О пяти принципах Нурсултана Назарбаева

О пяти принципах Нурсултана Назарбаева
Проф. Лозан Стоименов
Выступая на V Астанинском экономическом форуме и отмечая, что корни нынешнего
кризиса в либеральном капитализме, Президент Республики Казахстан обратил внимание
на необходимость перемен в теперешнем устройстве мировой социально-экономической
системы и ее функционировании. Как направления процесса таких перемен он выдвинул
пять принципов и предложил их для масштабного обсуждения. Как будет показано в
следующем изложении они действительно нуждаются в обсуждений и выяснений.
Первый: ЭВОЛЮЦИЯ, А НЕ РЕВОЛЮЦИЯ. Если под революцией понимается
только кровавое насилие, то призыв или принцип можно понять. Понятие революция имеет
довольно точное понимание, если не определение. Революция имеет место, когда одна
система или действие, основанные на одних принципах и имеющих своих характеристик
заменяются другой системой или действием с другими принципами и характеристиками.
Например – лошадь заменили паровым двигателем. Революция? Безусловно.
Керосиновую лампу заменили электрической лампочкой. Тоже революция и то бескровная.
Таких примеров можно привести великое множество.
Что же касается замены капитализма, развившегося до своей либеральной формы и
вошедшего в необратимом кризисе, то он установился в ходе естественного развития на
основе специфических принципах и характеристиках капитализма как социальноэкономическая система. Короче они следующие: цель функционирования - получение
прибыли от вложенного в конкретной активности капитала; субъект социальноэкономического управления – притяжатели капиталов; принцип определение положения
личности в обществе - положение личности в обществе определяется размером
притяжаемого богатства, независимо от способа его приобретения.
Перемена в каждой из этих определителей сущности капитализма ведет к
радикальным переменам в функционировании социально-экономической системы. Так
если заменить цель функционирования, то это приведет к ликвидации многих конкретных
систем,
деятельностей и взаимодействий. Такие перемены коснутся жизни,
существования и позиции многих. Перемена субъекта социально-экономического
управления приведет к изменениям в участниках, организации и технологии выработки и
принятия решений. Перемены в принципе определения положения личности в обществе
же вызовут радикальное изменение в поведении практически всех членов общества.
Трудно представить, что такие перемены не встретят серьезное сопротивление многих,
чьи интересы они будут ущемлять. Наивно считать, что сопротивление будет тихим и без
насилия. Такого не было и вряд ли будет. В какой мере будет конфронтация – трудно
гадать. Будет великим искусством если удаться в такой конфронтации избежать
кровопролитий и разрушений. Революция все же состоится, хотя неизвестно сколько будет
длиться.
Второй принцип: СПРАВЕДЛИВОСТЬ, РАВЕНСТВО, КОНСЕНСУС. В нем три
понятия, каждое из которых весьма употребляемое и в такой же мере неопределенное.
Справедливость это какое-то соотношение между деятельностью и результатом от ее
выполнения. Оно может быть использовано относительно разных объектов. В
выступлении Назарбаева имеются ввиду государства и их разделении на большие и
малые, на
первостепенные и второстепенные. Несправедливость
видится в
доминировании первых над вторыми, выражающееся в общем в эксплуатации их
ресурсов. Чтобы анализировать возможность преодоления такой несправедливости
следует выяснить корни появления государств, причины их существования. В общем они
продукт действия закона об естественном отборе. Согласно этому закону между
элементами системы идет соперничество за ресурсы, обеспечивающие существования
каждого из них. И вот для этой цели создавались роды, племена, королевства, государства
и коалиции государств. Отношения и взаимодействия государств подчинены этому же
закону. Развитие в этом направлении достигло до положения, в котором с одной стороны
само соперничество требует все большее количество ресурсов, а с другой – глобальные
ресурсы оказались ограниченными, а
дальнейшее развитие соперничества между
государствами может привести к глобальной катастрофе. Ограничением для развития
соперничество служит потребность в сотрудничестве для осуществления производства и
реализации продукции. Эта потребность размивает границы национальных государств и
создает предпосылки для создания на месте многих государств и государственных
объединений одно глобальное государство или точнее единую мировую социальноэкономическую систему на месте ограниченных государственными и содружественными
границами социально-экономических систем. Короче – несправедливость на уровне
государств исчезнет вместе с исчезновением национальных государств как структуры для
соперничества. В таком глобальном государстве соперничество за ресурсы заменится
действиями для оптимизации их использования. Действие же закона об естественном
отборе и соответствующем соперничестве сведется до уровня между личностями.
