Декабристы и их жены в ссылке

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение
«Синдеевская основная общеобразовательная школа»
Районный конкурс творческих работ
«Товарищ, верь!», посвященный 190-летию
восстания декабристов
Номинация «Судьбы декабристов и их
потомков»
Исследовательская работа
«Декабристы и их жены в ссылке»
Выполнила Беляева
Надежда, обучающаяся 7 класса
Руководитель: Малахова Л.М.,
учитель истории
2014 год
Содержание
1.Введение
2.Кандальный тракт
3.Жены декабристов
4.Кружки, библиотеки, артели
5.Путь просвещения
6.Освобождение
7.Литература
Введение
Почти 200 лет образы декабристов так притягательны для
образованных людей России. Их историей занимались А. С. Пушкин, Л. Н.
Толстой, Н. А. Некрасов. «Первенцам свободы» посвящены оперы, картины,
фильмы, тысячи и тысячи книг и статей.
Лев Толстой, видевший этих «проживших на каторге и в изгнании
духовной жизнью... бодрых, умных, радостных» стариков, писал, что
«счастье было не в Сибири и не в Петербурге, а в духе людей и что каторга и
ссылка, неволя было счастье, а генеральство, и богатство, и свобода были
великие бедствия...».
14 декабря 1825 года в столице российской империи произошло
вооруженное восстание с целью свержения самодержавия и изменения
государственного строя. Вскоре второе восстание вспыхнуло на юге России.
Оба выступления были подавлены картечью, а их участники, декабристы (из
Северного и Южного тайных обществ), отправились в ссылку, на каторгу и
вечное поселение в Сибирь.
По истечении срока каторги освобождавшимся
декабристам предстояло остаться в Сибири на поселении или отправиться на
войну с кавказскими горцами.
В Сибирь кроме 99 приговоренных попали некоторые члены общества
соединенных славян - участники восстания, которые были осуждены
военным трибуналом в Могилеве, а также те, кого даже не судили. Общее
количество сосланных превышало 120 человек.
Декабристы не сдались. Они стали символом эпохи. Наравне с ними
символами эпохи стали их жены – те, которые не отреклись от мужей, а
последовали за ними на каторгу. Такой пример доблести и отваги поражает и
в наши дни. Жены декабристов продемонстрировали своим современникам
пример достойный подражания. Они отвергли
титулы, чтобы исполнить
свой долг. Их поступок вызвал огромный резонанс. Даже сам император
впоследствии признал, что поражен и восхищен их поступком. Моя работа –
дань уважения этим мужественным людям.
Кандальный тракт.
Особо опасных для трона преступников предполагалось везти по
«кандальному тракту» от Петербурга до Иркутска через Ярославль, Вятку,
Пермь, Екатеринбург, Томск, Красноярск. Следующие с ними жандармы и
фельдъегеря должны были соблюдать всевозможные предосторожности.
Арестантов заковывали в «железо», переодели в серые куртки и штаны
грубого солдатского сукна.
21 июня 1826 г. на четырех телегах с сопровождением отправилась
первая партия ссыльных: В.Л Давыдов, А.З.Муравьев, Е.П. Оболенский,
А.И.Якубович, 23 июля со второй партией по этапу уехали С.Г. Волконский,
С.П. Трубецкой, братья Борисовы. До 4 августа увезли еще 19 декабристов,
затем высылка временно прекратилась - не хватало сопровождающих, а гнать
декабристов с колоннами других каторжников правительство опасалось. Три
месяца добирались до своих «каторжных нор» первые сосланные
декабристы. В конце октября 1826 года они были доставлены на
Благодатский рудник.
Декабрист М.А. Бестужев вспоминал, в каких тяжелых условиях везли
в Читинский острог его брата Н.А.Бестужева, И.И.Горбачевского, А.П.
