Формирование у учащихся потребности физического и

Формирование у учащихся потребности
физического и духовного
совершенствования.
Комшилин А.В
Учитель физической культуры
МБОУ Слизневская ООШ
Я работаю учителем физической культуры в сельской школе 15 лет, по образованию -историк.
Преподаю также факультативный курс « Основы православной культуры». Выбор темы
выступления не случаен. Некоторое время назад задумался о возможности интеграции этих,
казалось бы, не связанных друг с другом предметов. Можно ли сформировать у учащихся
потребность физического и духовного совершенствования через православное мировоззрение.
1.
Наши предки любили повторять: «Без Бога не до порога» и были, конечно, правы.
Как часто в нашей жизни вроде бы самые высокие цели заводят отдельных людей или общество
в тупик. В погоне за всеобщим материальным благополучием увеличивается количество нищих и
беспризорных детей, в погоне за высокими результатами в спорте мы не гнушаемся
вредоносными для физического и психического здоровья наркодопингами , желание некоторых
представителей власти объединить нацию вокруг футбола еще больше увеличило всплески
разрушительного футбольного фанатизма. Учителя физической культуры прекрасно знают,
сколько зачастую страстей рождают в наших и детских душах обычные соревнования районного
уровня. Сколько неистовых криков и мата возникает там, где должны вроде бы действовать
высокие олимпийские принципы. Все это результаты движения без Бога, движения в никуда.
Богу было угодно соединить духовное и физическое в единой богочеловеческой Личности
Господа Иисуса Христа. Поэтому и физическая культура, и все сферы деятельности человека
должны строиться на этом сочетании. Развитие физической сущности человека должно
обязательно сопровождаться духовным окормлением.
2.
Когда возникла идея совмещать физическое воспитание с православным, появилась
необходимость узнать отношение церкви к физической культуре и спорту. Выяснилось, что
существуют разные взгляды на данную сферу деятельности. Встречалось мнение, что «спорт
способен разжигать страсти, потворствует развитию тщеславия и раздражает душу», является по
сути «бесполезным трудом, который необходим только для реализации амбиций».
Но так же оказалось, что в святоотеческих творениях есть положительные высказывания о
физической культуре и спорте и даже рекомендации христианам, занимающимся физкультурой и
примеры самих подвижников. Например, знаменитый учитель христианской Церкви Климент
Александрийский в своем знаменитом «Педагоге» писал: «Юношам нужно иметь телесное
упражнение. Не будет никакого зла, если они будут упражнять свое тело в том, что полезно для
здоровья — лишь бы подобные занятия не отвлекали их от лучшего». Отцы Церкви порицали в
спорте то, что уводит человека от Бога, иссушает и убивает его душу, иными словами, то, что
противоречит истинным христианским ценностям.
На оздоровительное значение лечебной физкультуры указывал и святитель Феофан Затворник. Он
советовал людям умственного труда заниматься гимнастикой.
И святой праведный Алексий Мечев своему духовному чаду советовал заниматься физическими
упражнениями. Он рекомендовал «заниматься гимнастикой, чтобы бороться с праздностью и
развивать в себе волю, а некоторые современные миряне,- писал святой,- о физкультуре даже
слышать не хотят. Вероятно, это связано с тем, что они неверно понимают христианский аскетизм
и в буквальном смысле стараются умертвить свою плоть». Хотя, по выражению преподобного
Пимена Великого: «Мы убийцы не тела, а страстей».
Мне кажется, в определенном смысле ответом на вопрос о цели занятий физкультурой являются
слова святителя Игнатия(Брянчанинова): «Позволительно искать и просить у Бога исцеления при
твердом намерении употребить возвращенное здравие и силы в служение Богу, отнюдь не в
служение суетности и греху». Иначе говоря, врачевать движением и поддерживать свой организм
в хорошей спортивной форме православным нужно для того, чтобы с полной отдачей служить
Богу и близким. Ведь как ни крути, но помочь другим в бытовых нуждах или экстремальных
ситуациях в полной мере может лишь тот, кто сам крепок духом, здоров и силен.
Известно, что святая преподобномученица Елисавета занималась спортом, плавала, играла в
теннис, и нередко, поздравляя своих близких с церковными праздниками, желала им помимо
душевного спасения еще и крепкого здоровья, которое необходимо, - как она писала,- «чтобы
были силы молиться». Впоследствии ее физическая подготовка позволяла ей выдерживать очень
тяжелые нагрузки настоятельницы Марфо-Мариинской обители.
По сути, здоровье нашего тела, отличные физические данные – это бесценный дар Божий.
