Document 4213161

Детский сад компенсирующего вида № 67”Надежда”
Консультация
Тема: ”Как правильно общаться”.
Из опыта работы.
Провела
Воспитатель 1кв.к.
Зиганшина. Н. Д.
Г. Набережные Челны
2013г.
Как правильно общаться.
Перенимая манеру общения, установившуюся среди близких
людей в семье, ребенок несет эту манеру с собой в жизнь – в
детский сад, во двор, в школу… И сеет вокруг себя
отрицательный заряд, потому что в ответ на обращение:”Эй, ты,
дурак!”- кто же сможет остаться вежливым? Мы часто наблюдаем
попытки родителей наставлять детей быть вежливыми:”Не говори
”Танька”, это невежливо, скажи “Таня”: “Будь вежливым”: “Не
груби…” Да, согласна! Люди чувствуют, понимают, что
разговаривать надо по правилам, принятым в обществе. Но кто и
где обучают этим правилам? Ни в детском саду, ни в школе нет
педагогов, которые учили бы культуре общения, культуре
поведения. Те отдельные замечания, которые время от времени
делают нарушителю, - не в счет. Между тем последствия такой
повсеместной необученности сказывается впоследствии на
каждом шагу. Вот
журналисты – международники на
телевизионном экране беседуют с премьер – министром
Великобритании. И как – то неловко нам, телезрителям, от
манеры их речи, от их жестов и мимики. Выступают на Съезде
народные депутаты. Да, они говорят ”уважаемый”, “спасибо”, но
как порой несдержанны, как не слышат других, как нетерпимы и
категоричны! И понимаешь: не хватает нашей школе всех
ступеней множества предметов гуманитарного цикла, таких, как
этика общения, риторика, стилистика, культура речи…
В какой бы сфере человек ни трудился, чтобы он ни делал,
он так или иначе общается с другими людьми. Общение
необходимо и в процессе совместной, согласованной трудовой,
общественной деятельности, и в процессе деятельности по
созданию и укреплению семьи, по воспитанию детей, в
повседневном обиходе.
Поэтому каждому из нас прежде всего полезно разобраться
хотя бы в самых общих вопросах, касающихся общения как
такового и культурного общения, а также речевого этикета, во
многом эту культуру обеспечивающего.
Среди разного рода человеческих дел, действий,
деятельности есть и то, что называют речевой деятельностью. В
речевой деятельности человек производит и воспринимает
информацию, если так можно сказать”упакованную” в текст.
Различают 4 вида речевой деятельности. Два из них – говорение и
писание – участвуют в производстве текста (передаче
информации), два – слушание и чтение – в восприятии текста,
заложенной в нем информации. Все виды речевой деятельности –
сложный процесс, в котором участвуют особые психические и
речевые механизмы (их изучает теория речевой деятельности).
Видами речевой деятельности (в зависимости от своей
профессии) мы занимаемся в разной степени, отдаем этому делу
свое время неравномерно. Больше всего, слушаем. Слушаем
радио и телевизионную речь, слушаем лекции и доклады,
слушаем начальника и соседа, жену и друга… Немало и читаем,
особенно газет. Есть профессионалы в говорении и любители
поговорить. Меньше всего мы, пишем (в тот период, когда
закончили учебу), разумеется, если этот вид речевой
деятельности не связан с нашей профессией. Все меньше пишем
писем, все больше передаем их роль телефону. Между тем в
письме есть свой особый смысл. Во всяком случае ученые
подсчитали, что современный ”средний” человек в своей речевой
деятельности на чтение и письмо затрачивает 20 % времени, а на
слушание и говорение 80 %.
Речевое общение – это обмен информацией (текстами). В
таком обмене действуют по крайней мере двое – передающий и
воспринимающий. Поэтому, изучая общение, мы оцениваем
речевые взаимодействия партнеров, т. е. достижение ими
поставленных целей, удачи и неудачи коммуникации,
применяемые тактики речевых ходов: мы оцениваем
официальность или неофициальность общения, деловую или
бытовую обстановку и многое другое.
Общение – очень сложное явление, которое изучается и
психологией, в том числе социальной: и социологией – со
стороны индивидуальных и групповых черт общающихся, с
позиции социальных ролей говорящих: и лингвистикой и
психолингвистикой – со стороны специфики выбора языковых и
речевых единиц общения, разнообразия производимых текстов с
точки зрения композиции, стилей и жанров: и этнографией со
стороны национальной и групповой специфики общения, в том
числе общения ритуального, обрядного. Даже врачи – психиатры
изучают общение с точки зрения разного рода болезненных
нарушений и способов их преодоления.
Общаться надо уметь. И учиться этому. И воспитывать в
себе, в окружающих, в детях культуру общения.