Барятинского и его самого «…..Кормил он нас одним молоком и
простоквашей, нигде не останавливался для отдыха, у некоторых от
неспособности спать в дороге
начались признаки белой горячки.
Н.Бестужев. Общий вид Петровского завода. В центре – тюрьма,
где были заключены декабристы.
Большая часть ссыльнокаторжных (70 человек) были собраны в
Читинском остроге. Другие декабристы оказались на Зерентуйском руднике.
Условия работы на всех рудниках были тяжелыми, особенно досаждали
оковы ( их сняли только в 1829 году). Кормили каторжан скверно, в каземате
приходилось спать в «три этажа», донимали насекомые. Но сильнее всего
страдали бывшие заговорщики-офицеры, дворяне, образованные люди от
оскорблений и унижений, чинимых комендантом и охраной.
Жены декабристов.
За осужденными декабристами последовали в Сибирь их отважные
жены, невесты, матери и сестры. Они шли на добровольное изгнание,
несмотря на слезы родственников, многочисленные препятствия,
противодействие властей.
Женщинами декабристками двигала не только любовь к мужьям,
братьям, сыновьям, но и высокое сознание общественного долга,
представление о чести.
Однако мало было решиться уехать за близкими в Сибирь женщинам приходилось долго добиваться разрешения царя на отъезд.
Николай І опасался общественного резонанса. Выезжающие в Сибирь жены
должны были подписать документ, что они превращаются в жен
ссыльнокаторжных с потерей всех дворянских прав и привилегий. Дети,
которые родятся «поступят в казенные заводские крестьяне». Детей,
родившихся до восстания, с собой брать не разрешалось. Но и эти меры не
останавливали жен декабристов.
Е.И. Трубецкой первой из 19 героических женщин – декабристок
удалось получить разрешение выехать в Сибирь. Она добралась до Иркутска
и в начале сентября 1826 и пробыла там почти пять месяцев
Гражданский губернатор Цейдлер в соответствии с инструкцией из
столицы изъял у нее все деньги и драгоценности, а за дорогу до Благодатного
рудника, где находился Сергей Трубецкой, нужно было платить из
собственных средств. Екатерина Ивановна выехала из Иркутска 20 января
1827 г., а в ночь на 21 января в той же квартире остановилась княгиня
Волконская ( ей удалось спрятать в прическе 700 рублей ассигнациями).28
января в Иркутск прибыла А.Г.Муравьева.
Женщины встретились.
Муравьева везла всем каторжным декабристам стихотворение А.С. Пушкина
«Во глубине сибирских руд». Она рассказывала, что поэт с грустью говорил
ей: «Я очень понимаю, почему эти господа не хотели принять меня в свое
общество: я не стоил этой чести». Спустя несколько дней верные жены
встретились с мужьями.
.П.Соколов. М.Волконская с сыном Николаем.
П.Соколов. А.Муравьева, урожденная графиня Чернышева.
За ними прибыли на каторгу А.И. Давыдова, Н.Д. Фонвинзина, Е.П.
Нарышкина, А.В. Ентальцева, М.К. Юшневская, А.В. Розен. Кроме жен
декабристов пожелали стать изгнанницами и другие женщины. В 1838 году в
Селенгинске обосновались мать и сестра декабриста К.П. Торсона; в 1847 г.
немолодые уже сестры ссыльных Бестужевых Елена, Ольга, Мария. Их мать,
не получив царского дозволение на отъезд, скончалась от горя.
Огромные сложности на пути к своим женихам преодолели
француженки П. Гебль, и К. Ле-Дантю.
В поэме Некрасова «Русские женщины» в уста Марии Волконской
вложены такие слова:
Теперь перед нами дорога добра,
Дорога избранников Бога!
Найдем мы униженных скорбных мужей.
Но будем мы им утешеньем.
Мы кротостью нашей смягчим палачей,
Страданье осилим терпеньем.
Опорою гибнущим, слабым, больным
Мы будем в тюрьме ненавистной.
