Нечто большее, чем жадность: Любовь

Нечто большее, чем жадность: Любовь
Магические пассы Карлоса Кастанеды
Классы, одни для женщин, другие для мужчин.
Пару слов от себя о семинаре и вообще. Сразу хотим сказать, мы не относим себя к
разряду "опытных практикующих", особенно тех, которые пытаются подзаработать себе на
жизнь "преподавая" магические пассы. Те. другими словами, мы ни в коей мере не хотим
залезать ни к кому в карман и очень негативно относимся к категории "физруков - зазывал"
которых развелось уже больше чем практикующих.
Тогда возникает вопрос, для чего мы это сделали? Оформить пассы, которые мы
выучили на классах, для нас важно, чтобы не забыть их. Сделать вое это красиво -мелочь, по
сравнению с тем, чтобы понятно описать и более менее понятно сфотографировать.
Забываются пассы в ходе способа, которым мы их практикуем. Мы длительное время
(например, 6 месяцев (можно 3 или еще сколько), пол года) каждый день практикуем пассы
(по одному, или вместе не важно). Каждый день делаются пассы, примерно (если брать 12
книгу) от начала книги, до конца серии разделения левого и правого тела. Пассы делаются
не зависимо от того, хочется или нет. нравится или нет. - как на работу (это если пассы
делать не хочется). В ходе такой практики, естественно возникает напряжение, что -то вроде
"ооо, как меня задолбали эти пассы.-." Через определенное время, пусть это будет пол года
(продолжительность определяется степенью напряженности, для кого- то пол года слишком
много), забрасываем пассы, те. перестаем их делать. На время, пусть месяц. Это время мы
отдыхаем и наблюдаем за изменениями, очень разные ощущения происходят в теле.
Есть три основные стадии такого своеобразного "отдыха" (на самом деле это циклы,
достижение максимальной точки напряжения и расслабление), первая стадия - это когда
тело испытывает облегчение от того, что ему не нужно больше делать пассы, вторая - тело
как будто соскучилось и ему не хватает пассов, хочется делать пассы (важно игнорировать
это желание), третья стадия (перед ней первая и вторая стадия могут всплывать стой или
иной силой, по несколько раз) - это состояние как будто все забылось. Это еще можно
сравнить с печью для плавления стали, которая работала много лет. Печь раскалена, но вот
ее выключили, и она остывает Так же и тело должно ''остыть". Когда тело остынет, уйдет
все напряжение и организм будет готов к еще более сильным и продолжительным
нагрузкам, за счет снижения общежизненного фона напряжения (усталости, лени) от
выполнения какой либо работы и от усилий воли. Второй раз, после того как тело «остыло»
делаются пассы которые не делались в первый раз, например пассы из видео по тенсегрити,
пассы с классов и оставшиеся пассы из 12 книги. К тому моменту, когда пассы повторятся,
они будут частично забыты, вот для этого нам необходимо было для себя записать их, чтобь
потом (когда понадобится), благополучно их вспомнить, так как этих пассов на видео или в
книге нет. Участвуя в коммерческой переписке, выяснилось, что многим людям интересно,
ознакомится с этими пассами. Ну и нашелся человек, который взялся быстро все оформить.
Так и получился этот ПДФ.
Что не вошло в ПДФ: пасс с шестом и пасс «женского и мужского крылатого
существа» можно делать по отдельности, а можно парами. Выполнение этих пассов парами
отсутствует в этом ПДФ-е.
Предостережение: лично от себя хочу сказать, я был на классах и видел людей,
которые называли себя "опытными практикующими - инструктарами" по тенсегрити. не
рекомендую слушать мнение этих людей, так как пассы - это их хлеб, у них уже сложилась
своя мафия и все такое, как в любом бизнесе. Они не заинтересованы в поднятии своего
уровня осознания за счет практики магических пассов, они заинтересованы в клиентах,
которым они будут "преподавать" как правильно делать пассы и с которых они будут
получать деньги. Например, на классах, коврик который везде в магазинах стоит 150 руб.
стоил 300 руб. и продавали их те самые типы, которые с «чистым намереньем проводят
энергию бесконечности». Эта категори людей, которая общаться толком не умеет, вовсю
уже торгует мудростью шаманов древней Мексики =))), учат тому, о чем имеют весьма
туманное представление, магическим пассам. Критическая масса действительно имеет
огромный эффект, когда пассы делает не один человек, а к примеру 20. Но при чем тут эти
паразиты?? Я хочу, чтобы меня правильно поняли, я понимаю, что все зарабатывают как
могут и все такое. Но люди должны знать свое место, инструктор - это физрук, придя на
совместную практику тенсегрити, я плачу за то, чтобы использовать эффект критической
массы. Это то, что нужно мне. Мне не нужен физрук, который возомнил себя бог знает кем
и собирается меня поучать. Чему они могут научить? Они отпугивают многих людей одним
только своим видом и хамской манерой общения =)))». И это еще мягко сказано.
Есть еще один очень неприятный момент сами эти инструктора (по крайней мере те,
которых я видел на классах) большим умом не отличаются, но почему то считают себя
самыми умными. Ладно бы они честно говорили, мы просто физруки и зарабатываем деньги
на жизнь, так они везде лезут и претендуют на роль всезнающих людей (видящие древней
Мексики, не иначе =)))) которые знают что такое хорошо, а что такое плохо, а это в свою
очередь попытка обмануть нас, так как они никто и ничто. Естественно об этом ПДФ-е они
тоже будут орать, что тут все неправильно и все ни так, так как, по их мнению, все
правильно только на их жалких классах, за жалкие 300 рублей. Пишу об этом, потому что я
был в шоке, когда столкнулся с фактом существования этих недоделанных монополистов,
на мною горячо любимую толтекскую дисциплину =) Пишу это, чтобы сэкономить твое
время, которое ты будешь тратить на сомнения =) Есть вопросы пиши нам, или пиши
любым другим людям, практикующим самостоятельно и не заинтересованных в том, чтобы
облапошить тебя и залезть в твой карман =))
А «опытным практикующим-инструкторам» советую сходить на занятие по фитнесу и
поучится тому как должен вести себя физрук, коими вы и являетесь, но и это у вас
получается с большим трудом,
Пару слов о том, чем вызвано мое негодование, после того как в рассылке я затронул
вопрос о том, чтобы поделится информацией с классов, на меня накинулись все эти
инструктора и разве что не послали на 3 буквы. Смысл такой, мне сразу пригрозили тем. что
забанят меня и посоветовали за любой информацией приходить на классы. Для меня
остается загадкой, кто с таким отношением ходит на эти классы??? Сам я никогда на их
классах не был и слава богу, но могу делать выводы о них и их классах, основываясь на их
внешности манере поведения и способе общаться.
Всем пока и удачи в нелегком деле накопления личной силы
ВСТУПЛЕНИЕ
РАЗМИНКА
ВКЛЮЧЕНИЕ ТЕЛА
ПОДГОТОВКА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ НАМЕРЕНЬЯ и ПОДГОТОВКА К ПЕРЕХОДУ
ЗАРЯДКА ВЕРХНЕГО И НИЖНЕГО ДИСКА
ПАСС С ШЕСТОМ
КАРТА ТЕМ (МУЖСКОИ ВАРИАНТ)
КАРТА ТЕЛА (ЖЕНСКИЙ ВАРИАНТ)
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
ПРАКТИКА СВИДЕТЕЛЯ
ВСТУПЛЕНИЕ
Жадность работает maihxo в мире обычной жизни. Для того, чтобы отправиться в
это устрашающее одиночество неизвестного, нужно нечто большее, чем жадность:
нужна любовь. Нужна любовь к жизни, к интриге, к загадке. Нужно обладать
неиссякаемой любознательностью и бесконечной отвагой. —Дон Хуан Мamvc
— Спроси меня о чем угодно! Спроси о чем угодно! - провозгласил Карлос Кастанеда,
сидя за столом напротив молодого ученика в одном из ресторанов Лос-Анджелеса и ожидая,
когда принесут их обед.
