Взаимосвязанное изучение русской и зарубежной лит

УЛЬЯНОВСКОЕ ГВАРДЕЙСКОЕ СУВОРОВСКОЕ
ВОЕННОЕ УЧИЛИЩЕ
МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА ПО ТЕМЕ:
«ВЗАИМОСВЯЗАННОЕ ИЗУЧЕНИЕ
РУССКОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ»
Преподаватель: Хуртина З.А.
Обсуждена на методическом заседании
предметно – методической комиссии
« 21» апреля 2009 г.
Протокол № 10
г. Ульяновск, 2009г.
I. Актуальность темы.
Данная методическая разработка вводит в круг понятий ,
связанных с мировой литературой, и ориентирует на организацию
взаимосвязанного изучения отечественной и зарубежной литератур .
Программа по литературе указывает на необходимость
установления межлитературных связей там, где это возможно («Скупой
рыцарь» А.С. Пушкин, «Мёртвые души» Н.В. Гоголь, «Гобсек» О.
Бальзак; сравнение лирики Лермонтова и Байрона). Обращение к
программе позволяет заметить, что эффективнее было бы строить
изучение зарубежной литературы по возможности синхронно с курсом
литературы отечественной, углублять понимание учащимися своеобразия
различных методов и направлений, закономерностей их возникновения,
специфических национальных особенностей . Также изучение литературы
позволяет выработать у суворовцев осознание единства мирового
литературного процесса, взаимодействия литератур как необходимого
элемента их развития .
Таким образом, при изучении литературы необходимо
акцентировать внимание учащихся на литературных взаимосвязях как
средстве приобщения суворовцев к целостному пониманию мирового
литературного процесса, как средстве эффективного идейного,
нравственного и эстетического воспитания учащихся средствами
литературы. В результате взаимосвязанного изучения отечественной и
зарубежной литературы учащиеся должны получать системное
представление о мировом литературном процессе, а стало быть - о
единстве духовного развития человечества.
II. Взаимосвязанное
литератур.
изучение
русской
и
зарубежной
Постановка проблемы взаимосвязанного изучения отечественной
и зарубежной литератур в школьном курсе в настоящее время отвечает
образовательно-воспитательным
задачам
современной
школы.
Взаимосвязанное изучение русской и зарубежной литератур углубляет
внутрипредметные связи, акцентирует внимание на межлитературных
контактах.
Обращение к проблемам взаимосвязи литератур всегда означает
создание проблемной ситуации. Эта проблемная ситуация возникает
совершенно естественно и стимулирует движение мысли, ибо она, как
правило, привлекает ученика новизной, свежестью, необычностью
постановки вопроса.
По мнению психолога O.JI. Рубинштейна, «начальным моментом
мыслительного процесса обычно является проблемная ситуация. Мыслить
человек начинает , когда у него появляется потребность что-то понять ».
Такого рода проблемные познавательные задачи, связанные с
необходимостью ориентироваться в разных художественных системах,
сравнивать художественные образы , одновременно родственные и
взаимоотличные, будут обязательно способствовать формированию и
основных признаков творческой деятельности учащихся.
III. Материалы
зарубежной классики.
по
сопоставлению
отечественной
и
В процессе школьного обучения литературе типологические связи
оказываются благодатнейшим материалом для выявления единства
мирового литературного процесса и осознания учащимися национальной
самобытности отечественной литературы.
Сфера типологического сходства необъятна: идейное и
тематическое содержание, сюжетная, композиционная основы,
поэтические образы, элементы стиля.
Классицизм, романтизм, реализм вошли в литературную историю
всех европейских народов . Сам факт такого рода повторяемости приводит
к убеждению в единстве мирового литературного развития .
Б. Мейлах писал в книге «Художественное восприятие как научная
проблема»: «Дон Кихот, Гамлет, Растиньяк, Плюшкин, Обломов,
созданные в определённых исторических условиях, отмечены
конкретными чертами эпохи. Но эти художественные образы раскрывают
свойства человеческих характеров, проявляющихся и на иных этапах
развития общества, выступая при этом и в своём обновлённом облике.
Соприкосновение с жизненными явлениями других времён и порождает
разное их осмысление, определяет их многозначность».
IV. Реализм русской и зарубежных литератур.
Проблема реализма одна из ключевых в систематическом курсе
литературы, и разговор о типологическом сходстве реализма
отечественного и европейского может иметь место на протяжении двух
лет обучения.
