1) фундаментальный уровень, содержащий основополагающие
advertisement
1)Идеология, её общественное предназначение. Предмет курса и методология изучения Функции любого предмета состоят в их практической значимости. выделяют следующие функции идеологии: 1. теоретикоконцептуальная. она разрабатывает идеи, взгляды, модели развития общества – ее выполняют идеологи; 2. познавательная – представляет обществу и гражданину возможность для ориентации в мире политики, способствует самоидентификации людей в политическом пространстве 3. социальная – каждая идея поддерживает интересы различных общностей людей и способствует защите и реализации этих целей и интересов 4. легитимации (законности) – обосновывает законность того или иного политического режима 5. нормативная – задает обществу социальные и политические нормы поведения граждан государства и общества, оценивает значимость тех или иных политических явлений и событий 6. интеграционная – способствует интеграции различных общностей людей, которые привержены одним и тем же идеологическим ценностям. она играет роль формирования общественного сознания 7. мобилизационная – после интеграции предполагает проблемы реализации интересов, переводит идеи в социальные действия Структура идеологии включает в себя теоретические установки, так и практические действия Прежде всего, идеология включает в себя научные взгляды, концепции. идеи, доктрины – это теоретикоконцептуальные элементы структуры система убеждений, связанная со способами интеграции и внедрения идейных систем в сознании человека (СМИ, обязательное образование, президентское послание, дружеские беседы), способы мобилизации, которые проявляются через практические действия (митинги, санкционированные действия, а также практические действия, которые выражаются в общественных движениях по реализации тех или других идеологических концепций) элемент эмоциональнопсихологический язык идеологии 2) Социокультурные идеалы и ценности мировосприятия восточных славян. Социокультурные идеалы и ценности – важнейшая составляющая национально-государственной идеологии. Соответствие белорусской государственной идеологии мировосприятию и мироощущению белорусского народа, фундаментальным ценностям его бытия и его ментальным свойствам. Цивилизационной многообразие современного мира. Принадлежность белорусов к славяно-русской, или православной, цивилизационной общности. Зарождение духовных оснований славяно-русской общности в период Киевской Руси. Становление социокультурной самобытности белорусской общности. Роль духовнокультурного наследия и общественной деятельности Евфросинии Полоцкой (ок. 1120-1173), Кирилла Туровского (1120-1182) и Климента Смолятича (? – после 1164) в формировании мировосприятия белорусов. Уникальность места белорусов среди славянских и европейских народов. Восточное и западное влияние на формирование социокультурных идеалов и ценностей белорусов. Вклад отечественных мыслителей, писателей и поэтов XV – XX вв. (Н. Гусовский, Ф. Скорина, С. Полоцкий, Ф. Богушевич, М. Богданович, Я. Купала, Я. Колас и др.) в формирование традиционных идеалов и ценностей белорусского народа. Гуманистический и демократический идеалы общественной жизни белорусов. Приверженность белорусов идеалу социального равенства и справедливости. Свободолюбие и патриотизм, чувство национального достоинства – важнейшие эмоциональнопсихологические составляющие самосознания белорусов. Родина, Отечество (Бацькаушчына), семья, государство – фундаментальные ценности белорусского народа. Проявление социокультурной самобытности белорусов в их национальном характере. Толерантность и доброжелательность (добразычлiвасць) – доминирующие социальные качества белорусов. Труд (працавiтасць) как сущностная черта образа жизни белорусов. Соборность, или индивидуалистическоколлективистская этическая установка белорусов. Влияние национальных особенностей белорусов на политическую жизнь общества. Значение Союзного государства Беларуси и России для сохранения социокультурной самобытности белорусского народа в глобализирующемся мире. 3) Традиционные идеалы и ценности как духовно-культурная основа бытия белорусского народа. Система ценностей белорусов формировалась под влиянием западно- и восточнославянской культур. Она имеет много общего с ценностями русского общества. Общие ценности коллективизм, стремление к справедливости, ориентация на общинно-коллективистские, а не на индивидуалистические ценности существования. Формирование духовных ценностей белорусского народа во многом связано с влиянием православно-византийского духовного наследия. Основные ценности бел. народа: (лучше охарактеризовать каждую ценность) -Родина -Трудолюбие -Доброжелательность -Толерантность -Самоуважение -Свобода Для белорусов единственно верное решение - оставаться на родной, сложившейся веками белорусской почве. Бессмысленно копировать чужие ценности и установки на основании того, что та или иная страна в данный момент времени сильна и богата. Это не сделает страну лучше, а скорее уничтожит ее самобытность 4) Проявление социокультурной самобытности белорусов в их характере, менталитете. Под национальным менталитетом понимается специфический способ мышления, мировосприятия или «мирочувствия», свойственный той или иной социальноэтнической общности. Иными словами, это осознаваемые и неосознаваемые представления, установки и стереотипы социального поведения, формирующиеся у того или иного народа на протяжении истории и влияющие на его образ жизни, деятельность, тип социального мышления. Менталитет белорусов, как уже отмечалось, формировался под влиянием разнообразных этнических, социально-исторических и геополитических факторов. Он складывался на протяжении жизни многих поколений. В нем нашли отражении традиции обычаи, повседневный опыт народа. Как известно, славянская ментальность и культура занимают срединное положение между крайними формами социокультурных традиций Востока и Запада. Западная и восточная культурная ментальность имеют свою специфику. Запад рассматривается как носитель культуры динамического, активистского типа, ориентирующейся на преобразование внешней реальности; Востоку более свойственен традиционалистский тип культуры, нацеленный на созерцательное, адаптивное отношение к миру, природе и человеку. Славянский менталитет, находясь под воздействием крайних точек зрения на мироустройство, сумел их синтезировать и выработать свое особое отношение к миру, отличающиеся уверенностью в универсальной целостности бытия, в идее мирового единства. Так каковы же особенности национального менталитета белорусов? Если рассматривать его в самом общем плане, то первое, что бросается в глаза – это его традиционная флуктуация между Востоком и Западом, чему способствует, прежде всего, само геополитическое положение Беларуси. Вторая черта менталитета белорусского народа – отсутствие у него чувства превосходства перед другими народами, национальной исключительности, что в принципе является достаточно характерным не только так называемым великим нациям, но и некоторым малочисленным народам. С принятием христианства изменяется и обогащается складывающаяся в то время ментальность наших предков. Смена религиозной модели не могла не повлиять на обычаи, традиции и мораль. Они становятся более мягкими, гуманными. В период же войн белорусы становятся мужественными и решительными. Добавляются такие качества как свободолюбие и храбрость. Наглядный пример этому – движение сопротивления в республике в годы Второй мировой войны. В целом для национального менталитета белорусов веками продолжали оставаться настроения грусти и печали. Особенно это заметно в белорусских народных песнях, причем самых различных регионов республики. Причины тому тяжелая подневольная жизнь, вечная оглядка на более сильных зарубежных соседей, опустошительные войны, наличие крепостного права и т.д. Нельзя также забывать и про геоприродные факторы, ведь предки белорусов жили разбросанно среди лесов и болот. Все это не могло не отразиться на психике. Может быть отсюда и грусть, сдержанность, замкнутость и осторожность. Интересен тот факт, что скорбь у белорусов чужда всякого пессимизма и не приводит ни к отчаянию, ни к повышенному количеству самоубийств и т.