Психология воспитания

«Психология воспитания»
Бойко Галина Ивановна
Воспитатель КОУ ВО «Бутурлиновская школа – интернат VIII вида»
Воронежская область город Бутурлиновка
Психология воспитания является важнейшей частью педагогической
психологии, которая исследует внутреннюю психологию воспитательного
процесса. Психология – это внутренняя деятельность формирующаяся в
результате сложного взаимодействия внешних и внутренних факторов,
внешнее воздействие действует на индивида через внутренние условия.
Основной причиной в психологии воспитания является то, что учителя часто
сталкиваются с необходимостью глубже понять ребёнка, помочь ему в
разрешении всевозможных проблем, найти наиболее адекватный подход к
нему. Для этого уже недостаточно тех знаний, которые накопила общая
психология.
Внедрение в практику школ новых
видов обучения и
новых
педагогических концепций (идей развивающего обучения, педагогики
сотрудничества, гуманистической психологии и др.) также усилило
потребность учителей в новых знаниях о том, какими должны быть
содержание и способы воспитания, как при этом формируется личность
ребёнка, как изменяются его сознание, чувства и поведение.
Прежде чем перейти к определению предмета психологии воспитания,
следует остановиться на понятии воспитания.
Под воспитанием в педагогике принято понимать: целенаправленный и
сознательно осуществляемый педагогический процесс организации и
стимулирования разнообразной деятельности формируемой личности по
овладению общественным опытом: знаниями, практическими умениями и
навыками, способами творческой деятельности, социальными и духовными
отношениями. Воспитание предполагает изменение сознания и поведения
ребёнка, формирование новых отношений, установок, способов поведения,
позволяющих ему лучше адаптироваться к социальной среде, стать
субъектом познания, труда и общения. Благодаря обучению и воспитанию
человек в течение короткого времени усваивает культуру предыдущих
поколений, огромный опыт, состоящий из системы представлений о нормах и
способах поведения, о ценностях и требованиях общества. Он становится
способным умножать этот опыт и развивать культуру.
Предметом психологии воспитания является формирование личности на
различных
возрастных
этапах
в
процессе
обучения
и
воспитания,
взаимодействия и взаимоотношения воспитателя и ребёнка. Она изучает
также пути и условия формирования у детей единства сознания и поведения,
процесс взаимодействия коллектива, предметом психологии воспитания
является и изучение тех требований, которые предъявляет воспитание к
личности воспитателя, его способностям, знаниям, умениям и навыкам.
Необходимость изучения психолого-педагогического аспекта воспитания
обусловлена и самой его сущностью. Воспитатель воздействует на сознание
и самосознание ребёнка, его эмоциональную сферу, т. е. на то, что скрыто от
непосредственного наблюдения. Внешняя картина поведения, например,
очень часто не совпадает с его подлинным содержанием. Один и тот же акт
поведения может быть вызван различными причинами и, следовательно,
иметь различную нравственную ценность.
Все здесь зависит он мотивов, из которых исходит ребёнок, и целей,
которые он преследует. Эти мотивы и цели и составляют психологическое
содержание акта поведения, которое зачастую может быть вскрыто лишь с
помощью специальных методов.
То же самое можно сказать и по поводу связи между способами
выражения отношения ребёнка к учению и содержательной стороной этого
отношения. Эта связь не всегда однозначна. Один учащийся тщательно
выполняет учебные задания, но предмет не любит, другой, не овладев как
следует соответствующими умениями и навыками, все же выполняет эти
задания
с
удовольствием.
Указанное
несовпадение
значительно
увеличивается еще и потому, что воспитуемый с целью самозащиты иногда
говорит не то, что думает, показывает себя не таким, каков он на самом деле.
Поскольку способов психологической защиты существует немало и
употребляются эти способы очень часто, они тоже являются предметом
психологии воспитания.
При исследовании психологических проблем воспитания исходными
являются следующие предпосылки:
Первая. Формирование личности детерминируется как внешними, так и
внутренними условиями. К первым относятся общественные отношения,
господствующие в обществе идеи, нормы, обычаи, обучение и воспитание; ко
вторым — направленность личности (ее потребности, интересы, установки,
идеалы, мировоззрение, убеждения, самооценка, уровень притязаний), ее
способности, черты характера, особенности темперамента и другие свойства.