— Ученик оглянулся, нервно теребя салфетку на коленях, посмотрев вокруг, не
слушает ли кто-нибудь еще их разговор, и затем тихо задал вопрос:
— Как мне можно иметь отношения и в то же время заниматься Тенсегрити?
— О-хо-хо, - засмеялся нагваль. - Вопрос на миллион долларов. - пошутил он,
улыбаясь во весь рот. - И что дает тебе основание думать, что ты для этого готов?
— ГOTOB? - спросил ученик. - Ну, потому что я хочу; желаю этого, не могу перестать
смотреть на девушек. И кроме того, я делаю магические пассы уже достаточно долго,
хорошо питаюсь, могу о себе позаботиться. У меня есть машина и хорошая работа. Теперь я
хочу девушку
— И для чего тебе нужна девушка? - спросил нагваль. — Что ты от нас ожидаешь, что
она принесет в твою жизнь?
— Ну, я смогу говорить с ней о моих идеях, она будет любить меня полностью, без
каких бы то ни было условий, будет красивой и будет приносить мне сексуальное
удовлетворение.
— А. понятно, - констатировал нагваль. отодвинувшись рукой от стола и прижимаясь к
спинке стула, - Извини, что я тебе это говорю, кабальеро, но вес это звучит так, как будто ты
хочешь больше - больше всего, особенно больше внимания, уделенного тебе. Для меня это
звучит так, как будто ты хочешь отправиться в неизвестное из-за жадности.Эго сильная
штука - жадность... Жадность поведет тебя только по знакомым дорогам - например, в твоем
случае, что случилось с твоей прежней девушкой?
— Ну, знаешь, нагваль, мы устали друг от друга.
— Вы использовали и исчерпали друг друга, чтобы удовлетворить свои собственные
нужды. И затем, когда ты закончил с одной, ты сделал то же, что и я, как сказал мне дон
Хуан, — ты се сменил. Дон Хуан говорил, что это как будто бы мы взяли голову одной
подруги и заменили се на новую. И мы повторяем это снова и снова, виня другого человека
в том, что мы в чем-то HyrnciaevicR, в нашей жадности, никогда не оглядываясь на себя.
— Но дон Хуан говорил мне, что есть нечто большее, чем жадность - любовь. Видящие его линии относились к взаимоотношениям очень серьезно. Они видели их как
энергетические союзы - результат намеревания и осмотрительной подготовки. Эти видящие
отслеживали себя - они составляли полный инвентарный список своих представлений и
ожиданий от взаимоотношений, особенно интимных.
— Я скажу тебе еще одну вещь, которую дон Хуан сказал мне, - прошептал нагваль,
наклоняясь через стол, - Взгляни на вопрос «кто научил тебя любить».
— Кто научил меня любить? - переспросил ученик.
— Посмотри, кого ты имитируешь в их представлениях о любви. Маму? Отца? Как
продвигается твой перспросмотр? Ты ведь перепросматриваешь свою жизнь с отцом?
— Да, я обнаружил, что во многих вещах я такой же, как и он. Он дал мне любовь к
науке. И в то же время, с моей точки зрения, он был в доме как королъ, и мама фактически
ему прислужи вала.
— Ага! А теперь ты ищешь ту, которая сделает это для тебя. Как насчет твоей мамы?
Ты перепросматривал свою жизнь с ней?
— Вообще-то нет. Она всегда была рядом, и я не уделял ей много внимания. Я думаю,
что принимал ее как нечто должное и само собой разумеющееся.
— Замечательное наблюдение. Это - хорошее место, с которого можно начать,
распознавая, что мы не обращали внимания на кого-то, I iepecMorp твоих взаимодействий с
мамой и твоих наблюдений се отношений с отцом поставит тебя в «гплнчнос положение для
принятия ответственности за то, что ты сам привносишь в свои новые отношения, вместо
простого пересказывания длинного списка о том, что ты хочешь получить от другого,
— Значит ли это, что мне не следует заводить отношения, пока я со всем этим не
разберусь? - спросил молодой ученик, качая головой. - На это может потребоваться целая
жизнь!
— Скорее всего, так и будет, - усмесхнулся нагваль откидываясь назад на стуле. — Это
настоящая задача для воина, Я рекомендую тебе погрузиться в это задание, не оставляя не
перевернутым ни одного камня. Это и есть твоя подготовка. Ученик молчал, позволяя
улечься тому толчку познания.
— Знаешь, какие последние слова на этой земле сказал мне дон Хуан? - затем произнес
нагваль:
«Я надеюсь, ты найдешь любовь». Это была его частая шутка по отношению ко мне. И
в то же время, она была самой серьезной в мире вещью.
Карлос Кастанеда говорил, что целостность в Тенсегрити может быть описана как
процесс взаимозависимости (а не независимости или зависимости) напряжения и
отпускания. Он говорил, что наши существа, физические и энергетические тела, и наши
взаимодействия можно сравнить со структурами тенсегрити, структурами, которые черпают
свою прочность и упругость из этой взаимозависимости.
На этих параллельных классах женщины в окружении женщин и мужчины в
Окружении мужчин будут практиковать Тенсегрити, современную форму магических
пассов, которым дон Хуан обучал своих учеников для того, чтобы культивировать
физическое и энергетическое ощущение взаимозависимости
Участники будут также практиковать упражнения по сталкингу, в которых они будут
перепросматривать следующее: какую личную историю вы приносите в ваши
взаимодействия? Какие у вас были взаимодействия с матерью, если вы мужчина, и с отцом,
если вы женщина? Чему вы у них научились? Каково было ваше намерение, к л icon был
ваш вклад- и каков был вклад другого?
В качестве помощи в этом исследовании мы будем использовать пояс или шарф для
пробуждения и усиления осознания нашей лучшей, как считают видящие, области
восприятия - области ниже пупка: области матки у женщин, и центра гравитации и
стабильности у мужчин. Пожалуйста, принесите пояс или шарф цвета и ткани по вашему
выбор); шириной по крайней мере 15 см и достаточно длинный, чтобы его обернуть или
повязать вокруг области ниже пупка.
Текст взят с официального сайта www.clearereeiL.com . этот текст был анонсом данных классов.
I. Этот пасс разминки относится к малой форме земли. Пасс делается только руками,
правой и левой. Начинается пасс с исходного положения (рис I), тело просто стоит с
опущенными руками. Левая рука начинает описывать окружность (Рис 2). от области левого
бедра (Рис 2). к области правого плеча (Рис 6), рукой вычерчивается внешняя дуга перед
телом. Затем, от правого плеча, вычерчивается как бы внутренняя дата, к области почек (Рис
10), Когда вычерчивается внутренняя дуга, кисть (и основание ладони) почти касаются тела.
Заканчивается пасс за спиной. Во время выполнения ласса взгляд следит за кончиками
пальцев левой руки. Пасс выполняется с начала раз 20 левой рукой, а тем столько же
правой. Количество движений в пассе может быть произвольным, но по окончанию
выполнения пасса немного должна кружиться голова.
Так же этот пасс есть на DVD (Подготовка намеренья) и в 12 книге Карлоса Кастанеды:
пасс относится к серии «Подготовка к использованию намеренья»-, вторая группа, 22 пасс
«полукруг энергии».
Из положения (Рис 10), рука плавно (без разрывов в движении) переходит в положение
(Рис 2) и ласе повторяется столько, сколько нужно.
Второй и последний пасс разминки, это пасс для перемешивания левого и правого тела.
