Диалог культур: условия возможности - Санкт

Министерство образования и науки Российской Федерации
Санкт-Петербургский государственный университет
Факультет философски и политологии
Рассмотрено и рекомендовано:
на заседании кафедры философской
антропологии
протокол от ______ № ____
Заведующий кафедрой
__________________Б.В.Марков
УТВЕРЖДАЮ
декан факультета философии и
политологии
______________ Ю.Н.Солонин
На заседании методической
комиссии философского факультета
протокол от ______ № ____
Председатель методической комиссии
______________ В.М. Дианова
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Диалог культур: условия возможности
специальность – философская антропология
Автор:
доцент, к.филос.н., А.В.Говорунов_____________________
Рецензент:
профессор, д.филос.н. Б.В.Марков________________
Санкт-Петербург
2007 г.
1. Организационно-методический раздел
1.1. Цель изучения дисциплины: Рассмотрение чрезвычайно актуальной и важной
в культурном, теоретическом и политическом аспекте темы диалога культур, факторов
и условий, способствующих этим процесса, а также возможных затруднений и
ограничений.
1.2. Задачи курса: Исследование условий и факторов, способствующих и
препятствующих становлению диалога культур. Обсуждается проблема возможного
предела в понимании культур. Исследуются различные познавательные стратегии в
изучении и понимании других культур.
1.3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника:
Данный спецкурс соотносится с общим курсами философской антропологии,
культурной антропологии и политологии и направлен на более детальное раскрытие
методологических и мировоззренческих следствий, связанных с наличием
многообразия культур, а также с условиями и затруднениями в осуществлении диалога
культур.
1.4. Требования к уровню освоения дисциплины.
После прохождения данного курса студенты должны:
 Иметь представление об основах межкультурного и междисциплинарного
диалога;
 Иметь представление о современных тенденциях в понимании
толерантности;
 Уметь анализировать исторические прецеденты взаимодействия
существенно различных культур;
 Иметь представление о европейской и отечественной диалогической
традиции в философии
2. Объем дисциплины, виды учебной
промежуточного и итогового контроля *
работы,
форма
текущего,
II. Распределение часов курса по темам и видам работ
N
п/п
Наименование
разделов и тем
Всего
часов
1
2
Глобализм
и
мультикультурализм
Теоретические
основы
постановки
проблемы
взаимопонимания культур
Герменевтика
культур.
Основы
и
условия
возможности понимания
Я и Другой
Итоги
и
перспективы
исследования
диалога
культур
Итого:
3
Аудиторные
занятия (часы)
семинарские
лекции
занятия
4
5
10
4
2
4
16
4
6
6
14
4
6
4
10
4
2
4
4
2
–
2
54
18
16
20
1.
2.
3.
4.
5.
Самостоятельная
работа
7
2
3.
Содержание дисциплины
Спецкурс «Диалог культур: условия возможности»
Тема 1: Глобализм и мультикультурализм.
Взаимодействие различных познавательных стратегий в рамках исследования
человека. Проблема междисциплинарных исследований. Проект философской
антропологии как программа междисциплинарного исследования человека. Условия
возможности и пределы взаимопонимания антропологических дисциплин,
относящимся к разным мировоззренческим циклам.
Основные черты позиций глобализма и мультикультурализма.
Мировоззренческий выбор культурного развития: магистраль или многообразие.
Проблема толерантности и формы ее постановки. Психологические и
культурологические аспекты толерантности. Проблема пределов толерантности.
Гносеологический статус и структура мировоззрений. Мировоззрение как
проект.
Семинар:
1. Толерантность как психологическая проблема. Основные стратегии развития
толерантного отношения.
2. Толерантность во взаимоотношениях различных культурных образований и
культур.
3. Возможно ли существование пределов толерантности? Чего нельзя вытерпеть?
a. В межличностном общении
b. Во взаимодействии различных культурных институтов и образований
c. Во взаимодействии различных культур.
