Интервью - Российская риторическая ассоциация

Что есть РИТОРИКА и можно ли стать совершенным в слове?
Человек - создание «словесное» - не может не задумываться: для чего
ему даны язык – речь – слово? Почему мы так не удовлетворены
современным языком и каждый из нас, как правило, своей личной речью?
Кто из нас не мечтает говорить уверенно и убежденно, ведь убеждение
приводит к победе, а «путь к успеху в любой карьере усыпан цветами
красноречия» (А.П.Чехов)? Мы часто повторяем слова поэтов: «наш дар
бессмертный – речь!»; «и мы сохраним тебя, русская речь!», а в сущности не
задумываемся над простым вопросом: какие науки занимаются речью? И
можно ли научиться владеть словом?
В Международном фонде славянской письменности и культуры с 17
февраля по 17 марта 2009 года организован необычный курс из 9-ти занятий
«Риторика – культура речи – ораторское мастерство». Интервью нашей
газете даёт руководитель этого курса – Владимир Иванович Аннушкин,
доктор филологических наук, профессор Государственного института
русского языка имени А.С. Пушкина, председатель Российской ассоциации
исследователей, преподавателей и учителей риторики.
***
- Владимир Иванович, давайте уточним: что такое риторика?
- Прежде всего договоримся, что будем говорить не о ложном
ораторстве и празднословии, которые ловкие журналисты часто называют
риторикой, а о научной риторике как теории и искусстве владения
нравственно бeзупречным и образованным словом, которым наделил нас
Господь, а мы как
творения
«словесные» обязаны пользоваться
эффективно и целесообразно. Риторика – наука и искусство убедительной,
эффективной и, лучше всего сказать, совершенной речи, В риторике
изучаются законы и правила речи, цель риторической педагогики –
воспитание языковой личности человека. Риторика формирует норму и
2
стиль жизни, она важна потому, что речь – инструмент управления
обществом. Большинство же наших соотечественников не обладают
знаниями
о
практике
речевого
общения,
не
обладают
умением,
технической "выучкой", практической ловкостью владеть мыслями и
словами в разных ситуациях общения, а потому некоторых из нас так легко
ввести в обман словесными манипуляциями и ложными красивостями речи.
- Как в риторике объясняется понятие «речь»?
- Речь начинается с замысла, который вызревает в глубинах сердечных,
поэтому так важно заботиться о чистоте сердечной, а основа красноречия,
конечно, образованность, умение мыслить и изобретать новые идеи, а затем
выражать их в ясном и разнообразном слове. Можно ли научить мыслить и
преподать способы создания замысла речи? Как раз об этом толкует первая
часть риторического учения – изобретение идей.
- А правильно ли определять риторику как искусство убеждения?
- Это определение я бы назвал недостаточным, хотя у Аристотель
риторика - «искусство находить способы убеждения относительно каждого
данного предмета». Ни одно из качеств речи, которые ученые подбирают в
определениях к риторике, не исчерпывает необходимых требований к речи.
Когда говорят об убедительности, то надо соотнести ее с нравственностью;
украшенная речь часто вызывает недоверие и трудно найти подлинную
красоту; такие же сомнения может вызвать эффективность, ибо для ритора
важен не сегодняшний результат, а конечная цель его деятельности, если
угодно, нравственная цель всей его жизни, выраженная в совокупности речей.
Я бы определил риторику как учение о совершенной речи, чтобы сказать о
речевом идеале, который, по мысли Цицерона, недостижим ни в одном
конкретном ораторе. Действительно, всякий человек грешен и может
ошибаться, но существуют образцы, на которые мы ориентируемся, некий
стиль, которого мы придерживаемся в нашем поведении. Научить
сознательно относиться к своим мыслям и речам – также цель риторического
обучения.
3
- Чего удается добиться в обучающем курсе риторики?
- Вы знаете: радостно наблюдать, как словно пробуждается сознание
дремлющего человека, который вдруг начинает понимать, что вся его жизнь
связана со словом, что словом надо дорожить, что слово может привести к
счастью и благополучию, а может и подвести (ведь «от слов своих
осудишься»)… Существует определенная техника, механизм создания и
порождения речи, текста, произношения, вытренировки духа и тела, и эта
занимательная учеба всегда связана как с внутренним миром человека, его
сердцем и знаниями, так и с внешними умениями стоять, двигаться,
жестикулировать, звучать.
- И все-таки можно ли овладеть риторикой как искусством
эффективно говорить и писать?
- Несомненно. Красноречие, по словам Цицерона, складывается из
многих знаний и стараний. Поэтому к воле приложи образованность, имей
философскую позицию, профессиональные знания, знакомься с правилами и
рекомендациями в риторической литературе. Далее: наблюдай ораторов - и
хороших и дурных. Подмечай их достоинства и недостатки: в мыслях, словах,
произношении, телодвижении. Ведь обучение и формирование собственного
стиля всегда строится на бессознательном подражании, следовании образцу.
Наконец, только сама практика, реальные речевые бои и опыт
формируют настоящего оратора. Тренировка же состоит в написании и
произнесении речей, разборе и декламации ораторских и литературных
отрывков разных стилей, упражнениях в технике речи. Причем, практическое
обучение важно не превратить в развлечение (чем грешат многие
современные «тренеры»), важно не актерствовать, а готовиться к реальной
профессиональной карьере: политика, судьи, предпринимателя, педагога,
священника.
Обучение риторике – серьезный и занимательный труд, в котором надо
образовать ум, обогатить словарный запас, отточить произношение и, между
4
прочим, усовершенствовать тело, потому что человек говорит «всем
телом»…
- А как риторика соотносится с педагогикой?
- Непосредственно. Риторика - учение о речевом воспитании личности.
Воспитать человека – это значит воспитать его речь, научить общаться,
выражать мысли и чувства. Поскольку в речи выражен весь человек,
риторика способствует формированию всей личности человека, его
мировоззрения, знаний, жизненной позиции, способности защищать свои
взгляды словом. Простой пример: мы веруем, но как часто у нас не хватает
слов, чтобы защитить свою веру, отстоять свою позицию, а отстаивать
приходится словом. Впрочем, всегда было ясно, что искусство убеждения
опасно: оно – меч обоюдоострый, поскольку даром убеждения может
пользоваться и честный человек, и
бесчестный. Поэтому подлинное
красноречие надо основать на образованности и нравственных добродетелях.
В завершение разговора не могу не привести слова Святейшего
Патриарха Алексия II, сказанные на Рождественских чтениях в 2001 году:
«Творец создал мир Словом. Слово Божие несет в себе вечную мудрость,
одухотворенную мысль и содержит неиссякаемую вовеки творческую и
созидательную силу. Именно слово является фундаментальной основой и
глубинным стержнем всей человеческой культуры. Однако будем помнить:
только истинное и чистое слово, исполненное смысла, исходящего от Бога,
живоносно и животворно». Как усовершенствоваться в таком слове, а
«слово человеческое подобно Слову Божию» (Св. Игнатий Брянчанинов),
пусть задумается каждый из нас.