Могущество у вас растёт только при любом практическом

22ИСи, Новосибирск, июнь 2014. 3 часть
Могущество у вас растёт только при любом практическом применении любых
теоретических Основ
Мерности надо разрабатывать какими-то константами.
В Си есть два подхода – научный и методология. Знание методов применения возможностей. И
когда мы рассуждаем, что такое мерность, у нас возникает теоретический, методический подход. Мы
теоретизируем, осмысляем, что такое мерности, что такое константы, как их связать, как это
применить. Но это никогда не приведёт ни к Школе и не к пользе наших слушателей.
И если я прихожу на ДО, и Сотрудники не учёные, то как бы я не теоретизировал на константы,
на мерности, на научные исследования, они заснут, но практической пользы не получат.
Есть два прямо противоположных вариантов развития: научный и педагогический. Они
пересекаются только в том, что педагогический подход опирается на теорию. Но, опираясь на
теорию, он сугубо, скрупулёзно практичен, он видит практическую пользу, чему я хочу обучиться
или чего я хочу достичь.
ДО построен на практической пользе Служения. Теоретически это тоже надо развивать.
Может надо собирать отдельные группы – мозговой штурм, но по результатам должна быть
практическая польза.
Как ты видишь основы своего Служения? Я их заставлял думать на Основы, какие-то ракурсы,
какие-то знаешь, надо другие. Как только они видели другие Основы, они видели практическую
пользу применения.
Си – это когда мы видим теоретические Основы, мозгокрутим их. Мы должны видеть из этих
теоретических основ практическую пользу применения. Человек не только осознает Основы, а
увидит, как их применить. Как передать другим, чтоб они выросли, стали другими, получили пользу
частями, сделали какую-то практику, научились действовать на присутствиях. Если мы уйдём в
теоретизирование Основ и мозгокрутство, это уже не Си. Это мозгокрутство или научная
теоретическая база. Она важна, но для этого создаётся научный кружок в рамках территории,
создаётся научное направление по изучению такой-то тематики. И разрабатывается теоретическая
база этого Основания.
Научный подход полезен сам по себе. Владыка научил меня видеть разницу научного и
практического подходов. Они разные.
И многие делают ошибку : вы пытаетесь на занятиях вести научное теоретизирование, что
недопустимо и вредно. И что мешает вашему Всемогуществу.
Вот Си – это любые высокие теоретические Основы, любые сложные тематики, которые
положены на основу методов практического применения. Тогда это Си. То есть, это смесь
теории и чёткого видения практики применения, пользы от этого применения. То есть, вся
голова должна быть заточена на – какую пользу принесёт это применение другим и мне (всё
проверяется собою, на себе).
Вот рассуждая на тему мерности, какие навыки, возможности получат мои части, мой синтез
частей. Чтобы был результат, реально прожил, некими навыками, некими свойствами. Тогда это
стоит делать. Если нет практической пользы – это не Си. Это теоретическое обоснование для
перспективного развития Си.
Давайте определимся, что Си – это 8. 8 – это Условия. Что такое У словия? Там устремлённое
Слово, это совсем другое. Условия предполагают практическое действие или взаимодействие твоих
частей с окружающим пространством и Временем. То есть, я в (об) этом пространстве говорю, вы
меня сейчас слышите, это условие проведения семинара. Я могу молчать, китайский метод,
передавать вам всё ментально. А причём здесь си с Владыками? У нас вообще-то 22Си. (13-00)
14-10 Всемогущий – это практическая польза, который взращивает ваше могущество. Си – это
некие действия на основе тем, которые приносят практическую пользу, повышая ваше могущество,
когда из теоретического обоснования я беру практику, беру некие выражения, используя которые, у
меня повышаются возможности моих частей или меня в каких-то вариантах. А эти возможности
моих частей и меня в каких-то вариантах, являются чем? – могуществом. Значит, любое действие
1
ваше на группе, когда вы нацелены на практическую пользу себе и другим, чтоб не отрываться от
других, надо видеть себя. Если ты практическую пользу передаёшь другим, ты должен её ощущать
сам, тогда другим ты передашь практическую пользу. 15-20
16-16 так вот теоретизация – это мах до четвёрки, включая 4-ку в любых вариантах, это
ментальность. И она полезна для осмысления тематики. Но выше 4-ки, чтоб дойти до Си и до 8-ки,
начинается жёсткая практическая польза синтез теории и методологической практики.
