Американский характер. Вып.1. – М., 1991. 429176

Учебно-методическое объединение вузов
Республики Беларусь по гуманитарному образованию
Белорусский государственный университет
УТВЕРЖДАЮ
Ректор БГУ
________________ С.В.Абламейко
4.12.2008 г.
(дата утверждения)
Регистрационный № УД-1708/уч.
Исторические системы нравственности
Учебная программа для специальности:
1-21 02 01 «Философия»
Срок действия учебной программы – до 2011 г.
СОГЛАСОВАНО
Председатель УМО
________________ В.Л. Клюня
(подпись)
(И.О.Фамилия)
________________________
(дата)
2008 г.
СОСТАВИТЕЛИ:
Е.В.Беляева, канд. филос. наук, доцент кафедры философии культуры
Рецензенты:
Т. В. Мишаткина, канд. филос. наук, профессор Международного
государственного экологического университета им. А. Д. Сахарова
Е.В. Хомич, канд. филос. наук, доцент кафедры философии и методологии
науки ФФСН БГУ
РЕКОМЕНДОВАНА К УТВЕРЖДЕНИЮ:
Кафедрой философии культуры
(протокол № 8 от 16.05.2008г.)
Научно-методическим советом БГУ
(протокол № 4 от 22.05.2008г.)
Научно-методическим советом по гуманитарным специальностям
учебно-методического объединения вузов Республики Беларусь по
гуманитарному образованию
(протокол № 4 от 25.06.2008г.)
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Учебная
программа
по
спецкурсу
«Исторические
системы
нравственности» разработана для специальности «Философия». Ее
содержание предопределяется спецификой предмета, особенностями данной
специальности, количеством выделяемых часов и корреляцией с другими
базовыми философскими дисциплинами («Этика», «Религиоведение»,
«Философская антропология», «Социальная философия», «Культурология»).
Данный спецкурс дополняет и развивает знания студентов по такому
разделу этического знания, как историческое развитие нравственности. В
рамках спецкурса предполагается:
- рассмотрение методологических проблем анализа исторического
развития нравственности;
- анализ различных теоретических моделей феномена нравственности;
- историческое рассмотрение различных систем нравственности,
нравственных образцов и кодексов;
- интерпретация
построенной
модели
исторического
развития
нравственности в прикладном аспекте.
Цель
спецкурса:представить
студентам
систематизированную
информацию по истории нравственности
Задачи курса:
 инициировать процесс осмысления студентами преемственных
связей в развитии этических представлений, значимости общечеловеческой
составляющей этого процесса;
 способствовать пониманию студентами своеобразия этического
знания, специфики морали и последствий нарушения моральной автономии;
 стимулировать потребность перевода этической информации в
личностные смыслы (определение собственных ценностных позиций,
рефлексия над поступками и их мотивацией и т.п.);
 обосновать значимость осознания самоценности человека не только
в своем лице, но и в лице другого, формирования способности толерантного
отношения к «иным» нравственным ценностям.
В результате изучения курса студенты должны знать:
 основные методологические подходы к изучению исторического
развития нравственности;
 основные теоретические подходы к определению нравственности;
 базовые характеристики исторических систем нравственности;
В результате изучения курса студенты должны уметь:
 характеризовать способ регуляции и систему ценностей, присущие
различным системам нравственности;
 сравнивать различные нравственные образцы с точки зрения их
ценностного содержания;
 распознавать исторические системы нравственности и нравственные
образцы на литературном и культурном материале;
 характеризовать основные закономерности в историческом развитии
нравственности.
На изучение данной дисциплины в соответствии с типовым учебным
планом отводится 42 часов, из них 42 часа – аудиторные, которые примерно
распределяются по следующим видам учебных занятий.