д. Напротив, это чувство представляет некий выход из тяжелого внутреннего напряжения, которое иначе могло бы выразиться каким-либо душевным волнением, как гневом, страхом, упадком духа и т.д. Таким образом, печаль эта имеет свойства некого охранительно чувства, и в этом кроется ее высокопсихологическое значение для нравственного здоровья народа. Возможно отсюда и немногословность белорусов, нелюбовь к обсуждению своих проблем публично, а внутреннее их переживание. Может быть, отсюда и кажущаяся замкнутость наших соотечественников. Однако это не является особенностью национального характера, так как в целом белорусы открыты, бесхитростны, добродушны. Просто для них несвойственно высказывать на людях свои эмоции и чувства. 5) Понятие национальной идеи, её связь с идеей государственности. Национальная идея— систематизированное обобщение национального самосознания. Национальная идея определяет смысл существования того или иного народа, этноса или нации. Она может выражаться посредством художественных произведений или различных философских текстов. Национальная идея призвана дать ответ на ряд вопросов, характеризующих народ. В частности, вопрос истории и возникновения нации, а также вопрос об исторической миссии и о смысле существования. Часто национальная идея имеет религиозный аспект, так как религия является одним из мощных факторов, способствующих объединению народа. В результате обретения Республикой Беларусь независимости встал вопрос о формировании государственной идеи, которая обозначается на основе консенсуса интереса всех граждан, проживающих на территории Беларуси. При этом необходимо учитывать интересы не только титульной нации, но и других национальностей, а также различных политических сил. Доминантой такой идеи выступает «построение сильной и процветающей Беларуси». государственная идея включает три основных компонента, имеющих фундаментальное значение для белорусского государства, независимость, стабильность, благосостояние. 6) Формирование белорусов как самобытной этнической общности Каждый народ на определённой исторической ступени своего развития приходит к осознанию самого себя, как социальной целостности Самосознание включает в себя само восприятие, само представление и само идентичность, центральным звеном самосознания является идея, представляющая собой форму постижения в мысли объективной реальности и самого субъекта. Национальная идея играет важнейшую созидательную роль в становлении национального самосознания народа, она становится воплощении его само бытности, она объединяет нас. Национальная идея белорусов выкристаллизовывалась на протяжении столетий по мере формирования белорусского этноса. Белорусская национальная идея начала складывалась в процессе формирования нации, которая не обладала в той период своей государственности, а входила в состав Российской империи (Севернозападный край).В первые представление о белорусах как о особой нации было заявлено народниками в 1884 году в журнале «Гомон». Белорусскому народу ощутившему на себе тяжесть национального, социального гнёта, предстояло осознать себя, национальной целостности, встать на одни уровень с другими народами и обрести национальную независимость, доказать, что мы не хуже др. народов. В первые национальная идея воплотилась в начале 20-го века в стихотворении Янки Купалы «А хто там идзе?»Поэт объявил о существовании белорусов, как самобытной общности, и заявил о их праве о уважительной отношения к себе.Сформулированная Купалой идея самобытности белорусского народа получила дальнейшего развития в деятельности авторов газеты «Наша нива», представителей «Белорусского национального движения»: братья Луцкевичи, Купала, Колос, Богданович и т.д.Они выступали за Социальнополитическое, экономическое и культурное возрождение. В начале 20-го века на передний план национально-освободительной движения появляется идея о приобретении национальной государственности.Огромную роль в аргументации этого аспекта национальной идеи, сыграл поэт Максим Богданович. Он отмечал общность исторических корней, русского, украинского и белорусского народа, однако единство исторических корней не даёт основание считать белорусскую культуру, ответвление русской, а это есть самобытная. Он подчёркивал самостоятельность белорусской национальности и белорусской культуры. Национальная белорусская идея получила реальные воплощения в приобретении государственности: БНР, БССР, РБ. Применительно к современности этот термин означает, гражданскую принадлежность человека к белорусскому государства как часть независимой стране, следовательно национальная идея сливается с идеей белорусской государственности. 8) становление белорусской национальной государственности. Исторические формы государственности на белорусских землях. В целом процесс становления белорусской государственности можно разделить натри этапа.Первый этап начинается с момента придания Верховным Советом БССР статуса конституционного закона Декларации «О государственном суверенитете БССР» 25 августа 1991 года. Далее 19 сентября 1991 года были приняты постановление о переименовании БССР в Республику Беларусь и законы «О Государственном флаге Республики Беларусь» и «О Государственном гербе Республики Беларусь». Денонсация 8 декабря 1991 года в Вискулях договора 1922 года об образовании СССР и подписание договора о создании Содружества Независимых Государств (СНГ), а также ратификация этих документов 10 декабря 1991 года, стали логическим завершением первого этапа становления белорусской государственности. Первыми странами, признавшими независимость Беларуси и установившими с ней дипломатические отношения, были Украина и США. В течение 1992 года произошло полное международное признание Республики Беларусь. Второй этап становления белорусской государственности связан с принятием Конституции 15 марта 1994 года и избранием в том же году Президента Республики Беларусь. Третий период начался со второй половины 1994 года и продолжался до ноября 1996 года. В этот период 14 мая 1995 года проводятся парламентские выборы и одновременно референдумпо вопросам придания русскому языку равного статуса с белорусским, установления нового Государственного флага и Государственного герба, экономической интеграции с Россией и расширения полномочий Президента. Для этого времени также характерно укрепление отношений с Российской Федерацией. Так, 26 мая 1995 года у белорусской деревни Речка была устранена граница между Республикой Беларусь и Российской Федерацией, а 2 апреля 1996 года президенты двух стран подписали Договор об образовании Сообщества Беларуси и России, согласно которому оба государства сохраняли свой суверенитет, независимость и территориальную целостность, свои конституции и атрибуты государственной власти (герб, флаг, гимн). По договору, оба государства являлись полноправными субъектами международного права, сохраняли членство в ООН и других международных организациях. Завершением третьего этапа было проведение референдума 24 ноября 1996 года, в результате которого были внесены изменения и дополнения в Конституцию 15 марта 1994 года. На современном этапе происходит укрепление белорусской государственности, а также дальнейшее развитие интеграции с Россией. Так, 2 апреля 1997 года был создан Союз Беларуси и России, а 25 декабря 1998 года президенты двух стран подписали Декларацию о дальнейшем единении Беларуси и России, одновременно с которой было также подписаны Соглашения о равных правах граждан и равных условиях субъектов хозяйствования. 