Другое понятие равенство, тоже в контексте между государствами. Вообще,
говоря о равенстве надо уточнять в чем. О каком равенстве может идти речь между
Китаем и Монако. Однако можно говорить о равенстве между гражданами двух стран.
Третье понятие консенсус.
Понятие модное и означает единогласие или
единосогласие. Используется тоже в контексте между государствами. Использование
этого подхода как нормативный создает кучу проблем из за различия интересов
отдельных государств. Достичь единогласие можно только подчинив национальные
интересы более важным интересам общности государств. Для этого необходима их
идентификация и серия взаимных уступок за счет национальных интересов для их
удовлетворения. Такой же подход необходим на всех уровнях общностей, начиная с
семьи. В принципе на поиск взаимных уступок и достижения обоснованного согласия при
конфликте интересов можно применять достаточно развитую Теорию игр.
Третий принцип: ГЛОБАЛЬНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ И ДОВЕРИЕ. Принцип этот
сложный. Толерантность или терпимость понятия связаны с чувствами и поведением на
основе собственной оценки личности о ее положении в обществе. Оно же связано еще и
с принадлежностью к конкретным группам или общностям существующим на базе общих
интересов. Специфические общности создаются на идеологических основах, многие на
религиозных.
В целом конфликты сложные и достижение некоторого уровня
толерантности можно достичь детальным
их анализом и доведения его до
конфликтующих сторон. Примерно так обстоят дела и с доверием. Оно имеет место когда
на лицо значительное совпадение интересов. В глобальном плане оно связано с
сохранением человечества на планете.
Четвертый принцип: ГЛОБАЛЬНАЯ ТРАНСПАРЕНТНОСТЬ.
Видимость или
прозрачность интересов при явном конфликте между интересами сторон позволяет искать
более удовлетворительное их балансирование или достижение консенсуса. Проблема в
том, что раскрытие интересов сторон или государств может раскрыть, что их основания в
противоречии с установленными человечеством моральным нормам сожительства.
Пятый принцип: КОНСТРУКТИВНАЯ МНОГОПОЛЯРНОСТЬ. Пожалуй это самый
важный для осуществления перехода к глобальной устойчивости. Создание нескольких
объединении государств с общими интересами препятствует установление мировой
диктатуры со стороны одного из них. В таких условиях установление глобальной
устойчивости требует согласование общих интересов и создание организации и
механизмов для ее обеспечения. Это предпоследний шаг перед созданием глобального
государства.
Путь предстоит не легкий и не скорый. Глобальное государство – это и новая
социально-экономическая система, которая должна заменить капитализм. Она без всякого
сомнения будет масштабнее и сложнее существующей при капитализме. Строить ее на
базе опыта и ошибок уже нельзя. Для нее нужен детальный проект, а не соображения.
Понимая этого, Нурсултан Назарбаев делает очень важное и дельное предложение: «Для
научной проработки и масштабного экспертного обоснования такого проекта
предлагаю создать на базе Евразийского экономического клуба Международный
институт прогностики.».
За его словом остается дело. Думается, что для создания такого Международного
научного центра по проблемам глобального развития существуют все необходимые
условия. Проблема только одна – кто заинтересован в глубоком научном анализе законов,
процессов и взаимодействии в мире и в проекте о новой устойчивой глобальной
социально-экономической системы на месте раскачиваемой глобальным кризисом.