Правильнее было бы говорить не о том, мешает ли тело спасению, а о том, как тело может ему
помочь. Огромную радость и уверенность в выбранной стези внесло заявление Святейшего
Патриарха Кирилла от 29 декабря 2009 года: «Я глубоко убежден в том, что физкультура и спорт
содействуют гармоническому развитию личности, — сказал, в частности, Святейший Владыка. —
Конечно, Церковь занимается духовной стороной жизни человека. Однако духовное и
материальное — это одно поле, которое человек вспахивает всю свою жизнь. И если этот
внутренний баланс нарушается, то страдает личность человека в целом». «Убежден, что развитие
и укрепление сотрудничества между Русской Православной Церковью и российским спортом
отвечает нашим общим интересам, — заключил Предстоятель. — Я адресую свои слова тем, для
кого остается непонятным участие Церкви в поддержании такого важного направления
общественной жизни, как занятия спортом и физической культурой. Под всем этим у нас есть
соответствующие мировоззренческие и пастырские установки, и мы будем всячески
способствовать развитию этого доброго сотрудничества».
3.
Любой воспитательный процесс не может быть ограничен только уроком, это и внеклассная
работа, и внешкольная, и, самое главное, что он привязан к личности педагога, к его образу жизни
и сознанию.
На сегодняшний день в нашем едином неразрывном воспитательном процессе можно выделить
три дара, которыми мы дополняем физическое воспитание: дар слова, дар природы, дар святынь.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал «Дар слова несомненно принадлежит к величайшим
дарам. Им уподобляется человек Богу…»
Слово несет мощный заряд информации. Оно способно исцелять, внушать веру в себя, а может
калечить, наносить непоправимый вред физическому и духовному здоровью. Особенно опасны
сквернословие и матершина, что к сожалению часто присутствует в нашей соревновательной
деятельности. Святитель Тихон Задонский ясно предупредил «Сквернословие есть яд,
умерщвляющий душу.» (можно добавить - убивающий телесное здоровье) Подопечным
необходимо объяснять происхождение таких слов, большинство которых принижают образ
матери и возвышенные образы-символы – родины-матери и матери-Церкви, задевают образ
Богородицы и несомненно, без гнева, исправлять их.
Девушкам, с уст которых слетают ругательства, привожу в пример тропическое растение –
скопелию. Его цветы – само совершенство формы и цвета. Но от палево-оранжевых светящихся
лепестков исходит запах гниющего разлагающегося мяса.
Очень важно, чтобы ребята подрастая начинали понимать особенности жизни православного
христианина. Как говорил святой праведный Иоанн Кронштадский: « Будем учиться искусству из
искусств - воевать с грехом, с самым лукавым и сильным врагом нашим. Но не надейся на свою
силу или разум, чтобы победить этого врага… На силу Божию будем надеяться, на силу Христа
Спасителя нашего… .Тебя борют грехи, страсти различные?- И меня борют. Тебя соблазняет враг?И меня соблазняет. Ты падаешь?- И я падаю. Но я падаю и всегда встаю. Борют и побеждают меня
страсти,- например: гнев, гордость, зависть, …. Я немедленно каюсь, молюсь, плачу, напрягаю
веру, надежду на Господа… , и побеждаю страсти мои… .» Как правило в процессе школьной
жизни дети попадаются на «удочку гнева»- ругаются, оскорбляют друг друга. В такие моменты
хорошо бы дать возможность ребенку оценить свое состояние души и правильно объяснить
причины такого состояния. В смущение душу вводят страсти и лишают её мира. Смущенный
делает не то, что надо, или ничего не может делать. О мире больше всего нужно заботиться, он
необходим для всех занятий и для взаимоотношения с ближним.
На уроках стараемся больше употреблять таких слов как, здравствуйте, спасибо, благодарю,
верю, надеюсь, с Богом, которые несут мощную созидательную информацию. Дети чутко
реагируют на доброту и возвращают тем же.
В конце урока физической культуры, особенно с элементами соревновательной деятельности,
важно проводить рефлексию по взаимодействию духовной и физической работы ребенка и
обязательно отмечать, когда ученик, стремившийся к высокому личному результату, отказался от
него ради помощи однокласснику, попавшему в какую-либо неприятность.
Дар православного, евангельского Слова в форме высказываний святых отцов, или притч
используем для того, чтобы сформировать приоритет духовных ценностей над физическими и
навести учащихся на правильное восприятие роли физической культуры.
Примеры:
«Здоровье надо беречь. Здоровье – что лошадка. Загонишь – ехать не на чем» (Феофан
Затворник);
«Тело – храм души. Сильное и здоровое тело – надежный помощник душе на пути к
Богу»;
«Без Бога не до порога»;
Бой с самим собой – есть самый трудный бой
Победа из побед – победа над собой (Ф. Логау)
Природа во всех ее проявлениях - это перст, указующий нам на Бога.
Нам нужна не просто голова, полная фактов, нам нужно сердце, полное веры.
У тех, кто ходит во свете, и во тьме душа поет.
Если ты знаешь, что Бог есть, покажи это своей жизнью.
Истинная свобода - это жизнь для Христа.
Радость наша не от того, что мы видим вокруг, а от Того, Кто живет в нас.
Если кто-то с вами поступает неправильно, вы поступайте правильно - ЛЮБИТЕ его.
Живите
не
для
людской
славы,
делайте
все
Самое малое дело, сделанное для Христа, значит очень много.
во
славу
Божью.
Воины Христа лучше всего сражаются на коленях.
На лозе Христовой не растут яблоки раздора.
