Министерство образования Российской Федерации Санкт-Петербургский государственный университет УТВЕРЖДАЮ:

Министерство образования Российской Федерации
Санкт-Петербургский государственный университет
УТВЕРЖДАЮ:
декан философского факультета,
Ю.Н. Солонин
Рассмотрено и рекомендовано:
1. На заседании кафедры онтологии
и теории познания
протокол от _20.04.06 № ____
Зав. кафедрой,
проф. Липский Б.И.
2. На заседании методической
комиссии философского факультета
протокол от
№ ____
Председатель методической комиссии,
проф. Дианова В.М.
ПРОГРАММА СПЕЦКУРСА
«Парадигмы онтологии»
Автор: доц. Никитин В.Е.
Рецензенты - проф. Липский Б.И.,
проф. Романенко Ю.М.
Санкт-Петербург
2006 г.
2
1. Организационно-методический раздел
1.1. Цель изучения дисциплины: выявление и анализ основных онтологических
направлений в современной европейской философии.
1.2. Задачи спецкурса вытекают из поставленной цели и состоят, прежде всего, в
выяснении специфики различных онтологических концепций, а также в прояснении их собственных оснований и предпосылок.
1.3. Место курса в профессиональной подготовке выпускника: Темы и идеи
данного спецкурса непосредственно связаны с проблемами, которые рассматриваются в фундаментальных курсах истории философии и онтологии. Знакомство с ними позволит студентам глубже уяснить внутреннюю логику развития
темы бытия в европейской философии.
2. Объем дисциплины, виды учебной работы, формы контроля
Всего аудиторных занятий – 34 часа
Из них лекций
- 34 часа
Практические занятия
Самостоятельная работа студента –
Итого (трудоемкость дисциплины) – 34 часа
Форма контроля - зачет.
3. Содержание дисциплины
Введение
Понятие парадигмы. Парадигмы науки и парадигмы философии.
Установка сознания как исходный принцип познания и миропонимания и
ее роль в формировании онтологической парадигмы.
Метафизическая установка сознания и метафизическая онтология
Мифологические истоки онтологии. Открытие бытия (Парменид).
Тема бытия у Платона и Аристотеля. Онтологическая и теологическая
ориентации метафизики. Религиозная и нерелигиозная традиции в метафизической онтологии. Тема бытия в христианской философии («рациональная» и «волюнтативная» онтологии). Тема бытия в нерелигиозной
метафизике Гегеля и Шопенгауэра.
Натуралистическая
установка
сознания
и
физическая
(научноматериалистическая) онтология.
Материя как объективная реальность. Вещь, пространство и время.
Научно-материалистическая онтология как учение об «объективноуниверсальном».
Редукция онтологии к основным принципам научной картины мира.
3
Метафизическая и натуралистическая установки как версии естественной установки сознания.
Естественная установка сознания как исходный принцип классической онтологии. Наивный объективизм и скептицизм, как гносеологические следствия естественной установки. «Проблема Юма».
Формирование феноменологической установки сознания. Неклассическая онтология.
Сомнение Декарта и принцип cogito.
Трансцендентальная философия Канта, как первый этап в развитии
неклассической онтологии, ее основные принципы и понятия: трансцендентальное и трансцендентное, априорное и апостериорное, феномен и
вещь в себе. Критика «догматической онтологии».
Феноменология как онтология сознания.
Психо-феноменологическая интерпретация познания в концепции
Брентано и ее онтологический смысл.
Психология как основание всех наук. Понятие феномена и разделение
феноменов на физические и психические. Интенциональность как свойство психических феноменов. Структура интенционального переживания. Классификация психических феноменов: представления, суждения и
феномены эмоционального отношения. Внешнее и внутреннее познание,
проблема истины. Ограниченность психологического опыта.
Психологизм и онтология эмпириокритицизма.
Жизнь как взаимодействие индивида с другими индивидами и элементами окружающей среды. Познание как форма адаптации организма к среде, как единство субъективного и объективного, физического и психического. Ошибка интроекции. Несовпадение действительного и воспринимаемого миров.
Трансцендентально-феноменологическая онтология сознания (Гуссерль).
Критика психологических версий онтологии у эмпириокритиков и Брентано. От психологии к феноменологии, от естественной установки к феноменологической. Назад, к самим вещам. Критика релятивизма и наивного натурализма. Сомнение и феноменологическая редукция. Интенциональность сознания и феноменологическая структура переживания. Гиле, ноэза и ноэма. Сознание как «абсолютное бытие» и проблема онтологического статуса интенциональных объектов.
