как родилась сказка (kak-rodilas

Шыяан ам!
Это было давным-давно, когда кривые рога козерога
поднимались до небесных высот, и хвост верблюда спускался до
самой земли. В устье речки Бестиг-Кара или Кандыковая
Чёрноречка, в самой середине луга Бельдир или Узел собрались
девяносто девять сказителей и затеяли большой спор. Знаменитые
рассказчики пришли сюда из самых разных мест и задавали друг
другу загадочные Допросы:
—
Кто же был первым сказителем? С чего начиналась сказка?
Сначала они собрались ранней осенью и спорили между собой
до конца весны. И временно прекратили спор только тогда, когда
появился лунный диск в летний месяц. В те времена нельзя было
летом сказки рассказывать. Поэтому, когда началось новолуние в
осенние дни, они, эти знаменитые сказители, снова собрались в
устье речки Бестиг-Кара и в середине луга Бельдир.
Неизвестно, сколько осеней прошло. Неизвестно, сколько
вёсен миновало. Из всех девяноста девяти сказителей осталось
девять выдающихся. И они, девять сказителей, не могли разрешить
спор. Сказитель в головном уборе из меха рыжей лисы сказал:
— Говорят, что из всех растений на земле самым красивым
считается чечек, или по-русски цветок. Как бы ни был красив
чечек, он растёт, вольно распускает свои лепестки, но все равно
высыхает и ветром его разносит тогда, когда приближается
дыхание больших морозов. Что же было предлогом для начала
сказки? Кто же был первым сказителем? Кто же является первым
героем сказки? — спросил он.
Сказитель в головном уборе из меха росомахи сказал:
— В жизни приходит возраст старости, тогда чёрная голова
становится седой. Когда высокая гора Тайга ещё выше
поднимается, она покрывает свою вершину облачным платком и
вечно сияющими ледниками и снегами. Может быть, ледниковая
Тайга стала предлогом для рождения первой сказки? Может быть,
какой-то сказитель первым сложил свою сказку? — закончил он
размышления.
Сказитель в головном уборе из меха тарбагана, или сурка,
сказал:
— Самой прочной в природе считается камень-скала, так люди
говорят. Мне думается, что богатырский характер человека похож
на твёрдую скалу, потому именно он представлял собой начало для
эпического сказания. Трудно сказать, какой именно человек
прославился как первый сказитель. Вполне вероятно, что тот
парень, сидевший под скалою в минуты злой бури, первую сказку
запел, — кончил он. Сказитель в головном уборе из меха зайчика
сказал:
— Ель, кедр, сосна и можжевельник — вечнозелёные. Они стоят
изумрудными даже в зимние морозы. Мне думается, что зелёные
деревья своей красотой напоминают летний период года.
Возможно, именно они подсказали начало сказки, не так ли? Какойто старик-мудрец, бывая в ореховой тайге, где собирал добрый
урожай, и сочинил свою первую сказку, не так ли? —
откровенничал он.
Сказитель в головном уборе из меха мерлушки сказал:
— В небесных краях Денгер живут люди азарлар. Кто-то из
племени небожителей спустился вниз на землю, и он заложил
песнопением создание сказки. Луна, солнце, звезды и тучи,
вероятно, первыми вошли в мир сказок, — предположил он.
Сказитель в головном уборе из меха козлёнка сказал:
— Летающий скакун считается верным другом человека, так
люди говорят. Очень вероятно, что первая сказка была посвящена
дорогому коню, не так ли? Я думаю, что какой-то всадник,
совершая дальнее путешествие, отдыхал перед большим перевалом,
в ночное время сказку там и рассказывал, — сделал он вывод.
Сказитель в головном уборе из меха рыси сказал:
— Мила косуля с козлёнком, говорили с древности люди. Кто
первым увидел косулю с козлёнком, очень вероятно, от нежности и
любви к животным, может быть, сочинил свою сказку, —
предположил он.
Сказитель в головном уборе из меха кабарги сказал:
— Нельзя убивать рыбу там, где косяк. Кто скрывал косяк рыб от
хищников, может быть, он первую сказку рассказал, не так ли?
Полагаю, что милая рыба первой вошла в мир сказок, — искренне
радовался своему предположению мужчина.
Сказитель в головном уборе из войлока, к тому же от
рождения слепой и глухой, решительно сказал:
— Какой бы чёрный не был ворон, ему дороги дочка-птичка.