И рук не положим, пока не свершим
Обета любви бескорыстной!..
Чиста наша жертва - мы все отдаем
Избранникам нашим и Богу.
И верю я: мы невредимо пройдем
Всю трудную нашу дорогу………
Декабристки старались скрасить тяжкую жизнь всем обитателям
острогов, были им утешением, брали на себя труд писать сотни писем от
имени лишенных права переписки арестантов, через родных выписывали в
столице необходимую литературу, врачевали раны от кандалов. Женщины
образовали небольшую колонию. «Все было общее - печали и радости, все
разделялось, во всем друг другу сочувствовали. Всех связывала тесная
дружба, а дружба помогала переносить неприятности и заставляла забывать
многое», - писала впоследствии Анненкова. Особенно много внимания
уделяли они тем, чьи жёны так и не смогли добиться разрешения на переезд
в Сибирь или отреклись от ссыльных.
Камилла Ле Даньтю
«Преодолев все преграды»
На акварельном портрете, выполненном Николаем Бестужевым, Камилла
Ле Даньтю, дочь гувернантки-француженки. Шестнадцатилетней девушкой
попала она с матерью в богатый дворянский дом генерала Ивашева,
адъютанта Суворова. Юный сын Ивашева, ротмистр Кавалергардского полка
Василий Петрович не остался равнодушен к очаровательной девушке. Но
разница их общественного положения была так велика, что дочь бедной
гувернантки не могла надеяться на брак с наследником родовитой и богатой
семьи.
После выступления на Сенатской площади 14 декабря 1825 года Василий
Иванович Ивашев, как один из заговорщиков, был осужден на пожизненную
каторгу. Камилла долго скрывала свое горе и только весной 1830 года,
перенеся тяжелое нервное заболевание, открылась матери. Решение было
принято тот час. Больших трудов стоило матери Ивашева получить
разрешение императора Николая 1 на поездку Камиллы в Сибирь, на
совершение там брачной церемонии.
Наконец все преграды были преодолены, и Камилла встретилась со
своим возлюбленным в Сибири.
А.И. Потапова
«Воздайте ей за добро»
Александре Ивановне Потаповой, дочери скромного чиновника, было
семнадцать лет, когда она познакомилась с лейб-гусаром полковником
Василием Львовичем Давыдовым, участником войны 1812 года, членом
Тайного общества. Молодые люди полюбили друг друга. Но о замужестве
Александра Ивановна и не мечтала: законы родовитого дворянства не
допускали подобных браков. К сожалению, не много сведений сохранилось о
жизни этой маленькой, хрупкой, тихой, но и волевой женщины. Вероятно,
Василий Львович увез свою фактическую жену в родовое имение Каменку,
где Александра Ивановна стала матерью шестерых детей. В мае 1825 года
Василий Львович, не посчитавшись с мнением света, узаконил свои
отношения с Александрой Ивановной.
На процессе декабристов Василий Львович Давыдов был приговорен к
пожизненной каторге. Одной из первых поехала за своим мужем в Сибирь
Александра Ивановна Давыдова, хотя для этого ей пришлось расстаться с
бесконечно любимыми детьми – такова была воля царя.
Какую роль в жизни Василия Львовича Давыдова сыграло присутствие на
каторге жены, видно из его собственного письма, написанного из Петровской
тюрьмы к детям: «Без нее меня уж не было бы на свете. Ее безграничная
любовь, ее беспримерная преданность, ее забота обо мне, ее доброта,
кротость, безропотность, с которою она несет свою полную лишений и
трудов жизнь, дали мне силу все претерпеть и не раз забывать ужас моего
положения». И позднее: «Уплачивайте ей, мои милые дети, мой долг вашей
любовью и уважение к ней и, когда меня не станет, воздайте ей за добро,
которое она сделала вашему несчастному отцу».