От них во многом зависит, каков будет эффект того или иного
педагогического воздействия, как будет развиваться ребёнок.
Вторая. Формирование личности происходит в процессе собственной
деятельности ребёнка, его собственной практики, когда он под руководством
учителя выступает как субъект воспитания. Так, например, чтобы ребёнок
действительно усвоил нравственный образец (а не только знал о нём), его
необходимо включить в ситуацию практического совершения реальных
нравственных поступков. Чтобы ускорить развитие старшеклассника,
учитель организует его самовоспитание: пробуждает потребность в
совершенствовании
своей
личности,
помогает
составить
для
этого
программу, знакомит с основными методами самовоспитания.
Таким образом, воспитанность ребёнка есть результат не только
воспитания, но и самовоспитания.
Следует
сказать
более
подробно
о
психологической
сущности
воспитания. Воспитание, как и учение, представляет собой двусторонний
процесс, в котором участвуют два субъекта — учитель и ученик. Участие
учителя не сводится к воздействию на воспитуемого, но предполагает и
познание его как личности, проектирование его развития, организацию его
поведения и деятельности (прежде всего мобилизацию соответствующих
мотивов ребёнка), выбор средств и методов воспитания и многие другие
действия. Понимание воспитания как двустороннего процесса сложилось
сравнительно недавно. Долгое время оно рассматривалось односторонне, как
процесс воздействия воспитателя на ребёнка, а сам ребёнок рассматривался
как пассивное существо.
Антон Семёнович Макаренко был одним из первых, кто выразил своё
негативное отношение против такого упрощённого взгляда на воспитание,
кто увидел в ребёнке личность с её потребностями, склонностями,
интересами.
В ходе накопления научных фактов, главным образом в исследованиях,
посвящённых психологии общения, постепенно сложилось понимание
воспитания как типичного примера общения, основной составляющей
которого является диалог, как осознание необходимости строить воспитание
по законам общения (Б.Ф. Ломов, А.А. Бодалев). Был проведён ряд
исследований
по
изучению
особенностей
педагогического
общения,
основных его механизмов и условий реализации. Были выделены новые для
педагогической психологии объекты исследования, например такие, как
стили взаимодействия педагога и учащихся (А.А. Бодалев, Я.Л. Коломинский
и др.), особенности восприятия и понимания педагогом учащихся и педагога
учащимися (С.В. Кондратьева, Б.П. Ковалев, А.А. Русалинова, Е.А. Панько),
психологические барьеры в общении педагога с учащимися (Л.И. Божович,
Л.В. Славина, В.А. Кан-Калик и др.), условия реализации диалога в общении
(Г.А.
Ковалев,
В.Г.
Асеев).
Объектом
исследований
стали
также
коммуникативные способности воспитателя и пути их формирования, роль
рефлексивных процессов в его деятельности.
Новым
важным
объектом
психологического
исследования
стали
развивающие и воспитательные возможности учебно-производительного
труда учащихся и детского трудового коллектива, формирование личностных
и групповых норм и их роль в социализации личности (Н.И. Берегуленко,
Ф.И. Иващенко, О.С. Попова, В.И. Селиванов, Э.А. Фарапонова и др.). При
этом широко используются достижения социальной психологии.
Итак, социализация – процесс, посредством которого индивид
становится членом общества, усваивая его нормы и ценности, овладевая теми
или иными социальными ролями. При этом, старшее поколение передаёт
младшим свои знания, формирует у них умения, необходимые для
самостоятельной жизни. Так одно поколение сменяет другое, обеспечивая
преемственность культуры, включая язык, ценности, нормы, обычаи, мораль.
Именно посредством систематического взаимодействия с другими
людьми у индивида формируются свои собственные убеждения, моральные
стандарты, привычки – всё то, что создаёт уникальность личности. Таким
образом, социализация имеет две функции: передача культуры от одного
поколения другому и развитие Я. Отсюда следует, что движение истории
невозможно без активной передачи новым поколениям достижений
человеческой культуры, без воспитания.