8 декабря 1999 года Беларусь и Россия подписали Договор о создании Союзного государства. Кроме укрепления связей с Россией, в Беларуси в этот период прошли парламентские (в 2000, 2004,2008 годах) и президентские (2001, 2006) выборы, референдум по вопросу изменения ч. 1 ст. 81 Конституции в 2004 году, а также Всебелорусские народные собрания (1996, 2001,2006). Таким образом, обретение независимости и создание суверенного государства Республика Беларусь в начале 90-х годов XX века ознаменовало тот факт, что Беларусь впервые стала суверенным государством, приобрела самостоятельность на международной арене, а белорусский народ получил политическое самоопределение. Как записано в ст. 3 Конституции Республики Беларусь «единственным источником государственной власти и носителем суверенитета в Республике Беларусь является народ». 9) Либерализм – доминирующее идейно-политическое течение Запада. Сущность неолиберализма Одним из самых распространенных и влиятельных идеологических течений является либерализм. Либерализм – идеологическая концепция, базирующаяся на принципе полной свободы личности, ставящая целью освобождение личности от оков государства и давления авторитарной коллективности. Принцип либеральной идеологии – свобода человека как условие реализации им своих жизненных прав. либерализм во всех его проявлениях отстаивает требование индивидуальной свободы, достоинства человеческой личности и терпимости ко взглядам и убеждениям других людей. По мнению либералов человек – независимое существо, которое само знает, что ему – хорошо, а что – плохо. Борьба за свободу означает для либералов борьбу за уничтожение всех внешних ограничений, которые накладываются на экономику, политику, физическую свободу человека. Именно на базе этих установок были сформированы основные постулаты либерализма. Основные идеи сторонников либерализма: существование определённых естественных прав человека на жизнь, свободу; создание государства с целью сохранять и защищать естественные права человека; ограничение объёма и деятельности государства; защищённость частной жизни индивида, обеспечение свободы его действий во всех сферах общественной жизни; равенство условий, обеспечивающих свободы граждан; гарантия прав меньшинства. Необходимо также отметить приверженность либерализма идее разделения властей на законную, исполнительную и судебную, которые должны сдерживать и уравновешивать друг друга. В экономической сфере либерализм предполагает: идеал рыночного обмена, личную предпринимательскую инициативу, «частную» конкуренцию, невмешательство государства а экономику. В 30-е г. 20в. появился неолиберализм. Идеи: 1. активное вмешательство государства в экономическую жизнь через налоги, бюджет, планирование и т.д. 2. учёт интересов всех социальных общностей в области политики 3. политическая справедливость. Либералы способствуют выработке и утверждению общечеловеческих по всей сути ценностей – демократия, свобода индивида. Неолиберализм, в отличие от классического либерализма, не отрицает полностью государственное регулирование экономики, но оставляет его функцию лишь для установления принципов конкуренции и законов свободного рынка, рассматривая свободный рынок и неограниченную конкуренцию как основное средство обеспечения прогресса и достижения социальной справедливости, возможных прежде всего на основе экономического роста, который измеряетсяваловым внутренним продуктом. 11) Консерватизм – идеология и политика сохранения сложившихся форм общественной жизни. Сущность неоконсерватизма. Весь 20в. прошёл под знаком идеологического противостояния социалистической системы обществ, основанного на трагизме. Консерватизм возник как ответная мощная реакция нас самую кровавую в мире Великую Буржуазную Французскую революцию. Консерватизм – идеологические концепции, отражающие приверженность к сохранению сложившихся общественных отношений, абсолютизировании старые общественные порядки и нравы и отрицает необходимость их коренной ломки. Консерваторы исходят из того, что человек животное общественное, но не совершенное. Человек становится всё хуже и хуже и доходит до того, что объявляет себя богочеловеком. Принципы консерватизма: 1. нравственный абсолютизм (благоговение перед Богом; при этом Бог – внутренняя совесть человека. Благоговение – способность чувствовать нечто высокое, что не позволяет человеку проявить негативные эмоции). 2. традиционализм (предполагает сохранение традиций прошлого как основы единства поколений, обычаев, предрассудков и убеждений) 3. отрицательное отношение к идее равенства 4. политический реализм (суть: опыт и привычки оказываются лучшими ориентирами, нежели разум, логика) Консерваторы также выступают против политизации людей (считаются более важным для человека частные интересы) Во второй половине 20в. возникает неоконсерваторское течение. Отличительные признаки неоконсерватизма: 1. не отрицает полностью идеи демократии 2. отдаёт предпочтения сильной власти и сильному государству; считает, что его вмешательство в экономику должно быть ограниченно 3. признавал бедность, страдание и несправедливость неизбежным злом, неоконсерваторы выступают за осторожные и ограниченные социальные реформы Неоконсерваторы выступают за упразднение контроля над доходами, ценами; приватизацию государственных предприятий Идеологические принципы и практическую деятельность консерватизма поддерживают различные слои населения. 12) Социализм и его разновидности. Основной ценностью социализма является социальное равенство, которое понимается как равенство возможностей индивидов для своей самореализации, для всестороннего развития своих способностей. Наиболее полное выражение социалистические идеи получили в марксизме — учении, основоположниками которого являются К. Маркс и Ф. Энгельс. В этом учении просматриваются две стороны исследования проблемы: теоретическая и политическая. В теоретической, или теоретико-концептуальной, стороне марксизма содержится анализ буржуазного (индустриального) общества и обосновывается закономерность его перерастания в социализм в ходе естественноисторического процесса смены общественных формаций. современные рабочие, или пролетарии, в силу своего положения в системе капиталистических производственных отношений объективно призваны выполнить миссию замены буржуазного общества новым общественным устройством, свободным от эксплуатации человека человеком; освобождая себя, пролетариат тем самым освобождает от угнетения и все другие социальные слои; выполнение этой исторической задачи возможно только общими усилиями рабочих всего мира или по крайней мере цивилизованных стран (в этом состоит смысл знаменитого призыва коммунистического манифеста: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Для выполнения своего исторического призвания, пролетариям необходимо организовать себя в класс или, иными словами, превратиться в субъект социально-политических отношений, для чего они должны создать собственную политическую партию; свою партию пролетариат использует в качестве инструмента завоевания политической власти демократическим путем, а при отсутствии такой возможности — путем насильственных действий; завоевание рабочим классом власти или, иными словами, пролетарская революция, произойдет одновременно во всех индустриально развитых странах; обеспечив собственное господство, рабочий класс прежде всего преобразует государственный аппарат, превращая его в орудие реализации интересов всех трудовых слоев и подавления сопротивления свергнутых эксплуататорских классов; в последующем политическая власть будет использоваться для обеспечения возможно более быстрого увеличения производительных сил общества; после завершения преобразования производственных отношений на началах добровольного сотрудничества индивидов исчезнут условия существования классовой противоположенности и классов вообще; с исчезновением классовых различий публичная власть потеряет свой политический характер; На основе марксистского учения в XX в. сформировалось два общественнополитических движения — социалдемократическое и коммунистическое. Социал-демократизм. Лидеры СД провозгласили своей целью построение «демократического социализма». Это понятие включало в себя идею политической, экономической и культурной интеграции рабочего движения в существующую капиталистическую систему. После второй мировой войны произошел окончательный разрыв СД с марксизмом и признание непреходящей ценности правового гос-ва, демократ, плюрализма и дем-го социализма. Коммунистические идеи (общий, социальный). Составными эл-ми КИ явлся: коллективизм, общественная собственность на средства производства, солидарность, социальное равенство, справедливость, ликвидация классового разделения общества, отсутствие эксплуатации человека человеком. 