2. ПРИМЕРНЫЙ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН
№
Темы
Название темы
Методологические проблемы изучения
истории нравственности
2
Социальная регуляция периода
архаики
3
Традиционная нравственность
4
Взаимовлияние мировых религий и
традиционной нравственности
5
Мораль в эпоху modernity
ИТОГО
42
1
Кол-во
лекций
Кол-во КСР
семина
ров
2
4
2
2
4
6
4
4
2
2
4
20
2
14
2
8
3. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Тема 1. Методологические проблемы изучения истории
нравственности.
Нравоописательная традиция в истории этики. Проблемы
эмпирического подхода к истории нравственности. Теоретические модели
построения истории нравственности. Концепции религиозной детерминации
морали. Концепции взаимодействия религии и морали.
Мораль и религия как формы культуры. «Чистая мораль» и
исторические
формы
нравственной
жизни.
Понятия
«мораль»,
«нравственность», «нравы», «нравственная система», «нравственный
образец». «Чистая религия» и историческая религиозность человечества.
Исторические типы религиозных систем: ранние формы религиозных
верований, религии древних цивилизаций, национальные религии, мировые
монотеистические религии.
Тема 2. Социальная регуляция и формы религиозности периода
архаики.
Ритуал как механизм разрешения кризисных социальных ситуаций.
Функции ритуала. Табу, их влияние на содержание нравственности.
Диалектика «структуры» и «коммунитас» (В.Тэрнер) как модель
взаимодействия морали и нравственности.
Архетипы архаической социальной регуляции и их проявление в
ранних формах религиозного сознания. Архетип «свои» и «чужие». Архетип
семьи. Иерархическая модель мира, социума и нравственности. Архетип
обмена и принцип взаимности.
Понятия «индивид» и «личность» применительно к человеку
архаической культуры. Возможности жизненного выбора. Герой мифа. Лидер
в архаической культуре: отец – старик – шаман – правитель - изгой.
Взаимоотношения светского и религиозного лидера.
«Историческое время» и изменение форм социальной регуляции.
Проблема перехода к нравственности. Обособление специфического
религиозного сознания, деятельности и форм регуляции.
Тема 3. Традиционная нравственность.
Принципы
традиционной
нравственности.
Патриархальность,
почитание старших, обоснование принципа патриархальности через культ
предков. Половая мораль. Принцип коллективизма (общинности), виды
коллективизма.
Принцип
трудолюбия,
противопоставление
ему
бескорыстного религиозного служения. Нравственная иерархия видов труда.
Принцип патриотизма, его архаическое и религиозное обоснование. Понятие
патриотизма в концепции гражданского общества.
Воинский этос. Сакральная избранность социальной группы воинов.
Воинская община как семья. Принцип иерархии в воинской общине.
Добродетель верности. Побратимство и дружба. Культ доблести. Честь.
Стремление к первенству и его регламентация в этикете. Этика борьбы.
Щедрость как добродетель. Презрение к труду. Религиозное обоснование
воинского этоса.
Субъект традиционной нравственности. Социальные группы как
субъекты нравственности, их моральные образцы. Роль социальной
дифференциации в становлении регулятивных механизмов морали.
Нравственность как привилегия «благородных» сословий, связанная с
выполнением дополнительных обязанностей. Религиозное санкционирование
социального неравенства. Роль «народной религиозности» в обосновании
нравственных образцов простонародья (подражающих и противостоящих
образцам господствующего класса).
Индивидуальный субъект традиционной нравственности. Концепция
личности
в
западноевропейской
традиции
Нового
времени.
Взаимоотношения личности с социальной средой в традиционной культуре
стран Востока. Исторические формы феноменов чести и достоинства.
Тема 4. Взаимовлияние мировых религий и традиционной
нравственности.
Различия двух типов религиозных систем: мировой религии и религии
древнего
общества.
Нравообразующие
возможности
монотеизма.
Функциональное сходство развитых форм морали и с архетипами
монотеистической религии. Феномен моральной веры и ее сравнение с верой
религиозной. Сущностные различия моральной и религиозной регуляции.