Методологическая – это практика, построенная на методах возможностей. Методология это
Мудрость, метод, 6-ка. Поэтому, методологическая практика – мудрая практика. Потому что, выходя
на 5-ку, любое действие вам врубает силу. А сила – это не смысл, который в голове говорит «оооо! О
оо! Всемогущий!», как это говорили люди, не осмысляющие деятельность. 17-13
18-00 Мы должны эту силу почувствовать, что Отец прикоснулся, вывести смысл прям вот
здесь, что эта сила от нас хочет. А что она хочет – это смысл, чтоб она включилась. Потом этот
смысл применять, чтоб эта сила начала действовать и получалось практика силы. А мы из теории не
переходим на практику. Переключение идёт смыслом. Мы должны взять смысл из этой теории
практической пользы, врубить силы, начать практическое применение этой пользы – включить суть,
методы пойдут, практика. Довести до мощи какой-то, войти в идею или волю какой-то практики. И
только после этого включается Си, как условие деятельности этим. И вот тогда 4-ка входит в 8-ку,
как часть. Когда из теории мы выжимаем практику до 8-ки. А если мы останавливаемся на теории ,
это всего лишь осмысление, это ментализация. И это не Си, а в лучшем случае Витализация. И то, в
лучшем случае. Теоретическое творчество. Это нормально, у нас 16-рица сейчас. До Витализации
ещё надо добраться.
Кстати, Витализация это никогда не 4, это только 12, запомните. Витализация появилась, когда
мы из 8-рицы перешли на 16-рицу. Значит, 4-ка это Творец, творчество. И вот у нас есть ментальное
творчество – теория, а есть практическое творчество – результат, практика. И нам надо всегда
видеть, как из теории мы переходим на практический результат. Тогда мы дойдём до Си. Если мы не
будем видеть этот вариант взаимодействия, мы никогда не будем ни Творцами, ни выразителями
Творца, и никогда не дойдём до Си.
Другими словами, Могущество у вас растёт только при практическом применении любых
теоретических Основ. Когда вы стремитесь упростить теорию настолько, чтоб был практический
результат. Если вы это не будете делать, не будет ни Могущества на 6-ом горизонте, ни Си на 8-ом.
Никакие теоретические обоснования этому не помогают. Давайте так, теоретическое обоснование –
это за дверью или кружок учёных, которые любят мозговой штурм. Но даже после их мозгового
штурма, должен остаться результат, некий смысл, некий текст, некий контекст смыслов, которые
потом нужно применить в практическом выражении, то есть, практикой или действием, телами или
частями в чём-то. Тогда согласен.
Если нет практики и практического применения – это не результат, это промежуточный подход,
когда учёные осмыслили, но не видят практики. Я напоминаю, что практика, как выражение, это
7-й горизонт, а Си как выражение – это 8-й, а теория как выражение – это 4-й. Семёрка
управляет четвёркой. И вот та теория, которая получила результат и вошла в практику, то есть, я
практически могу выйти к Отцу и стяжать какие-то Основы и получить какие-то навыки и
ощущения, она становится полезной.
Та теория, которая не позволяет мне, моим частям, моим Синтезтелам выйти куда-то, что-то
сделать, увидеть, ощутить, получить пользу, как теория полезна, как практика – ноль. И никогда не
доведёт до Си. Запомните, вначале всё проверяется практикой, потом начинается Си, потому что
практика это 7, а Си это 8. 20-44
23-00 Теория, это лишь подход к практике. В общем, обязательно нужны результаты опыта,
говоря научным языком, тогда это действие полезно. Нет результата опыта, это действие совершенно
не полезно. 23-22
24- 08 Если вы осмыслите то, что я сказал, вы увидите практический подход к Всемогуществу.
Была ночная учёба, и у многих из вас Всемогущество это какая-то теория, исходя, что я могу и мочь.
Нет, когда ты можешь, это ещё не Могущество. Когда ты можешь это начало Могущества. А вот
когда то, что ты можешь, ты применяешь практически, в этот момент практическом применении
2
того, что ты можешь, копится твоё Могущество. Вот поэтому я сейчас и пытался вышибить вас из
теоретического головняка на применение в практике.
Если вы увидите, что теория это 4, любая, даже самая сильная в Си. Она есть в Си, но без неё
мы не можем, потому что мы не объясним тогда, чем мы занимаемся. Но после теории начинается
осмысление, включаются силы, срабатывает Всевышний. На эти силы из этой теории срабатывают
методы Могущества – я могу. Потом включается практика применения : я могу. И вот при
применении могу, если применение правильно, на меня нисходит Си или Огонь 8-го уровня, и
появляется Могущество: записанный Си, записанный Огонь моего могущества.
