Выписать из текста сказки примеры: иронии, гиперболы, гротеска.

1
Урок литературы по теме «Своеобразие сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина»
Эпиграф к уроку:
Сказки могучи по своей мысли, забавны и вместе с тем трагичны по своему ехидству, очаровывают своим
языковым совершенством.
А.В.Луначарский
Цель урока: выяснить причины обращения писателя к сказкам, выделить основные темы
сказок, раскрыть их идейную направленность, показать художественное своеобразие
сказок, словарная работа над литературными терминами, развивать умение анализировать
сказки, показать их актуальность и в наши дни.
Предварительное домашнее задание:
1. Прочитать сказки “Вяленая вобла”, “Дикий помещик”, “Премудрый пискарь”.
2. Подобрать синонимы и антонимы к слову “премудрый”, объяснить смысл названия
сказки “Премудрый пискарь”.
3. Выделить в сказке “Дикий помещик” сказочные формулы: зачин, присказку; пословицы
и поговорки.
4. Выделить в сказке “Вяленая вобла” 1–2 приметы реально-исторического времени,
конкретно-бытовые детали.
Ход урока
1. Орг. момент. Сообщение темы.
2. Давайте подумаем, что мы уже знаем о сказках Салтыкова-Щедрина (составляем
схему)
3. На основе ответов составляем таблицу ЗХУ, которую заполняем на протяжении
всего урока. (Первые две колонки заполняются сразу)
Что уже знаем Что хотим знать Что мы узнали
4.Вступительная статья к уроку (работаем с приемом ИНСЕРТ
«V» – уже знал;
«–» – думал иначе;
2
«+» – новое;
«?» – не понял, есть вопросы).
Творчество М.Е. Салтыкова-Щедрина чрезвычайно многообразно. Но среди огромного
наследия сатирика едва ли не наибольшей популярностью пользуются его сказки. Форму
народной сказки использовали многие писатели до Щедрина. Литературные сказки,
написанные в стихах или прозе, воссоздавали мир народной поэзии, а иногда заключали в
себе и сатирические элементы. Форма сказки отвечала задачам писателя, потому что она
была доступна, близка простому народу, и потому, что сказке искони присущи дидактизм
и сатирическая направленность, сатирик обратился к этому жанру и из-за цензурных
преследований. Сказки Салтыкова-Щедрина в миниатюре содержат в себе проблемы и
образы всего творчества великого сатирика. Из 32 сказок 29 были написаны в последнее
десятилетие его жизни (с 1882 по 1886 г.), и лишь три сказки были созданы в 1869 г.
Сказки – это итог сорокалетней деятельности писателя, итог всего его творческого пути. В
них сплетается комическое и трагическое, сочетаются фантастика с реальностью, широко
используется гипербола, гротеск, эзопов язык. В сказках мы встречаем героев его эпохи:
свирепых и невежественных правителей народа (“Медведь на воеводстве”, “Орелмеценат”); здесь и народ, могучий, талантливый, но вместе с тем покорный своим
эксплуататорам (“Коняга”, “Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил”),
сатира на либеральную интеллигенцию развернута в сказках “Премудрый пискарь”,
“Карась-идеалист”, “Самоотверженный заяц”.
М.Е. Салтыков-Щедрин вводит в мир сказки злободневные политические мотивы,
раскрывает сложные проблемы современности. Можно сказать, что и идейное содержание
и художественные особенности сатирических сказок направлены на воспитание уважения
к народу и гражданских чувств в русских людях.
5. Работа над литературными терминами.
САРКАЗМ – едкая язвительная насмешка, с откровенно обличительным, сатирическим
смыслом. Сарказм – разновидность иронии.
ИРОНИЯ – отрицательная оценка предмета или явления через его осмеяние. Комический
эффект достигается тем, что истинный смысл события замаскирован.
ГРОТЕСК – изображение действительности в преувеличенном, уродливо-комическом
виде, переплетение реального и фантастического.
ГИПЕРБОЛА – намеренное преувеличение.
История создания сказок.
В 80-е годы XIX века Салтыков- Щедрин за короткий срок создал книгу сказок
(около 30). «Голова до сих пор полна… между прочим, сказками… Надобно отказать
от этой книги, которая не повредила бы мне…»- писал сатирик.
80-е годы - «разгул» реакции, цензурные гонения, закрыты «Отечественные
записки». У писателя, по его словам, «отняли, скомкали и запечатали душу».