Повторяю, что даже чёрной птичке мило своё дитя. Мать и дитя
представляют собой величие красоты. Говорят, что когда-то бы
великий голод. Остался один охотник, он свою жену и сына привёл
в кедровую тайгу Сыын-Донгулек, по-русски Маралий хребет.
Они остановились под громадным кедром, там разожгли костёр и
питались сочными орехами. В один день муж отправился на охоту
и стал жертвой снежного тигра ирбиша. В шалаше осталась одна
мать с малышом. И вдруг она тяжело заболела, так люди говорят.
Больная женщина перед смертью сказала:
— Народ твой для тебя будет тёплым одеялом. На встречу с
тобой придут сёстры-женщины, от них не отставай и держись за их
подолы. Будет встреча с братьями-мужчинами, к ним
присоединяйся, их могучие плечи будут для тебя опорой. От доли
сироты человек не умрёт. Будь ты работягой. Пусть душа у тебя
будет белой. С друзьями-товарищами веди себя вежливо. Своими
руками обрабатывала я заячьи шкуры, они для тебя, кто-то тебе
сошьёт заячью куртку. Остался один мешочек кандыка. Остался
один мешочек кедрового ореха. Помню, хорошо вылущивала
кедровые шишки. Орех будешь есть бережливо, сынок. Есть
ещё один мешочек сушёного мяса, его будешь долго хранить, мясо
тебе пригодится тогда, когда голод начнёт тебя душить, сын. Я
ухожу далеко, очень далеко, — сказала она.
Так говорят. Умирающая мать слабеющими руками прижала к
себе сына и благоговейно понюхала волосы малыша.
— Авай! Мама! Ты куда уходишь? Корми меня грудью, — сказал
маленький сын и, ничего не понимая, зарыдал.
— Оглум! Сын мой! Ты не плачь, сын. Я никуда не уйду. Сын, я
тебя не покину никогда. Сын, поди сюда. Ближе ко мне, милый
мой. Слушай, сын, я тебе спою колыбельную песню, — сказала она.
Малыш лежал рядом с мамой и нежно сосал материнскую
грудь. Нет лучше пищи, чем материнское молоко, так мудрецы
говорят. Сын, питаясь материнским молоком, слушал
изумительную мелодию колыбельной песни.
— На белом свете нет большего благородства, чем у родной
матери. На белом свете нет милее существа, чем родной ребёнок.
Малыш мой, ты подрастёшь и станешь мужчиной. Ты будешь
настоящим хозяином отцовской ложбины. Ты будешь могучим
великаном. Когда пойдёшь по твёрдой земле, твои ноги будут
вонзаться в неё до коленных чашечек. У тебя будут замечательный
лук и летающие стрелы. Ты будешь охотником там, где седая
вершина Танды. Ты будешь наследником на дедовской земле.
Дитя человеческое подрастает под мелодию колыбельной песни.
Человек, когда состарится, заснёт вечным сном, напевая
колыбельную песню.
Так пела мать.
Малыша пленила материнская колыбельная. Он почувствовал
себя взрослым после того, как был накормлен материнским
молоком. Вышел из шалаша. Принёс охапку дров, чтобы помочь
мамочке. Малыш увидел, что мать повернулась лицом к стене
шалаша и тихо навечно заснула.
—
Мама! — Закричал малыш, громко рыдая.
Милая мать не проснулась и не слышно было материнского голоса.
Да, люди говорят, что материнская песня положила начало сказки
на земле. Да, люди говорят, что человеческое дитя стало первым
героем сказки.
Шыяан ам!
Да, был сбор девяноста девяти сказителей. Да, был великий
спор, в котором победу одержал слепой сказитель. С тех пор звучит
на земле колыбельная песня. Когда женщина-мать рожает ребёнка,
волшебством звенит колыбельная песня. Сын, который вырос под
напев колыбельной матери, богатырём станет, так люди говорят.
Дочь, которая вырастет под звуки колыбельной матери, мастерицей
станет, так люди говорят.
Начало сказки — колыбельная, так говорят. Первая
сказительница — мудрая мать, так говорят.
Это было давным-давно, когда кривые рога козерога
поднимались до высоких небес, когда хвост верблюда спускался до
самой земли.
(Рассказал Каваакай Чолумович Cam.)