(2-й курс обучения в ВШЭ), 2016

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
(RELIGIOUS STUDIES, BA program, minor)
1-й год (2-й курс обучения в ВШЭ), 2016-2017 учебный год:
Религиозные традиции Европы:
«священные писания»,
верования,
институты, обряды (6 з.е.) = Europe’s Religious
Traditions:
Holy
Scriptures,
Beliefs,
Institutions,
Rituals.
Преподаватели: А.Ю. Виноградов, М.В. Дмитриев, И.В. Кирсберг,
Б.К. Кнорре.
2-й год (3-й курс обучения в ВШЭ), 2017-2018 учебный год:
Религии, культура, искусство = Religions, Cultures, Arts (3 з.е.).
Преподаватели: А.Ю. Виноградов, О.С. Воскобойников, Л.К.
Масиель Санчес.
Богословские идеи: иудаизм, христианство, ислам, буддизм,
индуизм (3 з.е.) = Theological Ideas: Judaism, Christianity, Islam,
Buddhism, Hinduism. Преподаватели: А. Л. Доброхотов, И.В.
Кирсберг, Б.К. Кнорре.
3-й год (4-й курс обучения в ВШЭ), 2018-2019 учебный год:
Теоретические проблемы религиоведения (3 з.е.) = Theoretical
Problems in Religious Studies. Преподаватели: И.В. Кирсберг, П.Г.
Носачев.
Секуляризация, де-секуляризация и пост-секулярные культуры в
Европе и мире (3 з.е.)= Secularization, De-secularization and Postsecular Cultures in Europe and beyond. Преподаватели: М. В.
Дмитриев, Б.К. Кнорре.
******
Задачи программы:
A). Познакомить студентов с состоянием знаний о функциях и
«удельном весе» религиозных факторов в социальной и культурной
эволюции европейских (главным образом) и не-европейских обществ
(от древности и Средних веков до современности).
B). Помочь студентам осмыслить и анализировать роль специфических
конфессиональных различий внутри христианства (католические,
византийско-православные,
протестантские
конфессиональные
традиции), а также и различий между христианскими
и нехристианскими традициями - в том, как именно религия сказывалась и
сказывается на эволюции европейских и неевропейских обществ.
C). Помочь студентам разобраться с проблематикой процессов
секуляризации, де-секуляризации и пост-секулярных культур в
современном мире.
D). Научить студентов анализировать проблематику связи
исторических особенностей развития России и других стран с
особенностями
религиозных
традиций,
присутствовавших
и
присутствующих на её (их) территории.
Особенности курсов:
а) все наши курсы задуманы как междисциплинарные;
b) все наши курсы задуманы как компаративистские;
с) все наши курсы задуманы как поисково-аналитические, то есть они
предлагают не сумму «канонизированных» знаний, а, отталкиваясь от
того, что уже понято (или признается понятым), предлагают ряд
подходов, которые не содержат готовых решений и призваны выявить
и объяснить то, что ещё не изучено или не осмыслено должным
образом;
d) все наши курсы стремятся рассмотреть все поставленные вопросы с
точки зрения «структур большой длительности» (знаменитое
выражение Ф. Броделя);
е) наконец, все наши курсы имеют целью познакомить студентов с
некоторыми прикладными аспектами методологии гуманитарных и
социальных исследований – применительно к сравнительной истории
европейских и мировых религиозных традиций и их политической,
социальной и культурной функции в эволюции европейских и
неевропейских обществ.
Как и все другие курсы ВШЭ, наши курсы будут чередовать лекции и
семинары, а это значит, что студенты должны будут еженедельно
прочитывать рекомендованные к очередному занятию тексты
первоисточников, статьи, главы из монографий и подготавливать
ответы на поставленные заранее вопросы. Это предполагает, что
объем самостоятельного чтения в каждом курсе умеренно велик.
Значительная часть обязательного и рекомендуемого чтения будет
доступна в формате pdf или в сети.
Невозможно поставить целью дать систематическое освещение
поставленных в курсах проблем, и поэтому многие темы
рассматриваются лишь в нескольких избранных измерениях, на основе
ряда релевантных примеров и case studies.
Наш подход к истории религиозных традиций – принципиально
внеконфессиональный и внеаксиологический, то есть религиозные
традиции понимаются как культурные конструкты в ряду многих других.
Европа понимается как географическое пространство от Урала до
Атлантики. Под Средними веками понимается период до открытия
Америки Колумбом; под Новым временем – XVI - XX вв.
Программа курса 2016-2017 учебного года:
Религиозные традиции Европы: «священные писания»,
верования, институты, обряды
(6 з.е.)
Преподаватели: А.Ю. Виноградов, М.В. Дмитриев, И.В. Кирсберг,
Б.К. Кнорре.