Партнеры по общению могут оказаться рядом, а могут быть
и на расстоянии: они могут общаться непосредственно или с
помощью какого – нибудь предмета, приспособления, устройства,
аппарата: листа бумаги и карандаша, телефона, телевизора,
компьютера, телефакса и т. д. Люди общаются устно и
письменно: их тексты получают форму диалога и монолога:
говорящий или пишущий обращает свой текст к одному адресату
или целой аудитории: человек обменивается информацией в той
или иной сфере деятельности – научной, производственной,
деловой, административной, бытовой и т. д. Перечисленное дает
нам массу разнообразных текстов, и люди понимают: этот
отрывок – из научной статьи, а это – непринужденный разговор
друзей, вот это – документ, а этот текст – отрывок из
художественной литературы…
Для разных видов речевой деятельности общество
выдвигает определенные правила их осуществления. Каждый
понимает, что не следует в библиотеке, читальном зале громко
изъясняться или даже бормотать, так как действия эти мешают
другим: не следует говорить слишком громко и своему другу что
– либо в общественном месте, так как сообщение не
предназначено для чужих ушей, и т. д. Существуют правила
ведения речи, или этикет речи. Важнее всего выделить правила
для говорящего и слушающего, так как в устном контактном,
непосредственном общении текст рождается спонтанно, т. е.
неподготовлено, к нему нельзя вернуться, его нельзя исправить.
Поэтому надо быть особенно внимательным к соблюдению таких
правил и просто ввести их в привычку.
Правила для говорящего.
Во
–
первых,
говорящему
предписывается
доброжелательное отношение к собеседнику. Запрещается своей
речью наносить адресату разного рода ущерб: обиду,
оскорбление. Следует избегать прямых негативных оценок
личности собеседника. Все высказывания типа ”ты растяпа”,
“бестолочь”, “перестаньте пороть глупости”, “еще никогда не
встречал такого бестолкового сотрудника” и т. д. не
способствуют достижению коммуникативной согласованности,
благоприятным взаимодействиям, а значит, и успешной работе.
Это также, следует учитывать и в семейных отношениях мужа и
жены, родителей и детей. Нанесенные дома оскорбления трудно
смываемы. Порой из – за бытового ”сам дурак” могут распадаться
семьи. К неуважительному отношению родителей, к их речевому
безобразию дети привыкают с раннего возраста и потом,
вырастая, воспроизводят увиденное и услышанное в собственной
семье, на производстве. И получаются начальники – грубияны и
грубияны подчиненные. Просит начальник молодого специалиста
приложить еще одно усилие, а в ответ может услышать: “Да вы
что! Еще чего не хватало!”
Первое правило – уважительность, доброжелательность к
партнеру.
Второе правило. Говорящему предписывается, осуществляя
доброжелательность, проявлять уместную в данной ситуации
общения(обязательно уместную, ”сообразную и соразмерную”, а
не преувеличенную) вежливость. Это значит, что необходимо
учесть возраст, пол, служебное или общественное положение
адресата(и другие его социальные позиции и роли) и соразмерить
свои собственные социальные признаки с этими показателями
партнера. Что можно сказать человеку, хорошо знакомому или
младшему по возрасту в непринужденной обстановке, не
подходит старшему, малознакомому, в официальной обстановке.
Необходимо стараться смягчать свою речь (так, начальник
подчиненному может адресовать свое требование в виде просьбы:
отказывающийся может избежать прямого отказа, выдвинув
аргумент своей занятости: ”К сожалению, не смогу, приезжает
сестра, и я буду занята”): не забывать благодарить и извиняться,
поздравлять в необходимый момент и одобрять.
Третье правило. Говорящему не рекомендуется ставить в
центр внимания собственное ”я”: предписывается быть скромным
в самооценках, не навязывать собеседнику, упорно и
категорично, собственное мнение и оценки. Сказанное не
означает не убеждать! Речь идет об умении встать на точку
зрения партнера. Вот пример из собственной практики, когда мой
собеседник в диалоге не следовал этому правилу. Встретив в
коридоре института коллегу, я заметила: ”Недавно вернулась из
Киева”. Мне хотелось поделиться впечатлениями о поездке и я ,
естественно, ожидала вопроса: ”И как вы съездили?” А мой
партнер в ответ произнес: ”Я тоже недавно там был. Я там
видел…” и последовал рассказ… А мое желание? Оно, конечно,
угасло.
Сделаем вывод, хорошо бы в разговоре с другим
приглушать немного собственное ”я”.
Четвертое правило. Напрямую связанное с третьим.