Евангельское слово, сказанное к месту, надолго остается в сердцах детей.
Дар природы.
Бог создал окружающий нас мир совершенным по красоте и разумности. Природа умиротворяет и
своей величественностью наводит человека на размышления о Творце. Наилучшими видами
спорта, позволяющими раскрывать для себя дары природы, давать максимальный
оздоровительный эффект (при этом они интересны для большого количества детей с различной
физической подготовленностью) являются лыжный спорт и велотуризм. Эти виды циклические по
структуре, не вызывают таких страстей, как например хоккей или футбол, а спортсмены обычно
миролюбивы и спокойны.
Зимой во внеурочное время у нас сложилась традиция совершать лыжные поездки в красивые,
интересные для лыжников места, где можно не только зарядиться здоровьем, но и проверить
свои душевные качества, спустившись с большого склона, или преодолев трамплины.
Несколько раз за зимний период мы совершаем однодневные походы с костром и
приготовлением пищи. Данные занятия не только имеют оздоравливающий эффект, но и
развивают положительные человеческие качества, укрепляют коллектив.
Семь лет назад была заложена еще одна традиция - традиция закаливания. Часть
старшеклассников и выпускников школы оздоравливают свой организм снегом и холодной водой.
В летнее время для общения с природой существует традиция велопоходов. Много лет мы
использовали велотуризм в спортивных, экологических, эстетических целях. Сейчас приняли
решение посещать святые православные места нашей малой родины, соприкоснуться с даром
Святыни, чтобы получить духовное окормление и познания об этих местах. Первым местом стала
Сафрониева пустынь, что расположена в Арзамасском районе, в лесах за селом Ковакса. Духовный
настрой детей во время велопохода превзошел всякие ожидания. Проехав за день около 100
километров, ученики 6 -9 классов ни разу не проявили недовольства или каприза. Помогали друг
другу исправлять мелкие поломки велосипедов. Промыслом Божьим оказали первую
медицинскую помощь нетрезвому мужчине из села Пиявочное, поранившему себе лицо
бензопилой, подвезли мальчика в соседнее село домой. Физическая усталость была многократно
возмещена радушным приемом монахинь, их рассказом об отце Софронии, монастырским
обедом, водичкой из святого источника, и конечно массой впечатлений от трудного, но
увлекательного пути. По приезду в душе возникло приятное чувство светлой радости. Я поймал
себя на мысли, что после десятков обычных велопоходов такого чувства не было.
Еще одним святым местом, которое мы посещаем на велосипедах, является Марьевский
источник, освященный в честь Иоанна Крестителя. Он находится от нас на расстоянии чуть более
20 километров. На подступах к источнику высокий подъем, который сложно преодолеть на
велосипеде. Физическая усталость, возникшая в дороге, сразу же проходит после купания в
источнике и глотка мягкой марьевской воды, чувствуешь необычную легкость на душе и в теле.
Коллектив физической культуры, сложившийся в школе, играет важную роль в жизни села.
Ребята очищают места для купания, места для зимних занятий, приводят в порядок спортивные
площадки, благоустраивают памятник, в зимнее время расчищают дорожки к дому у ветеранов и
одиноких престарелых людей. Человек, идущий по пути веры, должен приносить деятельную
жертву во благо своему краю и людям, живущим рядом.
Выполняя любую работу, человек мечтает добиваться высокого результата. Возникает
вопрос: а от каких условий зависит результат в воспитании подрастающего поколения? На ум
приходят 2 притчи: одна известная евангельская «Притча о сеятеле» и другая, прочитанная у
одного русского классика, «Притча о костре»: идет человек в ненастную погоду по пастбищу и
видит, как пастухи, желая погреться и просушиться, разводят костер. Разложили они несколько
сухих лучинок и сразу положили сверху сырые дрова, слабый огонь тут же погас. Все это они
повторяли много раз, но костер так и не разгорелся. Тогда шедший мимо них человек объяснил,
нужно взять больше сухих лучин, дать им хорошо разгореться, а уже потом постепенно
подкладывать сырые дрова. Костер был разведен… Так и человек, желающий согревать души
других, должен в своей душе разжечь сильное пламя, а иначе слабый огонек души быстро
погаснет от холодных душ других людей.
Литература.
1.Новый Завет. Издательство НП ПЦ «Глагол»
2.Святитель Иоанн Златоуст- «Увещеваю вас, возлюбленные». Избранные беседы. Издательство
Москва «Отчий дом» 2009 г.
3.Энциклопедия православной
Издательство «Каэтана», 2009 Г.
жизни.
Авторы-составители
Г.Калинкина,
Г.Стромынский.
4.Прот.Артемий Владимиров, прот.Сергий Николаев и др. «От слов своих осудишься:
сквернословие». Издательство Московской Патриархии ,2009 г.
5.В.Н.Тростников
Церкви,2008 г.
« Бог в русской истории». –М: Издательский Совет Русской Православной
6.Св.пр. Иоанн Кронштадский « О борьбе человека со страстями». Москва. Отчий дом. 2009 год.