В Чите и Петровском остроге у Давыдовых родилось четверо детей, а
потом на поселении в Красноярске – еще трое. Семья была необыкновенно
дружная.
В октябре 1855 года, не дожив четырех месяцев до полного освобождения,
Василий Львович скончался и был похоронен в Красноярске. Спустя год
Александра Ивановна получила разрешение вернуться домой, в Каменку.
Здесь с Александрой Ивановной и познакомился великий русский
композитор Петр Ильич Чайковский, родная сестра которого Александра
Ильинична вышла замуж за сына Давыдовых Льва Васильевича. Чайковский
был в восторге от всех обитателей Каменки. Вот что писал он фон Мекк в
1878 году: «Вся прелесть здешней жизни заключается в высоком
нравственном достоинстве людей, живущих в Каменке, т.е. в семействе
Давыдовых вообще. Глава этого семейства, старушка Александра Ивановна
Давыдова представляет одно из тех редких проявлений человеческого
совершенства, которое с лихвою вознаграждает за многие разочарования,
которое приходится испытывать в столкновении с людьми. Между прочим,
это единственная оставшаяся в живых из тех жен декабристов, которые
последовали за мужьями в Сибирь… «Я питаю глубокое уважение и
привязанность к этой почетной личности».
Сорок лет прожила Александра Ивановна Давыдова в Каменке, окруженная
любовью и почитанием детей, внуков и правнуков.
Умерла она в 1895 году в возрасте девяноста трех лет.
Н. Бестужев. С.Волконский с женой в камере, отведенной им в
Петровской тюрьме.
К Артамону Муравьёву рвалась его супруга, но из-за болезни не была
отпущена. Она тосковала, все стены её комнаты были увешаны картинами с
изображениями темниц, узников, истязаний.
Ссыльные, поддерживаемые «секретными барынями» (так звали
декабристок в народе), испытывали чувство внутренней свободы. И это
несмотря на каторжные работы и нищенский быт. Они жили сознанием
величия дела, за которое пошли на жертвы, стремились к новым знаниям. В
Читинском остроге декабристы устроили «каторжную академию», в
которой учились друг у друга: лекции по военной истории и стратегии читал
Н.М.Муравьёв, математике обучали И.И.Горбачевский, Н.В. Басаргин, П.С.
Бобрищев-Пушкин; физике, химии и анатомии – доктор Ф.Б. Вольф;
астрономии – Ф.Ф. Вадковский; занятия по истории русской литературы
проводил поэт А.И. Одоевский; по философии – Е.П. Оболенский; по
русской истории – А.О. Корнилович и П.А. Муханов. В казематах была
коллективная библиотека. Желающие изучали иностранные языки. Уже тогда
умственная работа стала законом жизни ссыльных, они пытались продолжать
научные изыскания.
Постепенно декабристы налаживали свой быт: для неимущих
выделялись средства из общей казны, распределялись обязанности по
обслуживанию общих нужд. Наивысшего расцвета эти начинания достигли в
Петровском Заводе, куда в 1830 году перевели большую часть ссыльных. Им
несколько улучшили условия жизни: сняли оковы, разрешили женам
(бездетным) жить в каземате, позволили отдыхать от работы на руднике. Но
и здесь приходилось терпеть лишения, бороться за улучшение положения.
Муравьева так писала отцу о каземате для 100 заключенных в Петровском
Заводе: «Во-первых, тюрьма выстроена на болоте , во-вторых, в здании не
успело просохнуть, в третьих, хотя печь и топят 2 раза в день, но она не дает
тепла; и это в сентябре. В-четвертых, здесь темно: искусственный свет
необходим днем и ночью; за отсутствием окон нельзя проветривать
комнаты». Это и другие сообщения декабристских жен, хотя и
задерживались властями, но все-таки попадали в столицу и вызывали
возмущение. Император велел исправить тюремное строение – в нем
прорубили небольшие окна под потолком. Узники сколотили подставки под
ними и могли читать при дневном свете.
