"Какое ты, "чистое" искусство?" (DOC, 112 кБ)

Открытое заседание факультатива
«Просто – душа живет» (по литературе серебряного века)
ПО ТЕМЕ: «КАКОЕ ТЫ, «ЧИСТОЕ ИСКУССТВО?»
Форма: литературная гостиная
Ведущие: ученик и ученица.
—
Привет, ну как дела? Что нового открыли в литературе и искусстве великие умы
старших классов?
—
Нового — ничего. Изучаем «пыль столетий».
—
Что же именно?
—
Да так... Воздаем дань «чистому искусству».
—
Интересно, интересно... А почему такая ирония?
—
А чем же тут восхищаться? У поэтов этого направления только и слышишь «ахи»
да «охи» по поводу какой-нибудь бабочки или елочки да любовные страдания!..
—
Разве это так уж плохо?
—
А что хорошего, если ничего больше нет?! Видели же они, что рядом люди
страдают, страна под самодержавным гнетом изнывает, а писали про красоты природы
и про любовь. То ли дело Некрасов! «Иди в огонь за честь Отчизны, за убежденья, за
любовь!» — вот что он пишет!
Появляются две необычные фигуры: щегольски одетый молодой человек ведет под руку пышную
важную даму.
Словарь. Здравствуйте, молодые люди! Разрешите представиться. Словарь
литературоведческих терминов и Литературная энциклопедия (кланяются).
Энциклопедия. Полагаю, что имею дело с юными литераторами?
Ученица. Да, вы не ошиблись.
Словарь. Мы услышали ваш интересный разговор и решили вмешаться. Хочу внести
некоторую ясность. Концепция «чистого искусства» утверждает независимость
искусства от политических, общественных требований, воспитательных задач.
Ученик. Правильно! А я о чем? Елочки, бабочки, любовь, веселье...
Энциклопедия. Позвольте, позвольте! Выходит, об этом и писать не надо? Только
обличать и призывать?
Ученик. Да нет! Надо, чтоб и про Родину было, и про любовь, и про гнет, и про
природу, и вообще про все на свете...
Ученица. А если только про любовь и про природу, значит, по-твоему, и не нужно
никому?
Ученик (язвительно). Ну тебе, конечно, нужно! А я обойдусь!
Словарь (важно). Большие поэты, хоть иногда и причисляют себя к определенным
течениям, не умещаются в рамки этих течений... Однако нельзя, к сожалению,
отрицать тот факт, что «чистое искусство» уводило от жизни, от общественных
проблем...
Ученик (торжествующе). Уводило! Значит, не выполняло прямого своего назначения:
воспитания, убеждения... Какая ж от него польза?
Ученица. А проверка временем тебе ничего не говорит? Сто с лишним лет прошло, а мы
учимся любить и дружить, понимать природу и искусство не только у Пушкина и
Некрасова, но и, между прочим, у Тютчева и Фета.
Ученик. Все равно! «Чистое искусство» - это уже история. Слава богу, что оно там и
осталось, в XIX веке... Да и что ему было делать в эпоху революции, а тем более в наше
время?!
Энциклопедия. Вы так думаете?
Словарь. А вы, к примеру, что-нибудь слышали о символистах, футуристах, акмеистах?
Ученик. Слова-то все какие-то нерусские!
Ученица. Это, кажется, литературные течения начала нашего века. По-моему, Блок
тяготел к символизму, а Маяковский называл себя футуристом...
Словарь. А поточнее...
Ученик и ученица (смущенно). Не знаем...
Словарь. А хотите узнать?
Ученица. Конечно!
Словарь. Ну, тогда вы или ваши товарищи (обращается к залу) должны назвать
писателей, имеющих отношение к символизму — и вы услышите и увидите их воочию.
Но сначала небольшая справка: символизм — течение конца XIX — начала XX века. На
место конкретного образа символисты стремились поставить символ, который
преобразует «грубую и бедную» жизнь в «сладостную легенду». Ну, а теперь,
пожалуйста, назовите имена, которые откроют нам путь к символистам.