Ещё раз. Вначале теоретическая база. Ты должен знать. Но знание это только теория. Да, Си
строится на основе знаний и Веры. А посередине что появляется? – метод, что я это могу.
Методология. И знание методов и применение методов. Методология это не только знание методов,
это и применение их, умение применить. Потому что метод это мудрость: а могу - это 6-й горизонт,
Всемогущий. Метод. Помните , знание, Стандарты, метод. Так вот Могущество исходит из методов
применения на основе знаний и Веры. Но не является знанием и Верой.
Вот запомните, Мудрость это не есть знания. У нас в голове у некоторых ошибка : Мудрость
построена на знаниях. Внимание! Она построена на знаниях, но не есмь знания. Поэтому в русском
языке два слова: знания и мудрость. Это разные явления. В Мудрости есть такое понятие – муд
рость. М уд – материнский удвоенный рост. Два в одном. Поэтому мы должны искать два в одном,
только не твикс. ДАО хотя бы. Понимаете, два в одном это знания и вера, у вас удвоенная,
материнская удвоенная вера и знания, где рождается метод практического применения. И если вы в
этом растёте, у вас растёт могущество. Вы получаете основы мудрости.
Если вы из знания и веры не выстроили метод практического применения, где вы растёте двумя
в си возможностями, у вас не появляется могущество, а после могущества не появляется мудрости.
Мудрость после могущества, запомните, а не до него. И вам надо искать два варианта, две
антиномии, две бинарности, две противоположности, это я разными словами об одном и том же, из
разных направлений мысли. Два инь-янского явления, которые синтезируешь между собой одним
методом, инь- янский – материя и огонь, не надо думать только о телах, женском, мужском.
Которые, синтезируясь между собой, включают силу единства два в одном – веры и знаний,
бинарности двух, антиномичности двоицы какой-то, включает силу из двух в неком целом.
Складывается метод действия, применения. При применении рождается могущество.
И если этим применением методом могуществом ты вырос, появился рост, у тебя записывается
Мудрость по итогам могущества. И ты записал могущество. Если по итогам Могущества ты не
вырос, то муд рость у тебя не записывается. И Могущество у тебя не накапливается, ты не
могущественен. Кому сложно, напоминаю, что мы читаем 22 Си в Доме Разума. И я сейчас с вами
говорю чистым языком разума. 30-23 -30-40 Могуществом чистого Разума ведём беседу, чтоб вы
сонастроились на Разум и на Могущество, в синтезе рождающих методологию. Это 6-й горизонт,
ниже я не хочу сейчас вас опустить. Это си Разума и Могущества, понимаете? Наоборот, вам надо
дотянуться до того, что началось, тогда вы ощутите могущество через рост бинарности в каждом из
вас. Увидели. 31-40
33-00 Так Владыка Кут Хуми обучал учеников на Луче Любви Мудрости, только обучал не
Любви, а Мудрости. И вначале обучаются Любви. Если ты накопил силу слиянности, вершина силы
слиянности в чём? – в любви. В бинарности. И после этого ты переходишь в мудрость. Умение
сливать любые бинарно-антиномические взаимодействия. Сливать у нас звучит не всегда адекватно.
Но у нас не бандитский, надеюсь, язык. Если все проживают любовь, то слияние и сливать у вас
адекватно воспринимаются. Если вы не умеете выражать любовь, то слово сливать, бинарность у вас
воспринимается однозначно – послать к таким-то выразителям. Понятно о чём я? Вот такая лёгкая
проверка любви : вы сливать видите как слиянность два в одном или как слить воду в унитаз? Вот
это взаимодействие любви, переходящее в мудрость. Если у вас любовь в бинарности может
переходить в мудрость – это настоящая любовь. И вы никогда в жизни не потеряете любовь как есмь,
независимо от внешних обстоятельств, кто бы вас не мучил отсутствием любви. Понимаете? А если
вы любовь не переводите в бинарность мудрости, то любое неправильное взаимодействие в любви,
которое допущено вами или другим человеком, тоже в вас убивает любовь. А это всего лишь
неправильное взаимодействие.
