Из истории нашего края

С Аксарая двинулись в дельту
Много тайн скрывают ещё пески Аксарайской степи. Только последний факт. В
прошлом году найдена стоянка древних людей, получившая название «Байбек». Здесь
минувшем летом археологи 9 зарубежных стран и регионов России знакомились
найденными артефактами и пришли к мнению, что стоянка относится к пероиду
неолита. Но сегодня разговор не о далёкой истории, а современном периоде обитания
людей на песках. Даже за последние 90 лет на этом полупустыне изменились условия
жизни: появлялись и исчезали поселения. Причиной тому является неустойчивая
общественная ситуация в стране, но верится, всё же в степь придёт новая волна
расцвета и тут появятся предприятия, проложатся туристические маршруты по
старинному Великому шелковому пути… Да и отдельные фермеры найдут силы для
раскрытия потенциальных возможностей дремавшей территории.
Как степь осталась без хозяина
В 1925 году, когда власти проводили «советизацию», в Аксарайской степи было
организовано шесть сельсоветов: Караозекский, Каракудукский, Карабюрикский,
Азауский, Исламгазинский и Есекейский. Все они входили в состав вновь созданного
Красноярского района. Этот факт говорит о том, что там тогда жило много народу.
Население вело индивидуальное хозяйство, основанное на разведении животных всех
видов, а полученные от них продукты реализовались на базарах крупных населенных
пунктов. Новые власти открывали на центральных усадьбах школы, медпункты,
магазины, клубы, но это длилось недолго. В 1929 году в стране развернулась масштабная
кампания раскулачивания зажиточных крестьян, а следом шла «коллективизация». И на
территориях названных сельсоветов организовали колхозы.
Но вскоре было решено степняков переселить в пойму, вместо с колхозами. 7 марта
1935 года президиум Астраханского горисполкома принял постановление о мероприятиях
по переводу на оседлый образ жизни кочующего казахского населения в Астраханском
межрайоне на основе постановления президиума Сталинградского крайисполкома от 3
февраля 1935 года. Тогда территория нынешней Астраханской области входила в состав
названного края. Хозяйствам отвели участок в Красноярском, Володарском и
Харабалинском районах.
Что собой представляли тогда кочевники? Аксарайская степь – часть огромной
полупустыни, занимающей междуречья Волги и Урала. До конца 18 века она была
малозаселенной. Эту территорию император Павел I специальным указом от 11 марта
1801 года отдал казахам, и сразу же там была образована Внутренняя (Букеевская – по
имени хана) орда в составе России. За эти годы статус и структура власти не раз менялись,
но люди независимо от этого продолжали жить по устоявшемуся укладу – вели кочевой и
родовой образ жизни. Аулы были дружны, пастбищ хватало всем. И жили безбедно.
Как указано в документах, в 1934 году проводилось частичное переселение
степняков в Володарский район, и этот опыт должен быть взят на вооружение другими. А
опыт-то получился горький. Власть сначала действовала по привычке – наскоком. По
рассказам очевидцев, через некоторое время часть переселенцев возвратилась в степь,
побросав в пойменных селах Кара Бирюк, Сизый Бугор и других животных, имущество,
ибо по приезде на новые места обитания их определили в рыбаки, в совершенно
незнакомое ремесло. Работа на реке была сопряжена опасностью для жизни мужчин, но
страшное было в другом – стали умирать дети. Малограмотные люди это восприняли как
дурной знак. А причина была на виду: степняки испокон веков пили колодезную,
очищенную природой, воду, а в пойме она речная, грязная. Отсюда и болезни. Конечно,
власти провели с ними работу и заставили вернуться их назад.