Реализм Бальзака.
В чём сказалось становление реализма в творчестве Бальзака?
1) Человек - главный объект реалистической повести или романа,
перестаёт быть отделённой от общества личностью. Исследуется цельная
социальная ткань, по природе своей бесконечно множественная, в которой
каждый персонаж -ее частица. Так в романе «Отец Горио» на первом
плане - пансион госпожи Воке. Желтая краска, запах гниения и сама
хозяйка с ее шлепающими туфлями и слащавой улыбкой обобщают
впечатление от пансиона. И есть нечто общее в социальном положении
всех его жителей, что однако, не мешает резкому выделению
индивидуально конкретных его обитателей: циника Вотрена, юного
честолюбца Ратиньяка, благородного труженика Бьяшона, застенчивой
Викторины, благодушного и озабоченного папаши Горио.
В романтическом романе "закрытого" типа - один всесторонне
изучаемый герой и два- три дополнительных персонажа. В «Человеческой
комедии» Бальзака более двух тысяч значительных и многосторонне
исследованных персонажей. И в каждом отдельно взятом романе,
входящем в «Человеческую комедию», если и выдвигаются те или другие
лица на первый план, то отнюдь не для того, чтобы приглушить или
отодвинуть другие персонажи, всегда имеющие свой интерес. Обедняется
ли образ из-за того, что не на нём одном сосредоточено всё внимание
автора и читателей? Нет, не обедняется, а обогащается, так как каждая
отдельная личность выступает в определённых социальных связях - то
дружественных, то враждебных в постоянном сопоставлении она
приобретает
особенную
рельефность.
История
человеческих
взаимоотношений, история человеческого общества становится
содержанием романа.
Бальзак научился проникать в умы и сердца близких и чуждых ему
людей разных классов общества, разных возрастов и профессий. Именно с
такого проникновения в чужие характеры и нравы начинается реализм .
2) Не только человек, не только взаимоотношения людей история современного ему общества занимала Бальзака. Его методом
было познание общего через частное. Через папашу Горио он познавал,как
обогащаются и как разоряются люди в буржуазном обществе, через
Тайфера - как преступление становится первым к созданию крупного
состояния будущего банкира, через Гобсека - как страсть к наживе , к
накоплению денег подавляет в буржуа этой эпохи всё живое , в Вотрене он
видит крайнее выражение того, философского цинизма, которым, как
недугом , поражены разные слои общества .
3) Бальзак - один из создателей классиков критического
реализма. Писатели XIX века ставили перед собой задачи - изучать,
исследовать, анализировать, давать обоснованный приговор явлениям
действительности.
В реализме Бальзака светлые образы постоянно служат
усилителями для восприятия окружающего их мрака.
4) Чтобы воскресить историю и философию современного ему
общества, Бальзак не мог ограничиться ни одним романом, ни серией
отдельных самостоятельных романов «Человеческая комедия» - это цикл
романов , связанных одним грандиозным планом .
5)
Бальзак
открыл
нечто
новое:
цельность,
взаимообусловленность человеческого общества.
6) Бальзак является автором, вбирающим в себя многоголосицу
времени и сводящим её к единству, которое подобно единству часового
механизма, где всё согласовано, всё подчинено одной цели .
7) Конкретность и многообразие языка в произведениях Бальзака
связано с новым видом детализации, когда цвет дома, облик старого
кресла, скрип двери, запах плесени становятся многозначительными,
социально насыщенными сигналами .
8) Бальзак постигает и устанавливает законы общественной
жизни, законы человеческих характеров, законы человеческого духа,
ущемлённого условиями собственнического мира и рвущегося на свободу.
Именно человековедение Бальзака, умение проникать во внутренний
строй людей составляет истинное богатство «Человеческой комедии».
Русский реализм возник и упрочился как самостоятельное
национальное явление вовсе не за каменной стеной, но о заимствованиях
не может быть и речи.
Критический реализм как тип художественного мышления в
основных своих приметах предполагает общность в литературах Западной
Европы и России.
Интересно с этой точки зрения сопоставить творчество Гоголя и
Бальзака, что можно сделать в условиях школы при изучении
произведений обоих великих реалистов. Возможность прямого, личного
воздействия Бальзака на Гоголя не подтверждается авторитетными
свидетельствами, но тем интереснее типологические схождения в
произведениях этих писателей, в особенности в "Человеческой комедии" и
в «Мёртвых душах».