Разрушение архетипов донравственной регуляции под воздействием
мировых религий. Взаимодействие религиозной идеологии с традиционной
нравственностью цивилизованных, варварских и диких народов. Изменение
мотивационной и категориальной структуры морального сознания.
Сортировка традиционных норм и их адаптация к религиозным догматам.
Нравообразующие особенности этической доктрины буддизма.
Проблема личности в буддизме. Сангха (буддийская община) и её
воздействие на нравственные отношения народов Юго-Восточной Азии.
«Народный буддизм» как результат взаимодействия религиозной доктрины с
традиционными архетипами нравственного сознания. Модернизация
буддистской морали в период перехода к буржуазным отношениям.
Социальная регуляция у арабов до принятия ислама, воинский этос.
Новации исламской морали по сравнению с традиционными нравственными
отношениями. Архаические представления в регулятивной системе ислама.
Шариат и адат. Роль государства в поддержании мусульманской системы
ценностей. Ислам как образ жизни, его соединение с традиционными
нравами народов Ближнего Востока и Средней Азии. «Народный ислам» как
результат традиционалистской обработки вероучения.
Евангельская моральная доктрина и форма её усвоения средневековым
обществом Европы. Нравственная система в сословном обществе. Рыцарский
нравственный образец как синтез традиционных, сословных и христианских
элементов. Сравнение европейского рыцарского образца с кодексом бусидо
японского самурая и образом князя в произведениях древнерусской
литературы.
Монашеские нравственные образцы. Добродетели: бедность,
целомудрие, послушание. Св. Бенедикт: теология труда. Бернард
Клервосский: теология войны. Франциск Ассизский: антирыцарское
возвращение к идеалам раннего христианства.
Историческое соединение религиозной идеологии с национальными
нравственными образцами. Католичество: Италия, Испания, Латинская
Америка. Православие как основа нравственного сознания русского народа.
Тема 5. Мораль в эпоху modernity.
Воздействие экономических отношений и социальной структуры
капиталистического общества на процесс нравственных инноваций.
Разрушение общины как базы традиционной нравственности, изменения в
способе моральной регуляции. Роль протестантизма в идеологическом
обеспечении новых нравственных отношений. Буржуазная система
нравственных ценностей. Пуританская мораль. Джентльмен как синтез
рыцарского и буржуазного нравственного образцов. Нравственные
ориентации в пролетарской среде.
Особенности становления американской нравственной культуры.
Господствующие вероисповедания. Ценности американского образа жизни:
«личная свобода», «американская мечта», «концепция успеха», «человек,
сделавший себя сам». Трудолюбие по-американски. Специфика
американского индивидуализма.
Воздействие буржуазной системы ценностей на традиционную
нравственность в странах третьего мира. Роль национальных религиозных
ценностей в обеспечении модернизации традиционных обществ.
Нравственная система Советского общества как взаимодействие
патриархального, буржуазного и пролетарского нравственного образцов с
марксистско-ленинской идеологией. Роль государственного атеизма в
формировании нравственных образцов, его структурное сходство с религией.
Политизация морального сознания. Исторические изменения в советском
образе жизни. Современный кризис нравов и роль религии в его
преодолении.
Нравственные и религиозные процессы в эпоху глобализации.
Взаимодействие нравственных и религиозных систем в современном мире.
Индивидуальный и коллективный субъект регуляции в постмодерном
социуме. Глобальные проблемы современности. «Религиозный ренессанс» и
фундаментализм в религии и морали. Возможные тенденции нравственной
социодинамики.
4. ИНФОРМАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ
Литература
Основная
Беляева Е.В. Метаморфозы нравственности: Динамика исторических систем
нравственности. – Мн.: Экономпресс, 2007.
Этика (под ред. Гусейнова А.А., Дубко Е.Л.) – М., 1999.
Тэрнер В. Символ и ритуал. – М., 1983.
Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре (восточнославянской) –
СПб., 1993. 1ок33778
Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции 8-5 вв. до н.э. – Л.,
1985
Брейкин О.В. Мораль Древнего Рима. – Саранск, 1992. 1ок8289
История ментальностей. – М., 1996. 1ок92127
Лурье С. Метаморфозы традиционного сознания. – СПб., 1994. 1ок81133
Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. –
Новосибирск, 1990. ДХ395309
Агаджанян А.С. Буддийский путь в ХХ веке. – М., 1993 – 295с. 1ок31333
Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. – М., 1990. 394325
Ислам и народная культура. – М., 1998 1ок169539
Поляков С.П. Традиционализм в современном среднеазиатском обществе.
М., 1989.
334130 344238
Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. – М., 1981.
ау611863
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. – М., Прогресс, 1987.
Оссовская М. Рыцарь и буржуа. – М., 1987.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. – Сретенск, 2000.
1ок209112
Американский характер. Вып.1. – М., 1991. 429176
Американский характер. Вып.2. – М., 1995. 1ок139227
Человек, который создал себя сам. – М., 1993. 1ок26311
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные
произведения. – М., 1990.
Зарубина Н.Н. Без протестантской этики: проблема социокультурной
легитимации предпринимательства в модернизирующихся
обществах // Вопросы философии. – 2001. – №10. – С.45-56.
Модернизация в России и конфликт ценностей. – М., 1994. 1ок81311
Модернизация и национальная культура. – М., 1995. 1ок90716
Постиндустриальный мир и Россия. – М., 2001. 1ок232311
Дополнительная
К ТЕМЕ 1. Методологические проблемы изучения истории нравственности.
Гадамер Г.-Г. Истина и метод. – М.,1988.
Дробницкий О.Г. Понятие морали. - М.,1974.
Кимелев Ю.А. Философия религии. – М., 1998.
Лаптёнок А.С. Нравственная культура общества: преемственность и новации.
– Мн., 1999.
Летурно Ш. Нравственность. Развитие её с древнейших времён до наших
дней. – СПб., 1909.
Логический анализ языка: Языки этики. – М., Языки русской культуры, 2000.
– 448с. 1ок232707-08
Основы религиоведения (под ред. Яблокова И.Н.) – М., 1998.
Радугин А.А. Введение в религиоведение. – М., 2000.
Самыгин и др. Религиоведение: социология и психология религии. – Ростовн/Д, 1996.
Титаренко А.И. Структуры нравственного сознания. – М., 1974.
Этика (под ред. Гусейнова А.А., Дубко Е.Л.) – М., 1999.
Яблоков И.Н. Религиоведение. – М., 1998.
К ТЕМАМ 2 и 3. Архаические формы социальной регуляции и традиционная
нравственность.
Артёмова О.Ю. Личность и социальные нормы в ранне-первобытной общине
(на материале культуры австралийских аборигенов). –М., Наука,
1987.
Байбурин А.К. Ритуал в традиционной культуре (восточнославянской) –
СПб., 1993. 1ок33778
Бейлис В.А. Традиция в современных культурах Африки. – М., 1986.
Бог – человек – общество в традиционных культурах Востока. – М., 1993
1ок30518
Брейкин О.В. Мораль Древнего Рима. – Саранск, 1992. 1ок8289
Валеев Д.Ж. Происхождение морали. – Саратов, 1981
Васильев Л.С. Древний Китай. – М., 1995. 1ок68556
Васильев Л.С. Некоторые особенности системы мышления, поведения и
психологии в традиционном Китае // Китай: традиции и
современность. – М., 1976. С.52-82.
Воскресенский А.Д. Место «ся» («удальцов») в структуре китайского
общества 17 века и их кодекс нравственности // Общество и
государство в Китае. – М., 1984 М265815
Громыко М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских
крестьян 19 века. – М., 1986. 124938
Гуревич А.Я. «Эдда» и сага. – М., 1979 ау575886
Жертвоприношение. – М.: Языки русской культуры, 2000.