Говорящему предписывается поставить в центр внимания
слушающего, учитывая его социальную роль, его личность и его
осведомленность в теме, в предмете речи, степень его
заинтересованности: не скупиться на языковые средства
адресации,
постоянно
поддерживая
контакт
внимания,
понимания, интереса.”Вам, наверное, интересно узнать…”, ”Вы,
конечно, знаете…”: повторные обращения, мимические и
жестовые знаки внимания очень важны для ведения речи. Если
говорящий не смотрит на собеседника, в его глаза, не
”прочитывает” в нем понимания и заинтересованности, как бы
забывает о своем партнере, значит, он сосредоточился на себя.
Таким путем благоприятно для обоих коммуникативного
результата достичь трудно.
Пятое правило. Говорящему необходимо уметь выбрать
тему разговора, уместную в данной ситуации, интересную,
приятную партнеру. Ясно, что в семье и в учреждении мы
избираем разные темы, хотя есть здесь и общи. Во время
обеденных перерывов, в транспорте или в поликлиники, в гостях
или на конференции – везде мы ориентируемся в выборе темы. В
Японии даже деловой разговор должен предваряться ничего не
значащим, как бы пустым разговором о погоде, здоровье и т. д.
Это установление и поддержание контакта, принятое проявление
внимания к собеседнику.
Шестое правило. Говорящий должен следовать логике
развертывания мысли – текста, следить за тем, чтобы вывод не
противоречил посылке, чтобы следствия вытекали из причин и т.
д. Недаром же в народе о нелогичной речи говорят: ”Начал за
здравие, а кончил за упокой”, ”В огороде бузина, а в Киеве
дядька”. Композиция текста, следование одного за другим,
разбивка текста на смысловые куски особенно важна в публичной
речи, научной и ораторской.
Седьмое правило. Говорящий должен помнить, что
смысловое восприятие и концентрация внимания у слушающего
ограничены. Исследования показывают: длина устного
высказывания не должна превышать количества слов 7 (плюс –
минус 2 ), т. е. 5 – 9 слов, а время устного сообщения без паузы
может длиться от 45 секунд до минуты 30 секунд и не превышать
существенно это время. Следовательно, говорящий должен
действовать с помощью коротких фраз и не превышать среднюю
длину непрерывного (без пауз) говорения. Необходимо также
следить за тем, когда слушатель устает, и давать ему
передохнуть, вновь сосредоточиться. Кроме пауз, есть другие
средства пробуждения внимания: это повторное обращения,
разного рода средства авторизации и адресации текста, т. е.
указания на себя, говорящего, на слушающего, апелляция к нему.
Особенно важны обращения в публичной речи, когда говорящий
вынужден удерживать внимание целой аудитории. Тогда он
время от времени вводит в свою речь те языковые средства,
которые информируют о намерении автора ввести новое
содержание, о построении текста, последовательности мыслей, о
направленности адресату мыслей говорящего. (“Мы уже раньше
говорили с вами о …”: “Вы, конечно, знаете, что…”: “Хочу еще
раз остановиться на…”: “Вернусь к сказанному ранее…”: “Теперь
мы с вами рассмотрим…”: “Вы убедились, что…”.) Средств
много, и именно они берут на себя функции концентрировать,
возбуждать, организовывать внимание слушателя (да и читателя).
Восьмое правило. Говорящий должен постоянно вести
отбор языковых средств в соответствии с избранной
стилистической тональностью текста, ориентируясь на только
адресата, но и на ситуацию общения в целом, на официальность
или неофициальность обстановки. В одних случаях он общается в
обиходно – бытовой среде с близкими людьми (дома, с
друзьями), в других – в нейтрально – обиходной среде, с
незнакомыми людьми (в магазине, в транспорте, в поликлинике,
на улице и т. д.): иное дело – научное, учебное, профессиональное
общение. Каждый раз у говорящего рождаются стилистически
разные тексты, которые если и допускают иностилевые
вкрапления, то специально внесенные, оправданные. Но нельзя
себе представить, чтобы воспитатель употреблял что – то вроде:
”Сейчас перекручу все с ног на голову и как жахну по этой вашей
теории!”
Девятое правило. Говорящий должен помнить, что в
устном контактном непосредственном общении слушатель не
только слышит, но и видит его, т. е. принимает от него множество
сигналов несловесной (невербальной)коммуникации: жесты,
позы, мимику, общую манеру держаться, всю присущую ему
культуру поведения. Прежде всего необходимо сохранять
принятую в данной национальной и социальной культуре
дистанцию между собой и партнером (если, конечно, оратор не
отделен кафедрой от аудитории). Необходимо ограничивать свою
жестикуляцию принятыми мерками, скажем, не размахивая
излишне руками. Слушатель должен чувствовать, что говорящий
посылает ему доброжелательные жестовые и мимические
сигналы, дополнительно пробуждает в нем контакт внимания,
контакт понимания, ритмизуя с помощью жестов свою речь,
жестами выделяя главное и т. д.