13) Генезис понятия «идеология». Эволюция его содержания. Термин «идеология» ввел в научный и политический обиход в 1796 г. французский философ, экономист и политический деятель А. Дестют де Траси (1754—1836). Таким образом, с формальной, этимологической точки зрения, термин «идеология» может означать и «учение, науку об идеях», и «мысль, выраженную в слове», и «логически взаимосвязанную совокупность идей». Дестют де Траси: идеология — наука об идеях. А. Дестют де Траси термин «идеология» использовал в первом его значении. В его трактовке, идеология должна была стать наукой, предметом которой явятся всеобщие законы образования, взаимодействия и превращения идей, их влияния на жизнедеятельность различных социальных групп. Однако указанный смысл за понятием «идеология» не закрепился. К. Маркс и Ф. Энгельс: идеология ложное сознание. Как идеологию они квалифицировали совокупность представлений, составляющих основу содержания современной им немецкой философии. К, Манхейм: идеология — продукт мышления групп людей. Таким образом, К. Манхейму, идеология — это продукт мышления определенных групп людей, который, как и тип их мышления, предопределяется характером этих групп и их положением в существующей действительности. Предметом мышления определенной группы людей являются те элементы действительности, которые представляют для нее практический интерес. Современное понимание идеологии. Идеология — это относительно систематизированная совокупность взаимосвязанных идей, ценностей, принципов и представлений, которые исходят из интересов и устремлений определенных групп людей, выступают по форме или по существу как выражение интересов всего общества, направлены на закрепление или изменение существующего общественного устройства и служат в качестве инструмента коллективного политического действия. 14) понятие элементов и уровней государственной идеологии Элементы и уровни государственной идеологии раскрывают ее устройство как единой системы. 1. Самым простым и вместе с тем самым принципиальным является деление государственной идеологии на два элемента: ядро и оболочку (или базис и надстройку). 2. Не меньший интерес представляет тематическое (отраслевое) делениегосударственной идеологии на основные компоненты. Здесь традиционно обособляются следующие идеологические отрасли (направления): 1) Исторический блок, содержащий представления об истории становления нашего народа и государства. 2) Политико-правовой блок, содержащий политические и правовые представления, то есть всю совокупность идеи, регламентирующих деятельность граждан Республики Беларусь.. 3) Экономический блок, содержащий представления о функционировании белорусской экономики в целом и всякой хозяйственной деятельности вообще. 4) Социально-гуманитарный блок, содержащий представления о морали (нравственности) и других добровольно принимаемых нормах общежития, обеспечивающих взаимоуважение между людьми и позволяющих нам взаимодействовать между собой и заботиться друг о друге 5) Блок досуга и развлечений, содержащий представления необходимые людям для приятного и полезного использования свободного времени. То же самое деление на отраслевые блоки иногда излагают лаконичнее – примерно так: 1) история, 2) право и политика 3) социальноэкономическая модель. Но думается, что такая краткость – в ущерб содержательной полноте. Кроме того, в идеологической литературе выделяют научные, культурные, предпринимательскотрудовые, информационные, мировоззренческие, международные (геополитические) и некоторые другие совокупности идей в качестве самостоятельных блоков государственной идеологии, хотя каждый из них в той или иной степени дублирует вышеперечисленное. 3. Поскольку белорусская государственная идеология похваляется тем, что вобрала в себя лучшие достижения многочисленных идеологических доктрин Востока и Запада, то в ней выделяют следующие сущностные элементы: 1) здоровый консерватизм (стабильность в качестве высшей ценности); 2) умеренный либерализм (свободолюбие без экстремизма); 3) социал-демократизм, избегающий революционных крайностей (отстаивание общественных, всенародных интересов); 4) прагматический реализм (стремление к достижению возможного); 5) элементы взвешенного интернационализма и доброжелательногонационализма (гарм оничное сочетание любви к Родине и стремления к добрососедству и дружбе всех народов). Именно за такую смесь лучших идеологических постулатов белорусскую государственную идеологию величают многовекторной, полицентричной и плюралистической. 4. В тех случаях, когда сложившуюся в нашем государстве идеологию рассматривают как совокупность относительно автономных идеологий, в ней выделяются следующие составные элементы (важнейшие общественныеидеологии): 1) государственно-патриотическая идеология, она же официальная идеология; 2) религиозные и антирелигиозные мировоззрения (христианская, мусульманская, иудейская, буддистская, атеистическая и другие идеологии), а также оккультные воззрения и суеверия; 3) идеологии политических партий и общественных объединений; 4) предпринимательские и другие бизнес идеологии; 5) обыденные идеологии – устойчивые совокупности взглядов, широко распространенные на бытовом уровне; 6) смешанные (эклектические) идеологии. 5. При сугубо научном анализе государственной идеологии, в ней выделяюттеоретическую и практическую составляющие, которые могут называться еще и так: 1) теоретикометодологическая составляющая государственной идеологии; 2) организационнопрактическая (процессуальная) составляющая государственной идеологии. 6. Рассматривая идеологию как процесс воздействия профессиональных идеологов на широкие народные массы, говорят о таких элементах идеологии как: 1) субъект (носитель) идеологии, включая идеологические организации (идеологические институты или институции). При этом среди субъектов идеологии особого внимания удостаиваются центры (источники) принятия идеологических решений (официальные учреждения, формирующие и распространяющие государственную идеологию); 2) объект идеологии («идеологический реципиент») – то есть народные массы в целом и их отдельные представители (группы), воспринимающие идеологическое воздействие; 3) условия распространения идеологии; 4) средства (инструментарий) идеологического воздействия. 7. Для того чтобы отличить подлинные элементы государственной идеологии от мнимых, принято делить элементы идеологии на две большие и противоположные друг другу группы: 1) объективные идеи (реальное содержание государственной идеологии), то есть те мысли и ценности, которыми государство и его граждане руководствуются на самом деле; 2) субъективные идеи – мысли и ценности, которые только кажутся руководством к действию или намеренно выдаются за таковое. В тех случаях, когда какая-то идея важнее другой, - говорят о разных уровнях важности, когда лучше продуманна – о разных уровнях проработанности. Когда ж одна идея главнее другой по своему официальному статусу говорят о разных уровнях иерархии. 1. Иерархия (соподчинение) идей играет особо важную роль в государственной идеологии. Сложившуюся у нас идейную иерархию можно официально представить следующим образом: 1) идеи, содержащиеся в Конституции – основном Законе Республики Беларусь; 2) иные идеи, одобренные на всенародных референдумах; 3) идеи Главы государства и идеи, содержащиеся в законах Республики Беларусь; 4) идеи, содержащиеся в иных актах законодательства Республики Беларусь; 5) идеи, содержащиеся в правовых актах, не относящихся к законодательству; 6) идеи из решений официальных должностных лиц, не уполномоченных издавать правовые акты; 7) идеи, не имеющие официального закрепления (статуса) согласно действующему законодательству. Помимо того, нужно вспомнить, что с учетом административнотерриториального устройства Беларуси государственную идеологию делят на: - общереспубликанский уровень; - местные уровни - областной, районный, городской, поселковый, сельский и т.