Обращение Щедрина к сказкам нельзя объяснить только произволом цензуры, более
важными оказались содержательные возможности сказок. Сказки были напечатаны с
многозначительным подзаголовком «для детей изрядного возраста». Один из
цензоров сказал: «То, что г. Салтыков называет сказками, вовсе не отвечает своему
названию; его сказки- та же сатира, и сатира едкая… направленная против
общественного и политического нашего устройства». Многие сказки так и не
появились в печати при жизни писателя.
ВЫВОД: Запись в тетрадях:
«Сказки (для детей изрядного возраста)»- итог многолетних жизненных
наблюдений Салтыкова- Щедрина, итог его творческого пути.
Основные темы сказок. (Записи на доске.)
3
1. Народ и самодержавие. («Медведь на воеводстве», «Орел- меценат», «Сказка о
ретивом начальнике».)
2. Народ и господствующие классы. («Дикий помещик», «Повесть о том, как один
мужик двух генералов прокормил», «Коняга».)
3. Народ и буржуазная обывательская интеллигенция ( «Премудрый пискарь»,
«Либерал», «Карась- идеалист», «Вяленая вобла».)
Художественное своеобразие сказок Салтыкова- Щедрина, их значение.
Язык сказок.
Народный (писатель в совершенстве знал русскую крестьянскую речь), с
использованием публицистической лексики, канцелярского жаргона, архаизмов и
иностранных слов.
Салтыков- Щедрин создал новый, оригинальный жанр политической сказки.
Идейно- тематическое содержание сказок: обличение самодержавия, обличение
господствующего класса, обличение бездеятельных либералов и обывателей, показ
положения угнетенного народа. В сказках Салтыкова- Щедрина соединились три
плана повествования: сказочный, реально- исторический,бытовой. Сатирик
использует традиционные сказочные формулы, но за типично сказочным началом
следует неожиданно уточнение, содержащее конкретно - исторический намек.
Писатель искусно использует в своих сказках сатирические приемы - гротеск,
гиперболу, сарказм, соединение разных стилевых планов в одном произведении.
Сказки, наполненные глубоким философским содержанием, объединены в особый
цикл аллегорических сказок. Многие сказки написаны в жанре животного эпоса. В
сказках практически нет положительных героев; даже народ изображен смирившимся
со своей тяжкой долей. Писатель не развлекает читателя, а преподносит ему
нравственный урок.
Значение сказок велико
«… то, что господин Салтыков называет сказками вовсе не отвечает своему
назначению: его сказки- та же сатира, и сатира едкая, направленная против
общественного и политического нашего устройства…»
«Из доклада цензора Лебедева».
Хотя сказки Салтыкова-Щедрина создавались более 130 лет назад, в
определенное историческое время, при определенном строе, имели прототипы, легко
узнаваемые современниками писателя, но и в наше время эти сказки читаются не как
рассказы XIX века, а как журналистские очерки о современной жизни. Актуальность и
узнаваемость персонажей сказок сказок Салтыкова- Щедрина не перестает удивлять
своей неизменностью. Идейное содержание и художественные особенности
сатирических сказок направлены на воспитание уважения и народу и гражданских
чувств в русских людях.
6. Работа над сказками проводится по рядам.
Первый ряд работает над сказкой “Вяленая вобла” 1884 год. Раскрыть следующие
вопросы:
– История создания
(Сказка была написана для февральского журнала “Отечественные записки”, 1884 г., но
изъята по требованию цензуры. Писатель трижды пытался напечатать сказку в России, но
безуспешно. И лишь в 1906 году удалось ее напечатать в смягченной редакции под
заглавием “Мала рыбка, а лучше большого таракана”)
– Краткий пересказ.
«Воблу поймали, вычистили внутренности (только молоки для приплоду оставили) и вывесили на
веревочке на солнце: пускай провялится. Повисела вобла денек-другой, а на третий у ней и кожа
4
на брюхе сморщилась, и голова подсохла, и мозг, какой в голове был, выветрился, дряблый
сделался».
Далее повествование ведется от лица вяленой воблы.
«Как это хорошо, — говорила вяленая вобла, — что со мной эту процедуру проделали! Теперь у
меня ни лишних мыслей, ни лишних чувств, ни лишней совести — ничего такого не будет!»
Всегда вобла боялась попасть не туда, не по случаю. Поэтому очень обрадовалась, когда ее
изловили «и все мысли и чувства у ней выхолостили!» . Далее рассказывается о чиновнике.
Раньше он много работал, а теперь приходит на работу только в час, «уж позавтракавши». Потом
курит долго, а потом уже время и «к Палкину обедать».