Кружки, библиотеки, артели.
В Петровском заводе, где из двух с небольшим тысяч жителей три
четверти составляли каторжники, сосланные за особо тяжкие преступления,
поротые и клейменные, сотня образованных людей начала новую эпоху.
Продолжались занятия науками в кружках по интересам. Работал , например,
кружок «Конгрегация» во главе с умным и прекрасно образованным
Бобрищевым-Пушкиным. Его участники, среди которых была прелестная
Фонвизина, увлекавшаяся богословием, обсуждали религиозно-нравственные
проблемы. В библиотеке декабристов имелось более 6 тысяч томов.
Выписывали 22 периодических издания. Для декабристов это было
необходимо: они не только светло и печально отмечали ежегодно 14 декабря,
но и стремились осмыслить восстание, его последствия. В память о Сергее
Муравьеве-апостоле, который завещал запечатлеть историю восстания,
обитатели завода решили написать воспоминания. Мемуары многих
декабристов читатели так и не увидели, но сочинения Завалишина,
Горбачевского, Пущина, Бестужевых и других авторов хорошо известны.
Они представили свою, декабристскую трактовку этого великого
исторического события.
Вместе с тем декабристы изучали историю края. В их библиотеке было
большое собрание атласов и географических карт.
В Петровском Заводе сформировалась Большая артель, которая
заботилась о содержании пропитании узников. Артельщики покупали скот и
откармливали его, шили одежду и сапоги, открыли свою аптеку и цирюльню.
Провожая товарищей на поселение, выдавали денежное пособие тем, кто не
имел богатых родственников. Помогали рабочим завода деньгами и одеждой,
научили местных жителей разводить огороды. Большая артель жила по
Уставу из 13 разрядов и 106 параграфов.
Н. Репин. Декабристы на мельнице.
Её возглавлял избиравшийся на определённый срок «хозяин» - главный
артельный распорядитель. Каждый вносил свой вклад в общее дело:
Бестужевы шили фуражки, Артамон Муравьёв был токарем, Трубецкой
лучше других штопал чулки
Трубецкой Сергей Петрович 1790 - 1860,
декабрист,
князь, гвардии полковник.
Оболенский кроил одежду. В «соревновании» огородников лучшим
оказался Раевский, который едва ли не первым в Прибайкалье вырастил на
своём огороде арбузы. Эти князья и графы, ранее никогда не занимавшиеся
физическим трудом, превратились в превосходных мастеров. Самые
состоятельные из них, например Волконский, Трубецкой, Никита Муравьёв,
добровольно вносили в фонд артели по 1-3 тыс. рублей в год, не ожидая
благодарности, - так они понимали свой товарищеский долг.
Муравьёв Никита Михайлович .1796 - 1843, декабрист, капитан гвардии (1825).
Полученная в артели закалка помогла многим декабристам на
поселении. Находясь тогда далеко друг от друга, они уже умели в одиночку
«держать оборону» от нужды и невзгод.
Путь просвещения.
Декабристы не замыкались в своём кругу, тесно общались с местным
населением. Они открывали школы для детей, куда стремились и взрослые
(даже женатые). В их домах воспитывались сироты и дети из совсем бедных
семей. Декабрист В.Ф. Раевский в одном из писем заметил: «Чтобы
исправить спасти народ, необходима повсеместная обязательная
грамотность». Так думали все декабристы в Сибири. Многие из них, создавая
библиотеки и музеи, готовили своих школьных учеников к поступлению в
высшие учебные заведения, к государственной службе. Де6кабристки на
поселении открывали даже музыкальные школы. Превосходным врачом был
Вольф, ему помогал Артамон Муравьёв, немного знавший тибетскую
медицину. О больных заботились также жёны и сёстры декабристов:
приносили им лекарства и продукты.