3
А человек это как раз то существо, которому свойственно ошибаться. В том числе, когда говорят
«о. боже, что же я наделал». Но это через некоторое время, это уже потом. А исправить иногда
сложнее, чем сделать. Это именно когда любовь бинарностью не переходит в мудрость. Любовь это
5-й горизонт. Любовь, не видящая смысла, не переходит в мудрость. А если в любви нет смысла, то
через некоторое время любовь умирает. А смысл «красивые глазки» или красивое другое место,
любое, оно быстро теряется, потому что форма приедается. Нужен смысл содержательный в
двуединстве любви, тогда появляется бинарность. Но тогда эта любовь идёт всегда к мудрости. И не
только отношений. К мудрости единства отношений между вами. 36-10
36-26 Вы реально должны понимать, что без любви у вас не будет мудрости. А между любовью
и мудростью лежит бинарность, антиномичноть, смысловая связь двух противоположностей начал в
метод роста практическим применением. Потому что муд рость – это рост, рост через удвоенное
практическое применение, потому что М – это Мать. Но Мать это не просто материя. Что делает
материя, как Мать? Она закручивает практику применения. Когда мы говорим «материя», мы видим
статическую массу чего-то там. Вы когда-нибудь видели стоячую материю? Даже болото это не
стоячая материя, хотя называется стоячим, потому что там продолжаются органические разложения.
А значит, движение есть, только в сторону разложения
Так вот, материя всегда движима в любую сторону, или вниз – разложение, или вверх –
сложение, созидание. Внимание! Созидание это материальный признак жизни. Созидание это
материальное применение, применение материи. Так вот, материя всегда движется. Понятно, о чём
я? Если материя не движется, это не материя, а у вас материя видится как стоячая. Поэтому
мудрость, это материя удвоенного роста через что? – через движение. А результат движения материи
это практическое использование, то есть, когда я практически использую….., материя движется, моя
материя, вот эта. Если я практически не использую, материя не движется. Я понимаю, что сейчас это
теоретизация, но это те основы теории, которые должны быть в голове. И тогда вы отойдёте от
теории, и будете видеть практическую пользу в любом… осмысленном…
Без вот этих осмыслений, что мы сейчас опубликовали, вы не нащупаете могущество. У вас
могущество будет только так: вышли к Всемогущему, стяжали Могущество. Оно в нас вошло. И
дальше я спрошу «что будешь делать?». Ну, как что? Я могущественен. Примени его. Ну как
примени, прёт могущество. Ну раз оно прёт, вырази это могущество. Ну, я ж его стяжал. Ну, ты
стяжал, вырази Могущество. Чувствуете тупость? Это тупость теоретизации, когда ты вышел к
Всемогущему, стяжал Могущество, и не понимаешь, как его применять. Значит, то, что ты стяжал,
это всего лишь была потенция Могущества. Не потенциал! Потенциал – это по результатам
применения, а потенция. Потенция – это некая возможность применить могущество. Если я
потенцию могущества применил практикой использования, то в конце у меня появился потенциал
могущественный, и выросло моё могущество.
А если потенцию могущества, которой меня наделил Всемогущий, я б не применил практикой,
то есть вот взял потенцию. Потенция – это устремлённое желание действовать. Надо сделать – вот
это потенция. Всемогущий дал мне могущество как потенцию. Эта потенция возбудила меня, я
говорю надо сделать! Я начинаю делать. И если я потенцию правильно применил в делании, то есть
практикой, у меня вырос потенциал практического использования, и выросло моё могущество. Тогда
я могущественен. Тогда я становлюсь могущественным. А из множества моих могущественностей
рождается Всемогущество.
Если я не применил потенцию практическим применением, Всемогущество у нас теория. Не
мудрость роста практикой, а теория ментального, что я могущественен. Чем? Стяжал могущество.
41-20 42-49 Могущество растёт методологией, знанием методов, применением методов и
результатами методологических выражений. Или методических применений, когда вы методично
делаете изо дня в день что-то. И тогда нарастает могущество. В древних текстах есть такое понятие –
тапас – сила постоянного применения (в восточных индийских текстах), которая приводит к
могуществу выражения этой силы. Но этот герой постоянно применял это силовое…. У него рос
тапас – мощь и могущество в применении этого силового выражения. И он был специалист одного
дела, но всё равно специалист, и он был в этом могущественен.
А мы сейчас строим варианты Всемогущества. Не могущества в одном деле, а Всемогущество,
когда могущество из одного дела может перетекать в другое. Из другого дела в третье, когда
4
могущество становится неким потенциалом, которым вы можете выразить любым делом. Тогда это
Всемогущество. А если мы просто говорим о могуществе, то это могущество одного дела. Вот где я
накопил могущество, там я и могу. В других вариантах я уже немощь. А Всемогущество: я накопил
могущество одним делом, я могу это могущество перевести на другое дело, где я не могущественен,
но применяя могущество соседнее, быстро становлюсь сильным и могущественным. Понятно о чём?
