Елизавета Александровна Омельченко

Омельченко, Е. А. Содержательные компоненты культуры
самовыражения человека [Текст] / Е. А. Омельченко // Образование нового
века: проблемы, актуальные исследования, перспективы развития:
материалы II Международной научно-практической конференции (Москва, 9
июня 2013). – М.: Грифон, 2013. – С. 65-74.
СОДЕРЖАТЕЛЬНЫЕ КОМПОНЕНТЫ КУЛЬТУРЫ
САМОВЫРАЖЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Елизавета Александровна Омельченко
Новосибирский государственный педагогический
университет,
г. Новосибирск,
Россия
В статье описаны составляющие содержания культуры
самовыражения человека. Показана их взаимосвязь и изображена
структура культуры самовыражения.
Ключевые слова: самовыражение, культура самовыражения,
аксиологической, гносеологический, деятельностный компоненты
культуры самовыражения
Проблема самовыражения человека и решение вопросов о том,
какие условия этому способствуют, продолжает оставаться
актуальной для педагогической общественности. В данной статье
рассмотрим составляющие культуры самовыражения личности и
условия, которые можно создавать для того, чтобы самовыражение
происходило в рамках системы образования. Кроме того, важно не
любое самовыражение, а такое, которое происходит с учетом
требований поведения в обществе, соблюдения культурных норм.
Поэтому особое внимание в образовательной практике должно
уделяться культуре самовыражения.
Нами были установлены следующие характеристики
названного феномена:
– в основе культуры самовыражения лежат особенности
самовыражения человека;
– основой самовыражения является самоорганизуемая
деятельность;
– к характеристикам самоорганизуемой деятельности человека
относятся автономность, независимость и самореализация субъекта
самовыражения в ходе ее выполнения, позволяющие судить об ее
особенностях;
– в процессе осуществления самоорганизуемой деятельности
человек управляет своим поведением, но при этом на него влияют
другие люди и обстоятельства;
– осуществление самоорганизуемой деятельности предполагает
наличие у человека готовности к ней, для формирования которой
необходимо развивать у субъекта самовыражения способности к
организации, выполнению, коррекции этой деятельности;
– самоорганизуемая деятельность должна давать возможность
человеку продемонстрировать свои индивидуальные, личностные
особенности и, в то же время, не противоречить нормам культуры
общества, в котором он живет;
– на особенности, способы и результаты самоорганизуемой
деятельности субъекта самовыражения влияет культура, в которой
он живет и его индивидуальные особенности, стремления, желания,
предпочтения;
–
культура
самовыражения
человека
является
основополагающей частью его индивидуальной культуры.
Учитывая все вышесказанное, можно сформулировать
следующее определение понятия «культура самовыражения».
Культура самовыражения – особенности, способы, результаты
самоорганизуемой деятельности субъектов самовыражения,
которые они обретают или создают в соответствии с собственными
индивидуальными, личностными характеристиками и в результате
взаимодействия с культурой сообщества.
В [5] нами показано, что одним из компонентов содержания
культуры самовыражения человека является аксиологический.
Учитывая, что в ходе самовыражения в разных сочетаниях
происходит самораскрытие и самопрезентация и то, что в течение
жизни каждый человек, постепенно накапливая опыт успешного
самовыражения, в той или иной мере осознает необходимость
наличия у себя знаний о разных сторонах окружающего мира,
других людях и самом себе, он стремится к их приобретению, чаще
всего, путем обучения или самообразования.
Кроме того, личность может выражать себя, следуя нормам и
ценностям культуры (что важно в контексте проводимого нами
исследования), если у нее есть соответствующие знания о них, а
любые знания, чтобы стать руководством к действию, должны быть
присвоены человеком. Для этого самым результативным способом
является
их
самостоятельное
приобретение
субъектом
самовыражения, в ходе которого им реализуются познавательные
потребности. Их А. Маслоу [3] в иерархии потребностей поместил
на третью ступень сверху. Под этим видом потребностей он
подразумевал жажду знаний, желание воспринимать информацию,
следствием чего становятся действия, направленные на то, чтобы
чему-то научиться, что-то исследовать.