Тема 2: Теоретические основы постановки проблемы взаимопонимания культур.
«Век империй» и теоретические основы изучения культурного многообразия. Базовые
теоретические схемы в культурантропологии 19-нач. 20 вв.
Эволюционизм. Представление о едином пути развития всех культур. При этом
европейская культура – единственная, которой удалось пройти весь этот путь
полностью.
Европейская культура как образец и ориентир культурного развития.
Взаимопознание как основа взаимопонимания. Стратегии познания существенно
иных культур. Опыт развития культурной антропологии в европейской науке.
Исследование примеров исследование удачных и неудачных познавательных
действий в отношении Другого.
1. Р.Бенедикт «Хризантема и меч». Гештальт самурая. Культура вины и культура
стыда.
2. А.Нотомб «Страх и трепет».
3. Э.Саид. Ориентализм. Запад и Восток: обиды и претензии и пути
взаимопознания.
Книжная культура. Широкие генерализации. Западный образ Востока и восточный
образ Запада.
Активизм Европы в познании Востока. Египетская экспедиция Наполеона и его
ученая команда. Ф. де Лессепс. Строительство Суэцкого канала.
Возможен ли симметричный образ Запада на Востоке: оксидентализм vs.
ориентализм?
Примеры непонимания: Запретный город Лхасы — аплодисменты при вступлении в
город оккупационных войск. Малиновский: охота за головами как регулятор всей
социальной жизни.
Культурный релятивизм.
3
Семинар 1: Обсуждение книги Р.Бенедикт «Хризантема и меч».
1. Исторический контекст создания работы. Эти воинственные и жестокие
фанатики японцы.
2. Концепция «моделей культуры» Р.Бенедикт.
3. Познавательная стратегия в познании японской культуры.
4. Этика гири и гиму.
5. Гештальт самурая. Быть и казаться.
6. культуры вины и культуры стыда.
Семинар 2: обсуждение романа А. Нотомб «Страх и трепет».
1. семиотика культуры: коды культуры.
2. Культурные коды японской и европейской культуры.
3. Возможно ли избежать трагических несовпадений в соотношении кодов?
Семинар 3: концепция ориентализма Э.Саида.
1. Империи и колонии: исторические обиды и поиски примирения.
2. Ориентализм как совокупность исторически, культурно и политически
фундированных практик в познании Востока.
a. Характерные черты ориентализма: книжность, выборочность
репрезентации, активизм Запада.
b. Имагинативное освоение Востока Западом. Восток как предмет
литературы.
c. Возможно ли адекватное познание Востока?
Самостоятельная работа:
1. комментированный просмотр и обсуждение в перспективе рассматриваемой
проблемы фильма «Харакири».
2. комментированный просмотр и обсуждение в перспективе рассматриваемой
проблемы фильма «Запретный город Лхаса».
3. просмотр и обсуждение фильма по роману А. Нотомб «Страх и трепет».
Тема 3: Герменевтика культур. Основы и условия возможности понимания.
Адекватное познание.
Основы герменевтики. Г.Гадамер, П.Рикер. предрассудки и мировоззренческие
предпосылки.
Переход от монолога к диалогу. Диалогизм как философская традиция.
Религиозная линия: М. Бубер, Э. Левинас.
Литературно-философская традиция: М.М.Бахтин.
Диалогическая традиция в российской философии: В. С. Библер, В. А. Ахутин.
Диалогика и монологика. Причины теоретического монологизма европейской
философии.
Семинар 1: Герменевтическая концепция познания.
1. Борьба с предрассудками и предпонимание.
2. Как отличить «правильные» предрассудки от «неправильных»?
3. Структура и позиция герменевтического субъекта познания.
Семинар 2: диалогическая традиция в философии.
1. Религиозная концепция диалога. Я и Оно, Я и Ты в философии М.Бубера.
2. Концепция диалога в работа М.М.Бахтина.
a. Соотношение героя и автора в романах Ф.М.Достоевского
b. Идея полифонического романа
4
c. Соотношение официальной и карнавальной культуры в творчестве Рабле.
d. Диалог как универсальное отношение.