д. 2. Сравнительная важность многом сродни идей во Основные уровни государственной идеологии по степени важности включаемых в каждый из этих уровней идей можно распределить следующим образом: 1) фундаментальный уровень, содержащий основополагающие принципы государственной идеологии; 2) ряд промежуточных уровней, содержащих идеи первой, второй и всех последующих степеней важности; 3) низовой уровень, содержащий простейшие идеи, из которых не выводятся иные - менее значимых идей. К примеру, низовой по важности является идея принять участие в ближайших выборах или помочь старушке перейти улицу. 3. Для идей, как и для любых продуктов человеческого творчества, огромное значение имеет качество исполнения. Ведь одну и ту же мысль можно продумать и сформулировать с разной степенью совершенства. Государственная идеология, с точки зрения проработанности ее компонентов и связей между ними, подразделяется на следующие уровни: 1) научный (достигаемый лишь в научных трудах) – причем высшая степень научности называется «концептуальным или элитарным уровн ем»; 2) учебный (излагаемый в учебной литературе и лекциях); 3) прикладной или пропагандистскопросветительный (упрощенный вариант идеологии, используемый в массовой агитации и пропаганде); 4) обыденный или житейский (государст венная идеология, излагаемая неподготовленными гражданами на бытовом уровне). К идеям одного и того же научного, учебного или прикладного уровня в научной литературе применяется деление по степени готовности, а именно: 1) предварительная стадия (сбор материалов); 2) исследовательская стадия (изучение собранных материалов, выявление и исследование идеологической проблемы); 3) эвристическая стадия (открытиеизобретение новой идеи или нового сочетания идей, либо более удачной формулировки существующей идеи (их известного сочетания); 4) стадия окончательной доработки; 5) стадия распространения идеи (доведения до всеобщего сведения). Такие стадии называют еще и уровнями готовности. 4. Для несложных практических задач можно принять упрощенную универсальную (пригодную для любых классификаций) схему деления государственной идеологии на уровни, при которой выделяют: 1) высший, 2)средний и 3) низший уровни. Хотелось бы отметить, что изложенные способы деления государственной идеологии на элементы и уровни - лишь приблизительное, очень упрощенное воспроизведение тех многомерных построений, которые можно найти в объемных трудах маститых идеологов. Более того, здесь охвачены только самые популярные варианты компонентов (элементов и уровней) государственной идеологии. 15) Механизм функционирования государственной идеологии Политические компоненты белорусской идеологии закреплены в конституции РБ, где определены основные принципы: 1) создание крепкой президентской республики 2) главный источник власти – народ 3) разделение властей 4) построение правового, социальноориентированного государства Основные направления и механизмы реализации идеологической политики парламента: 1) подготовка законов, которые соответствуют требованию конституции, демократии, построения правового государства 2) подготовка правовой базы идеологической работы и разработка законопроектов в соответствии с которой организуется идеологическая деятельность 3) участие в разработке концепции, взглядов, идей на идеологию белорусского государства 4) пропагандистская деятельность и участие в информировании населения Исполнительной власти: 1) разработка основных направлений внутренней и внешней политики и принятие мер по их реализации 2) разработка республиканского бюджета и отчет о его исполнении 3) принятие мер по обеспечению прав и свобод граждан, защите государства, национальной безопасности, охране собственности и общественного порядка, борьбе с преступностью. Судебной: 1) защита конституционного строя РБ, интересов личности, общества, государства 2) правовое гражданское воспитание граждан 16) Парламент – Национальное собрание Республики Беларусь – важнейшее звено механизма формирования и реализации государственной идеологии. Законодательная власть – система полномочий и представительных органов госвласти, которые разрабатывают и принимают законы, имеющие прямое действие на территории государства. Парламент (национальное собрание РБ) состоит из 2-х палат: совета республики (64 депутата), формируется по территориальному принципу на заседании советов базового уровня по 8 депутатов от каждой области и г. Минска и 8 назначает президент и палаты представителей – 110 депутатов, выборы по мажоритарной системе абсолютного большинства на основе всеобщего, свободного, равного, прямого избирательного права при тайном голосовании. Основные направления и механизмы реализации идеологической политики парламента: 1) подготовка законов, которые соответствуют требованию конституции, демократии, построения правового государства 2) подготовка правовой базы идеологической работы и разработка законопроектов в соответствии с которой организуется идеологическая деятельность 3) участие в разработке концепции, взглядов, идей на идеологию белорусского государства 4) пропагандистская деятельность и участие в информировании населения 17) Правительство – Совет Министров Республики Беларусь, как инструмент практической реализации положений государственной идеологии Исполнительная власть – система полномочий и органов госвласти, реализующих законы и иные НПА, обеспечивающие разработку и осуществление внутренней и внешней политики государства. Исполнительную власть в РБ осуществляют правительство (Совмин РБ) – центральный орган госуправления. Правительство в своей деятельности подотчетно президенту и ответственно перед парламентом. Компетенция правительства: 1) разработка основных направлений внутренней и внешней политики и принятие мер по их реализации 2) разработка республиканского бюджета и отчет о его исполнении 3) принятие мер по обеспечению прав и свобод граждан, защите государства, национальной безопасности, охране собственности и общественного порядка, борьбе с преступностью. Идеологические концепции работы правительства – формирование социально-ориентированной рыночной экономики на принципах прав и свобод граждан, равенства всех форм собственности и свобода предпринимательства, гарантия ее неприкосновенности. Стратегические цели правительства в экономике и как результат в идеологической области изложены в программе социальноэкономического развития РБ на 20012015гг. 2005-2010гг. – структурная перестройка экономики на принципах инновационного развития и привлечения иностранных технологий и инвестиций. 2011-2015гг. – создание основы постиндустриального общества. Идеология исполнительной власти заключается в повышении уровня жизни и благосостояния белорусского народа. 18) Органы местного управления и самоуправления как инструменты практической реализации положений государственной идеологии. В РБ местное управление и самоуправление осуществляется гражданами через местные советы депутатов, исполнительные и распорядительные органы, органы территориального общественного самоуправления, местных референдумов, собрания и других форм прямого участия граждан в государственных и общественных делах. В ст.121 конституции закреплены вопросы, относящиеся к исключительной компетенции местных советов: 1) утверждение программ экономического и социального развития региона, местных бюджетов и отчета по их исполнению 2) установление в соответствии с законодательством местных налогов и сборов 3) назначение местных референдумов Система местного управления – областные, районные, городские и поселковые исполкомы. Роль местных советов в идеологической работе наиболее актуальна, т.к. они решают основные социальные вопросы граждан на местах и от их эффективности зависит доверие граждан к власти. 