У Палкина — трактир. Все рады курьезы послушать. «...Везде лишнее да неподлежащее так и
хлещет через край!» А вобле теперь на все плевать! И разговоры у нее ни о чем. Скучно с ней
беседовать. «И всем скучно сначала, — стыдливо ответит воблушка. — Сначала — скучно, а
потом — хорошо. Вот как поживешь на свете, да пошарят около тебя вдоволь — тогда и об
воблушке вспомнишь, скажешь: «Спасибо, что уму-разуму учила!»
Воблушкина философия: «Потихоньку да полегоньку, двух смертей не бывает, одной не
миновать...» Делай все что хочешь, только будь счастлив.
Во всех сферах жизни есть своя воблушка. «На свете существует множество всяких слов, но
самые опасные из них — это слова прямые, настоящие. Никогда не нужно настоящих слов
говорить, потому что из-за них изъяны выглядывают. А ты пустопорожнее слово возьми и начинай
им кружить».
Когда появляется воблушка в компании «выбранных на общественную должность»,
«излюбленных», она советует: «...Коли спрашивают — повергай! а не спрашивают —сиди и
памятуй, что выше лба уши не растут!» Это самое главное, что нужно знать. А остальное понимать
— незачем.
«Оттого я так умна, что своевременно меня провялили», — объясняет она изумленным
слушателям.
«Лишняя совесть наполняет сердца робостью, останавливает руку, которая готова камень
бросить, шепчет судье: «Проверь самого себя!»
А ежели у кого совесть, вместе с прочей требухой, из нутра вычистили, у того робости и в заводе
нет, а зато камней — полна пазуха» .
Так вобла убедила всех в том, что только она знает, в чем смысл жизни.
Да только, несмотря на то что провялили воблу, и внутренности у нее вычистили, и мозг
выветрили, а все-таки, в конце концов, ей пришлось распоясываться. Превратилась она в
либералку.
И вот в одно утро совершилось неслыханное злодеяние. Один из самых рьяных клеветников
ухватил вяленую воблу под жабры, откусил у нее голову, содрал шкуру и у всех на виду слопал...
– Как жила вобла? Как объясняет свой ум-разум?
(Умна, что вовремя провялили, лишили чувств, мыслей, совести. “Теперь у меня ни
лишних мыслей, ни лишних чувств, ни лишней совести – ничего такого не будет!)
– Какие пороки современности высмеивает сатирик в этой сказке? (Своей проповедью,
своими спасительными речами вобла оправдывает и прославляет низменное
существование трусливых и жалких “премудрых пискарей”. Процесс “вяления”,
омертвения и опошления душ показывает сатирик. Пошлые речи и призывы воблы
5
помогали людям, утратившим гражданское достоинство, “жить”, ни о чем не думая, не
заглядывая в будущее.)
Второй ряд работает над сказкой “Дикий помещик” 1869 год. Раскрыть следующие
вопросы:
– Краткий пересказ.
План пересказа
1. Помещик просит у Бога убрать с его земли мужика. Бог не внял его просьбе.
2. Крестьяне, моля Бога, исчезают из владений глупого помещика.
3. Помещик начинает осознавать последствия исчезновения крестьян.
4. Помещик дичает.
5. Крестьян возвращают в имение дикого помещика, а глупому помещику делают
внушение.
Пересказ
Сказка начинается традиционным приемом: «В некотором царстве, в некотором
государстве жил-был помещик...» Всего у него было много, но сам помещик был глупый,
читал он газету «Весть», и тело у него было мягкое, рассыпчатое. Как-то взмолился этот
помещик Богу и попросил Всевышнего, чтобы тот избавил его от присутствия мужика. Но
Бог не внял просьбам глупого помещика.
Однажды помещик прочитал в газете «Весть» слово «старайся!». И начал он стараться по
всем правилам. Крестьянская курица на господский двор забредет, он ее в суп, дрова
крестьянин решил нарубить в господском лесу — он дрова отберет и еще штраф возьмет.
Своим соседям хвалится, что штрафами он на крестьян лучше действует.
Во всем ограничивать стал помещик крестьян своих. И вот они взмолились Богу, чтобы он
избавил их от такой участи. Бог услышал молитву сирот и сделал так, что на всем
пространстве владений глупого помещика не стало мужиков. Куда девался мужик, никто
и не заметил. Вышел помещик утром на балкон, потянул носом и чует: чистый воздух
сделался. Натурально, остался доволен. Стал помещик жить да поживать и думать, чем
себя утешить. Приглашает он актера Садовского с актрисами к себе. Садовский привез
актеров. Огляделся и спросил помещика: куда же он своих мужиков подевал? Кто будет
умываться подавать? Не понравилось Садовскому у помещика, уехал он и актеров увез.