Власти запрещали декабристам писать портреты своих товарищей (равно
как и другим художникам – портреты декабристов). Это не остановило
необычайно одарённого Н.А. Бестужева. Он создал целую галерею
превосходных портретов-миниатюр декабристов и их жён. Ему прочили
всероссийскую славу как литератору и учёному, а он, кроме того, преуспел в
столярном и токарном деле, стал часовых и оружейных дел мастером, даже
изобретателем (придумал новый ружейный замок). Всему, что делал этот
необыкновенный человек, окружающие давали самую высокую оценку.
И.Д. Якушин не только «затеял» в Ялуторовске школу, прославившую
декабристскую педагогику, но и сам с товарищами писал учебные пособия,
разработал методики преподавания, обучал детей латинскому и греческому
языкам.
Горбачевский перевёл для учеников некоторые произведения Руссо и
Вольтера, «Орлеанскую деву» Шиллера. В школе, открытой им в Петровском
Заводе, он преподавал алгебру, учредил общественную библиотеку из книг,
оставленных ему отъезжающими на поселение товарищами. Он же устроил
потребительскую кооперацию для бедных.
Дочь енисейского исправника М. Д. Францева вспоминала: «Декабристы
в тех местностях Сибири, где они жили, приобретали необыкновенную
любовь народа. Они имели громадное влияние на сибиряков: их прямота,
всегдашняя со всеми учтивость, простота в обращении и вместе с тем
возвышенность чувств ставили их выше всех, а между тем они были
доступны каждому». Известный современный специалист по истории
культуры России того времени Ю. М. Лотман писал, что «декабристы
проявили значительную творческую энергию в создании особого типа
русского человека, по своему поведению резко отличавшегося от того, что
знала вся предшествовавшая русская история. В этом смысле они выступили
как подлинные новаторы, и, быть может, именно эта сторона их деятельности
оставила наиболее глубокий след в русской культуре».
ОСВОБОЖДЕНИЕ.
Тридцать лет отдали декабристы подневольной жизни. В дни коронации
Александра II (1856 г.) была объявлена амнистия ветеранам революционного
движения. Из 34 живших в Сибири декабристов в Европейскую Россию
осенью 1856 — весной 1857 г. вернулись немногие: Волконский, Трубецкой,
Пущин, Басаргин, Якушкин, М. Муравьёв-Апостол, Оболенский, Батеньков,
Штейнгель. Остальные ссыльные к тому времени умерли или решили
остаться на поселении. «Появление в центре России этой в сущности горстки
старых, измученных невзгодами, но полных духовных сил и нравственного
обаяния людей стало событием крупного политического значения», — пишут
современные исследователи. Декабристы участвовали в общественной жизни
и подготовке реформ, выступали с политическими докладами. Лев Толстой,
видевший этих «проживших на каторге и в изгнании духовной жизнью...
бодрых, умных, радостных» стариков, писал, что «счастье было не в Сибири
и не в Петербурге, а в духе людей и что каторга и ссылка, неволя было счастье, а генеральство, и богатство, и свобода были великие бедствия...».
Тяжёлая жизнь изгнанников, оторванных от родных мест, детей, родителей и
друзей, ранние смерти, потери близких, предательство, нездоровье, а нередко
и безумие, — ничто не смогло убить в декабристах сильного духа и
благородства. Они жили по правилам своей этики: «Призваны словом и
примером служить делу, которому себя посвятили». Поэтому вот уже почти
200 лет образы декабристов так притягательны для образованных людей
России. Их историей занимались А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой, Н. А. Некрасов. «Первенцам свободы» посвящены оперы, картины, фильмы, тысячи и
тысячи книг и статей.
С.Волконский. С фотографии 1861 года.
Литература
Энциклопедия для детей. История России. Том 5, часть 2. М., «Аванта +»
1997 г., стр. 311 – 335.
М.Марич. «Северное сияние», М.1955 г.
Л.Бадя, «Декабристы», М., 1997 г.