Ребята называют их. Открывается часть сцены. Тесным кружком сидят молодые люди в
изысканных костюмах. От общего кружка отделяется один, поднимается и обращается
к товарищам.
1-й символист (на фоне музыки к балету И. Стравинского «Весна священная»). Куда бы
мы ни уходили, как бы мы ни прятались за плотину научной критики, всем существом
мы чувствуем близость тайны, близость океана. Никаких преград! Мы свободны и
одиноки! (Д. Мережковский)
Где нет этой тайности в чувстве, нет художественного творчества. Для кого все в мире
просто, понятно, постижимо, тот не может быть художником. (В. Брюсов)
2-й символист
Надпись на книге:
Мне мило отвлеченное,
Им жизнь я создаю...
Я все уединенное,
Неявное люблю.
Я — раб моих таинственных,
Необычайных снов...
Но для речей единственных
Не знаю здешних слов...
(3. Гиппиус)
3-й символист:
АККОРДЫ
В красоте музыкальности,
Как в недвижной зеркальности,
Я нашел очертания слов,
До меня не рассказанных,
Тосковавших и связанных,
Как растенья под глыбою льдов.
Я им дал наслаждение,
Красоту их рождения,
(К.Бальмонт)
4-й символист:
В поле не видно ни зги.
Кто-то зовет: Помоги!
Что я могу?
Сам я беден, и мал,
Сам я смертельно устал,
Как помогу?
Кто-то зовет в тишине:
Брат мой, приблизься ко мне!
Легче вдвоем.
Если не сможем идти,
Вместе умрем на пути,
Вместе умрем!
(Ф. Сологуб)
Печальная и таинственная мелодия Стравинского замолкает, и занавес закрывается. На
просцениуме снова ученик и ученица, Словарь и Энциклопедия.
Ученик. Не понял! И чего они все ноют?! Тоска зеленая!
Ученица. Зато красиво! Таинственно...
Ученик (передразнивает). Таинственно!.. Женская психология работает. Ну скажи, ты
хоть что-нибудь поняла?
Ученица. Поняла! Вся жизнь — это неразгаданная тайна... Разве не так?
Ученик. Ну так... Но зачем же все смерть поминать? Разве жизнь так плоха? И разве в
ней нечем заняться, кроме нытья?!
Энциклопедия. Так же рассуждали многие современники символистов. Они
пародировали их произведения в своих стихах, рассказах и даже сказках.
Словарь. Хотите увидеть одну из них?
Ученик. Еще бы!
Вновь открывается занавес, и перед зрителями предстают Сказочник.. Звучит «Русский
вальс», который исполняется шарманкой (в записи), на его фоне здесь и дальше
Сказочник ведет свое повествование.
Энциклопедия. Итак, Горький. Из цикла «Русские сказки».
Сказочник. Долго жил Евстигней Закивакин в тихой скромности, в робкой зависти и
вдруг неожиданно прославился. Сел он однажды после пирушки за обычную работу:
сочинять объявления в стихах для «Анонимного бюро похоронных процессий» — и
написал:
Бьют тебя по шее или в лоб, —
Все равно ты ляжешь в темный гроб...
Честный человек ты иль прохвост, —
Все-таки оттащат на погост...
Правду ли ты скажешь иль соврешь, —
Это все едино: Ты умрешь!..
Понес работу в бюро, а там не принимают. Огорчился Закивакин. В гибельном
настроении ходит он по улицам и вдруг видит: вывеска, а на ней — черными буквами
по белому полю сказано: «Жатва смерти».
— Еще похоронное бюро, а я этого и не знал! — обрадовался Евстигней. Но оказалось,
что это не бюро, а редакция нового беспартийного и прогрессивного журнала для
юношества и самообразования. Закивакина принял сам редактор-издатель, стишки
одобрил. «Ваши вдохновения, — говорит, — как раз то самое, еще никем не сказанное
слово новой поэзии, за которым я и снарядился...»