Решает помещик пригласить генералов, чтобы сыграть с ними в карты. Генералы
откликнулись, приехали. Сначала они не могли понять, почему здесь воздух стал чище? А
помещик объяснил, что он избавился от мужика. Поиграли генералы в пульку несколько
раз, пришел черед водку пить, а закусить нечем. Помещик леденец им из шкафа достал да
по печатному прянику на каждого. Не понравилось генералам у помещика, уехали они
вскоре. Помещик остался один. Стал мечтать, что завезет из Англии паровые машины,
которые будут все делать за мужика; разведет он плодовый сад...
Помещику снится сон: все, что он не мог сделать наяву, он делает во сне. Проснувшись,
он возвращается в реальность. В поместье приехал капитан-исправник, который объяснил
глупому помещику, что исчезновение крестьян привело к тому, что прекратилось
поступление налогов и податей, что государственная казна пуста, что производимые
крестьянами продукты исчезли, что стране грозит голод. Без «мужика» приходит в упадок
не только экономика — за счет мужика, от которого пахло мякиной и овчиной,
6
существует и «культурный» помещик. Это понимают все власть имущие. Итак,
уничтожив мужика, помещик превращается во врага государства. Не случайно ему
исправник на прощание сказал: «А, знаете ли, чем это пахнет?» Помещику стала чудиться
ссылка, но вдруг его осеняет здравая мысль, что, может, там и находится его «милый
мужик»? Но все же по совету газеты «Весть» глупый помещик продолжает свою линию.
«Нет, лучше совсем одичаю, лучше буду с дикими зверьми по лесам скитаться», лишь бы
не сказал никто, что «российский дворянин, князь Урус-Кучум-Кимдибаев от принципов
отступил».
Ни в чем не повинного мужика, как преступника, «изловили и водворили», а дикому
помещику, который стал похож на зверя несмотря даже на то, что он был зачинщиком
всей смуты, было приказано «наиделикатнейше внушить, дабы он фанфаронства свои
прекратил и поступлению в казначейство податей препятствий не чинил».
– Что сближает сказки Салтыкова-Щедрина с народными сказками?
(Типичные сказочные зачины: “В некотором царстве, в некотором государстве...”,
присказки: “По щучьему велению”, “Много ли, мало ли времени прошло...”; характерные
для народной речи обороты: “думал-думал”, “сказано-сделано”; постоянные эпитеты:
“туча черная”, “тело белое”; троекратные повторения, лексика народных сказок: глядючи,
молвит, кишмя-кишат; сказочные персонажи – Медведь Михаило Иванович)
– Какие пороки обличает писатель? О чем сетует?
(Жизнь за счет народного труда превратила помещика в паразита. С исчезновением
мужика наступают всяческие лишения, после которых помещик превращается в дикого
зверя. Салтыков-Щедрин убеждает в том, что народ-создатель основных материальных и
духовных ценностей, опора государства. Горечью проникнуты слова сатирика,
посвященные народу. Терпит он притеснения помещика и только к богу обращается за
помощью.)
– Выписать из текста сказки примеры: иронии, гиперболы, гротеска.
Третий ряд работает над сказкой “Премудрый пискарь”, 1883 год.
Раскрыть следующие вопросы:
– История создания.
(Время написания и публикации сказки- трудная пора реакции и террора в стране, после
удавшегося покушения народовольцев на царя Александра II. В нравственную среду
жизни проникают подозрительность, недоверие, равнодушие, трусость. В эту пору
сатирик и берется своей сказкой “Премудрый пискарь” напомнить современникам о
человеческом достоинстве, о чести и стыде, о мудрости, истинной и мнимой).
– Краткий пересказ.
Жил-был «просвещённый, умеренно либеральный» пескарь. Умные родители, умирая,
завещали ему жить, глядя в оба. Пескарь понял, что ему отовсюду грозит беда:
от больших рыб, от соседей-пескарей, от человека (его собственный отец однажды едва
не был сварен в ухе). Пескарь построил себе нору, куда никто, кроме него, не помещался,
ночью выплывал за едой, а днём «дрожал» в норе, недосыпал, недоедал, но изо всех сил
7
берёг свою жизнь. Пескарю снится сон о выигрышном билете в 200 тысяч. Его
подстерегают раки, щуки, но он избегает смерти.
