Текст. комм. + а.п. Образцы

Текстуальный комментарий + авторская позиция
Типовые конструкции для передачи действий автора в ходе текстуального
комментария:
Автор (рассказывает, сообщает, концентрирует внимание читателя на, подчёркивает,
обращает наше внимание на, выделяет, замечает, указывает на, размышляет над,
высказывает интересное предположение по поводу, причину видит в, особо
останавливается на, неоднократно возвращается к, подробно комментирует,
ссылается на…)
Типовые конструкции для формулирования авторской позиции:
Автор может:
- положительно относиться к изображаемому;
- отрицательно (осуждающе, саркастически);
- неоднозначно;
- двойственно;
- скептически;
- иронически (с юмором).
Автор (полагает, подводит читателя к выводу, заставляет читателя задуматься над,
отрицает, иронизирует над, осуждает, разделяет мнение, возражает, критикует,
обвиняет, разоблачает, доказывает, разоблачает, убеждает, призывает к, с
возмущением пишет о том, открыто заявляет о, неоднозначно относится к…).
Текст – повествование
1. О том, какие мысли посещают человека на войне, рассказывает и автор данного текста.
Чтобы показать, что «занимает и душу, и внимание» человека на войне, он передаёт
состояние героя, едущего на передовую. Хотя герой-рассказчик и вынужден думать о том,
что он смертен, прислушиваясь к звукам, прерывающим тишину, но страшная картина,
окружающая его («брошенные пушки, обгорелые танки»), заставляет забыть о смерти и
вызывает в нём горячее желание бороться, не жалея сил, чтобы « наших было меньше, а
их больше».
Мысли героя позволяют нам понять авторскую позицию: человек преодолевал страх
смерти на войне лишь благодаря огромному желанию победить врага.
2. Автор с горечью отмечает, что очень часто дети проявляют душевную черствость, даже
жестокость по отношению к самым родным и любящим людям. Героиня текста ведет себя
«подчёркнуто холодно» со своим отцом, стыдится его. Самого близкого человека называет
«этот нелепый человек с красным носом», «клоун с дурацкой гармошкой». Она, жалея
саму себя, вынуждена нести «тяжкий крест отцовской несуразности». Совершенно иным
показано её отношение к отцу через много лет, когда она сама стала матерью: чувство
раскаяния заставляет её плакать каждый Новый год, наряжая ёлку. Теперь, когда
невозможно попросить прощения, она с болью вспоминает всё: и то, как отец трогательно
играл для неё на гармошке, и то, как ради спасения своей дочурки он в страшную метель
отправился в райцентр за помощью.
Показав глубокое раскаяние героини, Н.Аксёнова подводит нас к мысли о том, что нам
надо с раннего детства доверять родителям, ценить их любовь, не обижать
невниманием, иначе чувство раскаяния будет терзать нас всю жизнь.
3. Автор раскрывает проблему на примере жизни одного из своих героев. Писатель
обращает внимание читателя на давнюю неразрывную связь жизни героя с ленью. Лень
властвует, господствует над героем («не покидает меня день и ночь»), превращая его в
своего пленника, заложника. Чеховский персонаж, с одной стороны, прекрасно понимает,
что именно «моя «она» - причина всех его несчастий («я ненавижу её, презираю…»); с
другой стороны, подчёркивает автор, его герой и не пытается хотя бы каким-то образом
противостоять этому пороку.
Авторская позиция скрыта за иронией. Мы чувствуем насмешку Чехова над безволием
героя. Мы слышим чеховский подтекст: оглянитесь на собственную каждодневную жизнь,
задумайтесь над ней, нельзя становиться заложником своей лени. Если мы не сделаем над
собой усилие, то будем глубоко несчастны.
4. Писатель рассказывает нам о защитниках столицы в годы Великой Отечественной войны.
Он обращает наше внимание на желание телефониста Федосеева, героя текста, увидеть
Москву, которую тот защищал. Вместе с ним мы совершаем прогулку по военному городу.
Воробьёв подчёркивает, что в результате этого путешествия «в сердце Федосеева всё
больше росла гордость: не всякому довелось защищать столицу такой страны».
Автор с большой теплотой пишет о Федосееве, и мы понимаем, что он восхищается
людьми, чей патриотизм проявился в годы войны в стремлении защитить от врага Родину,
сберечь Москву – столицу государства.
Текст-рассуждение
1. Автор поднимает серьезную морально - этическую проблему "отцов и детей". Данная
проблема, без сомнения, является традиционной как в обществе, так и в литературе. Не
случайно Е. Кореневская в качестве примеров приводит роман И.С.Тургенева,
древнеегипетские папирусы, а поводом для её размышлений становится письмо,
пришедшее в редакцию журнала. В то же время автор рассматривает проблему посвоему: она не просто говорит о непонимании друг друга людьми, но ищет способы
избежать конфликтов.
Позиция автора, на мой взгляд, заключена в следующем: нужно уважать друг друга,
терпеливо воспринимать даже те слова и взгляды, которые кажутся чуждыми и
неприемлемыми, как бы трудно это ни было.
2. Об огромной роли школы в образовании и воспитании молодого поколения размышляет
в данном тексте выдающийся педагог В.А. Сухомлинский. Автор говорит о том, что в
школе не только « учат жить», но и «учатся жить». Он называет школу « колыбелью
народа», «первым источником» «благородства» и «воспитанности души» каждого
человека и отмечает, что именно в ней живёт многовековая культура нации, а школьник «
не просто путник, пришедший напиться к этому вечному источнику», а « пчела,
обогащающая улей национальной культуры».
Подводя итог своим размышлениям, Сухомлинский призывает сохранить на всю жизнь
отношение к школе как к святыне и делает справедливый вывод о том, что «школа всегда
будет важнейшим очагом мудрости народа».
3. Вечный философский вопрос о главном в жизни человека волнует и автора данного текста
Д.С.Лихачёв. Ответ на него автор даёт сразу: «…главное, каким бы оно (счастье) ни было
индивидуальным у каждого человека, должно быть - добрым и значительным».
Чтобы убедить своих читателей в справедливости данного утверждения, Д.С. Лихачёв
обращается к нашему жизненному опыту, напоминая, что «всё дурное и мелкое в жизни
быстро забывается» и потому «люди, ни о ком не заботящиеся, исчезают из памяти», а
люди, «служившие другим, имевшие в жизни добрую и значительную цель»,
запоминаются надолго. Далее Д.С.Лихачёв справедливо замечает, что и личного счастья
достигает тот, кто обладает «умной добротой» («стремится сделать счастливыми других и
способен хоть на время забыть о своих интересах, о себе»).
4. Размышляя над данной проблемой, автор вспоминает слова великих мыслителей:
Карлайла, который характеризует героев как жестоких тиранов; Михайловского,
утверждающего, что именно героические личности «творят» историю. Однако Волкогонов
склоняется к мнению В. Плеханова, ссылаясь на его работу «К вопросу о роли личности в
истории », где сказано, что «великий человек является ...начинателем, потому что он видит
дальше других».
Авторская позиция однозначна: герои - это те люди, которые находятся на несколько
шагов впереди своей нации, обладая способностью управлять людьми, и появляются они в
самые напряженные времена, когда обществу необходим лидер для достижения какойлибо цели.