И через некоторое время стихи были напечатаны на первой странице журнала под
заголовком «Голос вечной правды» и псевдонимом — Смертяшкин... С того дня и
настигла Евстигнейку слава...
Ученица. И все-таки нельзя называть символистов только «нытиками»! Ведь у них есть
великолепные стихи о человеческих чувствах, переживаниях, о любви... Мне лично
очень нравятся стихи Бальмонта.
Ученик. Да ведь это почти то же самое, что у поэтов «чистого искусства»! Я бы сказал,
что символисты вообще их потомки!
Энциклопедия. Поэт-юморист и сатирик Саша Черный, между прочим, так прямо и
заявлял...
Исполняется «Голубка» Ирадьева, и с двух сторон сцены появляются четыре жеманных
и кокетливых, вычурно одетых дамы— это «Дамы от искусства».
1-я дама.
Ах, политика узка
И притом опасна.
2-я дама.
Ах, партийность так резка
И притом пристрастна.
3-я дама.
Разорваны по листику
Программки и брошюры,
То в ханжество, то в мистику
Нагие прячем шкуры.
Все:
Славься, чистое искусство
С грязным салом половым!
4-я дама.
В нем лишь черпать мысль и чувство
Нам — ни мертвым ни живым.
Все:
Вечная память прекрасным и звучным словам!
Вечная память дешевым и искренним позам!
1-я дама.
Страшно дрожать по своим беспартийным углам
Крылья спалившим стрекозам!
2-я дама.
Ведьмы, буки, черные сотни,
Звездная палата, «черный кабинет».
Все проворней и все охотней
Лезем сдуру в чужие подворотни —
Влез. Молчок. И нет как нет.
Все:
Отбой, отбой.
3-я дама.
В момент любой
Под стол гурьбой.
4-я дама.
В любой момент
Индифферент.
1-я дама.
Семья, горшки,
Дела, грешки —
Само собой.
Все. Отбой, отбой, отбой!
4-я дама.
И полезем гуськом под кровать,
Нам, уставшим от шумного пира,
Надо свежие силы набрать.
Все: Ура!
(Саша Черный «Отбой»)
Последние слова пародии прерываются аплодисментами, с которыми появляется
незнакомец в костюме середины XIX века.
Шестидесятник. Браво, браво! Я вижу, у меня появились новые единомышленники в
борьбе с «чистым искусством»! Только я не понял, про какие черные сотни вы говорили
и какие такие партии?
Ученица. А вы кто?
Шестидесятник. Я из журнала «Искра». И как здорово вы заклеймшш этих эстетов! Не
хуже нашего Минаева! Вы, конечно, знакомы с его пародиями?!
Ученик. Кое-что читали...
Шестидесятник. Кое-что? Если вы против «чистого искусства», надо его хорошо знать!
Вот хотя бы это: КУ-КУ
В лесу, под зеленым навесом,
Кукушка поет на суку;
Она недовольна прогрессом — Ку-ку!
Все плачет кукушка о мире:
Пора, дескать, в гроб старику...
А кто-то ей вторит на лире — Ку-ку!
Все говорит, что свет безотраден,
Бесцветен, как глыба песку,
Что много червей в нем и гадин —Ку-ку!
Над жизнию глухо хохочет,
Вещует всем смерть и тоску,
И в тину запрятаться хочет — Ку-ку!
Уйду, — говорит, о народы!
От вас я один за реку
Сбирать насекомых породы — Ку-ку!
Так долго рыдала о мире
Кукушка в лесу, на суку,
А кто-то ей вторил на лире — Ку-ку!
Поэты! забудьте ж кручину
И бренного мира тоску,
Но пойте, зарывшися в тину, —Ку-ку!
Ученик. Вот это да! По-моему, это «Ку-ку» прямо к символистам обращено.