19) Роль средств массовой информации в формировании и распостранении нацгос идеологии Наиболее оперативно идеологический материал подаётся через СМИ, которые пропагандируют идеологические концепции, способствуют ориентации человека в идеологическом пространстве. СМИ – сложный и многогранный институт, предназначенный для реализации многообразной деятельности по сбору, обработке, анализу информации о происходящих событиях и явлениях в жизни человечества и доведению её с помощью специальной техники до различных общностей людей и индивидов. К СМИ относятся печатные органы (пресса, массовые справочники) электронные средства (радио, телевидение, кино, звукозапись, Internet) В структуре СМИ выделяют: правительственные оппозиционные независимые Монополия СМИ со стороны государства запрещена. Функции СМИ: информирование образование социализация научно-культурное просветительство контроль над социальной сферой корреляция общественных отношений распространение господствующих в обществе приоритетов и ценностей мобилизация реклама развлечение Выполнение функций позволяет СМИ оказывать влияние на все сферы и институты общества и государства. По своим возможностям СМИ – орудие всемирного, повсеместного и непрерывного воздействия на человека, общество и государство. СМИ – четвёртая власть. Современная действительность характеризуется всё более растущим проникновением СМИ в идеологическую сферу, превращаясь в важный инструмент идеологического процесса. Обладание способностью прямо обращаться к обществу, задают тон в публичных дискуссиях и спорах. Являясь важным инструментом пропаганды, оказывают воздействие на общество. СМИ проявляет себя как инструмент для объективного и оперативного информирования граждан, так и для манипулирования. Сегодня СМИ рекламируют не высоко нравственные ценности, духовное богатство, а массовый культ и псевдоценности. В РБ стоит задача в создании нормативноправовой базы деятельности СМИ в сфере информации. 20) Вклад отечественных мыслителей, писателей и поэтов XV–XX вв. в формирование традиционных идеалов и ценностей белорусского народа. Становлению белорусской идеи способствовали ассимиляция духовного опыта западноевропейской и русской традиций в культуре Беларуси, социально-философские и гуманистические идеи в белорусской философии Ф. Скорина, С. Будный, С. Полоцкий, развитие философскобелорусского самосознания в ХХ в. А. Гарун, Н. Абдиралович-Канчевский и др., философско-публицистические выступления и произведения К. Калиновский, Я. Колас, М. Богданович, Ф. Богушевич, Я. Купала, В. Ластовский. Особое место в белорусском Возрождении занимает Франциск Скорина (прим. 1486–1551) – первопечатник, просветитель и мыслитель-гуманист, деятельность которого составила целую эпоху в развитии национальной культуры. Скорина не только совершил на белорусской земле революцию, подобную революции Гуттенберга. Великий гуманист был первым, кто понял, каким путем белорусский народ должен войти в семью европейских народов, не утрачивая своей самобытности. Преемниками традиций Скорины стали Сымон Будный (прим. 1530-1593) и Василий Тяпинский (прим. 1540–1603). Деятельность Будного оставила заметный след в истории белорусского Возрождения – открытие типографии в Несвиже, а также издание в 1562 г. на белорусском языке лютеранского "Катехизиса" и "Оправдание грешного человека перед Богом" нужно рассматривать как пример большого гражданского мужества философа Белорусский мыслитель Н. Гусовский выступал против феодальных порядков, сложившихся в стране, когда сильные мира сего с сомнительным правом на власть и господство борются за них, используя любые средства. Поэт с восхищением говорит о народе, его природной смекалке, смелости и трудолюбии. Идея правового общества и государства получила обоснование в произведениях Льва Сапеги (1557–1633). Его социально- политические и историософские взгляды были изложены в "Предисловии" к Статуту 1588 г., а также в письме к архиепископу Юзефу Кунцевичу от 12 марта 1622 г. В письме автор утверждал, что церковь и духовенство обязаны служить интересам общества, оказывая помощь государственным органам в поддержании общественного порядка. В данный период открыто заявило о себе материалистическое мировоззрение в лице мыслителей-атеистов. Наиболее яркими представителями были мозырский земский судья Стефан Лован и уроженец брестской земли Казимир Лыщинский (1634–1689). Якуб Колас(1882–1956) – белорусский советский писатель. В сборниках стихотворений «Отомстим»и «Голос земли» в поэмах «Суд в лесу» и «Возмездие» поэт прославляет стойкость белорусского народа, подвиги партизан, выражает уверенность в победе над фашистскими захватчиками. Поэма «Хата рыбака» о борьбе за воссоединение Западной Белоруссии с БССР. 21) Профессиональные союзы, общественные объединения патриотической направленности и их роль в усвоении гражданами содержания идеологии белорусского государства. Профессиональный союз — добровольное общественное объединение людей, связанных общими интересами по роду их деятельности, на производстве, в сфере обслуживания, культуре и т. д. 22) Роль конфессиональных организаций (церкви) в поддержании авторитета идеалов и ценностей белорусского народа, в формировании у верующих гражданских качеств, чувства патриотизма. Религиозный аспект идеологии белорусского государства. Религия и ее институты в Республике Беларусь. Характер и особенности государственноконфессиональных отношений в Беларуси. Закон республики Беларусь «О свободе совести и религиозных организациях». Механизмы реализации религиозной политики в отношении религиозных организаций. Деструктивные неокульты как антагонистический фактор целостности и стабильности белорусского общества и государства всё это Роль конфессиональных организаций (церкви) в поддержании авторитета идеалов и ценностей белорусского народа, в формировании у верующих гражданских качеств, чувства патриотизма. 23) Конституция Республики Беларусь – форма юридического закрепления базовых положений белорусской национально-государственной идеологии. Конституция– это основной закон государства, закрепляющий организацию государственной власти и определяющий её взаимоотношения с общество и гражданами. В процессе становления самостоятельного белорусского государства большинство демократических преобразований принимала форму решения правовых и конституционных проблем. В массовое сознание людей вошли такие понятия как: правовое государство, гражданское общество и т.д. Важную роль в существенном изменении правосознания и право применения граждан РБ сыграла развитие рыночных отношений. Органическая взаимосвязь идеологии РБ и конституции обусловлены тем, что базисными установками идеологии являются идеи и принципы унитарного демократического государства закрепленные в конституцииРБ. Любая конституция обладает совокупностью юридических, политических и идеологические свойства. Конституция прежде всего юридический документ, так как на её основе формируется вся система текущего законодательства, в ней определяется компетенция государственных органов. Конституция – она, основной первичный источник национального права. Важнейшим юридическим свойство является её устойчивость, стабильность. Чаще всего это зависит от стабильности общественных отношений. Конституция – политический документ, так как в ней фиксируется политический и социальный компромисс политической борьбы между различными силами общества. Конституция может рассматривать в качестве программы, так как она содержит ориентиры развития общества и государства. Конституция – это документ имеет учредительный характер, так как по средствам её норм создаются определённые базовые ценности. Конституция в силу её свойств является и идеологическим документом, так как в конституционных нормах формируется определённая система: идей, взглядов и т.д. Конституция РБ свободна от явных идеологических «нагрузок». В ней отсутствуют такие понятия как социалистическое государства, более того каждому гарантируется свобода мнений, убеждений и их свободное выражение (статья 33. Конституции РБ). 24) Характеристика основ конституционного строя. Конституционный строй – это общественный и государственный строй, характеризующийся демократизмам. Важнейшие признаки демократизма: 1.Подчинение государства праву. 2.