У пескаря нет семьи: «самому бы прожить». «И прожил премудрый пескарь таким родом
с лишком сто лет. Все дрожал, все дрожал. Ни друзей у него, ни родных; ни он к кому,
ни к нему кто. В карты не играет, вина не пьёт, табаку не курит, за красными девушками
не гоняется — только дрожит да одну думу думает: «Слава богу! кажется, жив!» Даже
щуки хвалят пескаря за спокойное поведение, надеясь, что он расслабится и они его
съедят. Пескарь не поддаётся ни на какие провокации.
Пескарь прожил сто лет. Размышляя над щучьими словами, он понимает, что, если бы все
жили как он, пескари бы перевелись (нельзя жить в норе, а не в родной стихии; нужно
нормально есть, иметь семью, общаться с соседями). Жизнь же, которую ведёт он,
способствует вырождению. Он относится к «бесполезным пескарям». «Никому от них
ни тепло, ни холодно, никому ни чести, ни бесчестия, ни славы, ни бесславия... живут,
даром место занимают да корм едят». Пескарь решает раз в жизни вылезти из норы
и нормально проплыть по реке, но пугается. Даже умирая, пескарь дрожит. Никому
до него нет дела, никто не спрашивает его совета, как прожить сто лет, никто не называет
его премудрым, а скорее «остолопом» и «постылым». В конце концов пескарь исчезает
неизвестно куда: ведь он не нужен даже щукам, хворый, умирающий, да ещё
и премудрый.
– Как вы понимаете смысл заглавия сказки “Премудрый пискарь”?
(Премудрый – синонимы умный, рассудительный. Смысл, который вкладывает писатель в
слово “премудрый”, бесспорно, ироничный. Учитель знакомит ребят с понятием
“анафриз” – языковое явление, при котором слово употребляется в противоположном
значении.)
– Какова жизненная позиция пескаря? Над какими пороками размышляет автор?
(Перед нами предстает образ до смерти перепуганного обывателя, “остолопа, который не
ест, не пьет, никого не видит, ни с кем хлеба-соли не водит, а все только распостылую
свою жизнь бережет”. Щедрин исследует в этой сказке вопрос: а в чем смысл и
назначение жизни человека? Премудрый пескарь стал олицетворением бескрылой и
пошлой обывательщины. Писатель напомнил современникам о цене человеческой жизни,
о ее смысле, о человеческом достоинстве, о мужестве и чести)
7. Сообщения учащихся по данным вопросам.
8. Работа с таблицей.
8
– Узнали ли вы то, что хотели узнать? (Отвечая на этот вопрос, учащиеся
комментируют записи таблицы.)
9. В заключение делаем вывод и записываем его в тетрадь, предварительно выделив
в тексте ключевые слова.
Салтыков-Щедрин создал новый, оригинальный жанр политической сказки. Идейнотематическое содержание сказок: обличение самодержавия, обличение
господствующего класса, обличение бездеятельных либералов и обывателей, показ
положения угнетенного народа. В сказках Салтыкова-Щедрина соединились три плана
повествования: сказочный, реально-исторический, бытовой. Сатирик использует
традиционные сказочные формулы, но за типично сказочным началом следует
неожиданно уточнение, содержащее конкретно-исторический намек. Писатель искусно
использует в своих сказках сатирические приемы – гротеск, гиперболу, сарказм,
соединение разных стилевых планов в одном произведении. Сказки, наполненные
глубоким философским содержанием, объединены в особый цикл аллегорических
сказок. Многие сказки написаны в жанре животного эпоса. В сказках практически нет
положительных героев; даже народ изображен смирившимся со своей тяжкой долей.
Писатель не развлекает читателя, а преподносит ему нравственный урок.
10. Заключительное слово учителя.
Хотя сказки Салтыкова-Щедрина создавались более 130 лет назад, в определенное
историческое время, при определенном строе, имели прототипы, легко узнаваемые
современниками писателя, но и в наше время эти сказки читаются не как рассказы XIX
века, а как журналистские очерки о современной жизни. Актуальность и узнаваемость
персонажей сказок Салтыкова-Щедрина не перестает удивлять своей неизменностью. Уже
кажется ничего не может вывести из нашей жизни ни премудрого пескаря, ни вяленой
воблы, ни медведя на воеводстве и т.д. Так кто же эти герои? Часть нашей русской судьбы
или все-таки явление временное. Поразмышляйте об этом и напишите дома сочинениеэссе “О существовании героев Салтыкова-Щедрина в наше время” или сочинение на тему:
“Художественное своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина”.