Жехак Л., Грюнберг А.Л. Некоторые черты традиционного мировоззрения
пуштунов // Традиционное мировоззрение у народов Передней
Азии. – М., 1992 482112
Зайцев А.И. Культурный переворот в Древней Греции 8-5 вв. до н.э. – Л.,
1985
Зыбковец В.Ф. Происхождение нравственности. М., 1974.
Из истории традиционной китайской идеологии. – М., 1984.
История ментальностей. – М., 1996. 1ок92127
Клочков И.С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. – М.,
1983.
Ковельман А.Б. Риторика в тени пирамид (массовое сознание римского
Египта). – М., 1988. 246788
Кон И.С. Открытие «Я». – М., 1978
Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. –М.,
1993.
Крюков М.В., Малявин В.., Софронов М.В. Этническая история китайцев на
рубеже средневековья и Нового времени. – М., 1987. 200914
Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Китайский этнос в средние
века (7-13 вв.) – М., 1984. ау651430
Крюков М.В., Малявин В.В., Софронов М.В. Китайский этнос на пороге
средних веков. – М., 1979 М86536
Крюков М.В., Переломов Л.С., Софронов М.В., Чебоксаров Н.Н. Древние
китайцы в эпоху централизованных империй (3 в. до н.э. – 3 в н.э.).
– М., 1983 ау635679
Кудрявцев М.К. Кастовая система в Индии. – М., 1992. 482111
Культура Древнего Рима: В 2 т. – М., 1985.
Куценков А.А. Эволюция индийской касты. – М., 1983 ау634658
Кычанов Е.И. Основы средневекового китайского права (7-13 вв.) – М., 1986.
186700
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М., 1994.
Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре (быт и традиции русского
дворянства) – М., 1994.
Лурье С. Метаморфозы традиционного сознания. – СПб., 1994. 1ок81133
Луцкий А.Л., Скворцова Е.Л. К вопросу о специфике морального сознания в
Японии // Философские науки. – 1986. - №6. – С. 69-77.
Макаров В.В. Отечество и патриотизм. – Саратов, 1988 255091
Маслов А.А. Путь воина – путь смерти //Знак вопроса. – 1996. - №3. – с.4892.
Маяк И.Л. Рим первых царей (генезис римского полиса). – М., 1983.
Межидов Д.Д. Мудрость обычая (обычаи, традиции вайнахов). – Грозный,
1989
Меликов В.В. Введение в текстологию традиционных культур. – М., 1999.
Мосс М. Общества. Обмен. Личность. – М., 1996 1ок95270
Мусукаев А.И. Об обычаях и законах горцев. – Нальчик, 1986 ДХ134775
Нильссон Народная греческая религия. СПб., 1999. 1ок205204
Общественный, семейный быт и духовная культура населения Полесья. –
Мн., 1987. Ба215165
Патриотические традиции русской культуры. – СПб., 1993 1ок16069
Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. – Л., 1947.
Секс и эротика в русской традиционной культуре. М., 1996.
Спеваковский А.Б. Самураи – военное сословие Японии. – М., 1981
Судьбы традиционной культуры. – СПб., 1998. 1ок273269
Тайлор Э.Б. Первобытная культура. – М., 1989.
Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. – М., 1995.
Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Знак и ритуал. –
Новосибирск, 1990. ДХ395309
Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Пространство и
время. Вещный мир. – Новосибирск, 1988.
Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Человек и общество. –
Новосибирск, 1989. ДХ322054
Традиционное поведение и общение удмуртов. – Ижевск, 1992 1ок2977
Традиционный мир Юго-Восточной Азии. – М., 1991. 407899
Тэрнер В. Символ и ритуал. – М., 1983.
Фрейд З. Тотем и табу // Фрейд З. Зигмунд Фрейд (Сб.) - М., 1996.
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. – М., 1980.