Из положения (Рис П ) левая рука толкает прямо перед корпусом, по прямой, что-то в
положение (рис 12). Затем правая рука (Рис 13), как бы что-то перемещает перед корпусом в
положение (Рис 14). Левой - правой, левой - правой и т.д. Пасс делается произвольное
количество раз. Можно делать по несколько раз первый пасс разминки, за тем второй, за тем
сново первый
Бег на месте, 4—8 шагов, подскок, в момент приземления резкий хват руками перед
собой (как на рис 38, который взят из !2 книги Карлоса Кастанеды «Магические пассы»), все
тело напрягается. Несколько раз.
+- Тело расслаблено, спокойно стоит, резкий и неожиданный хват руками перед собой,
тело немного нагибается вперед (Рис 38), все напряжено. Несколько раз.
ВКЛЮЧЕНИЕ ТЕЛА
ПОДГОТОВКА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ НАМЕРЕНЬЯ
Пассы этой группы делаются в двух положениях, сидя и лежа. Количество движений,
повторяемость одного пасса. должно быть кратно 5. тс. 5, 10, 15 и т.д. + (плюс), обозначает
что четкой последовательности выполнения пассов в группе, как таковой нет. выполнять
пассы можно в произвольной последовательности.
Выполнение пассов в положении лежа:
- Исходное положение (рис. 15), тело свободно лежит на полу» руки и ноги прямые,
вытянуты. Правая нога сгибается в колене (рис 16), за тем согнутая в колене нога, ложится
на свое место, в исходное положение (рис 15), движение из согнутого положения в
исходное, нужно делать так как будто нога что-то толкает,, но без особого усилия и рывков,
Просто делая этот пасс, предстаете что нога что-то толкает перед собой. Движение
выполняется правой, за тем левой ногой, количество раз движения каждой ноги,
произвольно, но кратно пяти.
- Пасс начинается с исходного положения (Рис 15)т как и все пассы этой группы.
Наносятся удары от плсча(Рис 17) на уровень переносицы (Рис 18), ладонь обращена от
тела, расстояние точки удара 18-20 см от переносицы. Рука не должна сильно разгибаться в
локте во время выполнения пасса. Поочередно правой, левой рукой, за тем двойками,
правой - левой, один, правой - левой, два и т.д. Движения руками, «удары», делаются
произвольное количество раз, но кратно пяти
- Из исходного .положения (рис L5), правая нога сгибается в колене (рис 16)., как в
первом огсисаноы пассе этой группы. За тем, нога выпрямляется (как будто что-то толкая)
вперед и вверх, наискосок (Рис 19) и (Рис 20), Рисунок 19 и 20 отображает одно и то же
положение ноги, но с разных сторон, Фронтальный вид и вид с боку. После, сново сгибаем
ногу в колене, (рис 16) и выпрямляем в исходное {рис 15). Нога как бы что-то толкает перед
собой,
Кисть круговым движением в горизонтальной плоскости, как будто, что-то собираетзачерпывает (ладонь сложена лодочкой) над самым полом (кончики пальцев касаются пола)
сбоку от бедра. Это движение начинается с положения кисти как на (рис 21) и заканчивается
как на (рис 22). После того как кисть что-то зачерпнула у бедра, делается удар к уровню
подбородка. Рука от бедра переходит к положению как на (рис 23) и заканчивается удар в
положении как на (рис 24) - наносится удар от бедра на уровень подбородка, ладонь
обращена вверх. Пасс делается по очереди правой, за тем левой рукой. Произвольное
количество раз, кратное пяти.
- Круговые движения плечами вперед (рис 25 и рис 25а) и начал (рис 26 и рис 26а).
Когда делаются круговые движения плечами вперед, то плечи выдаются вверх (вверх
потому что мы лежим) в направлении, над грудной клеткой (рис 25а). Когда делаются
круговые движения назад, лопатки трутся об пол и тело на них приподнимается, грудная
клетка выдвигается на уровень выше плеч (рис 26а)*
- Из исходного положения (Рис 15), Ступня правой ноги переносится в притык к
внешней стороне низа (середины или верха) колена девой ноги (рис 27, мне лично удобней
начинать от верха колена, что и отображено на рисунке). После этого делается скользящее
ступней по полу движение в низ (рис 28), от области колена (рис 27) к стулне (рис 29), вдоль
левой ноги. Во время движения, ступня все время касается пола и левой ноги, вдоль которой
она движется. Правая нога движется так, как будто что-то счищает с левой. После того как
нога проскользила до низа (рис 29), она снова переносится к точке начала движения и пасс
повторяется правой потом левой ногой, произвольное количество раз, кратное пяти.
- Выполняются круговые движения руками, так как это делается при гребле веслами.
Круговые движения вперед и нздад. Кисти рук сложены так, как будто они что-то держат На
рисунки 30 и 3 I отображены верхнее и нижнее положение рук при движение вперед и назад.
Выполнение пассов в положении сидя :
Эти же пассы, делаются в положении сидя, когда пасс делается руками, то упор
делается на выставленые перед корпусом ноги (Рис 32), ноги могут быть в любом удобном
положении. Когда пасс делается ногами, то упор делается на руки, которые выносятся за
спину, как на (Рис 33).
ПОДГОТОВКА К ПЕРЕХОДУ
(в положении сидя)
Пасс нереально описать словами.
Можно сказать только что этот пасс есть на DVD «Тенссгрити Карлоса Кастансды 3 –
Энергетический переход от одного биологического типа к другому» (речь идет о переходе
типа восприятия )t этот пасс третий с конца. В положении сидя, пасс выполняется также как
и в положении стоя. В качестве примера несколько рисунков, посмотрев DVD и (рис А.Б.В.]
и Д), несложно будет самостоятельно додумать как этот пасс делать сидя. Пожалуй есть
только одно сложноватое место, когда руки поднимаются по тыльной стороне ноги к почкам
(рис Д), то область ягодиц, проходится руками по очереди. Корпус наклоняется, и к области
почек (спина) проходит одна рука, за тем корпус наклоняется в другую сторону* и проходит
вторая рука, в то время как первая остается в области почек.
ЗАРЯДКА НИЖНЕГО И ВЕРХНЕГО ДИСКА
(ХОДЬБА ПОД)
I. Разминка. Стоя на одном месте (Рис 34 - исходное положение), таз двигается вперед
(Рис 35>, в исходное положение (Рис 34 ), в лево (Рис 36), в исходное (Рис34), назад (Рис
37), в исходное (Рис 34), в право (РиС 38), в исходное. Так несколько раз, Теперь соединяем
эти 4 точки круговыми движениями таза. Движение похоже на то, как крутят поясом обруч*
Когда руки держатся у пояса (при выполнении круговых движений тазом) это зарядка
нижнего диска, когда над головой зарядка верхнего - это касается всех пассов этой группы.
2. Вычерчивание тазом восьмерки. Движение нужно прочувствовать. Вазовое
движение это движение ног, не отрывая стоп от земли, левое колено сгибается (нога
двигается вперед), правая стоит на месте (Рис 39), потом на оборот Гакос движение, как
будто ходьба на месте, только стопы не отрываются от земли. Во время этого движения
нужно заметить как непроизвольно двигается таз, прочувствовать >то. Когда правое колено
сгибается, таз покачивается влево, когда сгибается левое колено, таз покачивает вправо. На
базе этого движения. тазом нужно вычерчивать восьмерку. Правое колено сгибается,
начинается вычерчивание первая окружность восьмерки* колено вперед, тазом вперед,
вправо, ВДЭДД- левое колено вперед, начинает вычерчиваться левая половина восьмерки,
колено вперед, таз вперед, влево (как бы зачерпывая) и т.д. Движение нужно
прочувствовать. Не забывать про положение рук и верхний и нижний диск.