Одним из элементарных их проявлений В. С. Юркевич [8]
считает стремление к получению впечатлений. Подчеркнем, что
многие из них субъект «черпает» в процессе собственного
самовыражения или при наблюдении за самовыражением, его
результатами у других людей. Следовательно, самовыражение –
одно из средств удовлетворения этого стремления. Верно и
обратное
утверждение:
удовлетворение
потребности
в
самовыражении дает личности возможность получать новые
впечатления.
Сходную мысль находим у А. И. Савенкова [6], указывающего
на трансформируемость познавательных потребностей из
поисковой активности человека и его желания иметь умственные
впечатления. С педагогической точки зрения это открывает
возможности для предоставления именно этого вида впечатлений
средствами образования. Это наиболее успешно осуществляется
когда педагог организует непосредственную образовательную
деятельность детей дошкольного возраста, учебную деятельность
школьников и студентов. Значит, создание в образовательном
процессе условий для получения воспитанниками, обучающимися
умственных впечатлений и реализации их стремления к поисковой
активности способно задавать направление самоорганизуемой
деятельности субъекта самовыражения, оказывая влияние на ее
особенности, способы, результаты. Таким образом, можно говорить
о том, что удовлетворение познавательных потребностей оказывает
воздействие на те характеристики, которыми может обладать
культура самовыражения человека, а в образовании для этого могут
быть созданы оптимальные условия.
Психологами (например, Ж. Нюттен [4], А. И. Савенков [6], В.
С. Юркевич [8] и др.) установлена тесная связь проявления
познавательной потребности с действием центра положительных
эмоций.
Значит,
осуществление
действий,
ведущих
к
удовлетворению стремлений к познанию приносит, с одной
стороны, радость от их совершения, с другой – включает субъекта в
выполнение познавательной деятельности, с третьей – дает
возможность получить именно те знания, которые нужны для
осуществления
самовыражения в рамках культуры и в
соответствии с индивидуально-личностными особенностями того,
кто стремится к полноценному самовыражению. Все это позволяет
создавать условия, в которых будут складываться разнообразные
характеристики культуры самовыражения человека в разные
периоды его жизни.
Для удовлетворения нужды личности в приобретении новых
знаний существуют разные способы и средства. Их выбор, с одной
стороны, создает условия, в которых будет осуществляться
самовыражение, а с другой – способствует проявлению имеющихся
характеристик культуры самовыражения. Одним из таких средств,
значимых для образовательной практики, является вовлечение
дошкольников, школьников или студентов в познавательную
деятельность. Здесь нужно учитывать специфику формирования
этого вида деятельности. Так, «познание дошкольником
окружающего мира осуществляется в рамках практического
поведения и игровой деятельности и направлено на приобретение
знаний, навыков и умений, необходимых в повседневной жизни. Их
усвоение происходит легко и свободно и не требует, как правило,
больших усилий. Иначе дело обстоит в школьном возрасте, где
учащиеся должны усваивать научные знания, имеющие
обобщенный и отвлеченный характер. Приобретение этих знаний
требует более высокого уровня развития основных элементов
познавательной деятельности и ее мотивационной сферы. Для того,
чтобы ученики могли успешно усваивать научные знания, они
должны овладеть как внешними, так и внутренними гностическими
действиями: выделять объекты, наблюдать за ними, запоминать и
воспроизводить воспринятую информацию на основе словесного
описания, чертежа, схемы, рисунка, анализировать, сравнивать,
выделять и обобщать существенных признаки изучаемых
объектов» [7, с. 92].
Исходя из таких характеристик стремления к познанию как то,
что его невозможно полностью удовлетворить, что оно направлено,
в первую очередь, на процесс, а не на результат, что тесно связано с
положительными эмоциями, можно сделать вывод о возможности
его удовлетворения в ходе самовыражения. Верно и обратное: его
удовлетворение создает условия для проявления субъектом своих
предпочтений, желаний, предъявления другим своих ценностей, т.
е. для самовыражения.