Человек и мир в японской культуре. – М., 1985.
Штаерман Е.М. Мораль и религия угнетённых классов Римской империи.
М., 1961.
Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. – Киев, 1997.
К ТЕМЕ 4. Взаимовлияние мировых религий и традиционной
нравственности.
Абу Аля Ал-Маудуди Образ жизни в исламе М., 1993. 30110
Актуальные проблемы современного ислама. – Баку, 1990.
Аль-Умар Религия истины ислам. С., 1997 62 с. 1ок120275 1ок131954
Антонов В.В. Основы этики ислама. СПб, 1992.
Арипов М.К. Социальный идеал ислама: мифы и реальность. Ташкент, 1988.
287782 260945
Ас-Суйути Совершенство в коранических науках. М., 2000. 1ок219784
Барковская Е.Ю. Мусульманское право и правовая культура. – М., 2001.
1ок270705
Баш Х. Ислам: секрет становления. Ярославль, 2000. 1ок284634-5
Библия и Коран. (Сб.) М., 2002 490 с. 1ок285359-60
Бубер М. Два образа веры // Бубер М. Два образа веры. – М., 1995.
Вагабов М.В. Ислам, женщина, семья. – Махачкала, 1994.
Взгляд на ислам. С.Первомайское, Хасавюрт, 1992. 43 с. 431430
Гаджиев С.М. Как ислам относится к труду. Махачкала, 1963. ан424899
Гаджиев С.М., Ширавов К.З. Ислам и мораль Махачкала, 1970. ан690813
Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М., 2002. 1ок285002
Джалилов А.Д. Из истории положения женщин Средней Азии до и после
распространения ислама. Душанбе, 1973. анд832529
Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. – М., 1990. 394325
Ермаков И.А. Ислам в культуре России в очерках и образах. М., 2001.
1ок265352
Жданов Н.В. Исламская концепция миропорядка. – М., 1991. 424045
Ионова А.И. и др. Современный ислам, человек и общество. – М., 1991. 64
с. 443891
Иордан М.В. Ислам в Евразии: этич. и эстетич. концепции и их отражение…
М., 2002 1ок250400
Ислам и женщина Востока. Ташкент, 1990. 400122
Ислам и народная культура. – М., 1998 1ок169539
Ислам: традиции и новации. – М., 1991.
Исхаков Х.И. Раздумья мусульманина о вере и жизни. М., 2002, 125 с.
1ок284919
Ланда Р.Г. Ислам в России. М., 1995. 247 с.
Лари С.М.М. Молодёжь и нравственность. Баку, 1993. 1ок211908
Лари С.М.М. Основные положения ислама: Лекции по мус. догматике. Баку,
1993. 1ок214145
Марван И. Исламские мораль и манеры. – Казань, 1994.
Машанов М. Очерк быта арабов в эпоху Мухаммеда как введение к изучению
ислама. – Казань 1885 (!) (подробный обзор религии).
Морохоева З.П. Личность в культурах Востока и Запада. – Новосибирск,
1994. (о буддизме у бурят)
Мухаммед. Жизнь и учение. Мысли, изречения, афоризмы. Мн., 2002. 1Ба
270970-1
Поляков С.П. Традиционализм в современном среднеазиатском обществе.
М., 1989. 334130 344238
Почта Ю.М. Возникновение ислама и мусульманского общества. - М., 1993.
1ок17393
Родионов М.А. Ислам классический. СПб., 2001 1ок273713
Саидбаев Т.С. Ислам и общество: опыт историко-социологического
исследования. М., 1984. 300с. 28574
Сюкияйнен Л.Р. Шариат и мусульманско-правовая культура. – М., 1997.
Тораваль И. Мусульманская цивилизация. М., 2001. 1ок277318
Тхагапсоев А.Т. О некоторых моральных поучениях ислама. Нальчик, 1976
88с. анд928829
Филипс А.А.Б. Законы жизни мусульман: эволюция фикха. М., 2002.