3- Шаг правой ногой вперед (Рис 40) одновременно с выкриком (ходим по кругу), так
было на классах, дома и одному орать не обязательно гы гы. Резкое покачивание –удар
тазом вправо (Рис 40) (правая точка из разминки). Шаг вперед левой ногой, удар покачивание тазом в лево (в левую точку). Не забывать менять направление движения и
положение рук (Рис 41), направление меняется прыжком с разворотом в противоположную
Сторону (на ISO градусов), через произвольно количество шагов.
4. Шаг вперед правой ногой, 2 резких покачиваний - удара вправо и один в лево, тазом.
Шаг левой ногой, 2 влево и о, право. положение рук и направление.
5, Бег на месте из пяти шагов (при наличии большого пространства, бег не на месте),
шестое движение это - скольжение ноги ступней по полу вперед с выбросом вперед и вверх
(Рис 42). 5 шагов (бега на месте или не на месте) скольжение и выброс правой ногой, 5
шагов (бега на месте или не на месте) скольжение и выброс левой ногой и т.д.
6. Встряхивание коленей. Из исходного положения, побарабаньте пятками по полу (что
бы прочувствовать движение), пятки отрываются от пола носки нет (Рис 43). При
выполнение паса пятки едва касаются пола, встряхиваются ягодицы, бедра и колени. Такое
встряхивание нужно делать или в конце этой группы, или после каждого пасса,
Эта серия состоит из серии пассов «малая форма земли» и лассо «женское и мужское
крылотое существо», Все движения выполняются как одна серия.
Малая фарма земли.
I. Шаг правой ногой вперед, правая ладонь открыта и поднимается к сердцу, вдох (Рис
44), одноврсмено левая рука выполняет движение как в разминке (стр 8, рис 1-6). Находясь в
этом положении, делаем выдох (ноги неподвижны) и левая рука заканчивает движение (стр
8 рис 6-10 ). Делаем шаг вперед левой ногой, вдох и одноврсмено левая рука выполняет
движение как в разминке (стр 8^ рис 1-6). Находясь в этом положении, делаем выдох (ноги
неподвижны) и левая рука заканчивает движение (стр 8 рис 6-10 ). Вдох, шаг левой ногой
назад, одноврсмено левая рука выполняет движение как в разминке (стр 8, рис 1-6).
Находясь в этом положении, делаем выдох (ноги неподвижны) и левая рука заканчивает
движение (стр 8 рис 6-10 ). На протяжении всего гтасса, правая рука находится в положении
как на (рис 44).
2. Шар энергии. Круговое движение руками (как будто между кистями шар. руки
полностью выпрямлены и вращаются плечевыми суставами ). руки выпрямлены, движение
начинаются когда руки вытянуты вниз (Рис 45), по кругу в право [Рис 46). вверх (Рис 47),
влево, вниз и бросок шара за левое плечо, бросок делается за счет сгиба локтей рук - бросок.
Руки сгибаются в локтях двигаясь с низу (Рис 45) перед корпусом (Рис 48) наискосок, влево
и вверх (Рис 49), бросая шар за левое плечо.
3. Перемешивание. По очереди 3 раза начиная с левой руки. Левая ладонь открыта (как
в школе когда хотели отвечать поднимали руку Рис. П, Стр 4), большой палец полусогнут,
ладонь левой руки, перед левым плечом, движется по прямой линии перед корпусом к
правому плечу (Рис 12, Стр 4), потом то же правой , потом снова левой.
4. Пасс «Разворачивание энергии типа А и типа Б». Пасс есть в 12 книге Карлоса
Кастансды «Магические пассы», 30 rtacc — магические пассы для сновидения - серия пяти
интересов. Пасс делается 3 раза, теперь начиная с правой руки. Ставим руки как на (Рис 50),
:»а тем делаем так же только теперь левая рука «упирается» локтем в ладонь правого
предплечья, которое находится в горизонтальной плоскости. За тем снова меняем руку Для
того что бы понять гас в пассе момент напряжения, почитайте его описание в 12 книге.
5. Зачерпывание. Левая ладонь зачерпывает тго то у левого бедра (Рис 51, 51а) {как в
пассе длжшод готовки использования намеренья» (стр 6, рис 21, 22 ) ), когда ладонь будет
смотреть влево |51а), рука (левая) поднимается за счет сгиба в локтевом суставе к лицу {Рис
52), так что ладонь на ходится перед лицом (ладонь обращена к лицу ребром, той тыльной
стороной где мизинец), ладонь открыта и смотрит влево, кончики находятся на уровне
верхней части лба (Рис 52). Одновременно с этим движением правая Ступня ставится
позади левой (Рис 53), перпендикулярно ей (буквой Т). Пасс делается 3 раза начиная с
левой.
6, Пасс «Метание точки сборки, как ножа, движением руки из за спины на уровне
талии», сеть в 12 книге, это 33 пасс -магические пассы для сновидения - серия пяти
интересов. Делается шаг вперед правой ногой (Рис 55), одновременно делается
выбрасывание правой руки (метание), из за спины (области правой почки (Рис SA) ). Таким
образом делается три шага с выбросом руки вперед и три с выбросом назад,
7. Пасс «Метание точки сборки, как ножа, движением кисти руки над плечом», есть в
12 книге, это 32 пасс - магические пассы для сновидения - серия пяти интересов. Делается
шаг вперед правой ногой, одновремено левая рука как будто что-то выбрасывает вперед
(Рис 57) из за головы (Рис 56), нижняя се часть (область шеи), рука проходит над головой
вперед, останавливаясь перед лицом, ладонь прямая (Рис 57). "Гак делается три шага вперед,
три назад,
8- Пасс «Извлечение энергии из области надпочечников и персмешение ее вперед,
чтобы заставить точку сборки сместиться вниз», есть в 12 книге, это 29 пасс - магические
пассы для сновидения - серия пяти интересов. Правая рука спереди (Рис 58), три движения,
(правая двигается по прямой линии от левого бока к правому, скользя пальцами по передней
части тела, область живота, левая двигается с права налево, на уровне с правой, только по
спине.)
;
9. Пасс «Как заставигь точку сборки упасть», есть в 12 книге, это 28 пасс - магические
пассы для сновидения - серия пяти интересов. Делается правой ногой шаг назад,
одновременно отводятся руки (правая рука назад, голова смотрит назад повернувшись
вправо), ладони прямые, паралельно земле (смотрят вниз), правая сзади, левая спереди (Рис
60). Ладони как будто скользят по чему-то немного ратьежаяеь, уровень пояса (Рис 60). В
конце пасса нужно напрячь на миг все тело (руки и ноги), в момент напряжения руки
немного съезжаются (Рис 61). Так делается три шага назад.
10. Насс «Метание точки сборки, как диска, движением руки от плеча» ». есть в 12
книге, это 34 пасс - магические пассы для сновидения - серия пяти интересов. Делается шаг
правой ногой вперед* одновременно левая рука как будто метает диск (Рис 63) от правого
плеча (Рис 62). Гак делается три шага вперед. Что бы увидеть вид сбоку рисунка63 (Рис 63),
посмотрите (Рис 55, стр 13).
— После этого движения, делается магический пасс «женское и мужское крылатое
существо» —
Женское и мужское крылатое существо*
Пасc нереально описать словами, но можно сказать что этот пасс, в точности как его
выполняли на классах есть на ДВД «Тенсегритн Карлоса Кастансды 3 - Энергетический
переход от одного биологического типа к другому». Этот пасс на DVD самый последний.
ПАСС С ШЕСТОМ
1. Ноги вместе, шест под правой подмышкой ( Рис 64), вдох - ноги сгибаются в коленях
(Рис 65), выдох-выпрямляются (Рис 64).