Отметим,
что
для
удовлетворения
рассматриваемых
стремлений, человеку нужно «соприкосновение» с миром других
людей и культуры, «проникновение» в него, сопровождающееся
взаимодействием
личности
с
другими
личностями,
с
материальными объектами культуры. В нем будет происходить
«обмен духовными ценностями» между взаимодействующими
сторонами. Следовательно, проявится ценностный компонент
содержания культуры самовыражения.
В нашем исследовании нужно учесть, что самоорганизуемая
деятельность субъекта самовыражения будет иметь специфические
особенности, способы и результаты в зависимости от уровня
развития его познавательных потребностей, к которым, по мнению
В. С. Юркевич [8], следует относить желание получать новые
впечатления,
любознательность,
целенаправленную
познавательную потребность.
На первом из них тот, кто себя выражает, стремится получить
новые впечатления в ходе выполнения самоорганизуемой
деятельности. На втором он демонстрирует заинтересованность в
получении новой информации и может соответствующим образом
действовать. На третьем в качестве источника самоорганизуемой
деятельности выступает необходимость в усвоении готовых знаний
или в исследовательской деятельности для их получения.
Следовательно, с педагогической точки зрения, удовлетворение
познавательной
потребности
является
источником
самоорганизуемой деятельности субъекта самовыражения в
образовательном процессе и ведет к появлению в культуре
самовыражения определенных особенностей.
Ж. Нюттен пишет: «В определенной степени каждый человек –
это “человек-ученый”, который хочет понимать и познавать, а не
просто “человек-биологический организм”» [4, с. 188]. Этим можно
воспользоваться педагогам в работе с дошкольниками,
школьниками, студентами, создавая условия для удовлетворения
познавательных потребностей, что будет вести за собой
удовлетворение стремления выразить себя в рамках существующей
системы образования, являющейся неотъемлемым компонентом
культуры общества.
Кроме того, названный автор указывает на то, что
«познавательное функционирование применимо ко всем объектам и
в определенной степени является частью всех форм поведения» [4,
с. 186]. Следовательно, оно является частью самоорганизуемой
деятельности субъекта самовыражения, оказывая влияние на
характеристики, которыми обладает или будет обладать его
культура самовыражения. К этому стоит добавить установленный в
психологии факт: поведение человека определяется его
потребностями, которые «являются внутренним источником
активного взаимодействия организма с внешней средой и
рассматриваются
как основная детерминанта поведения,
направленного на достижение определенной цели» [1, с. 29].
Интересующие нас познавательные потребности относятся к
числу духовных, подразумевающих стремление познавать
окружающий мир, самого себя, смысл своего существования,
желание самосовершенствоваться, самореализовываться. Процесс
удовлетворения такого рода потребностей называют духовным
потреблением. Он «неразрывно связан с творческим процессом» [2,
с. 225], следовательно, для формирования познавательных
потребностей
педагогам
необходимо
включать
своих
воспитанников или учеников в выполнение творческой
деятельности.
С педагогической точки зрения нужно принимать во внимание
то, что «при определенных свойствах личности и условиях
развития в познавательной сфере может доминировать не
стремление к знаниям, а поиск острых ощущений, что приводит
нередко к асоциальному поведению» [1, с. 30]. В этом случае
положительное влияние на самовыражение способна оказать
воспитательная
деятельность
педагога,
направленная
на
формирование системы положительных ценностей личности,
которые станут регулировать поведение. Иными словами, решение
в образовательной практике этой проблемы возможно при
воздействии на ценностный компонент содержания культуры
самовыражения.
Отсюда можно сделать вывод о взаимосвязанности
компонентов содержания культуры самовыражения.
«Познание не просто «сопровождает» большую часть нашего
поведения, так что мы осознаем, что делаем в данный момент
(актуальное осознавание), но мы также способны размышлять о
своем познавательном функционировании и делать само
функционирующее Я объектом нашего познания (рефлексивное
сознание)» [4, с. 195]. Значит, человек стремится не только любым
способом выразить себя, но и осознать, как именно он это делает,
что приносит ему больший результат с тем, чтобы выбрать
оптимальные
способы
самовыражения,
постепенно
складывающиеся в его культуру самовыражения.
Следовательно, возможно в культуре самовыражения выделить
гносеологический компонент.