Самостоятельная работа:
Тема 4: Я и Другой.
Картезианские размышления Э. Гуссерля. От эгологии к интерсубъективности.
Условия возможности раскрытия другого Эго. Аналогизирующая апперцепция. Другой
как Альтер эго.
Развитие темы Другого в философии и культуре постмодерна. Проблемы
развития Мультикультурализм и релятивизация познания.
Герменевтика непонимания.
Семинар :
1. Условия и категориальные структуры познания Другого в «Картезианских
размышлениях» Э.Гуссерля.
2. Аппрезентация и аналогизирующая апперцепция.
3. Другой как Альтер эго. Эгология как монадология.
Самостоятельная работа:
Тема 5: Итоги и перспективы исследования диалога культур.
Стратегия Альтер эго и презумпция инаковости.
Компаративные исследования: перекрывающиеся поля и пересекающиеся истории.
Самостоятельная работа:
Примерный список контрольных вопросов:
1. Основные задачи и трудности междисциплинарных исследований.
2. Философская антропология как междисциплинарный проект.
3. Политические и идеологические аспекты толерантности.
4. Психологические и культурологические аспекты толерантности.
5. Проблема пределов толерантности.
6. Гносеологический статус и структура мирововоззрений.
7. Основные теоретические концепции познания других культур в
культурантрпологии.
8. Эволюционизм и представление о едином магистральном пути развития
культур. Эволюционизм и империи.
9. Познавательная стратегия в работе Р.Бенедикт «Хризантема и меч».
10. Э.Саид и его книга «Ориентализм». Запад и Восток: опыт сосуществования и
взаимного познания.
11. Герменевтическая концепция познания. Предрассудки, предпонимание и
мировоззренческие предпосылки.
12. Диалогическая традиция в философии. От монолога к диалогу. Условия диалога.
13. Религиозная философия диалога. М.Бубер, Э.Левинас.
14. Литературно-философская диалогика: М.М.Бахтин.
15. Диалогика и монологика: отечественная диалогическая традиция. В.С.Библер и
В.А.Ахутин.
16. Тема Другого в современной философии.
17. Феноменология Э.Гуссерля о стратегиях познания Другого. Другой как Альтер
эго.
5
18. Герменевтика непонимания.
19. Стратегия общечеловеческого и презумпция инаковости.
20. Компаративные исследования: перекрывающиеся поля и пересекающиеся
истории.
Основная литература:
Ахутин А.В. К диалогике культуры // Ахутин А.В. Поворотные времена. СПб.: Наука,
2006.
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского.
Бенедикт Р. Хризантема и меч. СПб.: Наука, 2005.
Библер В.С. Михаил Михайлович Бахтин, или поэтика культуры. (На путях к
гуманитарному разуму). М.: Гнозис, 1991.
Библер В.С. На гранях логики культуры. М.: Русское феноменологическое общество,
1997.
Гадамер Г. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988.
Говорунов А.В. Пределы толерантности // Толерантность и интолерантность в
современном обществе. Материалы междунар. научно-практич. конф. С.-Петербург, 2628 апреля 2006 г. С. 41-52.
Говорунов А.В. Философская антропология: от человеческого к нечеловеческому //
Вестник СПбГУ Сер. 6. 2007 Вып. 1. С. 84-89.
Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб.: Наука, 1998.
Саид Э. Ориентализм. СПб.: Русский Мiръ, 2006.
Тойнби А. Постижение истории. М.: Прогресс, 1991.
Said E. Culture and Imperialism. N.Y., 1993.
Дополнительная литература:
Вальденфельс Б. Мотив чужого. Минск, 1999.
Ищенко Е. Познание Другого – эпистемологические проблемы и социкультурные
аппликации // Логос, 2005, № 4 (49). С.156-172.
Нотомб А. Страх и трепет (озноб и оцепенение).
6