Экзистенциально-феноменологическая установка сознания и «фундаментальная онтология» Хайдеггера.
Понятия феномена у Гуссерля и Хайдеггера. Критика Хайдеггером традиционной метафизики и отказ от ее фундаментальных понятий. Dasein
как присутствие или бытие-в-мире. «Заброшенность» и «озабоченность».
Устройство мира (Dasein, Werkwelt, Umwelt). Пространство и время.
Сущее и бытие. Проблема понимания самого бытия.
Заключение.
Парадигмы онтологии как различные способы понимания действительности и их сравнительный анализ. Бытие, сущее, вещь, пространство
и время как фундаментальные онтологические понятия, их смысл и значение в основных онтологических концепциях.
4
3.2. Перечень примерных контрольных вопросов и заданий для самостоятельной работы
Раздел 3.2. в данной программе отсутствует.
3.3. Примерные темы курсовых работ
Раздел 3.3. в данной программе отсутствует.
3.4. Примерные темы рефератов
Раздел 3.4. в данной программе отсутствует.
3.5. Примерный перечень вопросов к зачету по всему курсу
1. Установка сознания как исходный принцип миропонимания и познавательной деятельности.
2. Тема бытия у Парменида и Платона. Сущность метафизической установки
сознания.
3. Тема бытия в религиозной метафизике.
4. Тема бытия в нерелигиозной метафизике.
5. Натуралистическая установка сознания. Основные принципы и понятия
научно-материалистической онтологии.
6. Естественная установка сознания как основа классической онтологии и ее
гносеологические следствия.
7. Образная концепция познания и «проблема Юма».
8. Сущность феноменологической установки сознания.
9. Проект онтологии как аналитики чистого рассудка в трансцендентальной
философии Канта.
10. Критика «догматической онтологии» в трансцендентальной философии. Тезис Канта о бытии.
11. Онтология эмпириокритицизма.
12. Психологическое обоснование онтологии у Брентано. Структура интенционального переживания и рефлексия.
13. Классификация психических феноменов в дескриптивной психологии Брентано.
14. Феноменологическая онтология сознания (Э. Гуссерль).
15. Трансцендентально-феноменологическая и естественная установки сознания. Феноменологическая редукция.
16. Понятия феномена у Брентано и Гуссерля.
17. Сущность интенциональности в трансцендентальной феноменологии.
18. Феноменологическая интерпретация сознания как «абсолютного бытия» и
проблема онтологического статуса интенциональных предметов.
19. Экзистенциально-феноменологическая установка сознания. Понятия феномена у Гуссерля и Хайдеггера.
20. Фундаментальная онтология Хайдегерра и «онтологический поворот».
5
1. Учебно-методическое обеспечение курса
a. Перечень обучающих, контролирующих и расчетных программ,
диафильмов, слайдфильмов, кино и видео-фильмов
Раздел 4.1. в данной программе отсутствует.
b. Активные методы обучения
В данном курсе используются классические методы аудиторного обучения. На
заключительных занятиях проводятся «круглые столы», где обсуждаются ключевые вопросы тем.
c. Материальное обеспечение дисциплины, технические средства
обучения и контроля
Стандартно оборудованные лекционные аудитории.
d. Литература
4.5.1. Основная
Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии. Т.1,
М., 1999.
Гуссерль Э. Идея феноменологии // Ступени, 1991, № 3.
Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб., 1998.
Кант И. Критика чистого разума // Соч. Т. 3. М., 1965.
Лосев А.Ф. Бытие. Имя. Космос. М., 1993.
Мах Э. Анализ ощущений и отношение физического к психическому. М., 1908.
Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997.
Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993.
Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. СПб., 2001.
Херрманн фон Ф.- В. Понятие феноменологии у Хайдеггера и Гуссерля. Томск,
1997.
4.5.2. Дополнительная
Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному: Новая онтология ХХ века. М., 1997.
Губин В.Д. Онтология. Проблема бытия в современной европейской философии.
М., 1998.
Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии.
М., 1986.
Основы онтологии. СПб., 1997.
Очерки феноменологической философии. СПб., 1997.
Романенко Ю. М. Бытие и естество. СПб., 2003.