Какая была необходимость в переводе всех степных жителей в пойму, ведь и там к
середине 20-х годов были организованы сельсоветы, потом колхозы? По всей
вероятности, появились весомые причины. Некоторые из них можно обнаружить,
исследуя исторические документы. Во-первых, коллективизация шла туго, не все
единоличники добровольно сдавали имущество в «общий котёл. Из приведенного
постановления видно, что на 1.01.1935 г. из оставшихся 666 хозяйств 271 принадлежало
единоличникам. Неизвестно, сколько таких “непослушных” было переселено в 1934 году
в Володарский район или, скорее всего, уехало в неизвестном направлении (скажем, в
Казахстан). Во-вторых, власти нужен был учет граждан и принадлежащей им живности,
что имело стратегическое значение. Ведь тогда в Красноярском и Володарском районах
сельчане в основном занимались добычей рыбы, а после раскулачивания численность
ловцов поубавилась. Следовательно, необходима была дополнительная рабочая сила.
Также появилась потребность в развитии в колхозах растениеводства и животноводства.
Как известно, в тот период страна остро нуждалась в продовольствии. (Вспомним о голоде
на Поволжье). В-третьих, необходимо было проводить среди населения идеологическую,
культурно-просветительскую работу, а степные условия не позволяли этого делать
планомерно.
Караозек появился 80 лет назад
Итак, новая история села Караозек начинается в 1935 году. Однако ещё в 1934 году
колхоз “Жана талап”, находящийся в степном урочище Дальный Караозек, разделили на
два. Первый был тут же отправлен в село Сизой Бугор, что в Володарском районе, а
второй, получивший название имени 17 партсъезда, оставлен пока на месте. Здесь
председателем был избран Наурызгали Суйналиев. А в 1935-м и его заставили
переселиться на новое место. При этом степняки настояли, чтобы власти сохранили за их
селом название Караозек.
Почему? Старожили на этот вопрос отвечали так: захотели сохранить название,
данное предками. Вполне разумное решение, в духе казахской традиции – чтить наказ
отцов. Кстати, слово «Дальный» приписали позже, чтобы отличить нового поселения от
старого. Этимология слова «караозек» простая: состоит из двух частей и в переводе на
русский язык означает «черная речка». Есть и моя версия перевода: «смотри, речка!».
Представим себе, идет караван, люди обессилены без воды и вдруг кто-то крикнул: «Кара,
озек!». Все оживились, появилась надежда. Скажете, откуда вода в степи, не мираж ли
показался путнику? И я бы не выдвигал версию, если бы не те артефакты, обнаруженные
археологами на стоянке «Байбек». На этой местности нашлись наряду со скелетами
домашней собаки, сайги, куланов и кости сома, карася, стерляди. Значит, был здесь
водоём! К тому не случайно появилось словосочетание чёрная речка в глубине степи.
Если так, то местность носит название издавна.
Власти, в свою очередь, не случайно новому поселению отвели бугровую часть
участка Казах Арал, потому что тогда рядом протекала река Алгара, соединяющаяся с
большой судоходной рекой Кигач, недалеко располагался рыбозавод им. Воровского.
Новому сельсовету были нарезаны земли от соседних Алгаринского, Теплинского,
Кривобузанского, Сурковского сельсоветов. Первая строительная бригада, которую
возглавлял Дуйсен Кухалов, появилась здесь в начале 1935 года. Этот факт указывается в
вышеназванном постановлении горисполкома. В документе определены объем
жилищного строительства с весны до ноября, стоимость работ, источники
финансирования. Кстати, в селе сохранилось немало тех саманных домов, которые были
возведены в том году. Среди них и дом Кухаловых. В этих добротных строениях и теперь
удобно жить людям. Кроме жилья, по генплану строили школу, избу-читальню, детсад,
здравпункт, баню, ветпункт, хлебопекарню, магазин, конторы колхоза и сельсовета,
кузницу, овощехранилище, пожарный сарай, склады, конюшни, коровники, овчарни.
Конечно, их за один сезон невозможно было поставить, но строительство осуществлялось
очень быстрыми темпами.
В первое время переселенцы обживали бугор Кахир – там построили несколько
домов и шесть коровников. Тут создавался производственный участок колхоза. К осени
запустили и молочнотоварную ферму на 500 голов. Впоследствии МТФ разрослась, и
здесь построили перерабатывающий пункт, выпускали сметану, брынзу, творог. В годы
войны здесь базировалась конезавод, переведенный из западных регионов. Отсюда
лошади отправляли на фронт.