О правилах для слушающего.
Первое правило. В сравнении с другой какой – либо
деятельностью слушание выдвигается на первый план, когда
люди хотят достичь согласованности в своих действиях. Если кто
– либо обратился к вам со своей речью, прервите собственное
дело и внимательно выслушайте другого. Конечно, и вступающий
в контакт должен чувствовать, можно ли сделать собеседником
занятого чем – то человека, (так, в служебных отношениях
прерывать сосредоточившегося коллегу неэтично: в транспорте,
конечно, лучше обратиться с вопросом не к тому, кто занят
чтением.) Но если к вам обратились, непременно оставьте свои
занятия и выслушайте. Может быть то, о чем говорит ваш
собеседник, настолько важно для него (или для вас, или для
общего дела), что не выслушать просто невозможно. Так в
обществе вырабатывается правило: отдай предпочтение
слушанию перед всеми видами деятельности.
Второе правило. Доброжелательно, уважительно, терпимо
относитесь к говорящему. Уж коли вы вступили в роль, имейте
такт, терпение, приложите старание выслушать внимательно и до
конца. Даже если вам приходиться слушать, с вашей точки
зрения, не вовремя, даже если, с вашей точки зрения, говорящий
мелет чепуху, умейте выслушать. Таковы правила хорошего тона.
Если же в данный момент выслушать совершенно невозможно,
тактично перенесите время беседы, указав аргументы вашей
занятости, независимо от того, кто ваш собеседник – старший по
возрасту или по положению: не выслушать же младшего – в
семье, на работе – значит нарушить важнейшую заповедь
культуры общения. Уважительность к партнеру во время
слушания – важнейшее правило общения.
Третье
правило.
Доброжелательно,
уважительно
выслушивая собеседника, постарайтесь не перебивать его, не
сбивать с мысли, не вставлять неуместных или колких замечаний,
не переводить слушание в собственное говорение.
Четвертое правило, связанное со вторым и третьим.
Выслушивая, поставьте в центр внимания говорящего и его
интересы, дайте ему проявить себя в речи. Подчеркивайте
заинтересованность в нем, в его словах – взглядами, мимикой,
жестами,
междометными
и
жестовыми”
поддакиваниями”(кивками головой) подтверждайте контакт
внимания, понимания. В телефонном же разговоре, когда
собеседник невидим, постоянно проявляйте контактную связь
многочисленными междометиями.
Пятое правило. Исполняя роль слушателя, умейте в
нужном месте оценить речь собеседника, согласиться или не
согласиться с ним, ответить на поставленный вопрос, на
побуждение реагировать действием и словесно. Иначе говоря,
сочетайте свою роль слушающего с собственной ролью
говорящего, умело вступая в диалог, но при этом не забывайте,
что не следует занимать все временное пространство беседы
собственным говорением. Итак, в диалоге необходимо дать
возможность говорить другому, не уходя от роли слушающего.
Именно к этому случаю применима пословица:”Слово – серебро,
а молчание – золото”.
Шестое правило. Если слушающих более чем двое, не
отвечают на вопрос, заданный другому собеседнику. Но если тот,
к кому направлены слова, не реагирует (что, конечно, вне правил
ведения речи), то как бы сторонний слушающий берет ответ на
себя, тем самым спасая положение в общей беседе.
Итак, если сопоставить правила для говорящего и для
слушающего, то нетрудно заметить: они теснейшим образом
связаны. И это естественно, так как говорящий и слушающий –
две неразрывные стороны общения. Однако наблюдения
показывают, что особенно много нарушений культуры общения
со стороны именно слушающих. Слушать мы умеем плохо, не
научены этому с малых лет, поэтому в совместных разговорах,
беседах, дискуссиях у нас так много неурядиц, недопониманий,
недоразумений и просто обид. Сказанное впрямую касается и
воспитания дошкольников. Присмотритесь, как часто малыш
перебивает взрослого, как он нетерпелив в роли говорящего, как
неумел в роли слушающего! Вот что мудро советует нам,
говорящим и слушающим, Д. С. Лихачев: ”Для того чтобы вас
услышали, нужна доброта. Правом судить нужно пользоваться
осторожно, очень осмотрительно. Поэтому давайте постепенно
привыкать и к другому слову – не только гласность, но и
демократия, ”выпускание пара”. А демократия – норма жизни,
естественное и постоянное состояние общества, его дыхание. Нам
надо учиться демократии, учиться терпимости к чужим мнениям,
умению выслушивать и возражать. Учиться равенству в споре…”