Теорема: фамилия Путин присходит от слова путы

Теорема: фамилия Путин присходит от слова путы.
Доказательство. Старые фамилии образовывались с помощью притяжательных
прилагательных. К словам, кончающимся на букву –а или –я, добавлялся
суффикс -(и)н. Намример: Бусыга — Бусыгин, Ерёма — Ерёмин, Илья – Ильин.
Рассмотрим образование фамилии Путин от обратного.
Есть ли такие слова как пута или путя?
На первый взгляд таких слов вроде нет.
Но если более подробно рассмотрим ряд однокоренных слов, то найдем слово
путы во множественном числе.
В новом толково-словообразовательном словаре Т. Ф. Ефремова дается
значение слова путо так:
Путо ср. 1) Сеть из толстых бечевок, которую накладывают сверху берлоги при
охоте на медведя. 2) Ременная или веревочная связь, соединяющая части
молотильного цепа. 2. ср. Нижняя часть ноги лошади (между щеткой и
копытом).
Но решающим фактором в нашем случае является то, что слово путы
склоняется по типу слова рыбы. К этому можно еще добавить, что существует в
действтельности множество фамилий, оканчивающихся на буквы –ин, которые
сформировались на базе слов ср.рода Колчин, Древин, Селин т.т.д.
Отсюда и следует вывод, что основой для образования фамилии Путин является
значение слова путо или путы.
Путы или кандалы конца XIX века.
Множественное число от ряда слов ср. рода образуется с помощью окончания я: дерево – деревья, звено – звенья. В принципе и слово путо во множественном
числе могло бы образовываться по этой схеме: путо – путья, но почему-то стали
пользоваться словом путы. Интересно, что в прошлом встречается
историческое лицо с именем Путята, который отличался особой хитростью и
находчивостью в военных делах.
Путята
Путята был тысячником при великом князе Владимире Красно Солнышко. В
990 году подавлял мятеж противников крещения в Великом Новгороде.
Против Киевского епископа Иоакима и его проповедей горожан настроили
волхвы. Люди особенно разозлились после того, как была разрушена и
выброшена в реку Волхов святыня язычества, статуя бога Перуна.
Река Волхов делит город Новгород на две части. Левобережная, западная часть
(Людин конец) более древняя и там проживало коренное население чудь. Там и
находился первоначально исторический центр города. На правом берегу был
рынок и там же проживали купцы. В основном там жили славяне и эта
восточная часть города звалась Славянский конец.
Свои проповеди Иоаким читал на рыночной площади в Славянском конце.
Епископа охраняли войска князя под руководством Добрыни. Эти войска
подчинялись киевскому князю.
На внутренней вече местной властью было принято решение не допустить
Якима в центр города и с этой целью был разрушен мост между западной и
восточной частью. Местный тысячник Угоняй отправился к дому Добрыни,
который оказался на территории западной части города. Дело в том, что
Добрыня был долгое время посадником города Новгорода и имел там
собственность. Они сожгли дом Добрыни вместе с его женой. «Лучше нам
умереть, – кричал Угоняй, – чем дать богов на поругание».
Вначале Путята хотел уладить все по-хорошему. Но после таких событий он
понял, что уговоры не помогают, отдал приказ приготовить лодки и выбрал
полтысячи ратников из приведённых с собой ростовских полков. Он подготовил
настоящую военную диверсию.
Ночью переправился через Волхов выше крепости и вошёл в город. Новгородцы
поздно сообразили, что ошиблись, приняв ростовцов за своих воинов.
Путяте удалось схватить Угоняя и других новгородских ратников и незаметно
переправить их на восточную Торговую сторону.
Когда весть о случившемся дошла до новгородцев, они в количествеве пять
тысяч человек ринулись на обидчиков.
Путята выдержал их натиск до рассвета, а утром на подмогу к нему пришёл
Добрыня с дружиной.
Чтобы отвлечь новгородцев от сражения, киевляне подожгли их дома. Убежав
спасать свое имущество, новгородцы оставили поле боя. После этого ничто уже
не мешало Путяте и Добрыне открыть путь для христианских проповедей
Иоакиму и крещения непокорных новгородцев.
С того для люди стали говорить про новгородцев, что они крещены «мечем
Путяты и огнем Добрыни».
Спустя век в 1113 году опять военачальник по имени Путята был в центре
острых событий. Умер киевский князь Святополк и надо было выбирать нового
князя. Возникли споры о наследниках. Предполагается, что сам Владимир
Монамарх распустил слухи, что Путята поддерживает ненавистных сыновей
Святополка. Люди вышли на улицы с топорами и вилами. С первым порывом
гнева они сломали и разграбили дом Путяты. А затем пошли грабить еврейских
ростовщиков и других богачей. В это время в Киеве был целый квартал
еврейских зажиточных торговцев.
Вся знать до смерти была испугана. Не было больше времени рассуждать о
правах наследства. Эта знать обратилась напрямую к Монамаху с просьбой
восстановить в столице порядок.
Helger Aaresild