Два величайших реалистических творения близки прежде всего
стремлением дать жизнь во всей её полноте, их роднит замысел показать
«французское общество» и «всю Русь». Социальное исследование жизни .
Несомненна близость темы власти денег, их разрушительной
силы, опустошающей людские души в «Человеческой комедии» и в
«мёртвых душах».
Омертвление душ, деградация человека, опутанного мертвящими
условиями общественной жизни и социальных отношения во Франции и
России, - лейтмотив трагического звучания «Человеческой комедии» и
«Мёртвых душ».
Общим оказывается поиск светлого начала в действительности,
тех сил, что могли излечить, оживить гибнущие души.
В обществе поражённом социальными недугами, всегда остра
проблема преступности. Отсюда и большое место темы преступления в
обоих эпических произведениях. Обман, нечистая игра, кража, шантаж всем этим пронизаны жизненные истории многих преступников у
Бальзака, а мошенничество Чичикова - сюжетный стержень гоголевской
поэмы.
Проблемные образные сопоставления неизбежно возникают и
при знакомстве с жизненными историями Феликса Гранде и особенно
Гобсека, с одной стороны, и судьбой гоголевского Плюшкина с другой.
Два последних, гигантские создания европейского реализма, с могучей
силой подлинного художественного гения изображают не только меру
нравственной опустошённости человека под властью отупляющей
скаредности, но и враждебность эгоистического накопительства и
своекорыстия развитию производительных сил человечества.
Гобсек может понят как родоначальник персонажей деятельных
банкиров, финансистов - хищников, приумножителей богатств на
спекулятивной, биржевой, ростовщический манер, но в тоже время это и
накопитель, сродни традиционному образу скупца; в частности, и
Скупому рыцарю Пушкина, и Плюшкину Гоголя он близок в одинаковой
мере.
Суворовцам II курса после изучения темы «Бальзак», а также на
факультативных занятиях предлагались для ответа следующие вопросы :
1. Тема власти денег в «Человеческой комедии» (Гобсек), «Отец
Горио» и чичиковского приобретательства в «Мёртвых душах» .
2. Тема преступления в буржуазном обществе у Бальзака и героя
поэмы Гоголя.
3. Несомненен аналитический по преимуществу характер
исследования действительности у Бальзака и, главным образом,
синтетическое изображение её у Гоголя. Чем можно было бы объяснить
это отличие в реалистическом методе писателей?
4. Плюшкин и Гобсек:
а) Сравните внешность героев, дом Плюшкина и комнаты Гобсека,
манеру общения героев с окружающими;
б) Что общего и отличного в приобретательстве Плюшкина и
хищническом накопительстве Гобсека?
в) Что можно сказать о жизненных целях Гобсека и Плюшкина?
г) Можно ли полагать, что Плюшкин и Гобсек в равной мере
«исключительные типы»?
д) Какие качества каждого из героев становятся рельефнее,
колоритнее, очевиднее при их сопоставлении?
Сопоставление героев помогает углубить понимание учащимися
идейно - эстетической сути классических произведений, выявить и затем
прояснить и углубить непосредственное восприятие произведения.
V. Тема власти денег в произведениях «Отец Горио» и «Гобсек» О.
Бальзака.
Современный французский писатель А. Вюрмсер, автор
биографической книги о Бальзаке, так характеризовал это время: «Это был
век золота, возомнивший себя «золотым веком». Оборот внешней
торговли, остававшийся неизменным с 14 июля 1789 года вплоть до
Июльской революции, при Луи-Филиппе удвоился . Началась охота за
новыми богатствами, при всяком удобном случае прибирали к рукам
богатого соседа».
Тема развращающего влияния денег - основная в романе «Отец
Горио». Все танцуют вокруг Золотого тельца - такова основная идея
романа.
Все драмы, происходящие в романе, так или иначе связаны с
деньгами. Роскошь и блеск светской жизни захватывает воображение
молодого, пылкого и честолюбивого Эжена Растиньяка, приехавшего в
Париж из провинции с похвальным стремлением своим трудом и талантом
добиться положения в обществе, сделать карьеру учёного. Драма
Растиньяка - драма компромисса, на который идёт герой ради денег.