2. Вдох — шест берется в левую руку, левая нога отодвигается влево, шест ставится
слева рядом со стопой (Рис 66). Выдох - ноги сгибаются в коленях, левая рука с шестом
поддастся вперед (Рис 67)w как рычагом. Вдох, ноги останутся полусогнуты в коленях, рука
с шестом возвращается на прежнее место {Рис 68).
3, Удар шеста перед корпусом, правая рука выдвигается при этом вперед, правая нога
делает шаг (Рис 69 и 70). (В мужском варианте если правая рука выдвигается вперед, при
ударе, шаг делает левая нога). За тем левая рука выдвигается вперед при ударе и шаг делает
левая нога (Рис 71 ).
'
4. Шаг левой назад назад, удар шестом назад вниз, в область лодыжки левой ноги. Шаг
правой назад, удар шестом в область лодыжки правой ноги (Рис 72 и 73„ удар назад ЫОжвт
наносится & область лодыжки как на Рис 73 или же немного подальше как на Рис 72, кому
как удобней).
5. Разворот на 180 градусов (Рис 74) вдох- шест поднимаем вверх ( на раставленых &
стороны руках (Рис 75) )-поворот влево (Рис 76), выдох-шест с усилием опускаем вниз
(Рис 77) -поворот прямо (Рис 74 ) вдох-шест вверх (Рис 75) –поворот вправо (как на Рис 76,
только в право) , выдох-шест с усилием вниз (Как на Рис 77 только довернуть вправо).
6. Один мелкий шаг левой и правой ногой, одновременно руками делаем шестом
движение (покачивание) как веслом (Рис 78). Это простое движение, мелкий шажок вперед с
одновременным покачиванием шеста.
7. После того как шаг сделан, - шест всрикально (Рис 79), перпендикулярно ЗСНЛ6,
раставлеными руками в таком положении (Рис 79) отводим его влево (Рис 80), за тем не
меняя хвата, обводим тело по дуге вправо до упора (Рис 81).
8. Берем шест двумя руками (Рис 82) и держим у пола (как хокейную клюшку Рис 83),
поворачиваем корпус на 180 градусов, чиркая шестом по полу вслед за корпусом (Рис -84),
9, Как только поворот закончен. делается шаг начиная С левой ноги. вперед, с
маленьким подходом два горизонтальных тычка-удара шестом вперед (Рис 85), за тем
выставляем вперед правую ногу, правая рука, держа шест выдвигается вперед н также с
маленьким шажком вперед делаем два тычка - удара шестом вперед.
10. Шаг левой ногой вперед, опускаемся на правое колено (Рис 86) и так сидим-стоим
некоторое время.
1. Встаем одновременно делая удар шестом вперед и немного вверх (Рис 87 и 88, одно
и то же положение с разных сторон) (шест держится руками в центре (узкий хват), руки
одна над другой, шест перпендикулярно земле), небольшой шаг (правой, левой). выдох и
удар (Рис 87 и 88), стоя на одном месте, переворачиваем шест влево (как пропелер Рис 89).
Делаем еще один шаг. удар, переворачиваем шест Делаем шаг только правой ногой с ударом
шеста в горизонтальной плоскости (Рис 90).
12. Поворачиваемся влево к бъем левым концом шеста в левый жизнс-ный центр (Рис
91 ) {ЛЖЦ~ левый бок), затем бъем правым концом шеста в ПЖЦ(Рис92). Гаким о6ра*юм
мы повернулись влево.
13. Не спеша делаем широкие круги шестом и медленно дышим - от ни:ш живота (Рис
92) вверх и вперед (Рис 93), вниз и т.д. Закончив второй круг шест над головой.,,
14. Закончив второй, круг шест над ГОЯОвОЙ (Рис 95), опускаем шест двумя резкими
движениями-рывками с одновременными двумя выдохами (Рис 96 и Рис 97).
15. Снова поднимаем шест над головой вдыхаем (Рис 98), выдыхаем н опускаем шест
вдоль тела вниз (Рис 99), Опускаясь, шест почти касается тела. Шест прижимается к
ладоням большими пальцами рук, кисти выпрямлены параллельно телу (на Рис 98 и 99
кисти выделены).
16. После того как мы провели шестом вдоль тела сверху вниз, пасс 1э, поглаживаем
шестом ЛЖЦ, за тем ПЖЦ (Рис 101 и 102 - одно и то же положение с разным
масшта6ом\увсличснис:м). I (оглаживаем один раз коротким движением сверху вниз в |
области показанной на рисунках 101 и 102.
17. Разворот на 180 градусов удар на нскосок, область сердца, правый конец шеста
сверху (Рис 103), затем сверх}г левый (Рис 104).
18. Удар правой (рукой) через голову влево (если места нет, то просто удар как
получится. Рис 105), ноги на месте, удар левой через голову вправо (Рис 106), ноги на месте,
19, Поворачиваем корпус влево, шест держим как чокейную клюшку косаясь одним
концом пола (Рис 107 и при резком повороте корпуса вправо чиркаем шестом по земле
очерчивая по полу дугу вокруг тела (Рис 108)
20. 6 легких (как при легком беге) шагов прямо (Рис 109), с одновремсным
покачиванием шеста (Рис 110), покачивание похоже на греблю одним веслом, хват узкий. I
(окачивание легкое, в основном за счет тяжести концов самого шеста, руками только
немного помогаем,
21.1 Ьркзонт: вдох- корпус и руки с шестом поворачиваются влево (хват широкий, руки
держат шест у краев, шест паралсльно земле Рис 111 ) глаза смотрят назад на горизонт.
Выдох - исходное положение (Рис 112). Вдох- поворот корпуса и рук с шестом вправо ) Рис
113). Выдох исходное (Рис 112).
22. Шест берем под левую подмышку (Рис 114).
23. Опускаем перед корпусомt левая рука сверху (Рис 115). Стоим
КАРТА ТЕЛА
мужской вариант
В положении сидя:
1. Начинается пасс с разминки рук, разминается ладонь (Рис 116) н область между
пальцами (Рис 117) на левой и правой кистях. Давить пальцами одной руки на область
между пальцами другой (Рис 118К так оказывается воздейетв-ис сразу на весточки между
пальцами.
2, Мять и посту кивать ступню левой ноги
(Рис 119) и точки между пальцами (Рис 120) (наблкиать за собой, в тгой области
хранятся воспоминания, наблюдать за тем какие воспоминания приходят при воздействии
на эту* область), пальцами обеих рук , Затем как бы ощупать ногу от ступни (Рис 121), I Рис
122), (Рнс 123) к левому жизненному центру и там задержать, левая рука под правой (Рис
124). За тем провести ладонями рук по ноге, тем же путей, обратно вниз к ступне. То же
самое для правой стороны.
В положении лежа:
3. Подогнуть левую ступню под таз (под правую ягодицу) (Рис 125 К в таком
положении. сх&агить левую ступню правой рукой (Рис 126)
4, Дышать, вдох - тело раелаблено, выдох — колено подогнутой ноги тянется вни:1
(Рис 127)
5. Положитъ руки ладонями вниз, на кости таза (Рис 128) и дышать (при дыхании кости
как бы раскрываются и закрываются, микродвижение)» Перевести ладони на левый и
правый жизненные центры (Рис 129)(бока, левый и правый, область живота), средние
пальцы левой и правой руки почти касаются в области пупка (Рис 129), дышать. Перевести
ладони в область грудной клетки, большие пальцы рук, лежат на сосках груди (Рис 130).