Признание и гарантированность прав человека. 3.Разделение властей. 4.Многообразие форм собственности. 5.Политический плюрализм, то есть множественность. 6.Наличие гражданского общества – это система общественных институтов действующих в государстве, но не зависимых от него и обеспечивающих проведение на практике частных интересов граждан. В отличии тоталитарного, в демократическом государстве его права и свободы человека, гарантии их реализации признаются высшей ценностью и целью общества и государства. В соответствии с конституцией РБ – демократическое государство. Демократия развивается на основе политического и идеологического плюрализма. Право выбора политических и иных взглядов исключает закрепление в конституции демократического государства обязательной идеологии. Единственно допустимая «идеологии» закрепляемая идеология – это человек, права, свободы. Политические гарантии закреплённые а конституции ориентированы на обеспечение политического плюрализма на все мерного развитии демократии (статьи 3-5). Духовные гарантии (статья 2, 16, 53 и др.) создают благоприятные возможности и условия для развития человеческой личности. В соответствие с конституцией – это правовое государство. В правовом государстве права и свободы человека рассматривается высшей ценностью, на их обеспечение направленно ряд конституций (статья 2, 59 и те статью которые посвящены конкретным правам и свободам). По конституции, РБ – это социальное государство. Одной из основных характеристик социального государство является: гарантированность достойного прожиточного минимума. Достойное развитие личности возможно тогда, когда государство уделяет внимание таким социальноэкономическим правам на: право на труд, на образование и охрану здоровья. Первостепенное значение имеют экономические гарантии. Среди экономических гарантий главное значение имеет закреплённое в статье 13, предоставление всем равных прав для осуществления хозяйственной деятельности. В этом направлении действует статья 44, провозглашающая неприкосновенность собственности. Для социального государства характерна политика предполагающая обеспеченнее социального равенства. Важнейшим средством сглаживающим социальное неравенство, служит система социального обеспечение (выплата пособий, медицинское обслуживание). В социальном государстве должна быть балансированная система льгот и преимуществ, иначе это может привести к ущемлению тех прав граждан на основе которых она формируется. Для социального государства формируется баланс интересов человека, общества, государства. 25) Цивилизационная идентичность белорусского народа - В Европе как в географическом регионе сложилось две цивилизационные общности: 1.Латинская-Германо-романская (Западная), которая идентифицируется с Европой 2.Византийская Славяно-православная (Восток), которая идентифицируется с Россией Оба эти культурно исторические сообщества имеют единое основание: через христианство они унаследовали античную культуру. Можно отметит этническое родство романо-германских и славянских народов. Их миграционные потоки. Основной цивилизационной идентичности Белоруссии закладывались в период Киевской Руси, которая формировалась особый культурно исторический тип на собственной славянской почве под преимущественным влияние грековизантийской … Расположенные на территории современной Белоруссии земли княжества находились в русле византийского влияния. По мнению Гумилёва не менее важно значение имело то, что восточная церковь не разделяла учение Августина Блаженного о предопределении, согласно которому от воли человека не чего не зависит. Язычникам было более понятно другое учение, согласно с которым люди наделены Творцом свободной волей. Восточная церковь не снимала ответственности за деяния по собственной их воле. Таким принятие православия восточными славянами было тем выбором, который предопределил характер их последующего социокультурного развития. Первым из учёных цивилизационную идентичность Белоруссии после войны – Белорусский, Украинский историк Лев Акиншевич (1898-1980) Акиншевич признаёт, что в период КР, существовавших на территории Белоруссии, после принятия христианства в целом были в поле влияния востоно-словянскоговизантийсого. В период с 9 – 11 век, византийская культура значительно превосходила западноевропейскую. Последовавшая за этим эпоха ВКЛ, которая отличалась борьбой двух культур с восточной и западной, не принесла преимущество не одной. [Можно ещё добавить…] В ВКЛ происходило такое явление как мирное существование различных религиозных конфессий. Относительно периодов РП и Российской империи, по мнению Акиншевича белорусское общество не поддалось не западному, не восточному влиянию, хотя воздействие русской культуры было более успешной. По его мнению вопрос о цивилизационной идентичности вопрос открыт. Беларусь оказалась на границе соприкосновения между двумя цивилизациями, между двумя направления европейской культуры, между западной и восточной. Этим фактором определяется самобытная социокультурная идентичность белорусского народа. 26) Государственная идеология как социально политический феномен. Идеология – атрибутивный признак Термин «государство» имеет несколько значений: первое – совпадает с понятием «страна»; второе – сложный институт (определенная организация общественной деятельности и социальных отношений) политической системы общества. С позиций второго подхода, государство – это совокупность институтов, регулирующих политические отношения в обществе, облеченных легитимной властью и призванных обеспечивать реализацию интересов граждан. Особенности государства как политического института: - наличие специальной группы людей, которая от имени народа осуществляет верховную власть в стране, делегируемую ей большинством, и организует управление общими делами; - право от имени общества вырабатывать и проводить внутреннюю и внешнюю политику, участвовать в международных делах; - монопольное право на принуждение в интересах господствующего меньшинства или всего общества; - монополия на издание законов, имеющих всеобщий характер в его границах, и взимание налогов для общественных наук. Одним из атрибутивных признаков государства является идеология. По своему статусу, политическому влиянию и сфере распространения выделяют общественные и государственные (общенациональные) идеологии. Общественные идеологии формируются и действуют в сфере гражданского общества, служат идейной основой гражданских партий, общественно-политических движений и объединений. Государственные (общенациональные) идеологии отличаются государственным масштабом действия, выражают общенациональные интересы и ценности, включая совокупность идей о становлении и происхождении народа, формировании его самосознания, особенностях и роли политической системы, развитии национальной экономики. Ни одно государство не может осуществлять свою деятельность без соответствующей идеологии. Это не противоречит ст.4. Конституции Республики Беларусь: «Идеология политических партий, религиозных или иных общественных объединений, социальных групп не может устанавливаться в качестве обязательной для граждан», а указывает на то, что в демократическом обществе существует многообразие мнений и идеологий, и что государственная идеология должна быть максимально рациональной и реально отражать интересы нации, выступая ее «духовной программой». 