Тема урока БИБЛЕЙСКАЯ ТЕМА В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ

Тема урока БИБЛЕЙСКАЯ ТЕМА В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ.
ВСЕПРОЩАЮЩАЯ ЛЮБОВЬ.
(Рембрандт и его картина «Возвращение блудного сына»)
Тип урока:
Изучение нового материала
Цель урока:
1. Образовательная – сформировать представление о сложном мире сюжетной картины,
познакомить учащихся с великой картиной Рембрандта «Возвращение блудного сына».
2. Воспитательная – духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения на
примере из Библии, произведениях изобразительного искусства, музыки.
3. Развивающая – развитие творческого потенциала учащихся через различные виды
творческих работ.
Оборудование:
1. Мультимедийный комплекс.
2. Магнитофон.
3. Выставка книг
4. Тематическая газета «В поисках истины».
5. Репродукции картин художников.
6. Печатные материалы с основными понятиями по теме урока.
7. Музыкальный ряд: А. Шнитке четвертая симфония, И.-С. Бах «Токато и фуга ре минор»
Применяемые технологии:
1. Технология встречных усилий.
2.Технология межпредметной интеграции
концептуальной основе).
3. Мультимедийные технологии.
(построение
учебного
процесса
на
ХОД УРОКА
Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не
бесчинствует, не гордится, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не
радуется неправде, а радуется истине, все покрывает, всему верит, всему надеется, все
переносит. Любовь никогда неперестает…
Евангелие от Павла(13, 14-8)
Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.
Антуан де Сент – Экзюпер
Звучит колокольный звон – фрагмент из четвертой симфонии А. Шнитке.
У ч и т е л ь: «Не спрашивай никогда по ком звонит колокол: он звонит по тебе». Эти
слова Джона Дона американский писатель Эрнест Хемингуэй взял эпиграфом к роману
«По ком звонит колокол». И в самом деле, жизнь невероятно сложна и полна
неожиданностей, в любой момент в судьбе каждого из нас может «зазвонить колокол»,
возвестив о потере, несчастье. Важно быть готовым с честью пережить испытание и
помочь ближнему справиться с горем. Для этого нужно быть милосердным, уметь любить
и прощать.
Существуют вечные, непреходящие темы и сюжеты, к которым человечество обращается
постоянно, на всем протяжении своей истории. Скорбь отца, потерявшего сына, безмерная
радость после его возвращения, сила всепрощающей любви – одна из таких тем. Ее то и
воплотил в своей картине «Возвращение блудного сына» голландский художник Харменс
ван Рейн Рембрандт.
Нам сегодня нужно понять, какие чувства и мысли владели автором, когда он создавал
свое полотно.
На экране автопортрет Рембрандта
АВТОПОРТРЕТ 1640 г.
Он писал ее в последний год жизни, когда уже был старым, нищим, смертельно больным
и немощным, жил в голоде и холоде. И все же наперекор року он писал, писал и писал в
стране и городе, которые навеки прославил.
ПОСЛЕДНИЙ АВТОПОРТРЕТ
Темой для написания картины послужила известная евангельская притча,
рассказывающая, как после долгих скитаний в неуклном мире блудный сын вернулся с
несбывшимися надеждами к покинутому им отцу. Этот рассказ привлекал многих
художников.
На экране репродукции картин различных художников
Мастера Возрождения видели в примирении отца с непослушным сыном красивое и
занимательное зрелище.
БАРТОЛОМЕ МУРИЛЬО 1667 г.
В. ШЕБУЕВ 1810 – 1820-е гг.
Рембрандт много раз возвращался к этой теме, и на протяжении многих лет он
представлял ее каждый раз по-разному.
В основе произведения лежит библейская «Притча о блудном сыне». Вспомним притчу и
подумаем о добре и зле, мести и прощении, ненависти и всепрощающей любви.
Показ слайдшоу
(Лука, 15:11-32)
(11) Еще сказал: у некоторого человека было два сына; (12) и сказал младший из них отцу:
отче! дай мне следующую часть имения. И отец разделил им имение. (13) А по
прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону
и там расточил имение свое, живя распутно.