Дышать (так же как и в предыдущих двух движениях, вместе с дыханием область груди как
бы раскрывается и закрывается)
6. Правая рука остается в прежнем положении в области груди, левая постукивает по
правому бедру (Рис 131), подогнутой под таз ноги. Дышим, постукиваем и концентрируемся
для того чтобы выудить нужное или случайное воспоминание, В момент когда
воспоминание всплыло, левой рукой хватаем (Рис 132) что-то (энергию) сбоку от правого
бедра, и начинаем втирать ее в левый жизненный центр (ЛЖЦ), одновременно с движением
руки, с пойманной энергией к ЛЖЦ, тело переворачиваем на правый бок (Рис 133), правая
рука в момент переворачивания смешается от правой стороны груди к области левого плеча
(Рис I 34). Правая нога так и остается согнутой в колене. Втираем энергию в ЛЖЦ (Рис 133
и 134).
7, Переворачиваемся на спину* ( Рис 135), двумя руками прижимаем колено левой
ноги к круди (Рис 136, Рис 137 тоже что и 136 только с другого ракурса), опускаем ногу и
руки вдоль тела (Рис 135).
8. На вдох медленно вытягиваем руки вверх. над головой (Рис 138), на выдох мгдлено
опускаем руки, ладонями к лицу (Рис 139), опускаем над телом к области над пахом (Рис
140), так что бы ладони были перекрещены, правая поверх левой. Глубокий вдох, на выдох
руки как бы раздвигают {разрывают) что-то (Рис 141), двигаясь от положения над пахом
(Рис 140, 141) к полу у бедер (Рис 142), правая к правому, девая к левому (Рис 142). Снова
вдох ладони рук перекрещиваются над областю паха (Рис 140) Выдох. На вдохе дыхание
останавливаем и делаем серию быстрых и поверхностных вдохов и выдохом носом,
заканчиваем вдох и на выдох разводим - разрываем 'энергию {Рис 140, 141, 142). Снова вдох
ладони рук перекрещиваются над областю паха (Рис 140) Выдох, На вдохе перекрещенные
кисти рук начинают дрожать, трясем ладонями, пальцами i Рис 143). Заканчиваем вдох и на
выдох разводим - разрываем энергию (Рис МО, 14], 142).
То же самое делаем с левой рукой и правой ногой для другой стороны тела.
9. Руки ноги вытянуты, лежим, тело выпрямлено. Садимся, правая рука упирается
локтем в бок согнутого колена правой ноги (Рис 144), ладонь лежит на щиколотке, пальцы
касаются ступни (Рис 144), На вдох левая рука отводится ЗЯ спину (ладонь в положении
лапа тигра, движение осуществляется за счет движения плечевого сустава), голова
поворачивается влево, назад, вслед за рукой, глаза смотрят прямо назад (Рис 145). Ладонь
оказавшись за спиной, по центру спины, прямо над полом (рука в локте прямая Рис 145), на
выдох как будто что-то перемещает из области за спиной к области сердца (Рис 146)(ладонь
повернута к грудной клетке, почти касается ее согнутыми пальцами Рис 146). Заканчиваем
выдох. Тс же движения левой рукой повторяются на уровне чуть выше области над пилом
(РИС 147), и на уровне плеча (Рис 148). Когда рука возвращается к грудной клетке из
области за спиной на уровне плеча, то кисть руки начинает дрожать, трясем кистьюладонью-пальцам и (Рис 149) и заканчиваем выдох, и продолжая трясти кисть делаем вдох.
Тоже самое для правой половины тела
10. На уровне груди, трем ладони друг об друга* как буд от разогреваем их (Рис 1 50).
Когда ладони станут горячими, прижимаем их к закрытым тазам н так сидим (Рис 151).
Через какое то время отводим ладан и открываем глаза, ложимся на спину и лежим с
закрытыми тазами, в положении лежа точка сборки сдвигается глубже.
I I. Встать, руки сложены на передней части корпуса (руки ладонями касаются
корпуса!, уровень солнечного сплетения, левая лежит на корпусе выше правой (Рис 152).
Вдох - голова поворачивается налево смотрит прямо назад за горизонт (Рис 153), Выдох исходное положение. Вдох - голова поворачивается направо, глаза смотрят прямо назад, за
горизонт. Выдох исходное. Руки у боков. Три постукивания носками левой (Рис 154) и
правой ног (из паса «Женские и мужские крылатые существа»),
В положении сидя:
КАРТА ТЕЛА
(женский вариант)
1. Пасс такой же как в мужском варианте (Стр 23 пункт I).
2. Правой рукой массируем срединную точку левой ладони — левая ладонь поднята
перпендикулярно полу, пальцы растопырены. Делаем «перепонки»: нажимаем пальцами
правой руки между пальцами левой руки (рис, I 53) Затем дергаем как бы «отрывая» что-то,
в правую
Сторону правой рукой (рис.156). Этот пасс есть на DVD «Тенсегрити Карлоса
Кастанеды - 12 основных движений для накопления энергии», это 4 пасс в оригинале
называется «Teasing The Web».
3, Пасс такой же как в мужском варианте (стр. 23 пункт 2X только к движениям
разминки ступни (до ощупывания ноги), добавляется движение «вытиги-ванис канала».
Движением рывком, как бы вытягиваем что-то из положения (Рис 157), в положение (Рис
158).
Вытягиваем каналы из кончиков пальцев стул ней.
Затем переходим к ощупыванию ноги (Рис 121 стр. 23).
В положении лежа:
4. Ложимся на пол, руки кладем под бедра (рис.159) Поднимаем энергию поочередно
левой и правой ногой по внутренним сторонам ног от пятки к колену (рис. 160).
5. Разводим ноги и перекатываемся с помошью сжатия и расслабления бедер, вверхсжатне (Рис 161 К вниз за счет расслабления ягодиц (Рис 162).
6, Выпрямляем ноги (Рис 163) Поднимаем левую пятку собирающим движением (Рис.
164): зачерпываем левой ногой слева (Рис 165) -делаем ногой как бы крут в горизонтальной
плоскости (Рис 164-165). Затем делаем собирающее - зачерпывающее движение в
вертикальной плоскости |Рис 166 -167), как бы мертим ногой круг, теперь в вертикальной
плоскости. Когда круг в вертикальной плоскости закончен, поднимаем ногу ввйрх (Рис 168).
правая нога согнута и стоит на ПОЛУ.
7. Левую пятку в этом положении тянем вверх (Рис 168). Простукиваем ногу, начиная
от пятки по веей длине, особенно под коленом., от (Рис 169) до (Рис L7I). Положение кистей
при простукивании (Рис 170).
8. Вытягиваем правую ногу; перекидываем левую направо (Рис 172) Правой рукой
«составляем карту* ребер»
прощупываем ребра снизу вверх и сверху вниз (Рис173 - 174)
Затем простукиваем ребра снизу вверх и сверху* вниз. Прощупываем и простукиваем,
это два разных типа взаимодействия с областью ребер.
9. Правая рука падит лицо слева на право, как будто счищая что-то, движение
начинается с положения (Рис 175), затем (Рис 176) и заканчивается (Рис 177). Голова в это
время двигается влево - вправо, в противоположную от руки сторону (рука двигается
вправо, голова идет влево).Такое счищающее движение делаем на трех уровнях лица (Рис
175)-уровень челюсти. (Рис 178) -глаз, (Рис 179)-лба.
10. Подтягиваем левую ногу к туловищу, обхватив ее руками (Рис 180) Затем садимся
таким образом: левая нога тянет весь корпус вперед ( Рис I8I) ,
11. Складываем руки на полу в форме треугольника (Рис 183), стоя на коленях (Рис
182) Помещаем лоб в этот треугольник и какое- то время сидим так (Рис 184).
Делаем те же самые движения для правой стороны.- делаем весь пасс для правой
стороны.