1ок294735
Фирдоуси М. Секс и ислам. Казань, 1993. 1ок26227
Харисова Л.А. Духовно-нравственное обучение школьников. М., 2002.
1ок269287
Хрестоматия по исламу. – М.. 1994. (сложная, специализированная)
1ок39717
Цавкилов Б.А. Мораль ислама. Нальчик, 1965 327с. ан540785
Шайдаева Г.М. Исламская мораль: иллюзии и реальность – Махачкала, 1990.
Шайхуллин Т. Ислам о пьянстве, курении и наркотиках. – Казань 1ок185692
Агаджанян А.С. Буддийский путь в ХХ веке. – М., 1993. 1ок31333
Буддизм и средневековая культура народов Центральной Азии. –
Новосибирск, 1980.
Буддизм: проблемы истории, культуры, современности. – М., 1990.
Розенберг О.О. Труды по буддизму. – М., 1991.
Философские и социальные аспекты буддизма. – М., 1989.
Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму – М., 1988.
Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. – СПб., 1995.
Горский С. Монастырские нравы. Л., 1990. 400695
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. – М., 1984.
Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. – М., 1981.
ау611863
Гуревич А.Я. Средневековый мир. Культура безмолвствующего
большинства. – М., 1990.
Джемс В. Многообразие религиозного опыта. – СПб, 1992.
Евстифеева Е.А., Иванов В.Г. Проблемы веры и традиции: пределы
социального планирования. – Тверь, 1994.
Идеология феодального общества в Западной Европе: проблемы культуры и
социально-культурных представлений средневековья в современной
зарубежной историографии. – М., 1980.
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства. – М., Прогресс, 1987.
Карсавин Л.П. Культура средних веков. Киев, 1995. – 199с. 1ок56278
Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992. – 191с. 482621
1ок10172
Карсавин Л.П. Основы средневековой религиозности в 12-13 вв. Соч. Т.2.
1ок107110 1ок116302 1ар116303 (ч.2)
Клибанов А.И. Духовная культура средневековой Руси. – М., 1994.
Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. – Сретенск, 2000.
1ок209112
Лихачёв Д.С. Человек в литературе древней Руси. – М., 1970.
Монтгомери Уотт Влияние ислама на средневековую Европу. – М., 1976.
Оссовская М. Рыцарь и буржуа. - М., 1987.
Севостьянова Н.Г. Феномен религиозной морали в восточнославянской
культурной традиции. – Мн., 2000.
Хёйзинга Й. Осень средневековья.
Ясперс К. Философская вера//Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.,
1991, с. 420-508.
К ТЕМЕ 5. Мораль в эпоху modernity
Аверинцев С.С. Протестантизм//Философская энциклопедия. – Т.4. – М.,
1967.
Александров И.А. Монархии Персидского залива: этап модернизации. – М.,
2000. 1ок193619
Американский характер. Вып.1. – М., 1991. 429176
Американский характер. Вып.2. – М., 1995. 1ок139227
Басецкий И.И., Легенченко Н.А. Терроризм: генезис явления и
международный опыт борьбы. - Мн., 2001.
Бек У. Общество риска. На пути к другому модерну. – М., 2000 1ок232593
Будницкий О.В. Терроризм в российском освободительном движении. – М.,
2000.
Булгаков С.Н. Православие и хозяйственная жизнь.
Буров В.Г. Модернизация тайваньского общества. – М., 1998 1ок185706
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные
произведения. - М., 1990.
Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий // Мистика, религия, наука.
– М.. 1996.
Вилков А.А. Менталитет крестьянства и политический процесс. – Саратов,
1997.
Ерасов Б.С. Социально-культурные традиции и общественное сознание в
развивающихся странах Африки. – М., 1982
Замошкин Ю.А. Личность в современной Америке. – М., 1980. ау597351
Зарубина Н.Н. Без протестантской этики: проблема социокультурной
легитимации предпринимательства в модернизирующихся
обществах // Вопросы философии. – 2001. - №10. – С. 45-56.