Шестидесятник. А кто это такие?
Ученик. Да тоже поэты вроде ваших «чистых»: все в область души уходят, в идеальные
сферы...
Шестидесятник. Что ж, выходит, они и через полстолетия процветают?! Не зря мы
против них такую кампанию ведем! Но, друзья, раз дело обстоит так сложно, мне пора.
Надо усилить огонь по «чистому искусству», чтобы не отрывало людей от реальной
действительности! А вам желаю успехов в борьбе с вашими... символистами! (Исчезает.)
Ученица. По-моему, он переборщил: мы ведь не боремся, а просто хотим понять.
Кстати, почему время от времени появляются в литературе и искусстве такие течения,
которые намеренно уводят от жизни?
Энциклопедия. Заметьте, такие течения появляются тогда, когда в общественном
развитии наступает определенный кризис, начинается ломка старого, но еще трудно
сказать, по какому пути пойдет общество дальше, поэтому усиливаются настроения
неверия в будущее, упадка...
Ученик. А были ли еще подобные символизму течения?
Словарь. Были. Были акмеисты, которые противопоставляли себя символизму. В их
произведениях отражалась реальность быта, но на самом деле стихи об экзотических
странах, насыщенные неординарными образами, тоже уводили от жизни...
Энциклопедия. Однако истинными глашатаями современности считали себя
футуристы.
Словарь. Слово «футуризм» образовано от латинского футурум - будущее... Хотите
познакомиться с футуристами?
Ученик. Разумеется. Тем более, что они говорят о своей
принадлежности к будущему! Словарь. Тогда опять три имени!
Из зала называют три имени футуристов, и занавес вновь раскрывается. На сцене
группа молодых людей: некоторые из них в желтых кофтах, с бантами, у других лица
разрисованы кубиками, рыбами и т. п. Они стоят плечом к плечу. Под звуки музыки
Стравинского начинается их поэтический диалог.
1-й футурист. Только мы — лицо нашего времени.
Рог времени трубит нами в словесном искусстве!
2-й футурист. Прошлое тесно. Академия и Пушкин
непонятнее иероглифов.
3-й футурист. Сбросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч. и проч. с Парохода
Современности.
4-й футурист. Кто не забудет своей первой любви, не узнает последней («Пощечина
общественному вкусу»).
Все (скандируют). Мы новые люди новой жизни!
Поворачиваются вполоборота к зрителям и, энергично взмахивая правой рукой,
скандируют хором:
Каждый молод, молод, молод.
В животе чертовский голод
Так идите же за мной...
За моей спиной.
Я бросаю гордый клич
Этот краткий спич!
Будем кушать камни, травы,
Сладость, горечь и отравы,
Будем лопать пустоту, Глубину и высоту,
Птиц, зверей, чудовищ, рыб,
Ветер, глины, соль и зыбь!..
(Д. Бурлюк)
1 -й футурист. Мы придаем содержание словам по их начертательной и фонетической
характеристике.
Бобэоби пелись губы,
Вээоми пелись взоры,
Пиээо пелись брови,
Лиээй пелся облик,
Гзи-гзи-гээо пелась цепь.
Так на холсте каких-то соответствий
Вне протяжения жило Лицо.
(В. Хлебников)
Все садятся на скамейку и раскачиваются в такт стихам, имитируя качку.
Футуристы (по очереди):
— Эй, вставайте, подымайте паруса,
Собирайтесь в даль окружную,
Раздувайте ветром звонким голоса,
Зачинайте песнь дружную.
Да за весла, братцы вольные,
Ну, соколики сокольные,
Знай, отчаливай.
Раскачивай
И эхх-на
Барманзай
Б-ззз.
Сарынь на кичку.
Ядреный лапоть
Пошел шататься по берегам,
— Сарынь на кичку.
Все:
Казань — Саратов.
В дружину дружную
На перекличку.
