в формате docxWord

Приложение
Фразеологические сращения
Воз и ныне там (употребляется в значении: дело не двигается, а вокруг него
происходят бесплодные разговоры).
«Поклажа бы для них казалась и легка:
Да Лебедь рвется в облака,
Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.
Кто виноват из них, кто прав,- судить не нам;
Да только воз и ныне там». «Лебедь, Щука и Рак».
На фразеологическое сращение указывает наличие устаревшей формы ныне.
Ан глядь (а все-таки).
Но лишь позаняли места,
Ан, глядь, сидит тут крыса без хвоста. «Совет Мышей»
На фразеологическое сращение указывает наличие устаревшей формы ан.
Вот невидаль! (о чем-либо, не стоящем внимания, восхищения).
«Да, полно, знаешь ли ты эту, сет, работу?»
Стал Щуке Васька говорить:
«Смотри, кума, чтобы не осрамиться» <>
«И, полно, куманек! Вот невидаль: мышей!
Мы лавливали и ершей». «Щука и Кот»
На фразеологическое сращение указывает наличие грамматического архаизма
невидаль.
Демьянова уха (о чем-либо, в неумеренном количестве, назойливо, навязчиво
предлагаемом тому, кто этого не хочет).
«Писатель, счастлив ты, коль дар прямой имеешь;
Но если помолчать во время не умеешь,
И ближнего ушей ты не жалеешь:
То ведай, что твои и проза и стихи
Тошнее будут всем Демьяновой ухи». «Демьянова уха».
Признаком
фразеологического
сращения
в
данном
примере
является
немотивированность фразеологизма. Без знания содержания басни, мы не можем знать
значение фразеологизма.
Тришкин кафтан (о такой ситуации, деле, когда исправление одного ведет к порче,
недочетам в другом).
«Иные господа,
Запутавши дела, их поправляют;
Посмотришь: в Тришкином кафтане щеголяют». «Тришкин кафтан».
Признаком
фразеологического
сращения
в
данном
примере
является
немотивированность фразеологизма. Без знания содержания басни, мы не может знать
значение фразеологизма.
Повесть словечко (рассказать о чем-либо).
«Тогда то будет нам о чем повесть словечко!» «Два Голубя».
Признаком фразеологического сращения в данном примере указывает устаревшая
форма глагола повесть. У В.И. Даля находим: «повесть - повествовать, повестить,
поведовать-возвещать, объявлять говорить, оглашать, рассказать, объяснить, изъявить».
Ни Пава, ни Ворона (человек, отбившийся от своей среды и не приставший к другой).
«Вот выдали Матрену за Барона.
Что ж вышло?
Новая родня ей колет глаз
Попреком, что она мещанкой родилась,
А старая за то, что к знатным приплелась:
И сделалась моя Матрена
Ни Пава, ни Ворона». «Ворона».
Признаком
фразеологического
сращения
в
данном
примере
является
немотивированность. Но обращаясь к словарю В.И. Даля, находим слово пава
однокоренное слову павлин. Приводятся выражения: барыне павою плывет, - барин
павлином ходит; ворона в павлиньих перьях, пава - спесивая красавица .
Во здравье (доброе пожелание при угощении или в ответна благодарность за
угощение).
«Ушица, ей же ей, на славу сварена!»Я три тарелки съел».«И., полно, что за счеты;
Лишь стало бы охоты,А то во здравье: ешь до дна!» «Демьянова уха».
Признаком фразеологического сращения в данном примере является устаревшая форма
здравье.
Не взвидел света (об ошеломляющем впечатлении от чего-либо).
«Вот, пуще той беды, беда над головой!
Отколь ни взялся ястреб злой;
Не взвидел света Голубь мой!
От ястреба из сил последних машет». «Два Голубя».
Признаком фразеологического сращения в данном примере является устаревшая форма
деепричастия.
Ходенем пойти (о сотрясении, шатании чего-либо).
«Летит к ним с шумом Царь с небес,
И плотно так он треснулся на царство,
Что ходенем пошло трясинно государство». «Лягушки, просящие Царя».
Признаком фразеологического сращения в данном примере является устаревшая форма
наречия ходенем, в современном языке от ходить.
Наблюдается
отсутствие
фразеологических
живой
сращений,
синтаксической
наличие
связи
синтаксической
между
компонентами
неупорядоченности
и
нерасчлененности в баснях: «себе на уме» (Крестьянин и Лисица), «в семье не без
урода» (Слон на воеводстве).
Фразеологические единства
И ухом не ведет (не обращает внимания на сказанное, услышанное):
«Сейчас кричала я во весь народ,
Что ко дну наш корабль идет: Куда!Никто и ухом не ведет,
Как будто б ложные я распускала вести». «Мыши».
Признаком фразеологического единства в данном примере является мотивированное
значение
составляющих
фразеологизм
слов.
Обобщенно-переносное
значение
возникает в результате слияния значений слов в единое.
Нет спору (что-либо бесспорное, несомненное):
«Так видишь ли, мой друг, чего-то нет на свете!
Хоть римский огурец велик, нет спору в том,
Ведь с гору, кажется, ты так сказал о нем?»«Гора хоть не гора, но, право, будет с дом». «Лжец».
Признаком фразеологического единства в данном примере является мотивированное
значение
составляющих
фразеологизм
слов.
Обобщенно-переносное
возникает в результате слияния значений слов в единое.
Носом к носу (вплотную, близко один к другому):
«Домой, в деревню, с сенокосу,
значение
И повстречали вдруг медведя носом к носу.
Крестьянин ахнуть не успел,
Как на него медведь насел». «Крестьянин и Работник».
Признаком фразеологического единства в данном примере является мотивированное
значение
составляющих
фразеологизм
слов.