Значит, в обучении должен быть простор для самостоятельной
познавательной деятельности обучающихся, ведь именно так у
субъектов самовыражения – дошкольников, школьников, студентов
появляется возможность реализовать себя, узнать свои сильные и
слабые стороны.
Кроме названных, в культуре самовыражения имеется
деятельностный компонент, подразумевающий, что эта культура
проявляется только в том случае, когда субъект осуществляет
самовыражение, т. е. действует.
Изложенное
позволяет
перечислить
содержательные
компоненты культуры самовыражения человека:
а) аксиологический – осознание и демонстрация субъектом
самовыражения своих индивидуально-личностных ценностей,
общечеловеческих ценностей и ценностей культуры;
б) гносеологический – осознание и приобретение субъектом
самовыражения знаний, умений, навыков, необходимых для
осуществления успешного самовыражения;
в) деятельностный – умение проявить себя, осуществить
самораскрытие, самопрезентацию и оценить их результаты в
конкретных ситуациях и по отношению к конкретным людям.
На этой основе можно наглядно представить содержание
культуры самовыражения человека (см. рис. 1).
КУЛЬТУРА САМОВЫРАЖЕНИЯ
Аксиологический
компонент
Особенности
Гносеологически
й компонет
Самоорганизуемая
деятельность
Способы
Ценностные
ориентации
личности
=>
Результат
самоорганизуемой
деятельности
Деятельностный
компонент
Рисунок 1 – Компоненты
составляющие ее содержание
культуры
самовыражения,
Все компоненты содержания культуры самовыражения
взаимосвязаны, тесно переплетаются и не существуют друг без
друга, т. к. изучаемый нами феномен представляет собой целостное
образование в структуре индивидуальной культуры человека. Эти
компоненты оказывают влияние друг на друга, т. к. от того, какими
ценностями руководствуется человек в процессе самовыражения,
во многом зависит содержание самовыражения и его особенности.
В то же время, наличие тех или иных знаний, умений, навыков
самовыражения определяет практическую сторону проявления
человеком себя, специфику его самопрезентации. Это позволяет
субъекту самовыражения лучше понять, осознать, что представляет
для него ценность, имеет особое значение. Иными словами,
осуществляется связь с аксиологическим компонентом культуры
самовыражения.
Особенности самораскрытия и самопрезентации в ходе
самовыражения в разных обстоятельствах ведут к появлению у
личности относительно устойчивых моделей самовыражения,
основанных на осознании необходимости наличия тех или иных
знаний, умений и навыков для успешного, полноценного
самовыражения. Это, в свою очередь, способствует возникновению
потребности в познании каких-либо сторон действительности или
отношений между людьми и удовлетворению этой потребности,
что составляет суть гносеологического компонента содержания
культуры самовыражения человека.
Описанная деятельность субъекта самовыражения создает
условия, в которых осознаются и транслируются ценности,
являющиеся для человека руководством к действию.
Список литературы
1. Дубровинская Н. В., Фарбер Д. А., Безруких М. М.
Психофизиология ребенка: психофизиологические основы детской
валеологии. – М.: Владос, 2000. – 144 с.
2. Егорова А. М. Духовные потребности человека // Молодой ученый.
– 2012. – № 2. – С. 224-226.
3. Маслоу А. Мотивация и личность. – СПб.: Евразия, 1999. – 478 с.
4. Нюттен Ж. Мотивация, действие и перспектива будущего / Под ред.
Д. А. Леонтьева. – М.: Смысл, 2004. – С. 186-195.
5. Омельченко Е. А. Ценностные ориентации в содержании культуры
самовыражения человека // Актуальные проблемы современного
образования: теория и практика: материалы Международной научнопрактической конференции (Новосибирск, 30 марта 2013). – Новосибирск:
ООО агентство «Сибпринт», 2013. – С. 105-118.
6. Савенков А. И. Психология детской одаренности. – М.: Генезис,
2010. – 440 с.
7. Сорокун П. А. Общая психология. – Псков: ПГПИ, 2003 – 312 с.
8. Юркевич В. С. Одаренный ребенок: иллюзии и реальность: кн. для
учителей и родителей. – М.: Просвещение, Учебная литература, 1996. – 90 с.