На лихо лишное врагам. 3-й
4-й футурист:
— Мы во власти новых тем.
2-й футурист:
— Мы презираем славу!
Все. Мы — новые люди новой жизни!
Занавес закрывается. На просцениуме ученик и ученица, Энциклопедия и Словарь.
Ученица. Сколько шума от этих футуристов! Вообще сродни чем-то сегодняшней
дискотеке: много шума из ничего...
Ученик. Ну, не скажи!.. Во-первых, сколько энергии во всех их стихах, они совсем не
похожи на нытье символистов. А, во-вторых, что плохого в дискотеке?!
Энциклопедия (вмешивается). Между прочим, шумные выступления русских
футуристов часто были стихийно направлены против буржуазной культуры, что и
привлекло к ним Маяковского...
Ученик. А я что говорю! Лично мне эти футуристы чем-то понравились. Разве можно
их сравнивать с «чистым искусством»?!
Ученица. А по-твоему, заниматься словотворчеством, бесконечным
экспериментаторством, кричать о свободе творчества — это не уходить от реальной
жизни?!
Словарь. Кстати, у футуристов было столько же противников, сколько и поклонников.
После их турне по стране появилось много групп последователей и противников. А в
Саратове в 1914 году вышел сборник стихов «Я». Авторы его назвали себя психофутуристами. А в книге были примерно такие опусы: «Локомотивит солнце,
аэропланит Земь, ав-томобилит Лунь, маховит Мысль, ниагарит кровь, шагоступают
Гомы, череногают Лай, - все стремит в неухоуловимом взвое: все полно Психа... Псих
огнеет, дым клубеет, жизнь живеет эет меет лее-ет... рельсодвиньтесь тримно трамно
околесьтесь тромно трумно все психеет, все безумно».
Ученица. Ну и околесица!
Энциклопедия. Но все дело в том, что этот альманах был пародией, сочиненной
противниками этого течения. Чтобы осмеять их, они выступили от их имени и,
пользуясь их же приемами, сочинили стихи:
Самовачесть, самовитость, самовук, Любовачесть, любовитость, любовук, Как паук!
Эгосамость, духопламость, духознак, Одолеет, огипнозит как «так-так»... Кто дурак?
Это была литературная мистификация, осуществленная саратовским литературным
кружком «Многоугольник», душой которого являлся Лев Иванович' Гумилевский.
Приняли мистификацию за чистую монету, тем самым подтвердив мысль о том, что это
течение — бессодержательная шумиха без будущего. Даже Валерий Брюсов не заметил
подделки, а только признал, что стихи саратовских футуристов слабее столичных.
Ученица. Ну что, слышал? Бессодержательная шумиха! Чем же твои футуристы лучше
«чистого искусства» или символистов? Те про любовь и про душу, а эти
экспериментируют и орут, когда люди страдают или важные проблемы решают.
Ученик. К сожалению, приходится соглашаться, хотя чем-то они мне симпатичны... Их
бы энергию да оригинальность да на важное дело!
Энциклопедия. Важными делами и проблемами занимались критический реализм.и
молодая пролетарская литература...
Начинает тихо звучать «Варшавянка», и на экране театра теней появляются, сменяя друг
друга, силуэты ораторов на трибуне.
1-й оратор. У вас должна быть своя поэзия, свои песни, свои стихотворения. В них вы
должны искать выражения своего горя, своих надежд и стремлений.
Первого оратора сменяет второй.
2-й оратор. Это будет свободная литература, потому что не корысть и не карьера, а идея
социализма и сочувствие трудящихся будут вербовать новые и новые силы в ее ряды.
Это будет свободная литература, потому что она будет служить не... скучающим
«верхним десяти тысячам», а миллионам и десяткам миллионов трудящихся... Это
будет свободная литература, оплодотворяющая последнее слово революционной
мысли.
На экране плотная группа рабочих, перед ней на возвышении революционер Находка.
