Назарова А.В.

А.В. Назарова,
ГБНОУ «Губернаторский многопрофильный лицей-интернат»
г. Кемерово
ПОРТРЕТ КУЗБАССОВЦА В ПОЭЗИИ Л. А. ЦЫПУРИНА
Портрет человека определенной эпохи и места складывается из
многих источников. Это документы, письма, воспоминания, материалы
периодических изданий. Но, на наш взгляд, наиболее полным и точным
является поэтический образ. Отражая чувства лирического героя или
субъекта,
лирическое
произведение
позволяет
ощутить
мысли,
переживания, волнения, радости и тревоги и тем самым не просто увидеть
картину, но пережить ее, соотнести с собственным мироощущением.
Именно поэтому обращение к поэтическому тексту остается актуальным во
все времена.
В качестве объекта исследования мы обратились к творчеству, на
первый взгляд, одного из типичных
жителей Кузбасса, кемеровчанина,
представителя поколения «детей войны», Л. А. Цыцурина. Знакомство с его
биографией и творчеством оказалось увлекательным занятием и позволило
представить жизнь целого поколения кузбассовцев.
Предметом исследования является образ человека, живущего на
кузбасской земле. Цель – воссоздание поэтического облика кузбассовца
1960-1980 годов на основе произведений Л. А. Цыцурина. Теоретическая
значимость заключается в дополнении сведений о жизни кузбассовцев в
1960 – 1980 годах, в формировании более точных представлений о человеке,
живущем в Кузбассе в данный период. Практическая значимость
заключается в возможности применения данных материалов на классных
часах и уроках краеведения и истории. Мы искренне верим, что знакомство
с творчеством и судьбой нашего земляка будет способствовать развитию
таких чувств, как любовь к Кузбассу и к людям, живущим в нем.
Лирику из самоизданной Цыцуриным книги условно можно разделить
на следующие группы: философская, гражданская, любовная и пейзажная.
Однако деление это можно называть уловным, так как некоторые
стихотворения представляют собой смесь двух и даже более направлений.
Например, «Лава» - смесь природы и философии с намеками на
гражданственность. Или стихотворение «На Львовском кладбище» –
удивительная смесь любви и философии, переданной через природу. С
большой
проникновенностью
сумел
автор
передать
через
мертвое
пространство отдаление от живого и в реальном мире:
Толпа вознесла их к себе на беду,
И к Молоху вереницами
Погнали ее же, сея вражду.
Смотрят глазницы бойницами.
Скрупулёзность,
стихотворением,
и
с
которой
позволила
поэт работал над
спокойно
уживаться
каждым
своим
вместе
столь
противоположным по своему содержанию группам.
Тема человека не покидает строки ни одного из стихотворений, баллад
или поэм. Даже в пейзажной лирике какая-либо ниточка смысла передается
через человека. Возьмем строфу из стихотворения «Рождение»:
Дитя природы первозданной
пеленки путает с утра;
И чувства эти так желанны,
И для Тебя, порой, нежданны;
поблекла суеты игра,…
забот иных теперь полна
и светишься своею тайной,
известной всем и неслучайной:
природа, как всегда, мудра.
Без образа человек просто невозможно раскрытие полного смысла
стихотворения. Природа для многих писателей и поэтов выступала в роли
некоего символа приближенности к чему-то естественному, такому, что
будет знакомо каждому и без участия общества. Однако Цыцурин сделал
символом и самого человека. Он отвечает за полное осознание каждого
мгновения.
Как будто выступает в роли высшего разума, тем не менее
подвластного высшим силам. Остановимся подробнее на каждой из групп.
Философская лирика.
В творчестве Леонида Цыцурина особое место занимает философия.
Эта группа стихотворений несет в себе основной смысл всех его
стихотворений вообще – человек. Само наше существование – уже загадка
для философии. Почему человек живет и для чего живет? Рассуждения на
эти темы мы встречаем в стихотворениях:
Слышит шорох за спиной
удивленный пень:
(лишь вчера он был сосной
– ему только день).
«Защити нас, заслони»,
– ветки шелестят.
Он сегодня впереди! –
просеки солдат.
Образ природы в этом стихотворении олицетворяет собой человека.
Удивленный пень – прообраз человека, который больше не может быть
нужным, потому что у него отняли нечто важное. В один день превратился
он из сосны в пень. И теперь его просят о помощи. Также и в мире людей –
стоит тебе потерять все, стать неспособным что-либо сделать, как-то помочь,
поддержать, как вдруг сразу становишься всем нужным, но только уже
поздно: ничего нее изменить.