(14) Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;
(15) и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои
пасти свиней;
(16) и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал
ему.
РЕМБРАНДТ «ВОЗВРАЩЕНИЕ БЛУДНОГО СЫНА»
(17) Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я
умираю от голода; (18) встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против
неба и пред тобою (19) и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число
наемников твоих. (20) Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел
его отец его и сжалился; и, подбежав, пал ему на шею и целовал его. (21) Сын же сказал
ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном
твоим. (22) А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте
перстень на руку его и обувь на ноги; (23) и приведите откормленного теленка, и
заколите; станем есть и веселиться! (24) ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и
нашелся. И начали веселиться. (25) Старший же сын его был на поле; и возвращаясь,
когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; (26) и, призвав одного из слуг,
спросил: что это такое ? (27) Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол
откормленного теленка, потому что принял его здоровым. (28) Он осердился и не хотел
войти. Отец же его, выйдя, звал его. (29) Но он сказал в ответ отцу: вот я столько лет
служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и
козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; (30) а когда этот сын твой,
расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного
теленка. (31) Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, (32) а о том
надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и
нашелся.
Притчу читают три ученика по ролям
У ч и т е л ь:
Рембрандт вдумчиво вчитывался в библейский рассказ, но он не был простым
иллюстратором, который стремится в точности воспроизвести текст. Он так вживался в
притчу, словно сам был свидетелем происшедшего, и это давало ему право досказать
недосказанное.
На небольшой площадке перед домом собрались несколько человек. Оборванный, нищий,
в подпоясанных веревкой лохмотьях, с бритой головой каторжника стоит блудный сын на
коленях и прячет лицо на груди старика. Охваченный стыдом и раскаянием, он, может
быть, впервые за много лет ощутил тепло человеческих объятий. А отец, склонившись к
«бродяге», с бережной нежностью прижимает его к себе. Его старческие, нетвердые руки
ласково лежат на спине сына. Эта минута по своему психологическому состоянию равна
вечности, перед ними обоими проходят годы, проведенные ими друг без друга и
принесшие столько душевных мук. Кажется, что страдания уже настолько сломили их, что
радость встречи не принесла облегчения.
Встреча отца и сына происходит как бы на стыке двух пространств: вдали угадывается
крыльцо и за ним уютный отцовский
дом. Перед картиной подразумевается и незримо присутствует
безграничное пространство исхоженных сыном дорог, чуждый и
оказавшийся враждебным к нему мир.
У ч и т е л ь:
Как вы думаете, какой фрагмент в этих произведениях самый волнующий, самый
драматичный?
У ч е н и к и:
В притче – встреча отца и сына, на картине тоже.
У ч и т е л ь:
Чьи фигуры изображены на картине?
У ч е н и к и:
фигуры отца и сына составляют замкнутую группу, под влиянием охватившего их чувства
они как бы слились воедино. Возвышаясь над коленопреклоненным сыном, отец мягкими
движениями рук прикасается к нему. Его лицо, руки, поза — все говорит о покое и
счастье, обретенные после долгих лет мучительного ожидания.
У ч и т е л ь:
Какое, на ваш взгляд, место самое светлое в картине?
У ч е н и к и:
Лоб отца как бы излучает свет, и это самое светлое место в картине.
У ч и т е л ь:
Что мы наблюдаем на втором плане?
У ч е н и к и:
Ничто ке нарушает сосредоточенного молчания. С напряженным вниманием наблюдают
за встречей отца и сына присутствующие. Среди них выделяется стоящий справа мужчина
в красном плаще, фигура которого как бы связывает главных действующих лиц с
окружающими их людьми.
Внимательно следит за происходящим и человек, стоящий сзади. Взор его широко
открытых глаз говорит о том, что и он проникся всей важностью и серьезностью момента.
С искренним сочувствием смотрит на отца и сына стоящая поодаль женщина.
Трудно сказать, кто эти люди. Может быть, Рембрандт и не стремился к индивидуальной
характеристике присутствующих, так как они служат лишь дополнением к главной
группе.