Зарубина Н.Н. Социокультурные факторы хозяйственного развития: М.Вебер
и современные теории модернизации. – СПб., 1998.
Истины и ценности на рубеже 20-21 веков. – М., 1992 480236 466063
Каспэ С. Империя и модернизация. – М., 2001 1ок246675
Кастельс М. Информационная эпоха. – М., 2000. 1ок203635
Католическая и протестантская этика в буржуазном праве. – М., 1987.
Китайская традиционная культура и проблемы модернизации. – М., 1994.
1ок109948
Ковонах Д. Ценностная ориентация в постиндустриальном обществе. – М.,
1989.
Козловский В.В., Уткин А.И., Федотова В.Г. Модернизация: от равенства к
свободе. - СПб, 1995. 1ок71236
Красильщиков В.А. Вдогонку за прошедшим веком. - М., 1998 206553
Красильщиков В.А. Превращения доктора Фауста.
Крестьянство и индустриальная цивилизация. – М., 1993. 1ок15248
Культура и интеллигенция в России в эпоху модернизаций (ХУ111-ХХ век) –
Омск, 1995 1ок191080
Маньковский Л. О пролетарской морали. – М.-Л., 1928.
Модернизация в России и конфликт ценностей. – М., 1994. 1ок81311
Модернизация и национальная культура. – М., 1995. 1ок90716
Моральные ценности в технологический век. – М., ИНИОН, 1990.
Национальное и религиозное. – М., 1996. 1ок106018
Новая постиндустриальная волна на Западе. – М., 1999. 1ок165658
Одесский М.П., Фельдман Д.М. Поэтика террора и новая административная
реальность: очерки истории формирования. – М., 1997.
Организация труда и трудовая этика. М., 1993. 1ок39575
От аграрного общества к государству всеобщего благосостояния
(Модернизация Зап.Европы с ХУ в. по 1980 г.) – М., 1998
1ок191675
От массовой культуры к культуре индивидуальных миров. – М.. 1998
1ок209053 1ок209054
Поспеловский Д.В. Русская православная церковь в ХХ веке. – М., 1995.
Постиндустриальный мир и Россия. – М., 2001. 1ок232311
Постмодернизм и культурные ценности японского народа. – М., 1995.
Православие и католичество: социальные аспекты. – М., 1998.
Пэнгл Т. Облагораживая демократию. Вызов постмодернистского века. – М.,
1994 1ок113913
Райх В. Сексуальная революция. – СПб, 1997.
Реформы и контрреформы в России. – 1ок 111483.
Россия в конце ХХ века: итоги и перспективы модернизации. – М., 1999
1ок233851
Русская философия собственности. – Спб., 1993.
Симхович В.А. Феномен корпоративного человека в японском обществе. –
Мн., 2002.
Сорокин П. Кризис нашего времени //Сорокин П. Человек. Цивилизация.
Общество. - М., 1992.
Терроризм и мораль//Этика. Под ред. Гусейнова А.А., Дубко Е.Л. - М., 2000.
– С. 432-451.
Ткаченко А.Г. Терроризм: духовно-нравственный аспект//Современный
терроризм: состояние и перспективы. - М., 2000. – С. 139-149.
Трансформационные процессы в России и Восточной Европе и их отражение
в массовом сознании. – М., 1996. 1ок106122
Федотова В.Г. Когда нет протестантской этики // Вопросы философии, 2001.
– №10. – С. 27-44.
Фукс Э. Иллюстрированная история нравов: В 3-х томах. – М., 1994.
Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. – М.-СПб, 1997
Цвылев Р.И. Постиндустриальное развитие. – М., 1996.
Человек, который создал себя сам. – М., 1993. 1ок26311
Эволюция восточных обществ. Синтез современного и традиционного. – М.,
1984.