Мертвые души. История создания

Мертвые души. История создания
К работе над «Мертвыми душами» Гоголь
приступил в 1835 году. В это время писатель мечтал
о создании большого эпического произведения,
посвященного России. А.С. Пушкин, одним из первых
оценивший
своеобразие
таланта
Николая
Васильевича, посоветовал ему взяться за серьезное
сочинение и подсказал интересный сюжет. Он
рассказал Гоголю об одном ловком мошеннике,
который попытался разбогатеть, закладывая в
опекунский совет купленные им мертвые души
как души живые. В то время было известно
немало историй о реальных скупщиках мертвых
душ. В числе таких скупщиков называли также
одного из родственников Гоголя. Сюжет поэмы
был подсказан действительностью.
«Пушкин находил, – писал Гоголь, – что такой
сюжет “Мертвых душ” хорош для меня тем, что
дает полную свободу изъездить вместе с героем
всю
Россию
и
вывести
множество
разнообразных характеров». Сам Гоголь считал,
что для того, «чтобы узнать, что такое Россия
нынешняя, нужно непременно по ней поездиться
самому». В октябре 1835 года Гоголь сообщал
Пушкину: «Начал писать “Мертвые души”.
Сюжет растянулся на предлинный роман и,
кажется, будет сильно смешон. Но теперь
остановил его на третьей главе. Ищу хорошего
ябедника, с которым бы можно коротко сойтись.
Мне хочется в этом романе показать хотя бы с
одного боку всю Русь».
Первые главы своего нового произведения
Гоголь с тревогой прочитал Пушкину, ожидая,
что они вызовут его смех. Но, закончив читать,
Гоголь обнаружил, что поэт помрачнел и
произнес: «Боже, как грустна наша Россия!». Это
восклицание
заставило
Гоголя
по-иному
взглянуть на свой замысел и переработать
материал. В дальнейшей работе он старался
смягчить то тягостное впечатление, которое
могли бы произвести "Мертвые души"
–
перемежал смешные явления с грустными.
ЯндексДирект
Дать объявление
Большая часть произведения создавалась за
границей, главным образом в Риме, где Гоголь
старался
избавиться
от
впечатления,
произведенного
нападками
критики
после
постановки «Ревизора». Находясь вдалеке от
Родины, писатель ощущал неразрывную связь с ней, и
только любовь к России была источником его
творчества.
В начале работы Гоголь определял свой
роман как комический и юмористический, но
постепенно его замысел усложнился. Осенью 1836
года он писал Жуковскому: «Все начатое я
переделал вновь, обдумал более весь план и
теперь веду его спокойно, как летопись… Если я
совершу это творение так, как нужно его
совершить,
то…
какой
огромный,
какой
оригинальный сюжет!.. Вся Русь явится в нем!»
Так
в
ходе
работы
определился
жанр
произведения – поэма, и ее герой – вся Русь. В
центре произведения стояла «личность» России
во всем многообразии ее жизни.
После гибели Пушкина, явившейся для Гоголя
тяжелым ударом, работу над «Мертвыми душами»
писатель считал духовным заветом, выполнением воли
великого поэта: «Я должен продолжать мною
начатый большой труд, который писать с меня
взял слово Пушкин, которого мысль есть его
создание и который обратился для меня с этих
пор в священное завещание».
Осенью 1839 года Гоголь вернулся в Россию и
прочитал несколько глав в Москве у С.Т. Аксакова, с
семьей которого в это время подружился. Друзьям
понравилось
услышанное,
они
дали
писателю
несколько советов, и он внес в рукопись необходимые
поправки и изменения. В 1840 году в Италии Гоголь
неоднократно переписывал текст поэмы, продолжая
напряженно работать над композицией и образами
героев, лирическими отступлениями. Осенью 1841
года писатель вновь вернулся в Москву и прочитал
друзьям остальные пять глав первой книги. На этот
раз они заметили, что в поэме показаны только
отрицательные
стороны
русской
жизни.
Прислушавшись к их мнению, Гоголь сделал важные
вставки в уже переписанный том.
В 30-е годы, когда в сознании Гоголя наметился
идейный перелом, он пришел к выводу, что настоящий
писатель должен не только выставлять на всеобщее
обозрение все то, что омрачает и затемняет идеал, но
и показывать этот идеал. Свою идею он решил
воплотить в трех томах "Мертвых душ". В первом
томе,
по
его
планам,
должны
были
запечатлеться недостатки русской жизни, а во
втором и третьем показаны пути воскресения
«мертвых душ». По словам самого писателя,
первый том "Мертвых душ" – лишь «крыльцо к
обширному зданию», второй и третий тома –
чистилище и возрождение. Но, к сожалению,
писателю удалось воплотить только первую
часть своей идеи.
В декабре 1841 года рукопись была готова к
печати, но цензура запретила ее выпуск. Гоголь был
подавлен и искал выход из создавшегося положения.
Втайне от московских друзей, он обратился за
помощью к Белинскому, который в это время приехал
в Москву. Критик пообещал помочь Гоголю, и
через несколько дней уехал в Петербург.
Петербургские
цензоры
дали
разрешение
напечатать "Мертвые души", но потребовали
изменить
название
произведения
на
«Похождения Чичикова, или Мертвые души».
Таким
образом
они
стремились
отвлечь
внимание читателя от общественных проблем и
переключить его на похождения Чичикова.
«Повесть
о
капитане
Копейкине»,
сюжетно
связанную с поэмой и имеющую большое значение для
раскрытия
идейно-художественного
смысла
произведения, цензура категорически запретила. И
Гоголь, дороживший ею и не жалевший от нее
отказываться, был вынужден переработать сюжет. В
первоначальном варианте вину за бедствия капитана
Копейкина он возлагал на царского министра,
равнодушного к судьбе простых людей. После
переделки
вся
вина
была
приписана
самому
Копейкину.
В мае 1842 года книга поступила в продажу и,
по
воспоминаниям
современников,
была
раскуплена
нарасхват.
Читатели
сразу
же
разделились на два лагеря – сторонники
взглядов писателя и те, кто узнал в персонажах
поэмы себя. Последние, главным образом,
помещики и чиновники, сразу обрушились на
писателя с нападками, а сама поэма оказалась в
центре журнально-критической борьбы 40-х
годов.
После выхода первого тома Гоголь полностью
посвятил себя работе над вторым (начатым еще в 1840
году). Каждая страница создавалась напряженно и
мучительно, все написанное казалось писателю
далеким от совершенства. Летом 1845 года, во время
обострившейся болезни, Гоголь сжег рукопись этого
тома. Позднее он объяснил свой поступок тем, что
«пути
и
дороги»
к
идеалу,
возрождению
человеческого
духа
не
получили
достаточно
правдивого и убедительного выражения. Гоголь
мечтал переродить людей путем прямого наставления,
но не смог – он так и не увидел идеальных
«воскресших» людей. Однако его литературное
начинание было позднее продолжено Достоевским и
Толстым, которые смогли показать перерождение
человека, воскресение его из той действительности,
которую так ярко изобразил Гоголь.