работа- это пытка, а жизнь – долгое
умирание»
Пьер Жозеф Прудон, фр. экономист
Вступительное слово учителя:
1.« Нет слова, которое получило бы столько разнообразных значений и производило бы различное
впечатление на ум, как слово «свобода». Свобода слова, свобода печати, демократические
свободы, свободное общество – мы постоянно слышим и используем эти словосочетания. Но
знаем ли мы, что такое свобода? И безусловное ли она благо? Споры об этом не прекращаются
тысячелетия. В XIX веке Авраам Линкольн констатировал: «Мир никогда не располагал хорошим
определением слова «свобода»». Давайте и мы попытаемся выработать своё определение.
Обращение к эпиграфам - 5 минут
Слайд № 1 (Эжен Делакруа. Свобода, ведущая народ. 1830г.) – обсуждение
Выходим на определение темы и целей урока
I 2. Назовите свои ассоциации к слову
«свобода»
Обсуждаем вместе
Записываем на доске
(5 минут)
Давайте обратимся к учебнику А. А. Горелов
«Обществознание», страница 34 : Свобода – это
возможность поступать так, как хочется, при
условии, что желание определятся как
внутренней, так и внешней (природной и
II 4. Вопрос о свободе - вечный вопрос
социальной) необходимостью ( 5 минут)
философии. Ведь речь идёт о соотношении
Записываем в тетрадь
индивидуального (свобода воли человека) и
общего (всей реальности.) Философы давали
самые разные ответы на этот вопрос – от
утверждения абсолютной свободы человека
(Эпикур) до жёсткого предопределённости
человеческой судьбы и любого выбора (стоики).
В христианстве вопрос о свободе стал особенно
актуален, поскольку требовалось совместить
всемогущество Бога с относительной
автономностью человека. «Рыцарем свободы»
называли русского философа Н. А. Бердяева.
Он считал: личность не просто обладает
свободой, она и есть свобода.
Давайте обратимся к фрагменту из его работы
«Смысл творчества. Опыт оправдания
человека»
Читаем Фрагмент № 1 и отвечаем на вопросы
(7 минут)
3.Обсуждение ситуации: видеофрагмент:
Шарль Жанти «Пьеро»
Возвращаемся к картине: Необходима ли
человеку свобода? Почему?
Работа на доске: фиксируем ограничители
свободы:
 Права другого человека
 Законы
 Традиции и обычаи
 Мнение окружающих
 Внутренние запреты….
(определяем внутренние и внешние
ограничители) – 5 минут
Записываем в тетрадь в 2 колонки:
внутренние и внешние ограничители
Вывод: абсолютной свободы быть не может.
Существуют внешние и внутренние
ограничители .(5 минут)
Личностный смысл понятия свободы
*
III 5. При всех спорах вокруг смыслов и сути
понятия «свобода» чистой, абсолютной
свободы не существует. Давайте обратимся к
притче «Буриданов осёл»
? А что ещё ограничивает свободу? (свобода и
ответственность)
Обращаемся к сюжету рассказа Ч. Айтматова
«Плаха»: Чекист Сандро проникает в отряд
контрреволюционеров во главе с удалым
Гурамом Джохадзе, чтобы выполнить приказ:
уничтожить отряд и его главаря. Чекисту
удаётся втереться в доверие членов отряда: он
делит с ними, уже обречёнными и бегущими за
границу, хлеб и соль, поёт песни у костра,
затем, улучив момент, укладывает всех из
маузера. Приказ исполнен. Что же делает
дальше бесстрашный чекист? пауза «Сандро
ещё раз обошёл шестерых, сражённых наповал,
и, отойдя чуть в сторону, приставил дуло
маузера к виску. Ещё раз выстрел прозвучал
коротким эхом в горах. Теперь он был седьмым,
отпевшим свои песни…»
? Как с учётом категорий «необходимость»,
«долг», «выбор» можно трактовать эту притчу и
особенно её финал?
IV Закрепление. Составление синквейна
*(парами)
Домашнее задание: написать мини сочинение на тему: «Свобода и
распущенность – понятия одно другому
совершенно противоположные»
Марк Фабий Квинтилиан, римский оратор,
Iвек
Оценки.
Без моральных ограничений подлинной
свободы нет. Человек по – настоящему
свободен лишь тогда, когда он сознательно и
добровольно делает подчас мучительный выбор
в пользу добра. (5 минут)
(5 + 5 минут защита)
2 минуты
Фрагмент №1
Человек сознаёт своё величие, и мощь, и своё ничтожество, и
слабость, свою царственную свободу и свою рабскую зависимость,
сознаёт себя образом и подобием Божьим и каплей в море
природной необходимости. Почти с равным правом можно
говорить о божественном происхождении человека и о его
происхождении от низших форм органической жизни природы.