Наставления виконтессы де Босеан, философия Вотрена, находящие
подтверждение в ежедневной жизни Растиньяка, заставляют его избавится
от иллюзий, лучше понять сущность и нравы парижского общества.
На глазах Растиньяка разыгрывается любовная драма
виконтессы де Бос еан, тонкой, умной женщины, теряющей
возлюбленного, прельстившегося более выгодным браком. Эжен
становится свидетелем семейной драмы папаши Горио, который не нужен
больше своим дочерям, потому что у него нет денег, чтобы оплачивать их
развлечения. Деньги заставляют госпожу Воке идти на унижение, а
мадемуазель Мишоно - на предательство.
Деньги
отца
Горио
становятся
волшебной
силой,
обеспечивающей сладкую жизнь его дочерям, их мужьям и любовникам.
Человек низкого рода, так и не достигший заметного общественного
положения, он играет лишь роль денежного мешка для людей высшего
света, связанных с ним родственными связями.
И хотя граф де Ресто и банкир Нусинген не могут обойтись без
его помощи, родство с ним скрывают как позор. Перед Растиньяком,
увидевшим Горио в доме графа, закрываются двери этого дома как перед
человеком, который проник в постыдную тайну. Однако безграничная
любовь к дочерям ослепляет Горио. Пока у него есть деньги, он постоянно
видит дочерей у себя, но не может признаться себе, что его состояние единственная причина их привязанности. И поскольку потребностям
Анастазии и Дельфины нет предела, Горио постепенно начинает
отказывать себе во всём, чтобы ни в чём не отказывать им, до тех пор, пока
не разоряется окончательно, до полного обнищания.
Лишь перед смертью к нему приходит сознание, что он
покупает чувства своих дочерей, которые теперь не считают нужным
прийти навестить умирающего отца. У светских дам не нашлось времени
похоронить отца: на кладбище вместо них его сопровождали, кроме двух
чужих людей, две пустые кареты - с гербами де Ресто и Нусингена.
Материальные связи стали основой святых, самых
естественных привязанностей. Эта страшная черта нравов французского
общества показана Бальзаком с потрясающей силой.
Горио, в течение всей жизни делавший деньги, знал им цену.
Лишившись их, он потерял своё человеческое достоинство и испытал ужас
смертельного одиночества.
В конце романа - отражение всей зловещей сути капитала, его
страшной роли в отношениях между людьми .
Для понимания оценки, которую выносит Бальзак своей
современности, важна линия Вотрена. Вор и убийца, беглый каторжник,
Вотрен наблюдает так называемых «порядочных людей» и хорошо знает
их законы. «Продажность - повсюду...».
Глубоко презирая людей, Вотрен хочет чувствовать себя не
только не зависимым от них, но и быть сильнее их, вершить своей волей
их судьбы.
На пути к своей цели Вотрен не брезгует никакими
средствами. Жизненная философия Вотрена - это философия жестокого
века. Перед читателем открывается широкая панорама: Франция 30-х
годов, Париж - символ своего времени, где стянуты все противоречия.
Бальзак рисует город невероятного богатства, где красавица
для прогулки в Булонском лесу надевает «безделицу», на стоимость
которой семья из предместья могла бы прожить год. Париж, где все и вся
продаётся и покупается, где точно известна стоимость преуспевания.
Красота, величие, гордость, нравственность - всё имеет точное цифровое
выражение и вне него не существует.
Повесть «Гобсек» - это не только история деградации скупца,
но и своеобразный срез современного Бальзаку общества, открывающий,
что все отношения на всех ступенях основаны на деньгах и освещаются
деньгами. Изящная дама - аристократка из Сен-Жерменского предместья
готова простить моральное падение и даже преступление человеку, если
он богат. Гордый аристократ - её брат принимает в своём доме подлеца де
Трая, ибо у того хорошие манеры и деньги, пусть даже заведомо
полученные от любовниц .Деньги, показывает Бальзак, соединяют всех,
вытесняя порой все иные отношения, кроме голого расчёта.
Гобсек - центральная фигура, и его специфическая
композиционная роль заключается в том, что он сам - в рассказе Дервиля оценивает общество, и его самого - и в рассказе Дервиля, и в реакции
обитателей салона де Гранпье - оценивают окружающие.
Обязательным условием лепки образа у Бальзака является
портрет. С него начинает автор знакомство с персонажем. В портрете
Гобсека, как всегда у Бальзака, акцент на социальные и нравственные
особенности личности.