Такие
стихотворения
образовали
внутри
главной
группы,
философской, свой раздел – философия жизни. В нем Цыцурин раскрывает
собственные и мировые взгляды на бытие человека. В стихотворениях он
представляется созданным не просто так, а для многого, что еще только
предстоит понять и осмыслить. Человек – это существо познания, открытия
мира с новых сторон. И с каждой строчкой каждого стихотворения мы
приближаемся к новым истинам.
И в отсвете живем холодных друз:
кристалл хрустальный путаем с мечтою;
ваянье тайно прячем под полою,
подкручивая лихо вялый ус.
Эти строки из стихотворения «Вариации».
О способах лихого
выживания в условиях жизни. Парадокс? – ничего подобного. Люди познают
мир. И пускай пока не до конца осознают, что богатства ничто пред
ценностями духовными, но «…отдаем себя мы в тишине: / Где седина
туманов луговины…». Человеку еще предстоит понять, что быть собой
можно не только в обстановке одиночества. А пока лишь природа способна
приблизить нас к чему–то светлому.
Следующая группа – лирика гражданская. В этом разделе не так много
патриотических стихотворений, но тема «человек и общество» вполне
отражает позицию поэта, как части своего государства. Здесь раскрываются
темы влияния человека на общество и общества на человека в определенных
рамках. Рассмотрим стихотворение «Лабута»:
В шматках вселенской колесухи,
где задавили смысл – Я,
сыпь беспризора и порухи.
С бурным течением времени люди все же подавили смысл своего
существования. И лишь некоторые стали «сыпью беспризора и порухи» – те,
кто еще не теряет надежды найти хоть какой-то смысл во всей этой кутерьме.
Человек в этой группе волен бунтовать, волен создавать свою систему
внутри уже созданной. Пусть даже и против законов общества. Человек
волен сам оказывать давление на людей, волен быть замеченным.
В любовной лирике человек, несомненно, представляется выразителем
самых глубинных добрых чувств, без которых невозможна жизнь. Женщина
боготворит мужчину, мужчина – женщину.
Любовь представляется
единственно верно определенной истиной.
Нелегко распознать среди стихотворений полностью пейзажную
лирику. Ни один поэт не описывал природу без доли глубокого смысла,
который эта природа породила. Даже у А. Фета среди огромного количества
пейзажных стихотворений не так много тех, где речь идет только о природе.
…Под тихой луной чуть шевелит поземка,
но за ночь не скрыть ей людской суеты.
Суета всех людей, стремление к чему-то новому – все это естественно.
Пейзажная лирика Цыцурина рассматривает человека как часть природы и
природу, как среду направления человека в мире.
Во всех этих тематических группах мы видим человека в различных
ситуациях. Это и субботники, и помощь сельским жителям в уборке урожая,
поездки на пасеку, прогулки по городу. Причем в пространстве города
центральное
место
занимает
памятник
погибшим
в
годы
войны
кузбассовцам. Это не случайно. Так поэт подчеркивает, что все свои
поступки человек соотносит с бессмертным подвигом старшего поколения.
Это индикатор нравственности, совести.
В ходе исследования были собраны и систематизированы факты
творческой биографии Л. А. Цыцурина. Судьба этого человека – яркая и
неповторимая – удивительным образом олицетворяет судьбы многих
кузбассовцев. Это жизнь послевоенного поколения, его трудовые будни и
маленькие семейные праздники.
Любовь, дети, семья, природа – вот что составляет её основу. Именно
эти темы отразил в своей поэзии Л. А. Цыцурин. В каждом его
стихотворении, к какой бы тематической группе лирики оно не относилось,
мы видим глубокий мир чувств человека. Всё это позволяет составить
портрет человека, жившего на нашей земле во второй половине двадцатого
века. Внутренний мир его гармоничен. В нем нет разлада. Человек этот всё
делает с радостью, с ощущением полноты своего бытия, живя как бы в
двойную силу: и за себя, и за тех, кто не вернулся с войны, кто не дождался
мирной жизни и не успел насладиться ею.
Литература
1. Ащеулова И. В., Карпова Г. И., Ходанен Л. А., Алексютина В. А.
Литература Кузбасса ХХ – начала ХХI века. – Кемерово, 2013.
2. Казаркин, А. П. Литературное краеведение в Кузбассе. Учебное
пособие / А. П. Казаркин. – Кемерово, 1993.
3. Сибирь в контексте мировой культуры. Опыт самоописания / Б. Ф.
Егоров и др. – Томск: Сибирика, 2003. – 214 с.
4. Сибирь: взгляд извне и изнутри. Духовное измерение пространства /
ред. И. И. Плеханова. – Иркутск: Издательство Иркутского
государственного университета, 2004. – 326 с.
5. Тюпа В. И., Фуксон Л. Ю., Дарвин М. И. Литературное произведение:
проблемы теории и анализа. – Кемерово, 1987. – С. 79-104.