Рембрандт долго и настойчиво искал фигуру блудного сына, уже в прототипах
многочисленных рисунков и эскизов угадывается блудный сын.
У ч и т е л ь:
Видно ли лицо сына?
Какие детали показывают, что жизнь блудного сына была не из легких?
На картине он — едва ли не единственный в классической живописи герой, полностью
отвернувшийся от зрителей. Юноша много странствовал, много испытал и пережил: его
голова покрыта струпьями, башмаки стоптаны. Один из них свалился с ноги, и зритель
видит заскорузлую его пятку. Он едва добрался до порога отцовского дома и в
изнеможении опустился на колени. Спавший с ноги грубый башмак красноречиво говорит
о том, какой длинный был пройден путь, каким унижениям он подвергался.
У ч и т е л ь:
Каким чувством проникнут отец?
У ч е н и к и:
Чувство безграничной радости и любви захватило отца целиком, в сущности, он даже не
обнимает своего сына, так как у него уже нет для этого сил и руки его не способны
прижать к себе сына. Он просто ощупывает его, тем самым прощая и защищая.
Из глубины сумрачного холста льется таинственный свет. Он мягко обволакивает фигуру
слепого отца, шагнувшего из тьмы навстречу сыну. Окружающие как бы застыли в
ожидании слов о прощении, но слов нет... Старик-отец, действительно, производит
впечатление слепого, хотя в притче ничего не сказано о его слепоте. Но она, видимо,
казалась Рембрандту чем-то более способным выпукло изобразить волнение
растроганного сердца.
У ч и т е л ь:
Тот, кто ценит главным образом внешнюю красоту, пожалуй, найдет в этой картине
Рембрандта много некрасивого и угловатого. Но таинственное действие света,
усиливающееся далеко простираемой тьмою, приковывает к себе любого зрителя, а
гармония замечательных оттенков красок действует на его душу подобно мелодиям
старинных церковных песнопений.
У учащихся на столах имеются карточки с изображением различного вида чувств.
У ч и т е л ь:
Какие присущие человеку чувства отражены в притче? Какие художник отразил в своем
произведении? Какие нет?
У ч е н и к и:
В притче отражены: всепрощающая любовь (в образе отца), покаяние (в образе сына),
сочувствие и сострадание (в образах очевидцев). Мастер не изобразил брата (образ не
понимания)
У ч и т е л ь:
Рассмотрите внимательно карточки, выберите те, которые, на ваш взгляд ярче всего
выражают чувства, имеющие место в произведении.
Учащиеся рассматривают карточки, выбирают.
Учитель
предлагает ребятам взять ту, что вызвала наиболее сильные эмоции и
разделиться на группы, представив себя одним из действующих лиц.
На экране репродукция картины Рембрандта, на фоне «Токкаты и фуги ре минор» И,-С,
Баха.
Учащиеся делятся на четыре группы: «отец», «блудный сын», «старший сын»,
«очевидцы».
У ч и т е л ь:
Перед вами лежат листы бархатной бумаги, гуашь и кисти, постарайтесь отобразить
свои чувства при помощи цветовой гаммы.
У ч е н и к и:
Выполняют практическую работу, изображая чувства, которые у них вызвали персонажи
картины и библейского сказания, при помощи цветовой гаммы.
Выставка работ учащихся и их обсуждение.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
У ч и т е л ь:
Как вы думаете, почему отец простил младшего сына?
У ч е н и к и:
Им руководствовало чувство всепрощающей любви, она оказалась выше ненависти,
обиды, мести.
У ч и т е л ь:
Всепрощающая любовь существует не только на страницах библии и картине
художника, но и в жизни, в сегодняшнее непростое время. Чтобы к вам были добры,
будьте добры и милосердны сами.
Мое пожелание вам: любите и учитесь прощать, взращивайте в себе семена добра,
укрепляйте их. Будет ваша жизнь прекрасной или жестокой – зависит от вас!
ДОМАШНЕЕ ЗАДАНИЕ
Соберите материал на тему «Великие музеи мира»