Обобщенно-переносное
значение
возникает в результате слияния значений слов в единое.
Службу нести (выполнять какие-либо обязанности, служить).
«Дворовый, верный пес Барбос, <…>
Увидел старую свою знакомку Жучку, кудрявую болонку <…>«Ну, что, Жучка, как живешь,
С тех пор, как господа тебя в хоромы взяли? <…>
Какую службу ты несешь?» «Две собаки».
Признаком фразеологического единства в данном примере является мотивированное
значение
составляющих
фразеологизм
слов.
Обобщенно-переносное
значение
возникает в результате слияния значений слов в единое.
Не без греха (не без ошибок, не совсем чисто):
«У кошек, как у нас (кто этого не знает?),
Не без греха в надсмотрщиках бывает.
Тут, чем бы вора подстеречь
И наказать его, а правых поберечь,
Хозяин мой велел всех кошек пересечь». «Хозяин и Мыши».
Признаком фразеологического единства в данном примере является мотивированное
значение
составляющих
фразеологизм
слов.
Обобщенно-переносное
значение
возникает в результате слияния значений слов в единое.
Лексический состав фразеологических единств неделим. Это сближает их с группой
сращений. Но в отличие от сращений части фразеологических единств могут быть
отделены друг от друга вставкой каких-то слов. Например:
Жертвы отпускать (совершать жертвоприношение):
«Как боги выходить из моды стали вон,
То начали богам прижимки делать розны:
Ни храмов не чинить, ни жертв ни отпускать;
Что боги ни скажи, всему смеяться».
Во
фразеологическом
единстве
отрицательной частицы ни.
жертвы
отпускать
наблюдается
вставка
Уроки подать (научить чему-либо):
«Барс отважен и силен,
А сверх того великий тактик он;
Да Барс политики не знает:
Гражданских прав совсем не понимает,
Какие ж царствовать уроки он подаст!» «Воспитание Льва».
Во фразеологическом единстве уроки подать наблюдается вставка местоимения 3-го
лица он.
Плохая игрушка (о чем-либо, к чему нельзя относиться несерьезно, что-либо - не
шутки)
«Ох, кум, беды моей, что вижу ты не знаешь!
Бог посетил меня: я сжег до тла свой двор
И по миру пошел с тех пор».«Как так? Плохая, кум, игрушка!»Да так! О Рождестве была у нас пирушка». «Два мужика».
Во фразеологическом единстве плохая игрушка наблюдается вставка- обращение кум.
«И Гребень отыскался,
Да только в голове ни взад он, ни вперед:
Лишь волосы до слез дерет». «Гребень».
Во фразеологическом единстве ни взад, ни вперед наблюдается вставка местоимения 3го лица он.
Замена слов в составе фразеологического единства, а также подстановка синонима
приводит или к разрушению образности, присущей данному обороту, или к изменению
его экспрессивного смысла. Это создает благоприятные условия для индивидуального
стилистического обновления единств в речи, что широко используется в баснях Ивана
Андреевича Крылова: и вкось и впрямь изменено «и вкривь и вкось» (Крестьянин в
беде).
Фразеологические сочетания
Не царская наука (или не царское дело)
«А со лжецом во всяком деле мука:
Так это, думал Царь, не царская наука». «Воспитание Льва».
Фразеологические выражения
Хоть видит око, да зуб неймет (так говорят про ситуацию, когда кто-либо что-то
видит (наблюдает), но не может с этим ничего поделать).
«У кумушки глаза и зубы разгорелись; <…>
Лишь то беда, висят они высоко:
Отколь и как она к ним ни зайдет,
Хоть видит око,
Да зуб неймет». «Лисица и виноград».
А Васька слушает, да ест (про того, кто продолжает делать свое дело (как правило,
неблаговидное), несмотря на критику в свой адрес).
«Как волка жадного в овчарню:
Он порча, он чума, он язва здешних мест!"
(А Васька слушает, да ест.)
Тут ритор мой, дав волю слов теченью,
Не находил конца нравоученью.
Но что ж? Пока его он пел,
Кот Васька все жаркое съел». «Кот и Повар».
Как в масле сыр кататься (жить в полном довольстве, достатке).
«Ни в чем не будешь ты нуждаться,
И станешь у меня как в масле сыр кататься». «Крестьянин и Лисица».
Беда, коль пироги начнет печи сапожник, а сапоги тачать пирожник (обозначает
человека, берущегося не за своё дело).
«Беда, коль пироги начнет печи сапожник,
А сапоги тачать пирожник:
И дело не пойдет на лад,
Да и примечено стократ,
Что кто за ремесло чужое браться любит,
Тот завсегда других упрямей и вздорней<…>». «Щука и Кот».
Услужливый дурак опаснее врага (говорится в ситуации, когда неумный человек
пытается помочь кому-нибудь, но от его помощи получается только вред).
«Хотя услуга нам при нужде дорога,
Но за нее не всяк умеет взяться:
Не дай бог с дураком связаться!
Услужливый дурак опаснее врага». «Пустынник и Медведь».
Ласточка одна не делает весны (о человеке, не понимающем жизнь):
«Да только он забыл пословицу в народе:
Что ласточка одна не делает весны». «Мот и Ласточка»
Великий человек лишь громок на делах и думает свою он крепко думу без шуму (о
человеке, отвечающем за свои слова):
«Кто про свои дела кричит всем без умолку,
В том, верно, мало толку,
Кто делов истинно, тих часто на словах.
Великий человек лишь громок на делах,
И думает свою он крепко думу
Без шуму». «Две Бочки».
Коробова Тамара (7 класс, МОУ "Лицей №4 г. Саратова")