И вот рождается Всемогущество. Вот это то, чему учил вас ночью Всемогущий.
Вы в голове должны жёстко связать Всемогущество результатом приводит к мудрости.
Всемогущество построено только на практическом использовании. И Всемогущество есть результат
действий частями, мыслями, телами в бинарности. Нет бинарности – нет могущества в
двоичности, в антиномичности. Я могу предложить и троичость, и четверичность, и 6-ричность и
довести это до 16-ричности.
Чем человек отличается от Отца? У Отца 16-ричная выразимость, 16 в одном. А у человека
двоичная выразимость, две цифры в одном. То есть у нас бинарность два в одном, а у Отца 16
вариантов разных в одном, разных цифр в одном. Увидели разницу? У Сына – 14 разных вариантов в
одном. У Дочери 13, у Творца 4 , у человека….2 (46-28) а у Предначального одно, только ДАО
Начало Начал, которые строятся на двух, но имеет её в виду. Поэтому нами занимается Ману, он
этой двоицей крутит, чтобы у нас была жизнь, иная. А 16-ричность – сумасшествие. Увидели?
Мы пытаемся свести два в одном. Теперь увидьте, как Отец сводит 16 в одном, 16 разных Начал
в одном. Сын строит 14 разных Начал в одном. Дочь 13 разных Начал в одном. Творец 4 разных
Начал в одном. Неизречённый 8 разных Начал в одном, поэтому это Неизречённость. А мы с вами
пытаемся увидеть мудрый рост и любой рост, когда два собираются в одно. И у Предначального
растёт Начало Начал вот этим одним. Смысл увидели?
Уже у Ману два ДАО, по две двоицы в одном. Если говорить по-настоящему, то у Отца 16 видов
ДАО, где в каждом ДАО по два, фактически 32 наших части. Поэтому у нас выросли 32-рицы. Это
методика 16-риц. Представили? – тогда это мудрость и практическое применение. Не представили –
у вас с Мудростью сложности, потому что практическое применение слабое. Маленький тест на
мудрость вашего могущества. Я не буду повторять. Кто представил то, что я сказал, у вас мудрость
есть. Кто не представил, не связал то, что я сказал, без обид, у вас мудрости нет. Она растёт. 48-26 –
49-05 А то некоторые иллюзируют, что мудрость есть у всех. Как основы в зачатках у всех. Где? – в
генетике, там записана мудрость. В генетике записана настоящая мудрость у всех, только достать её
оттуда.
Мудрость – это применение мудрых выражений. Я вам лишь помогаю достичь результатов, а ни
в коем случае унизить его отсутствием. Мудрость. Нам надо взращиваться дальше, а не унижать: вот
у меня этого нет, я плохой. Какая разница? Пока ты будешь говорить себе, что я плохой, ты не
достигнешь ничего лучшего. Надо не унижать, что ты плохой, а признать, у меня этого нет,
буду достигать. Вот тогда это будет Мудрость Всемогущества, когда вы по факту увидели чего нет и
достигаете, чтобы было. Но вы по факту понимаете, что этого нет. Тогда вы не паритесь в иллюзиях.
А когда вы считаете, что это есть, а по факту этого нет, вы вначале паритесь в иллюзиях. И никакого
могущества вы никогда не достигнете, пока не преодолеете эти иллюзии и наваждения, что у вас
есть, того, чего нет.
Пример, а то это теоретизация. Вы выходите к Владыке и говорите: «Владыка всегда со мной».
А я говорю « Владыки на вас нет». Не в вас, а именно на вас. Я правильно сказал. 50-52 -50-59 Вот
то, что ты всегда с Владыкой, это не значит, что Владыка всегда с тобой. Вот это мудрость, потому
что Владыка имеет свою собственную свободу Воли. И если ты не действуешь корректно в явлении
Владыкой, то Владыка не с тобой, хотя ты с Владыкой.
Все мы распределены по Владыкам, Ведущих нас, поэтому мы с Владыками, Владыка и
Владычица. Но это не значит, что они в этот момент с нами, ведут нас, потому что иногда некуда
вести. А они Ведущие Владыки, то есть Ведущие, которые ведут. И если вести нас некуда, то Владык
с нами нет, но при этом Ведущие Владыки у нас есть, они назначены для нашего обучения в Синтезе.