Цвета, которыми оперирует автор, постоянно напоминают о
золоте и серебре - главном в жизни его героя: «желтоватая бледность» его
лица «напоминала цвет серебра, с которого слезла позолота», волосы тоже
пепельно-серые - «серебряные», глаза - жёлтые («золотые») глаза курицы,
хищного, маленького зверька . Его внешнее спокойствие (он всегда
говорил «тихо и легко») - это не умиротворённость старости, а нечто
зловещее . Это ощущение скрытой опасности Бальзак усиливает, пряча
глаза Гобсека под козырёк потрёпанного картуза. Узкие, сжатые губы и
нос, заострённый, рябой и твёрдый, сверлящий. Читатель не только видит,
но и осязает скульптурный облик портрета: «В жёлтых морщинах» его
старческого лица можно было вычитать ужасающие тайны : и
растоптанную ногами любовь, и фальшь мнимого богатства, и
утраченного, обретённого, судьбы разных людей, жестокие испытания и
восторги, торжествующего хищника - всё вошло в портрет этого человека.
Всё на нём запечатлелось».
Основной колорит портрета обозначен эпитетом жёлтый. В
живописи этот цвет имеет разные оттенки; нет, не оттенки, а совсем
разный характер имеет этот цвет: от сияния солнца до сырого, грязного
пятна на стене. Разное значение приобретает этот цвет и в литературе.
Сам Дервиль сравнивает созданный им портрет с портретами
Рембрандта и Метсю. Эти портреты, сдержанные по колориту, с красками,
выбивающимися из мрака и выносящими наружу самое тайное, что живёт
в замкнутой и одинокой душе.
Это был ростовщик, его звали Гобсек. По - французски
ростовщик, от слова (изнашивать, истощать). В самом слове заключён тип
человека, владеющего большими суммами денег, готового снабдить этими
деньгами кого угодно, но под залог вещей, ещё более ценных, чем
получаемые деньги, и на кабальных условиях вернуть долг с огромным
приростом. Это профессия, позволяющая получать большие доходы,
ничего не делая, ничего не тратя, постоянно обогащаясь. Ростовщик стал
заметной фигурой в произведениях XIX века у гениальных писателей
этого времени - Пушкина, Бальзака, Диккенса, Достоевского. Эта
профессия была сосредоточием общества, в котором жажда наживы и
паразитизм получили самое крайнее выражение.
Имя Гобсек - Сухоглот, обрубленное и резкое, тоже своего
рода портрет человека, твёрдого, неуступчивого, жадного.
Гобсек у Бальзака не просто стяжатель, но и философ, система
убеждений которого есть отражение сущности современного ему
общества. В центре этой системы стоит золото, "В золоте всё содержится в
зародыше, " - утверждает Гобсек. Эта система предполагает извечную
борьбу между богатыми и бедными, и борьба неизбежна, считает
ростовщик. Поэтому он решил: «так лучше уж самому давить, чем
позволить чтобы другие тебя давили». Всё остальное скупец считает
относительным. Поклоняясь золоту, Гобсек принципиально отрицает все
человеческие связи, основанные на чувстве. Об этом свидетельствуют его
отношения к Дервилю, Фанни Мальво, графу де Ресто, племяннице.
Философия Гобсека смыкается не только с философией
антиквара, но, что особенно показательно, и со взглядами казначея
каторги Вотрена из «Отца Горио», тоже любившего наблюдать, как
развиваются по его воле возникшие отношения, и считавшего, что все
люди похожи на пауков в банке, пожирающих друг друга. Каторга,
высший свет и ростовщичество представлены у Бальзака как единое лицо
современного мира.
Личность Гобсека приобретает почти глобальные масштабы.
Происхождение его богатства покрыто тайнами. Пройдя путь обогащения,
Гобсек утрачивает веру в добро и идеалы. На последних страницах
новеллы описана смерть ростовщика. Дервиль застал его, ползающего по
комнате, уже бессильного подняться и лечь в постель. Гобсеку
пригрезилось, что комната полна живого, колыхающегося золота. И он
бросился его загребать. До последних дней своей жизни Гобсек
заглатывал несметные состояния и уже неспособен был их переварить.
Если бы золото поддавалось гниению, оно бы у него сгнило.