Находка. Товарищи! Говорят, на земле разные народы живут — русские и украинцы,
евреи и немцы, англичане и татары... А я в это не верю. Есть только два народа, два
племени непримиримых — богатые и бедные! Люди разно одеваются и разно говорят, а
поглядите, как богатые французы, немцы, англичане обращаются с рабочим народом,
так и увидите, что все они для рабочего — тоже башибузуки.
Павел (поднимает знамя, и «Варшавянка» начинает звучать громче). Товарищи! Мы
решили открыто заявить, кто мы, мы поднимаем сегодня наше знамя, знамя разума,
правды, свободы! Да здравствует рабочий народ! Да здравствует социалдемократическая партия, наша партия, товарищи, наша духовная родина! Да
здравствуют рабочие люди всех стран! Внезапно «Варшавянка» обрывается, слышны
шум, крики: это разгоняется демонстрация (грамзапись), толпа рассыпается. Несколько
секунд экран пуст, но затем появляется силуэт рабочего с книгой в руке.
Рабочий:
Жить в потемках мы устали. Мы проснулись, мы восстали — Жаждем жизни молодой,
Прочь, беспомощные страхи, Глубже взгляды, шире взмахи, Больше дерзости святой!
Выше факел подымайте, В душах пламя зажигайте, Ошибайтесь, но дерзайте: Пролетит
венков гряда — Только то, что силой взято, Будет живо, будет свято, Будет взято
навсегда.
Снова появляются ведущие,
Ученица. Конечно, это сила.
Ученик. Да, а сколько талантов ушло в сторону... Сейчас такого уже произойти не
может — сейчас все делом заняты...
Ученица. Думаешь? А я вот сейчас вспомнила любопытный факт. Тебе знаком ансамбль
«Аквариум»? ученик. Ну, слышал что-то. А что?
Ученица. А у меня есть запись. Давай послушаем что-нибудь и попробуем определить,
с какой стороны от жизни находится этот ансамбль. И у ребят заодно спросим.
Прослушиваются некоторые песни в исполнении «Аквариума» (например, «Сны о чемто большом», «Сидя на красивом холме» и др.), затем присутствующие делятся своими
впечатлениями о песнях. После обсуждения ведущие вновь обращаются к залу.
Ученица. Я, между прочим, не случайно вспомнила дискотеку, когда речь шла о
футуристах. На дискотеках сейчас популярен рок, «металл»... Почему? Не потому ли,
что он оглушает, заставляет забыть о повседневных делах и заботах, уводит в какой-то
нереальный мир? Как вы считаете?
Ученик. Помните мы говорили о причинах появления в искусстве и литературе
течений, уводящих в сторону от жизни? Как вы думаете, почему они появляются и
сегодня? У них нет какого-то конкретного названия, но сами-то они есть!
Словарь. Как круги по воде, расходятся от давнего спора о назначении искусства все
новые и новые течения, суть которых — увести от жизни и ее проблем: дадаизм,
прагматизм, экзистенциализм и т. д. Важно за необычной и, может быть, красивой
формой разглядеть их истинное содержание и назначение, увидеть это явление во всей
сложности — не отрицать огульно, но и не поднимать на щит.
Энциклопедия. А для этого нужны знания! Дружите со мной, ребята!
Словарь. И со мной! Я всегда объясню, что непонятно.
Ученица. А вообще давайте выносить свои суждения о литературе и искусстве только
тогда, когда сами прочитаем, увидим, услышим — не будем доверяться одному
учебнику и чужому мнению. Я обязательно поближе познакомлюсь с поэзией
футуристов, поищу литературу о разных течениях, о которых упоминал уважаемый
Словарь.
Ученик. А я — про символистов! И стихи их прочитаю.
Энциклопедия. Дел много. Круги по воде еще расходятся — надо успеть в них
разобраться. Пойдемте, друзья!
Энциклопедия и Словарь берут за руки ученика и ученицу, уходят с ними.