Билет №1

Билет №1
1.Основные особенности русской культуры.
«Культура — это то, что в значительной степени оправдывает перед Богом
существование народа и нации... Культура — это святыни народа, святыни нации»
Д. С. Лихачев
Понятие «культура» (от лат. cultura — возделывание, обработка)
многозначно. По определению академика Д. С. Лихачева, «культура — это
огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих определенное
пространство, из просто населения — народом, нацией. В понятие культуры
должны входить и всегда входили религия, наука, образование, нравственные и
моральные нормы поведения людей и государства».
Духовная культура, является результатом духовного развития личности и
способствует возвышению духовного начала в человеке. Она не является чем-то
отдельным, замкнутым от мира познания вообще.
Православие является не только государство образующей, но и культур
образующей религией на Русской земле с 988 года — года Крещения Руси святым
равноапостольным князем Владимиром Красное Солнышко. Задесятивековую
историю развития православная культура стала неотъемлемой частью
отечественной культуры.
Православное искусство: архитектура, живопись, литература, музыка величайшее художественное и духовное наследие русского народа. Православная
культура во многом поучительна, она определяет отношения людей, дает ответы
человеку о правильности его поступков. Православная культура имеет
величайшую общечеловеческую ценность, поэтому ее необходимо изучать
каждому. кто считает себя гражданином России.
В древних русских городах зарождалось неповторимое русское храмовое зодчество,
создавались красивейшие многоглавые храмы, богато украшенные фресками,
мозаиками, иконами. А вместе с ними зарождалась уникальная. русская
иконопись, отличающаяся светлостью и высочайшей духовностью.
С составления славянской азбуки святыми равноапостольными братьями
Кириллом и Мефодием для перевода Священного Писания зарождалась
славянская письменность, а с первого славянского Остромирова Евангелия
начинается история славянского книжного искусства.
Для православного искусства характерна гармония и стройность архитектурных
форм, плавность и красота рисунка, сдержанность и строгость изображения на
иконах и фресках, сосредоточенность и благозвучие хорового пения. Церковные
книги написаны на церковнославянском языке. Это язык высокого слога,
достаточно строгий и сложный, но обладающий особой красотой и певучестью.
Особенностью православной духовной культуры является объединение всех ее
направлений единой темой и единым сюжетом, главным в котором является Бог.
2. Храмы Санкт-Петербурга.
Храмы Санкт-Петербурга разнообразны по архитектурным стилям:
византийского, греческого, русского и европейских. Здесь, как нигде,
прослеживается смена эпох и архитектурных пристрастий российских
императоров.
Исаакиевский собор самый большой и красивый храм Петербурга, один из
главных символов города с драматической судьбой ‑ его строили четыре раза.
Первый Исаакиевский собор был построен по указу осно¬вателя СанктПетербурга Петра I и освящен в честь святого Исаакия Далматского, которого
император считал своим личным покровителем, так как родился в день его
памяти. В этом первом соборе в 1712 году Петр I обвенчался с Мартой
Скавронской, ставшей русской императрицей Екатериной I. Петр понимал, что
деревянный храм долго не продержится, и в 1717 году поручил немецкому
архитектору Георгу Иоганну Маттарнови заменить стены на каменные. Новая
церковь не имела индивидуальности, во многом повторяла Петропавловский
собор, даже куранты на колокольнях обоих храмов были одинаковые. В 1735 году
в собор ударила молния и начался пожар. В этом событии увидели "божье
знамение", и храм был заброшен.
В конце своего царствования императрица Екатерина II взялась возродить
собор, однако ставить его было решено на новом месте, за спиной знаменитого
"Медного всадника", памятника Петру. Строительство доверили итальянскому
зодчему Антонио Ринальди, но Ринальди заболел и уехал на родину, а вскоре
скончалась и Екатерина II. Ее сын, император Павел I, поручил завершить
сооружение храма другому итальянцу ‑ Винченцо Бренне.
В 1816 году во время богослужения с потолка храма рухнул огромный кусок
штукатурки, вызвав ужас среди верующих. Здание явно нуждалось в серьезном
ремонте. Однако следующий император, Александр I, предпочел решить проблему
кардинально и приказал перестроить собор. На этот раз ставилась задача сделать
Исаакий главной церковью и украшением Петербурга. Был объявлен конкурс на
лучший проект.
С последним строительством Исаакиевского собора связана вся жизнь
выдающегося французского архитектора Огюста Монферрана. Именно он
представил на конкурс проект, поразивший воображение монарха. Монферрану и
было доверено возводить новый Исаакий. Начавшееся в 1818 году строительство
растянулось на сорок лет и осуществлялось при трех императорах ‑ Александре I,
Николае I и Александре II.
11 июня (30 мая ст.ст.) 1858 года состоялась торжественная церемония освящения
Исаакиевского собора. Он стал самым крупным собором города, вмещающим более
10 тысяч человек.
Собор построен в стиле позднего классицизма (ампира) и имеет в плане форму
равноконечного византийского креста. Со всех сторон собор окружен
многоколонными портиками, а сверху возвышается большой барабан, увенчанный
золоченым куполом и окруженный 24 колоннами коринфского ордера. По его
сторонам стоят еще четыре купола меньших размеров — это колокольни, также
искусно декорированные колоннами. Фасады здания украшены скульптурами
евангелистов и апостолов, барельефами, выполненными по моделям известных
мастеров — И. П. Витали, Н. С. Пименова, А. В. Логановского, П. К. Клодта.
Декоративное убранство интерьеров поражает своим великолепием. Здесь
использовались ценные породы минералов: лазурит, малахит, порфир, мрамор
разнообразных оттенков. На стенах и сводах собора - живописные картины и
мозаики евангельских сюжетов, среди которых работы известных художников
В.Шебуева, К.Брюллова, Ф.Бруни.