В отдельных сценах произведения «Гобсек» многое построено на
основе контрастов. Нищенский образ жизни ростовщика и его несметное
богатство. Видимое благополучие в аристократической семье де Ресто и
обнажение страшных нравственных язв, терзающих эту семью. Максим
де Трай - элегантный, блестящий, вкрадчивый, и он же вымогатель и
циник. Эта система контрастов характерна для мышления Бальзака. Его
главная цель - рассеять видимость, опрокинуть изящно размалёванные
ширмы, показать действительность правдиво.
Бальзак раскрыл в своих произведениях тему пагубного влияния
денег на человека. Как же избавиться от власти «золотого тельца», от
губительного влияния на духовный мир человека? На этот вопрос можно
ответить, обратив внимание на Анастази де Ресто и Фанни Мальво.
Анастази де Ресто, светская дама, и «фея одиночества». Фанни Мальво,
ставшая хорошей женой стряпчему Дервилю. Героини знают путь к
спасению от власти денежного мешка. Они уходят в недоступный
влиянию «золотого тельца» мир чистых супружеских (как Фанни Мальво)
и материнских (как Анастази де Ресто) чувств. Такова и нравственная
концепция автора: нажива несовместима с красотой и благородством
внутреннего мира человека.
Тема развращающего влияния денег - основная в произведениях
«Отец Горио», «Гобсек» Бальзака. Все танцуют вокруг «золотого тельца»
- такова основная идея произведений. Все драмы происходящие в романе
«Отец Горио», повести «Гобсек», так или иначе связаны с деньгами.
Материальные связи становятся основой самых святых, самых
естественных привязанностей. Эта страшная черта французского
общества показана Бальзаком с потрясающей силой. В основе отношений
между людьми лежат материальные связи, золото. «В золоте всё
содержится в зародыше» - утверждает Гобсек. Всё остальное скупец
считает относительным.
Как же избавиться от власти «золотого тельца», от губительного
влияния денег на духовный мир человека? По мнению Бальзака, нажива
несовместима с красотой и благородством внутреннего мира человека.
Автор в романе - не скрытая за ширмой невидимка, он всё время со своими
героями, среди них, со своими думами, со своим глубоким нравственным
чувством.
Развращающее влияние денег на душу показано в произведениях
Бальзака с невидимой до него силой. Но это влияние не оправдывает
человека, который ему поддаётся. Загляни в свою совесть. Спроси
надёжного друга. И Бальзак поможет тебе, изображая и людей долга,
которых никакие соблазны не погубят.
Писатель проводит своих героев через нелёгкие испытания, они
сдают своего рода экзамены: на мужество, на честность, на умение
противостоять дурным соблазнам. Трагедия возникает тогда, когда на
такого рода экзамене - провал. Если чуть-чуть не честно, то уже подло, и
это твёрдая основа взыскательного автора, который вторгается в совесть
не только своих персонажей, но и своих читателей.
Таковы уроки Бальзака, Гоголя.
VI. Лермонтов и Байрон.
В процессе чтения произведений зарубежной литературы суворовцы
отмечают сходство идейно - тематического содержания, сюжетной,
композиционной основы, поэтических образов, элементов стиля русской и
иностранной классики .
Связь творчества Лермонтова с поэзией Байрона очевидна. Потребности
русской литературы 30-х годов XIX века вовсе не требовали создания
русифицированного «байронизма», повторения идейных и стилевых мотивов
Байрона в русском варианте. Но время властно искало вулканической страстности
в выражении стремлений, волновавших передовое русское общество, требовало
создания характеров необъятной силы чувств, грандиозной эмоциональности.
Главным становится создание характеров активно протестующих против разных
форм социальной несправедливости. Интерес Лермонтова к творчеству Байрона это именно интерес к богоборческим и тираноборческим мотивам поэзии .
Важна принципиальная общность идей и настроений, роднящая Байрона
и Лермонтова, в первую очередь общность тематическая. Характерной
оказывается тема вольнолюбия, борьбы за свободу в сочетании с тягостным
сознанием одиночества в этой борьбе. Здесь лермонтовское раскрытие темы
родственно по духу литературовоззренческим аспектам «Лары», «Корсара»,
«Гяура», «Каина».
Важная тема многих лермонтовских произведений - сопоставление добра
и зла, попытка определить смысл их противоборства и сосуществования.