В итоге, я могу быть с Владыками, а они могут быть не со мной. Мои действия не могущественны,
не мудры и не полезны для окружающих. Уловите это чётко.
Я на многих Советах проверяю есть ли вы в выражении Владык. И чаще всего встречаю нет,
даже у очень опытных. Только их я проверяю на уровне их опыта действия, на уровне служебного
5
действия. 52-40 – 53-00 В итоге, если Владыки не с вами и мы не с ними, возникает иллюзия, что я
всегда с Владыками и делаю от Владыки, якобы говорю от Владыки. А надо всегда проверять себя,
от Владыки ты говоришь или нет. Проживать некое выражение Владык тобою, хотя бы огонь. Не
проживаете огонь, хотя бы что-то, как вы это умеете делать. Тогда будет меньше ляпанья от Владык,
того, чего никогда от Владык выйти не может. 53-00 – 57-11
Всемогущество должностей и Статусов
И простая проверка Всемогущества – я служу там-то или я действую так-то. Я выражаю
эманации Владык Ведущих? Вот давайте так, у меня Кут Хуми Фаинь, Владыки, Ведущие меня.
Если я вошёл на Синтез и сказал: «Кут Хуми Фаинь ведут меня». Синтез начался? Ни фига, потому
что они ведут только меня. А вы заходите в Дом Отца и говорите: «Велемир и Агафья ведут меня».
Дом Отца начался? Ни фига, потому что они ведут только тебя. Ты в этот момент Ведущий. Почему
мы отошли от слова Ведущий и перешли на Сотрудника и Ипостась. Просто пока у нас были
Ведущие, лично их вели, а на группу это никак не сказывалось. Понимаете разницу? Значит, нужно
такое сотрудничество с Владыками, я Сотрудник Синтеза, чтобы вели не только меня, а и всю
группу. Тогда возникает сотрудничество, где Владыка и мною, и группой что-то ведёт. Вот когда
только мною ведёт, это Владыка ведёт меня. А когда и мною и группой, возникает сотрудничество
только в команде – бинарность, группа и я. Именно так, группа и я, потому я выражаю сейчас
Синтез. Это корректно.
А когда группа и я в выражении сотрудничества, сливаются в практике в некое в более высокое
цельное действие, и становятся не просто единой, а цельной неким выражением или по практике, или
по тексту цельность возникает. Вот допустим, Отец в синтезе нас вот Есмь, возникает
Ипостасность. И Ипостась Синтеза отличается от Сотрудника тем, что Ипостась сразу входя,
создаёт цельность. А Сотрудник налаживает её из бинарности: я и группа. У Ипостаси любая
группа просто пронзается цельностью независимо от своих рогато-копытных выражений. Рога,
копыта мгновенно сносятся, все становятся цельными автоматически. Они даже не понимают чего
произошло, их сразу побрили, в смысле кожа стала чистой. А у Сотрудника, он мучается: я и группа
– там рога, я и группа – там копыта. О, боже, когда ж я наотсекаю эти рога, чтоб мы стали в единстве
выражения Владыки. Вы не пугайтесь, у вас нет рогов, я показываю на пикантном материале, что
происходит. 1-00 – 1-00-25
А уж у Аспекта, который выше Ипостаси, он заходит и своей Аспектностью накрывает
всех, уже не цельно, а содержанием цельности. Когда эта цельность выявляет
содержательность. Это Всемогущество Аспекта. Я вам рассказываю, что такое Всемогущество
должностей и статусов.
А уж у Логоса это содержание цельности тут же переходит в методологическое выражение
возможностей. Логос ….. Тут же у вас рождаются методики, возможности творческого применения,
не обязательно идёт творение. Но возможности творческого применения растут.
А у Учителей это творческое применение содержательной цельности рождает направления
концентрированного использования, где и Ученик научается, и Учитель – учи тель – учащий
тело, применяется в синтезе всех ваших частей. 1-01-33 – 1-54-10
Поэтому, выходя к Владыке, вы не должны думать какой у вас опыт и чем вы владеете. Это
хорошо, но это всего лишь базовая подготовка. А вы должны думать, какое у вас сложилось
могущество в синтезе всех воплощений, чтобы служить в этом выражении максимально
эффективно. И тогда вы у Владыки вот такой тенденцией будете получать глубину новых
возможностей. Некий быстрый рост после этого и некое быстрое эффективное применение.
Сотрудник 7 Огня ДИВО 191Про Артемьева Наталья
6