Почти с равной силой аргументации защищают философы
первородную свободу человека и совершенный детерминизм,
вводящий человека в роковую цепь природной необходимости….
Странное существо – двоящееся и двусмысленное, имеющее облик
царственный и облик рабий, существо свободное и закованное,
сильное и слабое, соединившее в одном бытии величие с
ничтожеством, вечное с тленным.
Н. А. Бердяев «Смысл творчества. Опыт оправдания человека»
Вопросы и задания к тексту
1. Разделяете ли вы вывод автора о противоречивости природы
человека?
2. В чём, на ваш взгляд, проявляется царственная свобода
человека?
3. Что свидетельствует о его «рабской зависимости »?
4. Был ли человек свободен на ранних этапах развития или
полностью находился во власти необходимости?
Фрагмент №2
Как только мы начинаем размышлять о свободе воли, перед нами возникает
непроходимый лабиринт метафизических вопросов и парадоксов. Мы знаем, что
политическая свобода – это один из наиболее употребляемых и профанируемых лозунгов.
Все политические партии утверждают, что они – то как раз и есть самые верные
представители и защитники «свободы». Но они всегда употребляют этот термин так, как
им угодно, и используют его в своих интересах.
Не ответственность мотива, но характер мотивации отличает свободное действие. Человек
свободен, если эта мотивация основана на его собственном суждении о том, что является
его моральным долгом.
Свобода не есть естественная принадлежность человека: чтобы ей владеть, нужно её
создать. Если просто следовать своим природным инстинктам, мы никогда не
почувствуем необходимости свободы – мы скорее выберем рабство. … Гораздо легче
положиться на других, чем самому думать, судить, решать за себя. Это является причиной
того, что свобода воспринимается как бремя, которое в тяжёлое время человек стремится
сбросить с себя. И тут вступают в действие тоталитарное государство и новые
политические партии, которые подавляют и уничтожают сам смысл свободы, но зато
освобождают человека от всякой личной ответственности.
Эрнст Кассирер, немецкий философ
Вопросы к тексту:
1. О каких смыслах понятия «свобода» рассуждает автор?
2. Как он относится к использованию лозунга политической свободы различными
политическими партиями?
3. В чём смысл свободы как нравственно – этической категории?
4. Какое утверждение точнее отражает авторскую трактовку сущности свободы:
 Человек рождается свободным
 Человек становится свободным?
5. Почему выполнение требований свободы становится особенно трудным в
кризисные периоды общественного развития?
6. Как связаны понятия «свобода» и «ответственность»? Можно ли нести
ответственность в условиях несвободы?
Фрагмент №3
Меня не интересует, свободен ли человек вообще, я могу ощутить лишь свою
собственную свободу. У меня нет общих представлений о свободе, но есть
лишь несколько отчётливых идей. Проблема «свободы вообще» не имеет
смысла, ибо так или иначе связана с проблемой Бога. Чтобы знать, свободен
ли человек, достаточно знать, есть ли у него господин. Эту проблему делает
абсурдной то, что одно и то же понятие и ставит проблему свободы, и
одновременно лишает её всякого смысла, так как в присутствии Бога это уже
не столько проблема свободы, сколько проблема зла. Альтернатива известна:
либо мы несвободны и ответ за зло лежит на всемогущем Боге, либо мы
свободны и ответственны, а Бог не всемогущ.
Альбер Камю «Миф о Сизифе»
1. Что Камю считает основным критерием в определении свободы
человека?
2. Как вы понимаете сформулированную автором альтернативу?
Возможны ли иные взгляды на соотношение всемогущества Бога и
свободной воли человека?
Свобода
2 прилагательных
3 глагола
Крылатое выражение
синоним
«Лишь глупцы называют
своеволие свободой»
Корнелий Тацит,
римский историк, I-IIвека
«Свобода и распущенность –
понятия одно другому
совершенно противоположные
Марк Фабий Квинтилиан,
римский оратор, I век
«Тайна бытия человеческого не в
том, чтобы только жить, а в
том, для чего жить»
Фёдор Достоевский
«О, свобода, очарование моей
жизни, без тебя работа- это
пытка, а жизнь – долгое
умирание»
Пьер Жозеф Прудон,
фр. экономист