Своеобразным исходным началом для самой постановки проблемы могли быть
поэмы и философские трагедии Байрона. Речь идёт не о заимствовании идейных
концепций, а о высоко поэтическом примере, который направляет творческие
поиски Лермонтова как самостоятельного творца на создание оригинальных
произведений. А.В. Фёдоров в книге «Лермонтов и литература его времени»
указывает: «... Связь Лермонтова с творчеством Байрона выходит далеко за
пределы формальных - жанровых, стилистических и композиционных принципов
...Лермонтову ценно и важно содержание всего наследия английского поэта. И
если связь с Байроном ограничивается для Пушкина в основном жанровыми
рамками поэмы , если принципы восточных поэм Байрона находят отражение в
южных поэмах Пушкина ,то для Лермонтова не меньшую ... роль играет и трагедия
и лирика Байрона. При этом идейно - философские и даже фабульно тематические элементы трагедии Байрона ... получают развитие у Лермонтова не в
формально соответствующем им драматическом жанре а в лирическом
стихотворении и особенно в поэме».
Байрона и Лермонтова роднит их бескомпромиссное, трагедийное
неприятие существующего мира. Пафос суровогоосуждения действительности,
преклонения перед борющимися героями - важнейшая поэтическая позиция
Лермонтова и Байрона.
VII. Практические материалы.
Методические указания к уроку . На 2 курсе был проведён
открытый урок по теме : " Истинное и фальшивое величие человека", на
котором был использован материал по сопоставлению произведений
отечественной и зарубежной литератур ( «Скупой рыцарь» А.С. Пушкин ,
«Мёртвые души» Н.В. Гоголь , «Гобсек» О. Бальзак ). Перед уроком была
проведена консультация, на которой преподаватель выявил восприятие
учащимися произведений и посоветовал продумать вопросы , вынесенные на
обсуждение :
1) Тема власти и денег в произведениях О. Бальзака «Гобсек» , Н.В. Гоголя
«Мёртвые души» , А.С. Пушкина «Скупой рыцарь» .
2) Тема преступления в произведениях .
3) Плюшкин и Гобсек :
а) сравните внешность героев , дом Плюшкина и комнаты Гобсека , манеру
общения героев с окружающими ;
б)что общего и различного в приобретательстве Плюшкина , хищническом
накопительстве Гобсека , скупости и скаредности Скупого рыцаря ;
в) что можно сказать о жизненных целях Плюшкина , Гобсека , Скупого рыцаря
;
г) можно ли полагать , что Плюшкин и Гобсек в равной мере «исключительные
типы» ;
д) какие качества каждого из героев становятся рельефнее , колоритнее ,
очевиднее при их сопоставлении .
Тип урока - комплексное применение знаний , умений ,
навыков .
Форма урока - практикум .
Дидактическая цель урока : выработка умений самостоятельно
применять знания в комплексе новых ситуаций. Кроме работы над
классическими произведениями XIX века , преподаватель предлагает
учащимся найти ответы на поставленные вопросы в статье Д. Лихачёва "В чём
смысл жизни ?".
На данном уроке реализуется одна из важнейших целей
обучения на уроках литературы - формирование и развитие у суворовцев
умений и навыков познавательной самостоятельности , определённой как
качество, позволяющее учащимся самостоятельно , путём творческого
применения имеющихся у них знаний и приёмов литературного анализа идти в
глубь содержания , постигая изображённые в нём события , характеры, смысл
художественных образов , авторскую оценку мира и человека.
ПЛАН.
Актуальность темы.
Взаимосвязанное изучение русской и зарубежной литератур.
Материалы по сопоставлению отечественной и зарубежной классики.
Реализм русской и зарубежной литератур . Реализм Бальзака и Гоголя.
Тема власти денег в произведениях «Отец Горио» и «Гобсек» Бальзака.
Лермонтов и Байрон .
Практические материалы :
методические указания к уроку по теме «Истинное и фальшивое величие
человека» ( по произведениям «Скупой рыцарь» А.С. Пушкина ,
«Мёртвые души» Н.В. Гоголя , «Гобсек» О. Бальзака);
- план - конспект урока по теме : "Истинное и фальшивое величие
человека"
- методические указания к уроку по теме «Романтизм в европейской и
русской литературе» ( по произведениям Байрона «В альбом» , «Из
дневника в Кефалонии» и Лермонтова «Расстались мы...» , «Парус»
- план-конспект урока по литературе по теме «Романтизм в европейской и
русской литературе».
8. Использованная литература.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
-