Хозяйственная деятельность колхоза развивалась планомерно. По архивным
данные, на начала 1938 г. на территории нового Караозекского сельсовета имелось 193
двора, а в колхозе им.17 партсъезда 1027 голов крупного рогатого скота, 897 овец и коз,
310 верблюдов, 779 лошадей. Общая численность населения составило 956 человек.
Выросли и производственные показатели колхоза. В этом прогрессе – безусловная заслуга
председателя Н.Суйналиева. Для отгонных пастбищ животноводы использовали знакомые
урочища Аксарайской степи. Но хозяйству не хватало пойменных пастбищ и сенокосов,
поэтому ему выделили сельхозугодья в окрестностях нынешнего села Воробьевский
(теперь территория Забузанского сельсовета). Те же степняки осваивали земледелие. Они
возделывали рис, просо, ячмень, пшеницу, хлопок, картофель, помидоры, капусту,
морковь, лук, арбузы.
Приведу один архивный факт, удостоверяющий высокоэффективный труд
вчерашних кочевников. 12 января 1943 года, когда полыхала война, колхоза им.17
партсъезда внес 50 тыс. рублей на строительство эскадрильи “Дружба народов СССР”, а
15 марта направляют 3000 рублей на восстановление Сталинграда, 4 июня записываются
на госзаём на сумму 12000 рублей. Это только некоторые факты. Отсюда можно сделать
такой вывод: в колхозе дела шли хорошо, несмотря на то, что многие мужчины ушли на
фронт. Перед войной Наурызгали Суйналиев был избран председателем сельсовета.
И позже караозекцы отличались высокими трудовыми показателями. Тому
доказательство: из этого колхоза двое – А. Султанов и С. Кадыржанов в разные годы были
направлены делегатами I и III съездов колхозников СССР. Как известно, всего этих
форумов было три. В этом селе родился Казбек Дуйсенович Кухалов. Возглавивший
колхоз в 1959 году. Затем его в 1960 году, когда объединились караозекский, байбекский
и малоаральский колхозы, избрали председателем большого колхоза «Родина», где
бессменно проработал 28 лет. И здесь достижения были заметными. Он награждался
орденами Трудового Красного Знамени, “Знак Почета.
В селе появились династии Суйналиевых, Губашевых, Альгереевых, Кабдуловых и
других, которые оказывали влияние на развитие производственной и общественной
деятельности.
Да, Караозек – молодое село. Ему 7 марта исполнилось 80 лет. Дело не в возрасте, а
в истории. Именно караозекцы, живя компактно, сохранили традиции, обычаи
кочевников, особой категории казахов в нашей области, возможно, даже в стране. Из
приведенных выше примеров видно, как они приспосабливались к новым условиям, как
делились кровным, когда было трудно соседям, стране, как отдавали жизнь за Родину…
Из всех тех переселенческих аулов в настоящее время в “чистом” виде сохранилось
только село Караозек. В нем даже приезжих за последние семь десятилетий немного,
население увеличилось за счет детей, внуков и правнуков первых “оседанцев”. В
настоящее время здесь имеются более 130 дворов, в них проживают более 600 человек.
Сельский Совет (муниципальное образование) сохранен. До сих пор действует каменная
школа, построенная в 1938 году. Несколько лет назад к ней сделан хороший пристрой, а в
самом здании проведен ремонт. Здесь построен клуб взамен старого. В начале 80-х годов
введены в строй десятки двухквартирных домов для крестьян. Много жилья было
построено и самими жителями.
В местной девятилетней школе усилиями учителей, прибывших в свое время из
степи, был создан музейный уголок, где выставлены предметы домашнего обихода,
документы. А вот традиции, к сожалению, постепенно уходят в небытие, ибо люди
становятся другими под грузом социальных изменений. (6файл)