27) Основные функции государственной идеологии. Функция легитимации выражается в том, что идеология обосновывает право определенных социально-политических сил на власть. Интегративная функция идеологии заключается в том, что идеология сплачивает определенную социальнополитическую общность, формирует политическое сообщества. Конструктивная функция политической идеологии проявляется наиболее четко при принятии политической программы действий, которая реализуется на практике. Мобилизующая функция связана с тем, что идеологии поднимают и направляют социальные слои и классы на определенные действия, воодушевляют на борьбу за свои интересы. Идеологии несут в себе критическую функцию. Они обладают критическим зарядом осмысления действительности и ниспровержения иных идеологических кумиров. Когнитивная функция политической идеологии связана с тем, что, будучи отражением породившего ее общества, идеология неизбежно несет в себе реальные противоречия жизни, проблемы, связанные с характером социальной структуры, уровнем экономического развития, социокультурной традицией. Политическая идеология выполняет и нормативную функцию, играющую ценностно-ориентирующую роль. Она определяет направленность социализации индивидов, способы социального взаимодействия между классами, слоями, политическими партиями, общественно-политическими движениями, ветвями власти, составляющими государственнополитически организованное сообщество в целом. Политическая идеология обладает большим потенциалом, с помощью которого можно управлять общественным сознанием. Она облегчает коммуникационное воздействие, является своеобразной нормативно-символической матрицей, которая облегчает социальнополитическую идентификацию. 28) Идея социально-ориентированной рыночной экономики и особенности ее реализации в Республике Беларусь. для социально ориентированной экономики характерны сильные позиции государства в регулированиивоспроизводственных процессов и решении социальных проблем. Социальнаяполитика государства направлена по отношению ко всем членам общества.Регулируются занятость населения, уровень доходов, в отдельных случаях – инаселения, уровень доходов, в отдельных случаях и – цены. При этом регламентирующие функции государства распространяются не только намакроуровень хозяйственной деятельности, но и на деятельность субъектовмикроэкономики. Сторонники данной модели утверждают, что абсолютно“свободный рынок”, рынок без государственного регулирования способенпривести к тем же последствиям, к каким приводит действие централизованноуправляемой системы. Данный тип экономики автор рассмотрел на примере двухстран: Швеции и Германии. И, безусловно, для РБ огромное значение имеет зарубежный опыт, но вместес тем он не должен стать предметом идеологического увлечения. Есть двекрайности, от которых нужно уберечься в процессе формирования социальноориентированной рыночной экономики в Беларуси: 1) изобретения “своей” модели, полагая, что в мире нет ничего подобного; 2) попыток слепого заимствования западных моделей экономики. Жизненность и дееспособность рынка как формы функционирования товарногопроизводства подтверждена длительным периодом человеческой истории. Такоеего “долголетие”предопределено тем, что в самой сути развитого рынкасодержаться механизмы его саморазвития и саморегулирования. Государствосвоей экономической деятельностью лишь дополняет и направляет эти процессы.До сих пор речь велась о рынке как некой статистической модели. Динамику жерынка можно понять, лишь изучив механизм его функционирования. 29) Устойчивое инновационное развитие как путь постиндустриальной модернизации белорусского общества Стратегия постиндустр модерниз-и предпол иную постановку задач по ее реализ-и на той или иной стадии этого процесса. Если исходить из реальн сост-я разл сфер бел общ-ва, то на нынешн историч этапе к числу приоритетн задач его модерниз-и, могут быть отнесены: формир-е наукоемкой, ресурсосберегающ и экологозащитной экономики, способн обеспечивать мат предпосылки для устойч соц, политич и духовн разв-я общ-ва; широкое внедр-е информационн технологий во все области жизнедеят людей; формир-е человека, способного жить и действовать в усл-ях информационн общва — физич здорового, образованно и профессионально подготовл к использ-ю новейш технологий; разработка и реализ-я комплекса мер по охране здоровья женщин; формир-е сферы услуг в кач-ве преоблад сектора экономики; разв-е системы соцполит институтов, призванных обеспечивать широк и эффективн участие граждан в управл-и делами общ-ва и госва. Задача сост в том, чтобы найти свой, бел, путь движ-я к соц ориентир-ной рын экономике и свой оптимум в соотнош-и разл секторов произва, роли гос-ва в экономич жизни, найти место нац экономики в кач-ве эффективн звена регио-нальн и мировой экономич системы. В совр усл-ях в кач-ве стратегич цели разв-я Белар выступ обществ устройство постиндустр типа или, если рассматр только технико-технологич аспекты, общ-во, основанное на информац технологиях. Базовыми соц ценн-остями такой стратегии разв-я должны стать свобода, равноправие, справедл, солидарн, сотрудничество и ответственность. Ближайш результат ее реализ-и явится демократич во всех отнош-ях общ-во, в кот будут доминировать гос и общ-веннокооперативный сектора экономики, использоваться администрат и рыночн механизмы регулир-я произ-ва, обеспечиваться высок ур-нь интеграции между производителями как внутри страны, так и с зарубеж партнерами. Это будет общ-во, в кот гос политика подчин созд-ю усл-й для удовлетвор-я всеми категориями граждан своих соц потребностей и в кот ур-нь благосост-я человека обеспечивается в соотв-и с колвом и кач-вом его труда. Ориентир на формир-е общ-ва постиндустр типа закрепл в ст1 Констит-и. След упомянуть ежего-дные посл-я Презид страны А. Г. Лукашенко Нац собр-ю РБ, Концепцию соц-экономич разв-я РБ до 2015 г., Прогму соц-экономич разв-я РБ на 2001-2005 гг., принятую 2-ым Всебелорусским собрем, и Нац стратегию устойч разв-я РБ до 2010 г. 30) Роль президента республики Беларусь в формировании государственной идеологии Статья 1 Конституции определяет статус Республики Беларусь как «унитарного демократического социально-правового государства» . В этой емкой формулировке заключены важнейшие идеологические приоритеты Беларуси: • национальная солидарность – единодушие, сплоченность и общность интересов национальностей, проживающих совместно на территории Республики Беларусь; • народовластие – наличие политического плюрализма, развитого гражданского общества (сильные профсоюзы и молодежное движение), функционирование системы местного самоуправления (сильные Советы), проведение референдумов и Всенародных собраний; • социальная справедливость – гарантированность каждому человеку достойного уровня жизни; • верховенство права – принятие и действие демократической Конституции, реальное обеспечение прав и свобод человека и гражданина, утверждение принципа разделения властей, независимость судебной власти . Их реализация в Республике Беларусь осуществляется благодаря функционированию эффективной президентской власти, которая выступает главной особенностью белорусской модели развития. Президент Республики Беларусь, избираемый всенародным голосованием, олицетворяет собой национальное руководство, символизирует единство нации, выступает наиболее видным национальным лидером. Президент не имеет политических пристрастий (не является членом политической партии) и поэтому представляет интересы всей нации. Неоднократно А.Г. Лукашенко высказывался против идеи создания так называемой партии власти, тем самым, подчеркивая свою приверженность общенациональным интересам. Президент является гарантом Конституции Республики Беларусь, прав и свобод человека и гражданина. Сильный институт президентства в нашей стране обеспечивает незыблемость Основного Закона, его неукоснительное исполнение всеми субъектами политической системы общества, и, в первую очередь, государственными органами. Предполагается, что Президент Беларуси как гарант Конституции несет ответственность за сохранение основ конституционного строя, в том числе и в экстремальных случаях, когда они находятся под угрозой. Президент обеспечивает соблюдение норм Конституции в деятельности всех органов государственной власти и военного руководства. Обращает на себя внимание и то, что роль президента как гаранта прав и свобод человека и гражданина поднята на тот же уровень, что и его роль как гаранта всего конституционного строя. Глава государства обеспечивает политическую и экономическую стабильность страны, цементирует белорусское общество, одновременно способствуя становлению таких основных демократических институтов, как: многопартийность, свободомыслие, равные возможности каждого гражданина принимать активное участие в решении государственных дел.