А.
История христианства в Европе:
верования, институты, обряды
10 семинаров и 10 лекций
Преподаватели: А.Ю. Виноградов, М.В. Дмитриев, И.В. Кирсберг,
Б.К. Кнорре.
Задачи курса.
Главная задача курса: помочь студентам разобраться в том, в чём
состоят культурно релевантные конфессиональные особенности
западнохристианских традиций (католицизм и протестантские
конфессии) во сравнению с восточнохристианскими (византийскославянское православие), и vice versa, и в чем состоит влияние этих
конфессиональных факторов как на государственно-политическую
эволюцию стран Европы, так и на историю обществ в «православной»
и «латинской» частях Восточной, Центральной и Западной Европы в X
– XX вв.
Эта задача предполагает следующее.
Во-первых, ввести участников в проблематику сравнительного
изучения истории западного и восточного христианства как двух
конфессионально-культурных традиций и как факторов развития
государств, социальных связей и культур соответствующих обществ в
Восточной, Центральной и Западной Европе; соответственно, акцент
поставлен на социальных и политических функциях христианских
традиций; такой подход предполагает ознакомление с той традицией
исследований, которая обыкновенно связывается с именем Макса
Вебера.
Во-вторых, увидеть – во время запланированных семинаров - в
ходе анализа отдельных памятников позднего средневековья и нового
времени, а также при внимательном изучении ряда конкретноисторических ситуаций, насколько и в чём именно схожи и насколько и
в чём именно различны католические, протестантские и православные
конфессионально-культурные традиции;
В-третьих, ближе познакомиться с некоторыми прикладными
аспектами методологии исторического исследования – применительно
к сравнительной истории европейских религиозных традиций и их
политической, социальной и культурной функции в эволюции стран
Восточной, Центральной и Западной Европы в X – XX вв.
Основные темы курса:
Тема 1. Начальное христианство (I – II вв.): идеи и люди - И.В.
КИРСБЕРГ
Тема 2. Две нормативные традиции в средневековой
христианской культуре («Восток» и «Запад») – М.В. ДМИТРИЕВ
Тема 3. Церковь, государство, общество в Византийской
империи – А.Ю. ВИНОГРАДОВ
Тема 4. Восточное христианство в причерноморской зоне и на
Балканах. Крещение Руси. – А.Ю. ВИНОГРАДОВ
Тема 5. Христианство в «латинской» и «православной» Европе
в Средние века: институты, верования, вехи эволюции – М.В.
ДМИТРИЕВ
Тема 6. Христианство в «латинской» Европе в Новое время:
Реформация, контрреформация, Католическая реформа (XVI –
XVIII вв.) – М.В. ДМИТРИЕВ
Тема 7. Христианство и иудейские общины Европы в Средние
века и раннее Новое время – И.В КИРСБЕРГ
Тема 8. Католицизм и протестантизм в секуляризирующихся
обществах Запада в XIX –XX вв.- М.В. ДМИТРИЕВ
Тема 9. Христианство в России, XIX – начало XX вв. – Б.К.
КНОРРЕ
Тема 10. Судьба христианства в России XX вв. – Б.К. КНОРРЕ.
Б.
Религиозные традиции Европы: «священные писания».
10 лекций, 10 семинаров
Преподаватели: М.В. Дмитриев, И.В. Кирсберг.
Курс сосредоточен на религиоведческих методологиях исследования
священных текстов («священных писаний») европейской религиозной
традиции, результатах этих исследований и историографии (в отличие
от богословия) – в основном на примере Библии и, в меньшей мере,
Корана. Курс предполагает ознакомление с начальной историей
соответствующих религий. На семинарах будет закрепляться знание об
основном содержании текстов, их структуре, об их научной
реконструкции и о том, как «священные писания» функционировали и
функционируют в европейских культурах.
Перечень основных тем лекций и семинаров:
И.В. Кирсберг:
Танах и талмудическая литература.
Мир Танаха и проблема схизмы.
Сложение Нового Завета: источники и важнейшие датировки.
Письменный текст и устная традиция Нового Завета:
примеры исследований.
5. Состав и структура Евангелий в контексте устной и
документальной традиции.
6. Общая характеристика Корана на фоне истории ислама.
Влияние иудаизма.
7. Коран в исламской культуре Средних веков и Нового
времени.
1.
2.
3.
4.
М.В. Дмитриев:
8. Латинская Библия (Вульгата), греческая Библия (Септуагинта)
и славянская Библия в культуре Европы.
9. Библия, экзегеза, интеллектуальная культура и религиозная
ментальность в средневековых обществах Запада и Востока
Европы.
10. Библия в культуре Запада и Востока Европы в Новое время.