12. Встаем (Рис 185) и делаем встряхивания ногами (Рис 186 - в Этом положении
трясем ногой, от колена), по очереди левой и правой. Затем делаем по три круга вовнутрь зачерпывания ступнями, левой и правой (Рис 187). Это элемент пасса женского крылатого
существа,
13. Кладем руки на матку <Рис 188} и делаем поднимающее круговое дыхание вдыхаем из копчика по позвоночнику до лба, выдыхаем ото лба по передней стороне
туловища в матку Кладем одну руку на грудь, другою на матку (Рис 189) и делаем
панорамное дыхание, вдыхая с поворотом корпуса влево (Рис 190), выдыхая с поворотом
корпуса вправо (Рис 191) Взглядом во время дыхания охватываем все пространство сразу,
Историческая
МАГИЧЕСКИЕ ПАССЫ
Тснсегрити - это модернизированная версия некоторых движений, называемых
магическими пассами, которые были разработаны индейскими шаманами, жившими в
Мексике во времена, предшествующие испанскому завоеванию.
Времена, предшествующие испанском}" завоеванию - это термин., который
использовал дон Хуан Матус, индейский шаман из Мексики, посвятивший Карлоса
Кастансду, Кэрол Тип», ФлориндуДоннср-Грауи Тайшу Абеляр в мир познания шаманов,
живших в Мексике в древние времена, что, согласно дону Хуану, составляет от семи до
десяти тысяч лет назад.
Дон Хуан объяснял своим воспитанникам, что эти шаманы посредством своих практик
открыли нечто, неподвластное его постижению,, что для человечеких существ является
возможным воспринимать энергию напрямую, так, как она течет во Вселенной. Другими
словами, эти шаманы, согласно дону Хуану, утверждали, что любой из нас может устранить
на мгновение нашу систему преобразования поступающей энергии в чувственные данные,
присущие виду организма, к которому мы относимся. Преобразование поступающей
энергии в чувственные данные, как утверждают шаманы, создает систему интерпретации,
которая превращает текущую энергию Вселенной в знакомый нам мир повседневной жизни.
Дон Хуан далее объяснял, что как только эти шаманы древних времен установили
действенность восприятия энергии напрямую, которое они назвали видением, они
принялись его оттачивать, применяя к самим себе, что означает то, что они воспринимали
друг друга» когда того хотели, как совокупи ость энергетических полей. Человеческие
существа» воспринимаемые в таком виде, представляются видящему огромными
светящимися сферами. Размером этих светящихся сфер является размах разведенных в
стороны рук.
Когда человеческие существа воспринимаются как совокупность энергетических
полей, можно различить точку интенсивной светимости на уровне лопаток на расстоянии
вытянутой назад руки. Видящие древних времен, открывшие эту точку светимости, назвали
ее точкой сборки, так как они заключили, что именно там происходит сборка восприятия.
Они заметили с помощью своего видения, что в этом пятне светимости, местоположение
которого однородно для всего человечества, сходятся мириады энергетических полей в
форме светящихся волокон, из которых состоит Вселенная. Сходясь в этой этой точке, они
становятся чувственными данными, которые используются человеческими существами как
организмами. Такое использование энергии, преобразованной в чувственные данные,
считалось этими шаманами актом чистой магии: энергия Вселенной превращается точкой
сборки в настоящий, всеобъемлющий мир, в котором человеческие существа как организмы
могут жить и умирать. Акт превращения поступающей чистой энергии в воспринимаемый
мир приписывался этими шаманами системе интерпретации. Их потрясающим
заключением, потрясающим, конечно» для них самих и, возможно, для некоторых из нас„ у
кого есть энергия, чтобы быть внимательным, было то, что-точка сборки это не только
место, где происходит сборка восприятия посредством преобразования поступающей чистой
энергии в чувственные данные, но и место, в котором происходит интерпретация
чувственных данных.
Их следующим потрясающим наблюдением было то, что-точка сборки очень
естественно и ненавязчиво смещается со своего обычного положения во время сна. Они
обнаружили, что чем больше смещение» тем более причудливы сны, сопровождающие его.
От этих наблюдений видения эти шаманы перепрыгнули к прагматическому акту
намеренного смещения точки сборки. И свои заключительные результаты они назвали
искусством сновидения.
Их искусство определялось этими шаманами как прагматичное использование
обычных снов для создания входа в другие миры посредством акта смещения точки сборки
намерением и удержания се нового положения также с помощью намерения. Наблюдения
этих шаманов, практиковавших искусство сновидения, были смесью рассуждения и видения
энергии напрямую так, как она течет во Вселенной. Они осознали, что в своем обычном
положении точка сборки является местом, в котором сходится определенная, мизерная часть
энергетических волокон, которые составляют Вселенную, но если точка сборки меняет свое
положение внутри светящегося яйца„ то другая мизерная часть энергетических полей
сходится в ней, создавая новый поток поступающих чувственных данных: энергетические
поля, отличные от привычных, преобразуются в чувственные данные, и эти другие
энергетические поля интерпретируются как другой мир.
Искусство СНОВИДЕНИЯ стало для этих шаманов их наиболее увлекательной
практикой. В процессе этой практики они испытывали ни с чем не сравнимые состояния
физической удали и благополучия, и в своих усилиях воспроизвести эти состояния в часы
бодрствования они обнаружили* что они были способны их повторить, следуя
определенным движениям тела. Их усилия достигли апогея в открытии и разработке
огромного количества таких движений, которые они назвали магическими пассами.
Магические пассы этих шаманов из древней Мексики стали их самым драгоценным
владением. Они окружили их ритуалами и тайной и обучали им только посвященных в
обстановке ужасной секретности. Именно в таком виде дон Хуан Матус обучал им своих
учеников. Его ученики, будучи последним звеном его линии, пришли к единодушному
заключению, что любая дальнейшая секретность вокруг магических пассов противоречит их
интересу, который у них есть в том, чтобы сделать мир дона Хуана доступным их
собратьям. Поэтому они решили вывести магические пассы из их скрытого состояния.
Таким образом, они создали Тенсегрити, что является термином, относящимся к
архитектуре, означающим: "свойство каркасных структур, в которых задействуются
цельные детали, работающие на растяжение, и составные детали, работающие на сжатие,
таким образом, что каждая деталь функционирует с максимальной эффективностью и
экономичностью* Это наиболее подходящее название, поскольку является смесью двух
терминов: tension (растяжение, напряжение) и integrity (целостность), терминов,
подразумевающих две движущие силы магических пассов.
Отрывок из журнала "Чсттатетя бесконечность Карлоса Кастанеды. Номер и Том 1,
1996 г
ПРАКТИКА СВИДЕТЕЛЯ
Практика свидетеля состоит в двух практикующих и списка вопросов, который по сути
является инвентарным списком. Сначала составляется список вопросов которые будут
рассматриваться при практике свидетеля, это делается для того что бы иметь четкую
направленность концентрации, на заранее обозначенных вещах. Чем тщательнее и
кропотливее составляется список вопросов, тем больше будет отдача. Чем больше людей
принимает участие в составлении списка вопросов, тем глубже будет исследование себя и
соответственно фундаментальней результат. Список нужно составить заранее на любую
тему. В рамках данных классов, тема была «Жадность V Любовь».
Создание инвентарного списка:
На классах перед тем как начать делать практику свидетеля, всем было предложено
создать инвентарный список. Первый список для женщин, это "Чего мы хотим от мужчин?
(Что я ищу в мужчинах?)", для мужчин "Чего мы хотим от женщин? (Что я ищу в
женщинах*?)" и второй список, для женщин "Чего мы боимся получить от мужчин в
отношениях?**, для мужчин "Чего мы боимся получить от женщин в отношениях?".
По такому принципу составляются списки для непосредственной практики свидетеля!).
От себя: после создания инвентарных списков, каждый пункт необходимо осознать,
для осознания нужно использовать перепросмотр как инструмент концентрации внимания и
способ осознания пунктов списка, в рамках раннее полученного жизненного опыта, как
можно трезвее.
Например у меня в списке страхов (Чего мы боимся получить от женщин в
отношениях?) есть такой пункт - "Она будет мною руководить и управлять моими
деньгами". Делая перепросмотр (или пасс "карта тела"), с целью осознать именно этот пункт
моего инвентарного списка (опятъ немного отвлекусь, если перепросмотр больше похож на
целенаправленое припоминание с последующим анализом (осознанием) того что
припомнилось и поиском взаимосвязей и т.д., то делая пасс "карта тела" мы просто
посылаем запрос нашему энергетическому телу и ждем что оно нам пришлет в ответ, в виде
воспоминания, которое тут же простимулирует осознание чего то в нас и в нашей жизни).
Возвращаясь к пункту* своего инвентарного списка, делая перепросмотр я обнаруживаю
что этот мой страх вызван уже раннее полученым жизненным опытом, т,е, всякий раз когда
я заводил отношение с девушкой, она в конце концов подчиняла меня себе целиком и
вертела мной как хотела, После осознания общей картины, с помощью перепросмотра я
погружаюсь в детали, перепросматривая конкретные отношения с разными девушками.В
одном случае я нахожу что девушка была для меня слишком красива, но я из обеспеченной
семьи и ее привлекли мои деньги, манипулируя моим комплексом по поводу се красоты и
отсутствием таковой у меня, девушка меня подчинила и за тем заполучила мои деньги и т.д.
За тем в ходе перс просмотра у меня начинает складываться типаж девушек которые меня
подчиняли, этакие гламурные красотки преследующие всегда меркантильные цели. В
другом случае это была дочь, более богатого чем мой, отца, которая откровенно искала себе
мужа который будет выполнять все ее прихоти и стерпит все. Делая перепросмотр я
понимаю, что в первом случае я готов был платить своими деньгами и своей гордостью
(сталкиваясь с чем то, что я по началу опознал как гордость, я тут же заношу это в
инвентарный список ""top secret' для того что бы позже осознать что же это такое, что-то что
я по началу назвал гордостью, важность? .. уверен что не только, что-то более глубокое и
интересное».) за сексуальность и сексуальные отношения с девушками. Во втором случае я
готов оыл платить своей покорностью (что же это такое?? То выступает как гордость, то как
покорность??? то как всетерпимость???) и всетерпимостъю за материальные блага, которые
я получал от девушки и се семьи. Я осознаю, что просто, я что-то, за что-то покупаю.
Получаю одно - плачу (от слова платить) вторым, получаю третье - плачу четвертым. И
осознаю, что ни первый, ни второй вариант мне не подошел, хотя конечно я запросто снова
соглашусь на один из них в своих отношениях, если не буду следовать пути своего сердца.
Лихорадочно я начинаю перетряхивать свои воспоминания с целью выяснить в чем тут
дело, один способ заключается в особом выполнении пере просмотра, я начинаю делать
перепросмотр, плаза закрыты, дышу, голова двигается, концентрируюсь на ощушении того,
что мне необходимо что-то понять, для того что бы наконец то выяснить, что ни так в моих
отношениях, чего нехватает??? (пасс "карта тела" делпается в этих же целях)... Затем я
просто дышу, С поворатами головы и просто жду ответа.., начинают мелькать какие то
непонятные хаотичные воспоминания, я не вмешиваюсь и не мешаю происходящему, за тем
особенно выделяется своей последовательностью и продолжительностью, одно
воспоминание об одной девушке, "мы случайно встретились на улице, поздоровались и
остановились поговорить, она искреннее интересуется как у меня дела, как учеба, что делаю
вечером (без всяких намеков), рассказывает что делает сама, все так чисто- все так
ненавязчиво, все так открыл), я так легко чувствую себя общаясь с ней", воспоминание
меняется* снова мелькают неясные хаотичные картинки, но я уже знаю что нашел что
искал. Девушка которая мне вспомнилась и* семьи такого же достатка как и у меня, хотя это
не важно, не сказку что она красавица, но и не уродина, думая о ней у меня не возникает
сразу в голове порно картин или мыслей о том что я могу с нее поиметь и тд. Ча то я помню
ту легкость и непринужденность нашего общения и сейчас мне кажется, что это гораздо
ценнее для меня чем деньги или сексуальность. Я ищу с ней встречи и нахожу; я могу
удовлетворять се прихоти и у меня не возникает того неприятного ощущения с которым я
еще не разобрался, но которое опознавалось, то как гордость, то как покорность, то как
всетерпимость. Я не боюсь, что она захватит контроль надо мной и заполучит мои деньги. Я
не могу сказать, что испытываю к ней страсть или любовь».
Вот к таким глубоким переживаниям и последующим изменениям в жизни, должно
приводит осознание. Таким образом я осознал как мне избавиться от страха быть
использованьем, но не осознал в полной мере суть этого страха, а суть сбывается в
неосознаных моментах, таких как то самое непонятное OIUVUICHHC, НО это тема для
другого семинара.
Список вопросов для практики свидетеля:
Скажу Сразу, этот список я составил по памяти, он неточен и неполон. Домой с собой я
список не брал, так как при необходимости составлю список сам, конкретно под
определенную необходимость. Кстати говоря, самостоятельное определение рамок
исследования и составление списка для практики свидетеля, это серьезное занятие
сталкингом, Использование готового списка, дает меньший результат, чем работа со
списком, в составлении которого вы принимали участие.
Практикующий садится, расслабляется и закрывает таза. Практикующий рассказывает
свидетелю ситуацию с отцом, которую он вспомнили после выполнения (или в ходе) пасса
«карта тела». Далее свидетель задаст вопросы по списку* Задача практикующего,
концентрироваться на вспоминании и осознании. Задача свидетеля, выслеживать
практикующего и задавать дополнительные вопросы, для полного прояснения и осознания
картины воспоминания, взаимосвязей и т.д. Таким образом свидетель указывает где
«копать», а практикующий «копает», если можно так выразится.
для женщин:
- Рассказать свидетелю ситуацию с отцом, которую вы вспомнили после выполнения
(или в ходе I пасса «карта тела»?
- Какое у вас положение тела и дыхание (поверхностное или глубокое) в этой ситуации,
приятные или нет ощущения вы испытываете. Какой в это время был ваш внутренний
диалог?
- На какое положение тела вы хотели бы заменить свою позу, как вы хотели бы
дышать?
- Нужно представить себе ту же ситуацию но с вашим новым положением тела и
новым дыханием?
- Какой новый взгляд вы обрели от осознания важности дыхания, положения вашего
тела к степени напряженности, эмоциональной и физической. Что бы вы хотели изменить в
этой ситуации? Что бы вы теперь хотели сказать вашему отцу?
- В каких ситуациях в отношениях со своим парнем\мужсм вы используете этот же
шаблон поведения?
- Какой новый взгляд вы приобрети от осознания связи между поведенческими
шаблонами в отношениях с отцом и вашим парнем1 мужем?
- Чтобы вы хотели изменить в ваших отношениях парнем мужем?
Для мужчин все то же, только вместо отца - мать, вместо парня/мужа – жена/девушка.
Ср.н. на этом, описание семинара заканчивается. На у нас есть предложение, нужны
добровольцы для создания списка для практики свидетеля. У нас есть желание составить
подробный список вопросов, на тему «внутреннего и внешнего цензора», это исследования в
области своего страха. Если у кого есть желание поучаствовятъ пишите. Это долгая работа,
но очень интересный эксперимент).
www.e-puzzle.ru